👉1👈 ⭕️ اخلاص و ریا ❓ریا چیست و چگونه می‌توان به قله‌ی اخلاص رسید؟ 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید. ــــــــــــــــــ 📝 پاسخ: ✍️ نقطه مقابلِ اخلاص، "ریا" است. ریا یعنی با هدفِ رؤیت و نگاهِ مردم، عبادت کنیم. این نوع عبادت، نوعی شِرک محسوب می‌شود. شِرک یعنی برای غیرِ خدا کاری انجام دهیم. 🔔 چه بسا کسی در جمع، عبادت کند اما هدفَش چون نگاهِ مردم نیست مرتکبِ ریا نشده باشد. از آن طرف کسی در خلوت عبادت کند ولی چون در نظر دارد عبادتِ خلوتی‌اش را جار بزند، دچار ریا شده شود. ❗️در شرکِ خفی [مخفی] بر خلافِ شرکِ جلی [آشکار] انسان علناً نمی‌گوید من بُت را شریکِ خدا قرار دادم؛ بلکه در فعالیت‌های روزمره‌اش برای غیرِ خدا حساب باز کرده. مثلا می‌گوید اول خدا بعد شما. برای رهایی از ریا و رسیدن به قله‌ی اخلاص: 1️⃣ تلقین: اوّل باید اعمال روزانه‌مان را مرور کنیم و ببینیم کجاها از غیرِ خدا می‌ترسیم؟ کجاها برای غیرِ خدا حساب باز کردیم؟ کجاها خدا فراموش می‌شود؟ ➕پس از شناسائی، به خودمان مرتب تلقین و یادآوری کنیم که کار برای غیرِ خدا ارزش و پاداشی ندارد و فقط رنج و خستگیِ عمل به تَنَم می‌ماند! خدا از همه قوی‌تر است و از او نباید ترسید. عبور و مرورِ قلبی و زبانیِ این عبارات، غیرِ خدا را در نگاهِ ما کوچک می‌کند. 2️⃣ کبریائیِ خدا: گام دوم، توجه به کبریائی و عظمت خدا است. چرا شاه بیتِ نماز "الله اکبر" است؟ چرا این عبارت در نماز، پُر تکرار است؟ دلیلش این است که تا خدا در برابرِ چشم و دلمان بزرگ جلوه نکند، ما نمی‌توانیم به مرتبه‌ی اخلاص برسیم. ❌ ما چون مدیرِ مدرسه، دوستمان یا نامزدمان یا مردم را بزرگ می‌بینیم، بخاطر همین است که ممکن است بخشی از عبادتمان را برای خوش‌آمدِ خیرِ خدا انجام دهیم. اما وقتی همه جلویِ چشمِ ما حقیر شدند و خدا بزرگ، این‌جا خود بخود اعمالِ ما سمت و سویَش الهی می‌شود و تمجیدهای مردم، دلمان را نمی‌لغزاند. ❓حالا چگونه عظمت و بزرگی و کبرائیِ خدا را حس کنیم؟ برای شناخت هر کس باید آثار و کتاب‌هایش را خواند. قرآن، آفاق و انفُس، در واقع آثارِ خدا هستد که باید پیوسته و همیشه‌گی مطالعه‌شان کنیم: 👈 1. آیاتِ تشریعی(قرآن): انس با مفاهیم قرآن باعث می‌شود خدا را بشناسیم. خدا را که خوب‌تر شناختیم، خوب‌تر عبادتش می‌کنیم. ➕ شما استادتان را که شناختید، کم کم احترامَش می‌کنید و در برابرش خاضع می‌شوید. در عبادت نیز اگر چنین کنید، خدا در چشم و دلِ شما برجسته می‌شود و جُز او را قابل نمی‌دانید برای کرنش و ستایش. 👈 2. آیاتِ آفاقی: نگاه کنیم به عظمتِ کیهان و جهان. متاسفانه شهرهای ما را آلودگی‌هایِ نوری و صوتی و ساختمانی پر کرده و ما نمی‌توانیم آسمان را ببینیم. اگر یک نیمه شب از کویر به آسمان نگاه کنیم خود بخود پایمان سست می‌شود و با دیدنِ کبرائیِ خدا، به سجده می‌افتیم. 👈 3. آیاتِ انفسی: ما وقتی یک خودرویِ مدرن می‌بینیم چشممان به سمتش جلب می‌شود و سازنده‌اش را تحسین می‌کنیم. بدنِ انسان یک خودرویِ تمام اتوماتیکِ فوقِ مدرن است. به دقت‌های بکار رفته در انگشتان و رگ‌های زیر پوست توجه کنید. چقدر حساب شده طرّاحی شده. هر کس خودش را بشناسد، خدایش را شناخته: "مَن عَرَفَ نفسَهُ فقد عَرَفَ ربّهُ". 👌 انسان، خدایِ کوچک شده است. علاوه بر جسم، بُعدِ روحیِ او به مراتب با عظمت‌تر است. خودمان را که بشناسیم، کبرائی و عظمتِ خدا را درک خواهیم کرد و "الله اکبر"هایمان واقعی‌تر خواهد بود. 3️⃣ تذکر: سعی کنیم یادِ خدا را در محیط کار و خانه زنده کنیم. با نصبِ تابلو و دکوراسیونی که رنگ و بویِ خدا و آخرت داشته باشد. تلقینِ مدام این جمله که "باید همه کارم برای خدا باشد" نیز موثر است. ➕ ابتدایِ هر کار نیتِ عملم را به زبان بیاورم و مثلا بگویم غذا می پذم برای رضای خدا. اعضای خانه و جامعه مدام به یکدیگر تذکر دهند که برای خدا کار کند. کارِ خیر را مخفی کنیم و گمنام باشیم. این اقداماتِ بظاهر کوچک، کم کم دل را به قله اخلاص می رساند. ✅ البته همیشه باید نگرانِ اخلاصِ عملمان باشیم. مومن همیشه این ابهام را در وجودَش دارد که آیا عملم قبول شده یا نه؟ تا از غرور در امان باشد و مرتب به فکرِ ازدیادِ اخلاصَش باشد. مدام به خودمان تذکر دهیم که هنوز نتوانسته‌ای خدا را راضی کنیم و آنی بشویم که او می‌خواهد. 4️⃣ هدفگذاری: اخلاص یعنی هر کاری که می‌کنم هدفم جلبِ رضایت "خدا" باشد. پس اولِ همه فعالیت هایِ علمی، کاری و تفریحی‌مان قصدِ تقرب فراموش نشود. 👌سعی هم کنیم وسطِ فعالیت‌هایمان گاهی "یا الله" بگوییم تا هدف، یادآوری شود و رشته‌ی "اخلاص" را پیوسته کنیم در زندگی‌مان. مخلصین، مرتّب گزارش کار می‌دهند به خدا و برایشان حرف و حدیثِ دیگران مهم نیست. ادامه👇👇👇 🆔 @SinJimDin

👉2👈 ادامه👆👆👆 5️⃣ تمایل به گمنامی: بعضی‌ها کار می‌کنند برای نامداری، برای شُهرت. برایشان مُهم است که در نگاهِ دیگران باشند و همه آن‌ها را به نیکی یاد کنند. ➕ اهلِ اخلاص کسانی هستند که رسما طرح و برنامه می‌ریزند برای رد گُم کنی. کمک می‌دهند به فقرا اما بی‌نام! پول می‌ریزند به حسابِ فلان فامیلِ مستمند اما بی‌خبر و ناشناس. کسی که دوست دارد نامش به دهان‌ها بیفتد و اگر نامَش را نبرند ناراحت می‌شود یعنی اخلاص ندارد. 6️⃣ تساوی خلوت و جلوت: شخصِ مخلص، بر خلافِ ریاکار خلوت و جلوت [=آشکار] برایَش فرقی ندارد و در حس و حالش و نیتش تغییری رُخ نمی‌دهد. ریاکار اما در جمع، حالِ خوش دارد برای عبادت اما در خلوت، سست است. ➕ در هیات و جمعِ دوستانه، مسجد را جارو می‌کند، ظروف هیات را می‌شویَد اما در کارِ خانه کمک نمی‌دهد؛ غافل از این که کمک به مادر، پُر فضیلت‌تر است. ➕ ترس از گمنامی، تمایل به دیده شدن و این‌که فعالیت‌هایَش موردِ تمجید دیگران قرار بگیرد و اسمش بر سر زبان‌ها باشد، علامت ریا است. 7️⃣ بی توقعی: خدای متعالی در سوره‌ی انسان، اهلبیت را با صفت "لا نُریدُ مِنکُم جُزائاً وَ لا شُکُوراً" توصیف می‌کند. این یعنی شخص مخلص، از کسی "مطالبه"ی پاداش ندارد؛ حتی به اندازه یه تشکر. ✅ اما از آن‌سو اصرار دارد روی این‌که خدا از او تشکر کند و تشکرِِ امام زمان را یک روز بشنود. کسی که بابتِ یک فعالیت، توقعاتِ نجومی لیست می‌کند و کلی منّت می‌گذارد یا قبلَش مبلغ را طِی می‌کن، مخلِص نیست. 🆔 @SinJimDin

👉1👈 ⭕️ نائب المهدی ❓ولیِ فقیه، نائبِ مردم است یا نائبِ امام زمان؟ منتخبِ مردم است یا منصوب از جانبِ خدا؟ 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید. ــــــــــــــــــ 📝 پاسخ: 🔔 اهل کوفه نبودن یعنی بدانی تا حسین نیامده، ولیّ امر "مسلم بن عقیل" است. بقولِ شاعر: وقتی امام عاشقان غایب است / اطاعت از خامنه‌ای واجب است. 👌تعبیرِ "ولایتِ فقیه" بمعنایِ سرپرستیِ فقیه است بر مردم. حال، این فقیه باید منتخبِ مردم باشد یا منتصب از جانبِ خدا؟ بعبارتِ دیگر فرایندِ زعامتِ ولیِ فقیه، انتخابی است یا انتصابی؟ ✍️ سه دلیلِ معتبر و قابل استناد در نقل هایِ حدیثیِ ما وجود دارد که انتصابی بودنِ ولایت فقیه را تایید میکند: 1️⃣ عمر بن حنظله در موردِ نزاعِ بین افراد از امام صادق سوال کرد؛ اما در پاسخ، به این مضمون فرمودند: "به فقیه مراجعه کنید؛ چرا که من آن شخص را حاکمِ بر شما قرار داده ام و اگر کسی حکمش را نپذیرد خدا را و ما را رد کرده". ➕ این حدیث، به "مقبوله" مشهور است چرا که در کتُبِ اربعه ی شیعه آمده و موردِ قبولِ شیخِ کلینی، شیخِ صدوق و شیخِ طوسی است و برخی این روایت را متواتر دانسته اند. در این روایت صراحتا به این نکته اشاره شده که حکم بودنِ فقیه، توسط امام انجام شده. 2️⃣ ‏‏ ابی خدیجه میگوید امام صادق مرا مأمور کرد که این پیام را ابلاغ کنم: "در مواقعِ نزاع، به فقیه مراجعه کنید چرا که من او را قاضیِ شما قرار دادم". ➕ حدیثِ فوق با تعبیرِ "مشهوره ی ابی خدیجه" شناخته میشود. این تعبیر، نشان میدهد که صحیح بودنِ روایتِ فوق موردِ شُهره ی علما بوده است در طولِ تاریخ. در سندِ این حدیث نام دو تن از راویان آمده اند که جز از افراد موثق نقلِ روایت نداشته اند. 3️⃣ امام در پاسخ به سوالِ اسحاق بن یعقوب کلینی، شیعیان را دعوت به رجوع به فقها میکند و آنان را حجتِ خودشان معرفی میکنند: "و أما حوادث الواقعه فارجعوا فيها الي روات حديثنا؛ فإنهم حجتي عليكم و أنا حجت الله عليهم". ➕راویِ حدیث به کسی میگویند که اجازه نقلِ حدیث دارد و این اصطلاح، رویِ علما و فقها صدق میکند نه هر کسی که برگه ای دست بگیرد و روایت بخواند. در قدیم الآیام، روایتِ حدیث نیاز به مجوز داشت که اصطلاحا به آن "اجازه نامه روایت حدیث" میگفتند. ➕ دلالتِ این حدیث بر مدعای ما کاملا روشن است. چون حدیث صراحتا میفرماید: "إنهم حجتي" یعنی خودِ این فقها حجتند و نمی فرماید "کلامُهم حجتی" تا کسی اشکال کند کلامِ فقها حجت است و نه خودشان. ➕ این نامه (توقیع) توسطِ شیخ کلینی و نیز شیخِ صدوق در کتابِ کمال الدین آمده. علمای معاصر تمامِ نقل هایِ شیخ صدوق ـ و لو بی سند هایش ـ را صحیح میدانند بخاطرِ عظمت و جلالتِ ایشان. این نامه در دورانِ غیبتِ صغری و زمانِ حضورِ نائبانِ خاص امام زمان صادر شده. شیخِ کلینی هم که نقل کننده این حدیث است در دورانِ غیبتِ صغری زندگی میکرد و با سفیرانِ خاص امام مرتبا ارتباط داشت. اگر این حدیث نامعتبر باشد، چرا کلینی آن را صحیح السند دانسته؟ ضمن این که علامه تستری در کتابِ قاموس الرجالِ خود، اسحاقِ بن یعقوب را برادرِ بزرگِ شیخ کلینی میدانند که از بزرگانِ موثقِ حدیثی است. شیخ صدوق نیز در نقلِ توقیع به این موضوع اشاره دارد. پس اسحاقِ این حدیث، مجهول الهویه نیست و اتفاقا مورد وثوق است. ❓ممکن است کسی بپرسد پس در این فرایند، نقش مردم چیست؟ مردم، انتخاب کننده ی ولیِ فقیه نیستند بلکه عینیت بخشنده ی حاکمیتِ ولی فقیه هستند. ➕بعبارتِ ساده تر فقهای جامع الشرایط در زمانِ غیبت توسط امام، بعنوانِ ولی و سرپستِ جامعه منصوب شده اند. اما فقیهِ منصوب از جانب امام وقتی مبسوط الید و صاحبِ حکومت میشود که توسط مردم انتخاب شود و إلا خانه نشین خواهد شد. ❌ گوهرِ ولایت از آنِ خدا است و نه مردم. چگونه ممکن است مردمی که فاقدِ گوهرِ ولایت هستند، اعطا کننده ولایت به پیامبر و امام و ولی فقیه باشند: "فاقد الشیء لایُعطی الشیء". مردم، دهنده ی مقامِ ولایت به پیامبر، امام و ولیِ فقیه نیستند. بلکه پذیرنده یا نپذیرنده ی ولایت هستند. مردم میتوانند از پرتوِ ولایت علی یا فقیه، بهره مند شوند اگر او را بعنوانِ زمامدار بپذیرند. اگر نپذیرند، ولایتِ او پابرجا است هر چند با نپذیرفتن مردم، خانه نشین شود. ❗️در پایان، به چند روایت توجه کنید که بعضاً با بی دقتی ترجمه می شود: 👈1. عن رسول الله: "إنْ‏ تُوَلُّوهَا عَلِيّاً تَجِدُوهُ‏ هَادِياً مَهْدِيّاً". ❌ ترجمه غلط: اگر ولایت را به علی بدهید، او را هدایت گر و هدایت شده می یابید. این ترجمه، مطابق با نظرِ اهلسنت است که خلفایِ چهارگانه را منتخبِ مردم می دانند و نه منصوب از جانبِ خدا. ادامه👇👇👇 🆔 @SinJimDin

👉2👈 ادامه👆👆👆 ✅ ترجمه درست: "اگر مردم ولایتِ علی را بپذیرند، وی را هدایت گر و هدایت شده می یابند". کلمه "تولّی" بابِ تفعل است و بمعنایِ "مطاوعه" و قبول و پذیرش. این ترجمه مطابق با عقاید شیعه است که امامت را موهبتِ الهی می دانند و نه عاریتی از جانبِ مردم. 👈2. "فَإِنْ‏ وَلَّوْكَ‏ فِي‏ عَافِيَةٍ وَ اجْتَمَعُوا عَلَيْكَ بِالرِّضَا فَقُمْ بِأَمْرِهِمْ، وَ إِنِ اخْتَلَفُوا عَلَيْكَ فَدَعْهُمْ وَ مَا هُمْ فِيهِ." ❌ ترجمه غلط: "اگر مردم بدون درگیری ولایت را به تو دادند و همه نیروها به آن راضی شدند حکومت را قبول کن و اگر اختلاف کردند آنان را رها ساز و به حال خود گذار". بطورِ کلی اهلسنت امامت را منصبی برخاسته از انتخابِ مردم میدانند و نه از جانبِ خدا. ✅ ترجمه درست: "اگر ولایتِ تو را با خوشی قبول کردند و با خوشنودی گِرد تو اجتناع نمودند، پس اموراتشان را بر پا کن و اگر اختلاف کردند در موردِ تو رهایشان کن". باز هم به کلمه "ولّاک" دقت شود که بابتِ تفعُل است و نکته اش در حدیثِ قبل گذشت. 👈 حدیث سوم: "إِنَ‏ عَلِيّاً لَمَّا مَضَى‏ لِسَبِيلِهِ‏ وَلَّانِي الْمُسْلِمُونَ الْأَمْرَ بَعْدَهُ". ❌ ترجمه غلط: "پس از درگذشت پدرم علی مسلمانان ولایت امر را به من دادند". اشکالِ شیعه به این ترجمه، آن است که پیامِ واقعه غدیر مگر این نبود که امام را باید خودِ رسول الله به نفرِ بعدی بدهد؟ ✅ ترجمه درست: "همانا علی آنگاه که از دنیا رفت، مسلمانان ولایتِ امرِ مرا بعد از او پذیرفتند". باز هم این جا واژه "ولّانی" بابتِ تفعل است و بمعنایِ "قبول الولایة" است و نه "جعل الولایة". 🔔 طبقِ هر سه نقل، مردمِ عوامِ کوچه و بازار لیاقت و شایستگیِ انتخاب و مبعوث کردنِ ولیِ خدا و جانشینِ خدا را ندارند. ولیِ خدا، برگزیده خدا و صفوةُ الله است و نه صفوةُ الناس. البته تحقق و عینیت بخشیدن به حاکمیتِ ولیِ خدا، مشروط به اقبال و پذیرش عمومی مردم است. در زمانِ امام صادق، این اقبال و بیعیت وجود نداشت و به همین دلیل امام، بر مسندِ حاکمیت تکیه نزدند و حاکمیتِ الهی، تحقق عینی و خارجی نیافت. ضمن اینکه هیچ یک از سه روایتِ فوق در موردِ ولیِ فقیه نیست!! 🆔 @SinJimDin

⭕️ دعای احتجاب ❓سند و منبعِ دعای احتجاب چیست؟ 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید. ــــــــــــــــــ 📝 پاسخ: ✍️ دعای احتجاب که با عبارت "احتجبت بنور وجه الله القديم..." آغاز می‌شود در هیچ یک از کتُب روائیِ کهنِ ما نیامده است؛ إلا این‌که علامه مجلسی دعای مزبور را در کتابِ بحار الأنوار آن‌هم با تعبیرِ "منقولٌ مِن بعضِ المواضع" آورده است؛ یعنی منبعِ مشخصی ندارد. ☝️پس نمی‌توان این دعا را به امامانِ معصوم، نسبت داد. گرچه متنِ این دعا، منطبق با مضامینِ دینیِ ما و شاملِ آیاتِ قرآنی است و خواندنِ آن بعنوانِ یک مناجاتِ عربی، مُجاز است. متنِ دعا بدین شرح است: 🗣 "احْتَجَبْتُ بِنُورِ وَجْهِ اللَّهِ الْقَدِيمِ الْكَامِلِ وَ تَحَصَّنْتُ بِحِصْنِ اللَّهِ الْقَوِيِّ الشَّامِلِ وَ رَمَيْتُ مَنْ بَغَى عَلَيَّ بِسَهْمِ اللَّهِ وَ سَيْفِهِ الْقَاتِلِ اللَّهُمَّ يَا غَالِباً عَلَى أَمْرِهِ وَ يَا قَائِماً فَوْقَ خَلْقِهِ وَ يَا حَائِلًا بَيْنَ الْمَرْءِ وَ قَلْبِهِ حُلْ بَيْنِي وَ بَيْنَ الشَّيْطَانِ وَ نَزْغِهِ وَ بَيْنَ مَا لَا طَاقَةَ لِي بِهِ مِنْ أَحَدٍ مِنْ عِبَادِكَ كُفَّ عَنِّي أَلْسِنَتَهُمْ وَ اغْلُلْ أَيْدِيَهُمْ وَ أَرْجُلَهُمْ وَ اجْعَلْ بَيْنِي وَ بَيْنَهُمْ سَدّاً مِنْ نُورِ عَظَمَتِكَ وَ حِجَاباً مِنْ قُدْرَتِكَ وَ جُنْداً مِنْ‏ سُلْطَانِكَ إِنَّكَ حَيٌّ قَادِرٌ اللَّهُمَّ اغْشُ عَنِّي أَبْصَارَ النَّاظِرِينَ حَتَّى أَرُدَّ الْمَوَارِدَ وَ اغْشُ عَنِّي أَبْصَارَ النُّورِ وَ أَبْصَارَ الظُّلْمَةِ حَتَّى لَا أُبَالِيَ عَنْ أَبْصَارِهِمْ يَكادُ سَنا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالْأَبْصارِ يُقَلِّبُ اللَّهُ اللَّيْلَ وَ النَّهارَ إِنَّ فِي ذلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصارِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ كهيعص بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ حم عسق كَماءٍ أَنْزَلْناهُ مِنَ السَّماءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَباتُ الْأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيماً تَذْرُوهُ الرِّياحُ هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلهَ إِلَّا هُوَ عالِمُ الْغَيْبِ وَ الشَّهادَةِ هُوَ الرَّحْمنُ الرَّحِيمُ يَوْمَ الْآزِفَةِ إِذِ الْقُلُوبُ لَدَى الْحَناجِرِ كاظِمِينَ ما لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَ لا شَفِيعٍ يُطاعُ عَلِمَتْ نَفْسٌ ما أَحْضَرَتْ فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ الْجَوارِ الْكُنَّسِ وَ اللَّيْلِ إِذا عَسْعَسَ وَ الصُّبْحِ إِذا تَنَفَّسَ ص وَ الْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَ شِقاقٍ شَاهَتِ الْوُجُوهُ شَاهَتِ الْوُجُوهُ شَاهَتِ الْوُجُوهُ وَ عَمِيَتِ الْأَبْصَارُ وَ كَلَّتِ الْأَلْسُنُ اللَّهُمَّ اجْعَلْ خَيْرَهُمْ بَيْنَ عَيْنَيْهِمْ وَ شَرَّهُمْ تَحْتَ قَدَمَيْهِمْ وَ خَاتَمَ سُلَيْمَانَ بَيْنَ أَكْتَافِهِمْ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ وَ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ وَ صَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ أَجْمَعِين‏". 🆔 @SinJimDin

⭕️ نماز توبه ❓روشِ صحیح نماز توبه در یکشنبه‌های ذی القعدة چیست؟ 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید. ــــــــــــــــــ 📝 پاسخ: ✍️ سید بن طاووس در کتاب اقبال الاعمال / ج1 / ص308 نقل می‌کند که رسولِ خدا یکشنبه‌ی ماهِ ذیقعده بیرون آمد و ندا داد: "يَا أَيُّهَا النَّاسُ مَنْ كَانَ مِنْكُمْ يُرِيدُ التَّوْبَةَ". یعنی ای مردم! کدام‌یک از شما توبه می‌خواهد؟ 🗣 مردم گفتند: "كُلُّنَا نُرِيدُ التَّوْبَةَ يَا رَسُولَ اللَّه". یعنی همه‌ی ما توبه می‌خواهیم. رسولِ خدا در ادامه، این نماز را توصیه کردند: 👈 در یکی از یکشنبه‌های ماهِ ذیقعده یا هر ماهِ دیگر غسل کنید. 👈 با وضو، دو نمازِ دو رکعتی بخوانید مثلِ نمازِ صبح. در هر چهار رکعت بعد از سوره‌ی حمد، سه بار سوره‌ی توحید، یک بار سوره‌ی ناس و یک بار سوره‌ی فلق خوانده شود. نیتَش هم نمازِ توبه است. 👈 پس از پایان نماز، هفتاد بار ذکرِ "اَستَغفِرُ اللهَ و اَتوبُ إلیه" و یک‌بار ذکرِ "لا حول و لا قوة الا بالله" گفته شود. 👈در نهایت، اعمال خود را به این دعا ختم نمایید: "یا عَزِیزُ یا غَفَّارُ اغْفِرْ لِی ذُنُوبِی وَ ذُنُوبَ جَمِیعِ الْمُؤْمِنِینَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ فَإِنَّهُ لَا یغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ" 🔔هر که این نماز را بجا آورد، توبه‌ی او مقبول، گناهانَش آمرزیده و دشمنانش در روز قیامت از او راضی می‌گردند. او با ایمان می‌میرد و دین و ایمانش از وی گرفته نمی‌شود. قبرَش نیز گشاده و نورانی شده و والدینش از او راضی گردند. ➕مغفرت شامل حال والدین او و ذریه‌ی او گردد؛ توسعه‌ی رزق پیدا کند و ملک‌الموت با او در وقت مردن مدارا نماید و به آسانی جان دهد. ❓پرسیدیم آیا می‌توان این نماز را در یکشنبه‌ی غیرِ ماهِ ذی القعدة نیز خواند؟ حضرت فرمودند: "مِثْلَ مَا وَصَفْتُ". یعنی ثمرات و برکاتِ این نماز در ماه‌های دیگر نیز برقرار است. 🆔 @SinJimDin

👉1👈 ⭕️ توهین به رهبر ❓بعضی از اقوام، به رهبری عزیز توهین می‌کنن و همه مشکلات را به تقصیر رهبر می‌اندازند! وظیفه‌ی ما چیه؟ 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید. ــــــــــــــــــ 📝 پاسخ: ✍️ بالاتر از مقام معظم رهبری، این اشکال ـ العیاذ بالله ـ به خداوند وارد است!! خدایی که قدرتَش نامحدود است، نه فقط ایران که اداره‌ی جهان و تمام عوالِم بر عهده‌ی او است و بر هر کاری توانا است، پس چرا عدالت را در مُلکَش برقرار نکرده است؟! 👌کسی منکرِ مشکلاتِ موجود در کشور نیست. من در مواجهه با مخالفانِ وضعِ موجود، ابتدا خودَم را با آنان همراه می‌کنم. بجای انکار، خودَم ده برابرِ او از مشکلاتِ اقتصادیِ کشور می‌نالَم. از تبعیض‌ها، اختلافِ طبقاتی، آقازاده‌ها، گرانیِ نرخ ارز و کالا، اخلاس‌ها و... . ➕تا حسّ کند نفسِ من از جایِ گرم در نمی‌آید. تا بفهمد او را درک می‌کنم و من نیز از وضعِ موجود، ناراضی هستم. تا بفهمد من، توجیه‌گرِ خطاهای مسئولین نیستم و ظلم‌ستیزم. گاهی نقدهای او را تایید کنم و حتی از حساسیتَش در قبالِ مفاسد، تجلیل و تکریم کنم. ☝️حالا من حرف‌های او را شنیدَم و تأییدَش هم کردم. از لحاظِ قلبی به هم نزدیک شدیم. او الآن می‌فهد که من نیز مثلِ او تحتِ فشار هستم و در قصرِ شیشه‌ای زندگی نمی‌کنم؛ می‌فهمد که من درد و فشار او را درک می‌کنم و در کنارَش هستم نه مقابلَش؛ و از همه مهم‌تر من را فردی منطقی و واقع‌گرا می‌دانَد و می‌گوید "خدا خیرَت بدهد که نقائص را می‌بینی". 🔔 به این‌جای بحث که رسیدیم مخاطبِ من الآن کاملاً تخلیه شده. هر چه دلَش خواست گفته. دیگر پیشِ من از لحاظِ روانی، در نقطه‌ی انفجار نیست و مرا هم همراه و هم‌فکرِ خودش می‌دانَد. حتی اگر در اثناء به رهبر هم توهین کرده، من مصلحتاً هیچ واکنشی نشان نداده‌ام. عنانِ بحث را که دست گرفتم او را به چهار نکته‌ی مهمّ متنبه می‌کنم: 1️⃣ من ضدِ انقلابَم: اصلا من هم هم‌فکرِ شما هستم و بیا این نظام و رهبر را سرنگون کنیم!!!! ولی قبل از آن، به فردایِ سرنگونی هم فکر کنیم. کار را با تدبیر و برنامه‌ریزی و اصولی پیش ببریم. ❓پس از فروپاشیِ این نظام قرار است کدام تزِ فکری و چه کسی بر مسندِ حکومت بنشینَد؟ شما تا تمهیداتِ خانه‌ی جدید را فراهم نکردید، از خانه‌ی قبلی بلند نمی‌شود. آن خانه و بنای جدیدی که قرار است بر پا کنیم هویت و ماهیتَش چیست؟! و چه تضمینی وجود دارد که نظامِ جایگزین، معایب و مفاسدِ کنونی را نداشته باشد؟ ➕ حاکمیت، پالتو نیست که هر وقت دلمان خواست عوضش کنیم. جابجائیِ حاکمیت، یعنی جنگ و خون‌ریزی و تعطیلیِ اقتصاد و رُعب و وحشت و بی‌نظمی و... . ❓آیا ما و شما و جامعه‌ی کنونی مثلِ سالِ 57، این ظرفیت و کشش را ایجاد کردیم که بتوانیم طوری نهضت را مدیریت کنیم که مثلِ مصر و لیبی پس از اعتراضِ مردمی، اجانب بر کشورمان مسلط نشوند؟ امروز چه کسانی در وسعتِ جهانی از سرنگونیِ حاکمیت ایران خوشحال می‌شوند؟! 2️⃣ انتخابِ من: قوه‌ی مجریه و شورای شهر که بازویِ اجرائیِ نظامند توسطِ مردم انتخاب می‌شوند. قوه‌ی مقننه که قانون‌گذارِ ما هستند نیز با رایِ همین مردم انتخاب می‌شود. رهبر نیز با یک واسطه توسطِ مردم انتخاب می‌شود. ☝️همه‌اش شد انتخابِ من و شما. حاکمانِ ما از کره‌ی مریخ نیامده‌اند. با دستِ خودمان بر مسندِ قدرت نشسته‌اند. ما نمی‌توانیم خودمان را از حاکمیت، جدا بدانیم. ➕کسی که در مقامِ بحث با شما پُر مدعا است را دعوت کنید به شرکت در انتخاباتِ شورا و مجلس. بگوئید بجای حرّافی و نقد ـ که راحت‌ترین کار است ـ برو و یک کارِ به زمین مانده‌ی مملکت را رتق و فتق کن. شهرِ خوب، ساختنی است و نه یافتنی. 👌ژاپن با حرف پیشرفت نکرد با تلاش و کوششِ تک تکِ مردم و مسئولین رشد کرد. ما پیشرفت می‌خواهیم اما کار نمی‌کنیم. نقد کنندگان معمولاً کسانی هستند که اهل کار نیستند. به عمل کار براید به سخنرانی نیست... . ادامه👇👇👇 🆔 @SinJimDin

👉2👈 ادامه👆👆👆 3️⃣ قصور رهبری: من منکر مشکلات نیستم. اما این‌که مشکلاتِ موجود را چه کسی بوجود آورده هم باید بررسی شود. برقراریِ عدالت، از همین قضاوت‌های ما شروع می‌شود. 📣 رهبرِ ما اگر مثلِ پهلوی‌ها فردِ طماع و دنیا پرستی بود، تا کنون لیست اموال و تفریحاتَش در فضای مجازی پُر بود؛ مثلِ برخی مسئولینِ خائن. اما چپ و راست و داخلی و خارجی اذعان به پاک‌دستی رهبریِ عزیز دارند. این پیرمرد پاک دست واقعا چه انگیزه‌ای دارد برای آزار و اذیتِ ما؟ ❓آیا ما نباید فردای قیامت بابتِ متهم کردنِ اشخاص نزدِ خدا پاسخ‌گو باشیم؟ ما از لحاظِ قانونی به رهبریِ عزیز اختیارات مطلق و بی حدّ و حصر ندادیم. طبقِ قانونِ اساسی، کنترل نرخ ارز و بازار و گرانی و... از وظایفِ قوّه‌ی مجریه و مقننه که منتخبِ ما هستند می‌باشد. ❌ ما تکلیفی از رهبر می‌خواهیم که به دوشش نگذاشتیم قانوناً. اگر رهبر، فرا قانونی عمل کند می‌گوئیم دیکتاتور!! اگر طبقِ قانون، اجرائیات و قانون‌گذاری را به منتخبانِ خودمان بسپرد، می‌گوئیم چرا رهبر همه چیز را درست نمی‌کند؟! 👌مشکلات، زیاد است. بر منکرش لعنت. اما مقصرّ وضعِ موجود، مسئولینی هستند که توسط خود ما انتخاب شده‌اند؛ نه رهبری عزیز. فردایِ روزی که رهبریِ ایران، نباشد در کوچه و خیابان منافقان و اجانب مثلِ زامبی به جانِ ملّت خواهند افتاد. ✅ با این هفته اختلافاتِ فکری اگر در کنار هم زندگی مسالمت آمیز داریم، به برکتِ رهبری عزیز و نظام مقدس جمهوری اسلامی است. قدرَش را اگر ندانیم، دوباره گرفتارِ یک دست‌نشانده مثلِ رضاخان خواهیم شد... . 4️⃣ اصلا مگر جلساتِ خانوادگی، جایِ بحث‌های پُر چالشِ سیاسی و اقتصادی است؟! مگر شما کارشناس هستید و بحثِ شما آیا مشکلی از جامعه را حلّ می‌کند؟! ❌ بی‌فرهنگ‌ترین فامیلِ ما کسی است که محفلِ دوستانه‌ی فامیلی را به هتاکی و فحاشی می‌کشانَد. نادان‌ترین انسان‌ها کسانی هستند که فامیل از دست و زبانِ آنان امنیت ندارند؛ آنان که چارچوبِ مناظره‌ی دوستانه و منطقی را به مشاجره‌ی دشمنانه و متعصبانه مبدل می‌کنند. ❓مگر داریم عاجز تر از کسی که چون دستَش به بالائی‌ها نمی‌رسد، خشمش را سرِ دامادَش خالی می‌کند؟ همو که بجای تلاش برای اصلاح، فقط فحش می‌دهد و خاطرِ دیگران را تلخ می‌کند! سکوت، بالاترین فریادی است که بر سرِ این جماعت می‌تواند کِشید. سکوتِ شما یا او را ادب خواهد کرد و یا از شدتِ خشم، او را سکته خواهد داد. 🆔 @SinJimDin

⭕️ آتش نمرود ❓توی این کلیپ به مادر می‌گه سرد شدن آتش ابراهیم دروغه! چرا دعای ابراهیم مستجاب شد دعای من نه؟ 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید. ــــــــــــــــــ 📝 پاسخ: ✍️ از لحن این کودک معصوم، واژه‌هایی که بکار بُرده و پاسخ‌های مادرَش، بسهولَت می‌توان فهمید خاستگاه و سرچشمه‌ی این شُبهه، مادر اوست و نه خودَش. نشان به آن نشان که مادر، تقلّایِ زیادی هم نمی‌کند برای اقناعِ فرزندَش. ❌ یا اگر از سر بی‌حوصلگی تقلا هم می‌کند، پاسخَش غلط و شبهه‌زا است. مثلا این‌که آتشِ نمرود، بخاطر اتمام حجّت با نمرود و نجاتِ ابراهیم سرد شد و نه بخاطر دعای ابراهیم نبی! تا بعدش گُل دخترِ قصّه‌ی ما سوال کند مگر من آدم بدی هستم که دعایم مستجاب نمی‌شود؟ استجابت دعا آدابی دارد که این‌جا در موردش صحبت کردیم. ✍️ و اما پاسخ آن بخش از کلیپ که ادعا کرده، قصه‌ی ابراهیم مثلِ سیندرلا دروغ است: 1️⃣ معجزه یعنی آن‌چیزی که بشر عادّی از تحلیل، تجربه و ارائه‌ی آن عاجز است. رازِ عصای موسی، سَرد شدن آتشِ نمرود، دَم حضرت مسیح و... حتی بر ما بزرگ‌ترها هم پوشیده است تا چه رسد به آن کودک. ➕مادر این طفل و دانشمندان موردِ تایید این مادر اگر می‌توانستند عصای موسی و شکافِ رود نیل را تحلیل و آنالیز کنند، در گام بعدی می‌توانستند هم‌آوردی کنند و سپس ادعای پیامبری! معجزه‌ای که بتوان نظیرش را آورد، مُعجزه و اثبات کننده‌ی حقّانیتِ انبیاء نیست. ✍️ کسی که منکر معجزه است در مقوله‌ی اعتقاد به "قدرتِ خدا" ضعف دارد. پس باید یک گام عقب‌تر برویم و مبتنی بر آیاتِ آفاقی و انفسی، قدرتِ الهی را اثبات کنیم. در بخش بعد، به یک آیت آفاقی بنامِ "خلقت انسان" می‌پردازیم. 2️⃣ معجزه، غیر علمی نیست؛ فرا علمی است. خیلی از واقعیت‌های موجود را می‌بینیم که بشر از تحلیل و هم‌آوردی آن عاجز است اما رُخ دادن آن را غیر علمی نمی‌داند. ☝️مثلا تکنولوژی ساخت انسان و موجوداتِ دارای روح، در انحصار خدا است. خدا در آیه‌ی 73 سوره‌ی حج می‌فرماید: "اگر همه‌ی انسان‌ها جمع شوند هر گز نمی‌توانند یک مگس خلق کنند". تا چه برسد به انسان. ➕هیچ کس تاکنون نتواسته تبدیل نطفه به انسان زنده را مهندسیِ معکوس کند؛ و با این وجود فرایند انعقاد نطفه و تشکیل جنین را غیر علمی ندانسته. کدام دانشمند در محیطِ لابراتوار، یک انسان خَلق کرده؟ ❓فقط اگر چوب خشکیده‌ی موسی، اژدها شود، این مادر به معجزه باورمند می‌شود؟ و مثلا اگر نطفه‌ی گندیده‌ی بدبو در عرض 9 ماه بجای اژدها، تبدیل به این گُل دخترِ ناز و خوش‌سخن شود، این معجزه نیست؟ ☝️اگر چشم باز کنیم، به تعداد جَنین‌ها، برای ما مُعجزاتِ فرا علمی ارائه شده. پس بهتر است بجای غیرِ علمی دانستنِ معجزه، بگوئیم دانشمندان عاجزَند از خلقِ انسان و شکافِ نیل و سرد کردنِ آتش. اگر بدنیا آمدنِ فرزند هم مثلِ عصای موسی در زمانِ ما تکرارَش رُخ نمی‌داد، احتمالا این مادر، تشکیل انسان از نطفه را هم غیرِ علمی می‌دانست! 3️⃣ سرد شدنِ آتش، "محال عادی" است اما "محال علمی" نیست. یعنی عادتا و غالباً این اتفاق نمی‌افتد اما از لحاظِ علمی و واقعی هیچ دلیل و برهانی نمی‌توان اقامه کرد بر مَحال بودنَش. ✍️ نمونه‌اش راه رفتنِ یونانیان و هندوها بر رویِ ذغال‌های گداخته است. "دیوید ویلی" یکی از اساتید فیزیک دانشگاه پیتزبورگ پنسیلوانیا این پدیده را تحلیل علمی کرده است. البته این مورد را مثال زدم برای نزدیک شدنِ ذهن؛ و الّا سنخ معجزه با راهپیمایی رویِ ذغال متفاوت است. ➕همه‌ی ما می‌دانیم که آب، ضدّ آتش است. این در حالی است که آب از دو عنصرِ بشدت آتش‌زا بنامِ اکسیژن و هیدورژن تشکیل شده!! وقتی این دو عنصرِ آتش‌زا پتانسیلِ تبدیل به ماده‌ی ضدّ آتش را دارند، آیا امکان ندارد که هیزم آتش‌زا ـ طیّ یک فرایندی که ما هنوز کشفش نکردیم ـ مبدل به هیزم ضدّ آتش شود؟ 📣خیلی از اختراعاتِ امروز مثل هواپیما، دوربین فیلم‌برداری و... در گذشته‌ای نه چندان دور "محال عقلی" تصوّر می‌شد. اما با تکامل عقل بشر فهمیدیم محال نبود، عقلِ بشرِ گذشته عاجز بود. ابن سینا: "هر چه از عجایب که به گوشَت خورد را در بقعه‌ای از امکان قرار بده". 4️⃣ مخاطبِ قرآن، انسانِ عاقلِ بالغ است و نه کودک نابالغ. گاهی بچه‌ها سوالاتی به ذهنشان می‌آید که نمی‌شود پاسخ‌هائی در سطح فکرِ آن‌ها ارائه داد. یعنی نه آن‌که سوال آن‌ها جواب نداشته باشد؛ مسئله این است که ذهنِ او بلوغ کافی ندارد برای فهم و درک جواب. 👌مثلِ این می‌مانَد که برای یک دانش آموزِ کلاس اولی، جبر و انتگرال بگوئید یا برای نوزاد، غریزه‌ی جنسی را توضیح دهید یا به جَنین بخواهید مفهومِ برادر را بفهمانید! ➕در مواجهه با این مدل سوالات باید حواس بچه‌ها را پرت کنیم تا زمینه‌ی پرسش در این حوزه از بین برود. بعدها که به بلوغ فکری رسید، می‌شود پاسخِ سوالات مزبور را داد. به این می‌گویند اصل تغافل. 🆔 @SinJimDin

🔹کمک به خارجی‌ها ❓من راضی نیستم پولمو بدن به سوریه، فلسطین، غزه، لبنان... . به فقرای خودمون برسید. 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید. ــــــــــــــــــ 📝 پاسخ: 1️⃣ رسول خدا: "مَن أصبَحَ لايَهتَمُّ بأُمورِ المسلمينَ فليس بِمسلمٍ". هر کس که صبح کند و به امور مسلمین توجه نکند، مسلمان نیست. الكافي/ج2/ص164 ➕ "مرزهای جغرافیائی" را پادشاهان ساخته‌اند و این مرزهای ساختگی نباید باعث شود که ما فکر کنیم فقط نسبت به مردم داخل مرز وظیفه داریم. قرآن کلّ مسلمانان را برادر می‌داند: "إنما المومنون إخوة". 2️⃣ تفریحات، تحصیلات، رفاهیات، تجارت، فرهنگ و هر چیزی که تصورش را بکنید، در بستر "امنیت" ایجاد می‌شود. اگر امنیت نباشد، آیا می‌شود فقر را ریشه کَن کرد؟ ✅ مدافعان حرم با زمین گیر کردن دشمنان ایران در سوریه، امنیت ما را تامین می‌کنند. اگر در سوریه و لبنان و عراق و فلسطین مقابله نکنیم، جنگ به داخل کشیده می‌شود. این‌که پولِ بیت المال برای تامین امنیتِ فقرا و ثروتمندان ایران خرج شود، اشکالی دارد؟ ✍️ نصف بودجه‌ی کشور صرف رفاه، آموزش و بهداشت می‌شود و تنها یک دهمِ بودجه‌ی ملی اختصاص دارد به تامین امنیت کشور. چرا عده‌ای همنوا با دشمنان، از افزایش قدرت دفاعی ایران نگرانند؟ ❗️آن‌ها نمی‌خواهند جمهوری اسلامی قدرتمند باشد! تامین "امنیت" هم‌تراز با "ریشه کنیِ فقر" اهمیت دارد. ❓آیا بهتر نیست بجای زیر سوال بردنِ قوای نظامی و امنیتی کشور که به درستی وظیفه‌شان را انجام می‌دهند، از مدیران اجرائی منتخبِ خودمان مطالبه کنیم؟ چرا به بهانه‌ی ضعفِ افسرانِ اقتصادیِ منتخبِ خودمان، افسران نظامی را زیر سوال می‌بریم؟ 3️⃣ در نگاهِ تمدنی، اتحادِ قلمروهای اسلامی ایران را تبدیل به یک ابرقدرتِ جهانی می‌کند و این آرزوی هر ایرانیِ وطن‌پرست است. وطن‌پرستِ واقعی کسی است که از خامنه‌ای کبیر حمایت کند برای ساختِ امپراطوری بزرگ ایران و زمینه سازی برای تمدنِ اسلامی با حضور امام زمان. ☝️ما اکنون در حالِ جنگ با دشمنِ خود هستیم و نه با دشمنِ لبنان و سوریه؛ البته در زمینِ کشوری دیگر. اسرائیل و آمریکا قصد دارند ایران را به پنج بخش تجزیه کنند. 👊 لبنان و فلسطین امروز در واقع سپرِ بلای ما شده‌اند! آیا نباید از این‌ها که بلاگردانِ ما هستند حمایت کنیم؟ آن‌ها جوانانِ عزیز تر از جوارهرِشان را تقدیم کرده‌اند، آن‌وقت من یک قطعه از جواهرِ گردنَم را تقدیم نکنم به پاس قدردانی؟ 4️⃣ ما برایِ لبنان و فلسطین و حتی سوریه، استخر و جکوزی نساختیم که! تا عده‌ای بگویند پولِ رفاهیات مردمِ ایران را برده‌اند به خارجی‌ها دادند!! در خصوصِ سوریه هم ما یک بده‌کاری داریم. چون: 👈1. سوریه در طولِ انقلاب از حامیانِ انقلاب و جمهوریِ اسلامی بوده و یکی از دلایلِ تمرکزِ جنگِ استکبار در سوریه بخاطر این است که بشار اسد و پدرشان حافظ اسد، حامیِ ایران بودند و هستند. 👈 2. دفاع از حرم گذشته از اینکه حفظ حریم مقدسات هست، از جانب همه ایران‌دوستان توجیه معقول و منطقی ای دارد. اگر خانه‌ی همسایه آتش بگیرد آیا ما کمک نمی‌کنیم برای اطفاء حریق؟ حتی اگر همسایه، دشمن من هم باشد، من آتشَش را خاموش می‌کنم؛ چون شعله‌ی آتش خانه‌ی او دیر یا زود خانه‌ی مرا هم خواهد سوزاند. 👈 3. همان‌طور که گفته شد اگر ما الآن در خاک سوریه با داعش و اربابانش نجنگیم، فردا باید کف خیابانهای تهران بجنگیم و هزار برابر بیشتر تلفات جانی و مالی و ناموسی خواهیم داشت در جنگِ درون شهری... . پس اگر دلمان برای ایرانیان می‌سوزد باید بیش از هر چیز هوای امنیتِ ایران را داشته باشیم. 5️⃣ بخشِ قابل توجّهی از کمک‌ها، مردمی است و نه دولتی. یک بانویِ با وجدان، با میل و رغبتِ خود دوست دارد طلاهایَش را بدهد به لبنان! مالِ شخصی‌اش است! به شما چه ربطی دارد؟! ❓مگر شما وقتی مالَت را در آنتالیایِ ترکیه‌ی حامیِ اسرائیل خرج کردید، ما در کارِتان دخالت کردیم؟! چرا شما پولِ تفریحاتِ لاکچریَت را به فقرا ندادی؟! فقط وقت کمک به غزه و لبنان به یادِ فقرای ایران می‌افتی؟! 6️⃣ ضمنا فقرِ ایرانی‌ها یک دروغِ بزرگ است که در اینجا مفصّل توضیح دادم. تازه اگر هم بگوئید در ایرانِ 90 میلیونی، همه‌شان فقیرَند بینِ فقیر و جنگ‌زده، کدام‌یک در اولویتِ کمک است؟! کدامشان نیاز به کمکِ فوری و اورژانسی دارد؟ 7️⃣ حتّی اگر کمکِ نظامیِ 50 میلیون دلاریِ ماهانه‌ی ایران به حزب اللهِ لبنان (بزرگ‌ترین جبهه‌ی مقاومتِ خارجِ ایران) را که اینترنشنال ادعا کرده بپذیریم این کمک، سالانه می‌شود ۶۰۰ میلیون دلار. ➕با توجّه به رقم کلّ بودجه‌ی نظامی کشور این عدد تقریباً ۵ درصدِ کلّ بودجه‌ی نظامیِ ایران است. اگر این عدد را بر مبنای دلار ۶۴ هزار تومانی تقسیم بر ۹۱ میلیون ایرانی بکنیم نتیجه این می‌شود که هر ایرانی برای سفت کردنِ قلاده‌ی اسرائیل سالانه چیزی حدود ۴۲۲ هزار تومان هزینه می‌کند. 🆔 @SinJimDin

⭕️ غروب جمعه ❓علتِ دل‌گیر بودنِ غروب جمعه چیست؟ 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید. ــــــــــــــــــ 📝 پاسخ: ❌ در دورانِ مدرسه تصورم این بود که چون قرار است فردا به مدرسه برویم، بخاطر همین عصرِ جمعه دل‌گیر است و فکر می‌کردم این حس فقط مالِ من است!! این حس را هم منطقی می دانستم چون از روزِ استراحت به روزِ درس و کار منتقل شدن کمی سخت است! ✍️ از این حسِ بچگانه که بگذریم، جُمعه ها و کلاً روزهایِ تعطیل، بعضی ها صبح تا شب کارِ مفیدی انجام نمی‌دهند و به همین جهت غروبِ جمعه احساسِ هدر رفتِ وقت و نامفیدن بودن میکنند. این حسِ منفی، غروبِ جمعه را غمناک می‌کند. ➕ علاوه بر اینکه جُمعه بطورِ خاص برایِ شیعیان روزِ ظهور امام زمان است. وقتی جُمعه به غروب نزدیک میشود، دلِ امام از تاخیرِ ظهور، محزون میشود. 🗣استادِ اخلاقِ ما میفرمودند امامِ زمان از صبحِ جمعه تا غروب، منتظرند تا فرمانِ اتمامِ غیبتِ کبرا از جانب خدا برسد و وقتی این اتفاق نمی افتد امام، محزون میشوند. مگر میشود دلِ امامِ من، غمگین باشد و دلِ شیعه را غم نگیرد؟! دل به دل راه دارد! ✅ دل که گرفت یعنی خدا صدایمان زده است. یعنی یه دلِ سیر، مناجات میخواهم با خدا و امام زمان! دو رکعت نماز بخوانیم وقتِ فراخوانِ الهی! به مسجدِ محله مان، به امام زاده، به خلوت پناه ببریم. چند صفحه قرآن بخوانیم... زیارت آل یاسین... . ⚠️ آن وقت چقد بعضی ها کج سلیقه اند که وقتِ دل گرفتن، به ترانه و موسیقی پناه می برند!! یعنی یک بار هم که خدا صدایشان زده، دعوتِ خدا را رد میکنند و ادامه میدهند، غفلتشان را... . ➕ علاوه بر این که بفرموده ی آیه 105 سوره توبه، خدا و رسول و مومنان، اعمالِ ما را می بینند: "وَ قُلِ اعْمَلُواْ فَسَيَرَى اللّهُ عَمَلَكُمْ وَ رَسُولُهُ وَ الْمُؤْمِنُونَ". یکی از بزرگان می‌فرمودند در لحظه غروبِ جمعه، قلب مقدّس امام عصر به سبب عرضه اعمال انسان‌ها ناراحت و گرفته است. امام، قلب و مدارِ عالَم وجود است و حُزنِ او موجبِ اندوهِ عالَم و آدم در آن لحظه می شود. طبقِ برخی دیگر از روایات، دوشنبه و پنجشنبه نیز این عرضه ی عمل، انجام میشود. 👌 به امیدِ ظهورِ پُر سرورش... . 🆔 @SinJimDin

⭕️ تحلیل منصفانه 📹 از این تحلیل‌های منصفانه و بی‌طرفانه، کم داریم متأسفانه. یا جانب‌دارانه تحلیل می‌کنیم یا مُغرضانه!! یا از این طرف می‌افتیم یا از آن طرف. ☝️این تحلیل رو خیلی پسندیدم! 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید. 🆔 @SinJimDin

⭕️ انکارِ ماوراء ❓دوستَم وجودِ برزخ، قیامت، روح و هر چیزی که به ماوراء مربوط می‌شود را انکار می‌کند. 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید. ــــــــــــــــــ 📝 پاسخ: ✍️ ما برای اصلِ وجودِ عالَم پس از مرگ (برزخ و قیامت) و نیز روح، می‌توانیم بُرهانِ "عقلی" اقامه کنیم، اما جزئیاتِ این دنیایِ پس از مرگ و نیز شکلِ روح، با دلایلِ "نقلی" اثبات می‌شود و نه عقلی. ➕لذا در مواجهه با منکرِ ماوراء، باید یک گام عقب‌تر برویم و بجای پرداختن به جزئیات، اولاً اصلِ وجودِ عالَم پس از مرگ و نیز روح را با مشاهداتِ عینی و دلایل عقلی ثابت کرد. ثانیا حقانیتِ قرآن و حدیث را ثابت کرد تا بتوان جزئیاتِ دنیای برزخ، قیامت و ارواح را تبیین کرد. 1️⃣ برهان بر عالَم پس از مرگ 👌نظمِ هستی و این‌که هر چیزی سرِ جایَش است گواهی بر وجودِ خالقی حکیم و عادل است. در ادامه بر پایه‌ی دو وصفِ حکمت و عدالت، به اقامه‌ی دو برهان بر ضرورتِ وجودِ عالَم پس از مرگ می‌پردازَم: 👈 1. حکمت: حکیم، برایِ هر کارَش هدفِ معقولی دارد. اگر خدا این همه تشکیلات و تکنولوژی را صرفا برای 80 سال زندگیِ من فراهم کرده باشد بعدَش مرا با این همه پتانسیل و ظرفیت نابود کند، اساساً خلقتِ ما می‌شود عبث و بیهوده. ❗️حاشا که شخصِ حکیم، فعلِ عبث و کارِ بیهوده و بی هدف مرتکب شود. مگر خدا ـ العیاذ بالله ـ دچار جنون شده که خلق کند برای نابودی؟! آن خیزی که خدا برای آفرینش برداشته و این سور و ساتِ مفصل، متناسب با 80 سالِ ناچیز نیست. 👈 عدالت: عدالتِ خالق اقتضا می‌کند که ظالمان را مجازات کند و ستمی که بر مظلومان روا شده را جبران کند. این دنیا اما ظرفیتِ تنبیهِ فرعون و یزید را ندارد. صدّام هزاران بیگناه را شهید کرده اما فقط یک‌بار اعدام شد!! 📣 خلاصه آن‌که ضرورت دارد عالَمی دیگر پس از مرگ طرّاحی شود تا اولا خلقت عبث نباشد و "حکمتِ خدا" زیر سوال نرود؛ و ثانیا بساطِ تنبیهِ ظالمان و دلجویی از مظلومان برپا شود تا "عدالتِ خدا" زیر سوال نرود. بر هانِ اوّلِ ما بر پایه‌ی حکمت و دوّمی بر اساسِ عدالتِ خدا بود. 👈 3. تجربه‌های نزدیک به مرگ: با این‌که جزئیاتِ مکاشفه و خواب و رویا، قابل استناد نیست، اما اصلِ این که عدّه‌ی در حالتِ اغماء، صحنه‌هایی را دیدند و مَخرج مشترکِ همه‌ی تجربه‌های نزدیک به مرگ این است که عالَمی پس از مرگ وجود دارد را که نمی‌توان انکار کرد. 2️⃣ برهانِ وجود روح 👈 1. خواب: کسانی که برای انسان، بُعدِ روحی قائل نیستند، خواب و تجربه‌های نزدیکِ مرگ را چطور تفسیر می‌کنند؟ جسمِ ما در خواب و اغماء، فاقدِ درک و شعور است اما چیزاهائی را می‌بینیم یا به مسافرت می‌رویم یا اتفاقاتِ آینده را می‌بینیم و... . پُر واضح است که جسمِ ما این حقایق را درک نکرده. 👈 2. مرگ: کسانی که روح را قبول ندارند باید از آنان سوال کرد بدنِ افراد زنده چه چیزی دارد که افرادِ مُرده آن چیز را ندارند؟! بالاخره این میّت تا دیروز قلبَش می زد اما اکنون هیچ حس و حرکتی ندارد. ما می‌گوییم فرقِ زِنده و مُرده در روح است. مُنکرانِ روح چه تحلیلی از این موضوع دارند؟ 👈 شخصیت: دانشمندان معتقدَند هر هفت سال، کُلّ سلول‌های بدنِ انسان عوض می‌شود. یعنی هفت سالِ بعد شما هیچ کدام از اعضاء امروزیِ جسمتان را ندارید و گویا یک فردِ دیگر هستید رسما! ❓پس چرا بعد از هفت سال باز هم شما بنده را همان فردِ قبل می‌دانید و مرا پسر دایی صدا می‌زنید؟!! چه حقیقتِ ثابتی در وجود من است که حتی روح‌ناباورترین انسان‌ها هم هفت سالِ بعد من را همان فردِ قبل می‌دانند؟ آن حقیقتِ ثابت، آن منِ ثابت و شخصیتِ باقی، "روح" است. 📣 جمع‌بندی: ما بر وجودِ عالَم پس از مرگ و نیز وجودِ روح، برهان اقامه کردیم و شواهدی آوردیم. کسی که مُنکرِ این‌دو است، استدلال و برهانَش چیست؟ حالا نوبتِ دوستِ شما است که برهان اقامه کند بر نبودِ عالَم پس از مرگ و عدمِ وجودِ روح. 🆔 @SinJimDin

⭕️سگ! ❓سگ و گرگ از یک ژن‌اند. اگه سگ نجس بود یه جای قرآن باید می‌نوشت سگ نجسه... .😐 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید. ــــــــــــــــــ 📝 پاسخ: 1️⃣ نجاست: نجاست به معنایِ نامحترم بودن، پَستی، نازیبائی، بی‌فایدگی یا صدورِ مجوّز ظَلم به سگ نیست. خون نیز نجس است و در عین حال مفید و مایه‌ی حیات. مَنیِ نجس است و نقطه‌ی اولِ بوجود آمدن یک انسانِ مومنِ پاک. ✍️ نجاست یک اعتبارِ شرعی است و نه علامتِ پَستی؛ نشان به آن نشان که اسلام، استفاده از سگ را برای شکار و نگهبانی را مُجاز دانسته. صیدی که توسط سگِ شکاری گرفته می‌شود حلال است طبق تصریح آیه‌ی 4 از سوره مائده: "يَسْئَلُونَکَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ... فَكلُُواْ ممِّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ". 🐕 اما باید دقت داشت که این آیه صرفا در مقامِ بیانِ حلال بودنِ صیدِ سگ است و نه در مقامِ بیانِ نجاست یا طهارتِ سگ. جزئیات و کیفیتِ استفاده از صیدِ سگ را باید در احادیث جستجو کرد. 2️⃣ قرآن: قرآن نه به نجاست و نه به طهارتِ سگ اشاره ندارد. کما این‌که به نجاست یا طهارتِ خون، ادرار و مدفوع تصریح نکرده!! پس استناد به قرآن در این مقوله از ناحیه‌ی طرفین، بی‌معنا است. ⛔️ اگر بنا به منطق قرآن است خدا در قرآن، بلعمِ باعورایِ خبیث را به سگ تشبیه کرده: "فمثلُهُ کمثلِ اَلکلْب...". حتی این‌جا هم نمی‌شود نجاست سگ را ثابت کرد کما این‌که در قصه‌ی اصحاب کهف نمی‌شود طهارت را اثبات کرد. بگذریم از این‌که سگِ اصحابِ کهف بر لبه غار خوابید و نه در کنارِ اصحابِ کهف و درِ اتاق خوابِ آن‌ها. 3️⃣ حدیث: عمده دلیلِ ما برای نجس دانستنِ سگ، احادیثِ معصومان است. طبقِ رهنمودِ خودِ قرآن ما به موازاتِ تبعیت از قرآن، موظف به پیروی از احادیث نیز هستیم: "أطیعُوا اللهَ وَ أطیعُوا الرَّسولَ وَ اولِی الأمرِ مُنکُم". ❓اگر ما پیرو قرآن هستیم مگر قرآن نفرموده: "مَا آتاکُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ مَا نَهاکُم عَنهُ فانتَهُوا"؟ یعنی هر آن‌چه رسولِ خدا فرمان داد بگیردَش و از هر آن‌چه نهی کرد، رهایش کنید؟ 🗣 رسول خدا فرمودند: "جبرئیل بر من وارد شد و گفت ما ملائکه بر خانه‌ای که در آن سگ وجود دارد، داخل نمی‌شویم". یا ابی سهیل از امام صادق پرسید در مورد سگ، که حضرت سه بار فرمودند: "سگ نجس است". 4️⃣ فرقه‌های مسلمین: تمام فرقه‌های اهل سنت بجز مالکیه، سگ را نجس می‌دانند. پس در موردِ سگ، نه فقط اجماعِ شیعه که بنوعی اجماعِ تمامِ فرقه‌های مسلمین ـ بجز یک فرقه ـ وجود دارد. 5️⃣ عقل: آیا علاوه بر روایات، دلیلِ عقلی هم داریم بر نجاستِ سگ؟ فعلاً نه!! مثلِ بسیاری از احکامِ فقهیِ دیگر یک مسلمان باید بداند که احکام، منطقه‌ی تعبد (اطاعت) است و نه تعقل. ✅ البته عقاید محل تعقل است و نه تقلید و تعبد. یکی از دلایلِ مخفی بودنِ فلسفه‌ی احکام، از باب آزمایش و سنجشِ میزانِ اطاعت پذیریِ ما از خداست. اولین کسی که در برابر دستورِ خدا "چرا" گفت، ابلیس بود. ❓یک سوالِ اساسی این‌که نگهداریِ سگ برای غیر نگهبانی چه سود و فایده‌ای دارد؟ هدف از نگهداری سگ چیست؟ ➕کسانی که به زور از دین دنبالِ صدور مجوز برای سگ‌بازی هستند، بگویند کدام پیامبر یا امام، سگ نگه می‌داشت و پیروانش را به نگهداری سگ دعوت می‌کرد؟ چرا دقیقا عده‌ای می‌خواهند انگشت بگذارند رویِ آن چیزی که خدا گفته ممنوع؟! 6️⃣ گرگ: سگ و گُرگ با همه‌ی شباهت‌ها، دو هویت و ماهیتِ مستقلّ دارند. مثلِ انسان و میمون که با وجودِ شباهتِ ظاهریِ 90 درصدی، امّا دو موجودِ متفاوتَند. 👌و یا مثل ادرار و عرق که شبیهَند اما دو حکمِ متفاوت دارند. آیا این‌جا هم درست است که ما صرفِ شباهتِ ظاهری بگوئیم همه‌ی آب‌سانان از آبِ چشمه گرفته تا آبِ فاضلاب همه پاکَند مثلِ سگ‌سانان؟! اولین کسی که با "قیاس" فتوا داد، ابلیس بود. 7️⃣ علم: طبقِ یافته‌های جدید علمی، بینِ تمامِ سگ‌سانان فقط روده‌ی سگ محل تجمعِ انواع باکتری‌ها و انگل‌ها است که با خروجِ مدفوع، محیط را آلوده می‌کند. سگ به اطراف مقعدَش لیس می‌زند و باکتری را به تمام بدنش منتقل می‌کند. ➕ علاوه بر بیماری، طیف میکروبی بدن افرادی که با سگ زندگی می‌کنند بتدریج شبیه سگ می شوند. مثلا برخی از این افراد دارای زنجیره‌های باکتریایی "E Coli" هستند که مختص سگ است. ⚠️ بعنوان نمونه یک جوان برزیلی به دلیل شدت علاقه اش به سگ، هزاران دلار هزینه کرده و چندین عمل جراحی بر روی صورت خود انجام داده تا شبیه سگ شود. وی فک، چشم، گوش، ابرو و دیگر بخش های صورت خود را عمل کرده و تقریبا کاملا شبیه به یک سگ واقعی شده است!! 8️⃣ معاشرت: ارتباط با اقوامی که سگ دارند، مُجاز است. مشروط به این‌که اولاً از نجاستِ سگ احتراز کنند و در صورتِ آلودگی، نجاست را ازاله کنند، مخصوصاً برای نماز؛ ثانیاً از این سیره‌ی ناپسند، تاثیر نگیرند و آنان را نهی از منکر کنند. 🆔 @SinJimDin

⭕️ عصای موسی ❓سازنده‌ی این کلیپ، ادعا می‌کند عصایِ حضرتِ موسی را ساخته! 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید. ــــــــــــــــــ 📝 پاسخ: ✍️ عصای موسی از مواریث نبوت و ودایع امامت است و امروز نزدِ امام زمان می‌باشد. در این لینک توضیح داده‌ایم که در معجزه، هم‌آوردی امکان‌پذیر نیست. 📣 اما در موردِ شوخیِ خنده‌دارِ کلیپِ فوق: 1️⃣ فرضِ سازنده‌ی کلیپ رویِ چوبِ معلّق در آب است؛ در حالی که عصایِ موسایِ نبی، در کفِ زمینِ خُشکِ قصرِ فرعون تبدیل به اژدها شد و نه در جویِ آبِ باغِ این شخص! 2️⃣ عصای موسی، نیل را برای عبورِ بنی اسرائیل شکافت و دوازده چشمه ایجاد کرد! آیا سازنده‌ی این کلیپ با اعتماد به نفسی که دارد، می‌تواند با این ریشه‌ی مارپیچ اصلاً نیل را نه، همان جویِ آب را می‌تواند بشکافد؟! 3️⃣ عصای موسی پس از تبدیل شدن به اژدها تمامِ مارهایِ کوکی و شارژیِ جادوگرانِ مصر را بلعید تا آن‌جا که تحسین و سجده‌ی بزرگترین ساحرانِ مصر را بدنبال داشت. 👌کاردستیِ ساحرانِ مصر خیلی پیشرفته‌تر از این ریشه‌ی مارپیچ بود! ریشه‌ی مارپیچِ نهایتاً خودِ این آقا را روشن خواهد کرد. ما هم به احترامِ کاردستیِ ایشان خاموش می‌شویم.😂 🆔 @SinJimDin

⭕️ صدا و سیما ❓چرا رسانه‌ی ملی با وجودِ این‌که زیر نظرِ رهبری است، اسلامی نیست؟ 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید. ــــــــــــــــــ 📝 پاسخ: 1️⃣ برای اصلاحِ یک ارگان، وجودِ یک مدیرِ مدیرِ صالح، لازم است اما کافی نیست. مدیر اگر امام‌زاده هم باشد، برای اجرایِ سیاست‌هایِ خود، نیازمند کادرِ اجرائیِ کاردان و متدیّن است. ☝️شما که معترضِ وضعیتِ کنونیِ رسانه‌ی ملّی هستید، چرا در رشته‌ی هنر، بازی‌گری، کارگردانی و تهیه کنندگی ورود پیدا نمی‌کنید و صرفاً به اعتراض کردن و شعار دادن، که ساده‌ترین کار است، اکتفا کرده‌اید؟! ❓آیا رهبریِ عزیز باید برای اصلاحِ رسانه‌ی ملّی، از کُره‌ی مرّیخ، کادرِ حزب اللهیِ کارآمد وارد کنند؟! اقتصاد و فرهنگ و عدالت، یک سازه‌ی دیجیتالی نیست که رهبری با فشار دادنِ یک دکمه همه چیز را اصلاح کند. ❓آیا رهبری عزیز با حزب اللهی‌هایی که فقط اهلِ شُعارَند می‌تواند سنگرِ رسانه را تصرف کند؟ من و شمایی که عرصه را خالی کردیم و به غُر زدن اکتفا نمودیم مقصر وضعِ موجودیم. رهبر باید سرِ ما غُر بزند و مطالبه کند که چرا یاری‌ام نمی‌کنید: "هَل مِن ناصرٍ یَنصُرنی". ❌ وقتی سُکانِ اجرائی و عملیاتیِ یک سازمان، به دستِ شُل دینان و لیبرال ها افتاد، اینان انگیزه ای برای اسلامی سازیِ آن سازمان نخواهند داشت، حتی اگر در رأس آن سازمان، امام زمان باشد. فعالیتِ رسانه ای، یک کارِ دلی است و با بخشنامه و اجبار نمیتوان کادرِ غیر مذهبی را وادار به رعایت موازین شرعی در برنامه سازی ها کرد. 2️⃣ ذائقه جامعه ی امروزین تغییر کرده و رسانه ملی بجایِ اقدام به تغییرِ ذائقه، برای جذبِ مخاطب و در رقابت با ماهواره، ناچار به ساختِ برنامه‌های خاکستری می‌شود. ☝️این برنامه‌ها غالبا جنبه‌ی سرگرمی دارند و فاقدِ بارِ اخلاقی و اسلامی‌اند؛ حتی مستقیم یا غیر مستقیم از خط قرمزهایِ دینی عبور می‌کنند گاهی. تولیدِ برنامه جذابِ نشاط آور و در عینِ حال اسلامی، کارِ آسانی نیست بزرگوار. ✅ اگر امروز جنگِ رسانه ها است، باید شبکه های تلویزیون را مثابهِ یک اسلحه بدانیم و ببینیم. شبانه روز از رسانه دشمن، دستوراتِ دینی از نماز گرفته تا حج و حجاب زیر سوال می‌رود. ❌ رسانه ما منفعلانه فقط به سرگرم کردنِ مردم با دورهمی و خندوانه و عصرِ جدید می‌پردازد و برنامه‌های دینی‌اش در حدِ سخنرانی و دعوت از کارشناسان دینی است که آن هم مخاطبِ خاص دارد و همه نمی‌پسندند. 3️⃣ رسانه‌ی ملی باید بودجه‌ای مستقل و وافر داشته باشد تا اولا وامدارِ کسی نباشد و ثانیا برایِ امرارِ معاش، تبدیل به تریبونِ تبلیغاتیِ سرمایه داران نشود. رسانه ای که با تبلیغاتِ کالاهایِ لوکس و بانکها سرِ پا است، این رسانه نمیتواند محتوایِ اسلامی تولید کند. 4️⃣ طبقِ قانونِ اساسی، رهبریِ عزیز در نیروهایِ مسلّح "فرمانده" است بر خلافِ رسانه‌ی ملی که جایگاهِ رهبری، صرفاَ "نصب" است و نه مدیریت و اداره. ❓چه فرقی دارند این‌دو؟ فرقَش این است که سپاه توسطِ شخصِ رهبری اداره می‌شود و سیاست‌ها و اجرائیاتَش باید طبقِ امرِ فرمانده باشد. بر خلافِ رسانه‌ی ملی که رهبر، فقط نصب می‌کند و در اداره دخالتی ندارد. ☝️در این سیستم، معایب و محاسنِ قوایِ مسلّح را می‌توان به فرماندهِ کلّ قوا که رهبر است نسبت داد. اما در رسانه‌ی ملّی هر کس که سیاست‌گذار و مُجری است باید مسئولِ پاسخ‌گوئی نسبت به عملکردَش باشد و نه رهبریِ عزیز. 🆔 @SinJimDin

⭕️ انفاقِ علی ❓چطور حضرتِ علی هر شب شیر می‌بُردن درِ خونه‌ی فقرا؟! این همه ظروفِ مسی از کجا می‌آوردن؟! مگه زمانِ حکومتِ علی، فقیر وجود داشت؟! 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید. 🆔 @SinJimDin

⭕️ حیوان‌گرایی ❓حکم انس با حیوان چیست؟ 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید. ــــــــــــــــــ 📝 پاسخ: ❓یک سگ‌باز، پرنده‌باز و کلا افرادی که با حیوان معاشرت دارند باید سوالاتی از خودشان بپرسند. مثلا هدفم از نگهداریِ حیوان چیست؟ کدام خلأ از زندگیِ من ـ که اشرفِ مخلوقاتم ـ را پُر می‌کند؟ ☝️سوالاتی مثلِ این را از او بپرسید و پاسخ‌های آبکی مثلِ "برای تفریح" یا "آرومم می‌کنه" یا "با کلاسه" و... را هم به چالش بکشید تا بداند حیوان‌بازی خاستگاهش عقل و شرع نیست و صرفاً یک تقلیدِ کور از بلاد کُفر است. ❗️حیوان‌گرایی اختلال روانی است و بیشتر کسانی به این سمت می‌روند که مهارت ارتباط‌گیری با انسان ندارند. او تنبل است و نمی‌خواهد فرزند بیاورد فلذا خود را با به آغوش کشیدن سگ، آرام می‌کند. ❗️او چشم بین است و چون می‌بیند برخی ثروتمندان، سگ دارند می‌خواهد خودش را شبیه آنان کند. او محتاج نگاه دیگران است. 👌خلاصه ما نباید بر ممنوعیتِ حیوان‌گرائی دلیل بیاوریم؛ او دلیل منطقی‌اش چیست؟! حیوان برایِ خدمت به انسان آفریده شده. سگ اگر برای نگهبانی باشد در جامعه‌ی شهریِ امروز داشتن سگ، نه تنها بی معنا است که موجب آزار و اذیت همسایگان می‌شود. ❓ضمنا چرا این طیف فقط سگ را در بین حیوانات دوست دارند و برایش دل می‌سوزانند و غذا می‌گذارند؟ آیا سگ، قوم و خویش و جدّ آنان است؟ چرا روی حقوق دیگر حیوانات حساس نیستند؟ ⚠️اخیرا تعدای از جوجه‌های یک‌روزه توسط مرغ‌داران قتلعام شد! چرا کسانی که بخاطر سوختنِ چند سگ، جلوی شهرداری تهران تجمع کردند، در مورد جوجه کُشی ساکت بودند؟! 🔔 بطور کلی نگهداری پرندگان و حیوانات غیر نجس مثل طوطی، خرگوش، تمساح، گربه، قناری و... که ضرر و زیانی برای انسان و مزاحمتی برای دیگران ندارد در خانه، ممنوعیت شرعی ندارد. ➕حتی نگهداری جُغد نیز حرام نیست. خرافاتی که در مورد شوم بودن جغد یا ارتباط حزین بودن آواز او با عاشورا مطرح شده، صحت ندارد. ➕ از لحاظ فقهی، نگهداری حیواناتی که فایده‌ای برای انسان دارند مثل مرغ، مُجاز است. بطور خاص اسلام به نگهداری کبوتر، اسب، شتر، اردک، غاز، مرغ، خروس، گوسفند، بز و گاو شیرده توصیه کرده است. اما از نگهداریِ سگ غیر نگهبان در خانه، نهی شده. 👌به فرموده رسولِ خدا نگهداریِ حیوانات مزبور باعث دفع ضرر شیاطین و جنیان از اهل خانه می‌شود. امام باقر می‌فرماید: "خوب است حیواناتی مثل کبوتر، مرغ و بزغاله در خانه نگهداری شود تا اطفال جنيان با حیوانات بازی کنند و همبازیِ اطفال شما نشوند. 🔔 امام صادق، کبوتر را بعنوان مُرغان پیامبران معرفی می‌کنند و می‌فرمایند: "کبوتر موجب گریختن شیطان است، خروس سفید تا هفت خانه را از بلا دور می‌کند، اهل هر خانه که گوسفند نگه دارد، خداوند روزی ایشان را زیاد کند و از فقر نجات یابد". 🔔 پرنده "یاکریم" اگر همان "فاخته" باشد امام صادق در موردَش می‌فرماید: "آیا نمی‌دانی شوم است و چه می‌گوید؟ او اهلِ خانه را نفرین می‌کند و می‌گوید بمیرید بمیرید! او را بیرون کن". ➕البته این روایت، ضعیف است و نمی‌توان اعتبارِ صد درصدی به آن داد. ضمن این‌که ما نمی‌دانیم واقعا فاخته همان یاکریم است یا نه؟ 📣 بطور کلّی اگر کسی بدونِ داشتن یک هدف و غرض عقلائی و صرفا برای لذت شخصی، حیوان را به بند بکشد، این بدور از انسانیت و مسلمانی است. یا کسی که در اصطلاح عامیانه، "کبوتر باز" است و کبوترهای دیگران را از آسمان می‌دزدد مورد تایید اسلام نیست. ❗️یا در این لینک توضیح داده‌ایم که سگ، اگر از باب تزئین و سرگرمی نگهداشته شود، برکت و ملائکه را از خانه دور می‌کند. اسلام، هم‌زیستی با سگ را نمی‌پسندد و فقط نگهداریِ سگ با هدفِ نگهبانی در دین اسلام مجاز است. در روایاتِ ما از سگِ نگهبان با تعبیرِ "مایه‌ی آبادانی خانه" یاد شده است. ✅ یا مثلا گربه، هم ردیفِ سگ نیست و طبقِ احادیث گربه، حیوان خانگی است و توصیه به نگهداری آن شده. البته این به معنای بردنِ گربه به اتاق خواب نیست! کلّا حیوان،جایَش اسطبل و طویله و حیاطِ خانه است نه در خانه و آشپزخانه. 🗣 امام صادق می‌فرماید: "گربه ﺍﺯ ﺍﻫﻞ ﺧﺎﻧﻪ ﺑﻪ ﺷﻤﺎﺭ ﻣﻰﺁﻳﺪ ﻭ ﻣﻰ ﺗﻮﺍﻥ ﺑﺎ ﺁﺑﻰ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻧﻮﺷﻴﺪﻩ، ﻭﺿﻮ ﮔﺮﻓت". به مناسبت حدیث مزبور، این‌که گفته می‌شود پیامبر، گربه‌ای بنامِ "مُعزه" یا "موعزا" (نه حمزه) داشتند که وقت اذان روی آستین حضرت خوابیده بود و ایشان برای این‌که به نماز برسند عبایشان را پاره کردند، دروغِ محض است. ➕البته ادرار و مدفوعِ حیواناتِ حرام گوشت که دارای خونِ جهنده‌اند مثلِ گربه در هر صورت، نجس است. خون جهنده یعنی وقتی حیوان را سر می‌بُرند خون از بدنش با فشار بیرون می‌زند. 👌نکته: لباس نمازگزار نباید از اجزاء بدنِ حیوان حرام گوشت باشد. گربه با این‌که نجس نیست اما چون حرام گوشت است حتی اگر مویى از آن همراه نمازگزار باشد نمازش باطل است. 🆔 @SinJimDin

⭕️ سجده سهو ❓سجده‌ی سهو کجا واجب می‌گردد و چگونه بجا آورده می‌شود؟ 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید. ــــــــــــــــــ 📝 پاسخ: 🔔 سجده‌ی سهو همان‌طور که از نامَش پیدا است، برای جبرانِ برخی اشتباهاتِ سهوی و غیرِ عمدیِ نماز بجا آورده می‌شود. ☝️به این صورت که تا نماز تمام شد بدونِ برهم زدنِ حالتِ نماز، دو سجده بجا می‌آوریم. در هر سجده نیز واجب است یکی از این دو ذکر به اختیارِ خودِ نمازگزار گفته شود: 👈بِسْمِ اللَّهِ وَ بِاللَّهِ، اَلسَّلامُ عَلَیكَ اَیهَا النَّبِی وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَکاتُهُ. 👈 بِسْمِ اللَّهِ وَ بِاللَّهِ، اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ و آلِ مُحَمَّدٍ. ➕ پس از سجده‌ی دوم، تشهد و سلامِ نماز را دوباره می‌خوانیم. موارد وجوبِ سجده‌ی سهو عبارت است از: 1️⃣ حرف‌زدن غیرعمدی در نماز 2️⃣ فراموشیِ یک سجده یا اضافه کردنِ سهویِ یک سجده 3️⃣ شک بین رکعت چهار و پنجِ نمازهایِ چهار رکعتی 4️⃣ گفتن غیرعمدی سلامِ نماز در جایی که نباید گفت 5️⃣ فراموشیِ تشهد 6️⃣ نشستنِ غیرعمدی در جایی که باید ایستاد و ایستادنِ غیرعمدی در جایی که باید نشست. 🆔 @SinJimDin

⭕️ سلام فرمانده 📹 سرودِ دل‌نشین سلام فرمانده که با استقبالِ بی‌نظیرِ دانش‌آموزانِ کشور مواجه شده، مصداقِ یک کارِ فرهنگیِ تمیز است. اما اجرای این سرود در اصفهان، لطفِ دیگری داشت. ☝️به چهره‌ی معصومِ تک تکِ بچه‌ها بنگرید؛ مخصوصاً آن دخترکِ محجّبه که با چشمانِ اشک‌بار و دستِ مجروحَش به امام زمان ابراز ارادت می‌کند. 👀 مشاهده با کیفیتِ بالاتر در تلوبیون. 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید. 🆔 @SinJimDin

⭕️ اجرای متفاوتِ سلام فرمانده 👌 فقط اون‌جاش که تا می‌خونه: "با همین قدّ کوچیکِ خودَم سردارت می‌شم"، هم‌زمان کوچیک‌ترین عضوِ خانواده هم دستاشو بلند می‌کنه😂 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید. 🆔 @SinJimDin

⭕️ تاریخ طبری ❓آیا کتابِ تاریخ طبری معتبر است؟ در موردِ منابعِ تاریخ‌نگاری در اسلام، توضیح مختصری بدهید. 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید. ــــــــــــــــــ 📝 پاسخ: 📚 کتابِ "تاریخ الاُممِ و الملوک" که به تاریخ طبری مشهور است توسطِ محمد بن جریر بن یزید طبری نوشته شده است. ✍️ طبری، یک تاریخ‌نگارِ سُنّی مذهب است که در قرنِ سوّم درگذشت. وی در کتابَش واقعه‌ی مهمّ و متواترِ غدیر خُم را اصلا گزارش نکرده و به علّت شهادتِ حضرت زهرا نیز متعرض نشده است!! ❌ طبری، تاریخ را صرفاً با تکیه بر روایات راویان نقل کرده بدونِ این‌که وثاقت و اعتبارِ راویان و صحت و سُقم نقل‌های آن‌ها را ارزیابی و بررسی کند! او تاریخ را بعضا جانب‌دارانه و یک‌طرفه گزارش کرده و قصه‌های خیالی و اسرائیلیات در این کتاب، یافت می‌شود. 🔔 به دیدگاهِ سه تَن از تاریخ‌نگارانِ شیعه در موردِ تاریخِ طبری توجه کنید: 1️⃣ علامه عسکری: ایشان معتقدند طبری، ده نوع کتمانِ حقیقت و پنهان‌کاری در کتابِ خود بکار بُرده است. وی تکیه‌ی بیش از حدّ طبری بر نقل‌های "سیف بن عمر" را نکوهش می‌کند و می‌گوید: "سیف بن عمر افسانه‌هایی کاملاً جعلی ساخته و طبری برخی از آن‌ها را نقل کرده". 2️⃣ سید جعفر مرتضی عاملی، نویسنده‌ی کتابِ فاخرِ "الصحیح من سیرة النبی"، کتاب طبری را انباشته از اسرائیلیات معرفی می‌کند. 3️⃣ علامه امینی نویسنده‌ی کتابِ با عظمتِ الغدیر نیز مرتباً طبری را نکوهش می‌کند و می‌نویسد: "طبری ۷۰۱ روایت تاریخی را فقط از طریقِ سه نفر بنامِ سری، شعیب و سیف بن عمر نقل کرده؛ سری کذاب و دروغگو است، شعیب نیز مجهول الهویه می‌باشد، سیف نیز متهم بن الحاد و بی دینی است". ✍️ تاریخِ طبری از نگاهِ تشیع، یک کتاب معتبر محسوب نمی‌شود. بنابراین باید نقل‌هایش تک به تک با ابزارهای علمِ حدیث مورد نقد و بررسی قرار بگیرد و بعد مشخص شود که فلان نقل خاص صحیح است یا نه! 🔔 گرچه حق و باطل در تاریخ گُم نمی‌شود اما تاریخِ رسمی، توسط حاکمان و فاتحان نوشته می‌شود. بعنوانِ مثال اگر انقلابِ اسلامی به ثمر نمی‌نشست خمینی کبیر، یک خائن و شاه مخلوع بعنوانِ خادم به مردم معرفی می‌شد؛ لااقل تا چند قرن یا چندین دهه‌ی متمادی. ➕ با توجه به این‌که از صدرِ اسلام تاکنون، غالبا حکومت دستِ خلفایِ اهل‌سنت بود، به همین دلیل تاریخِ اسلام از منظر و زاویه‌ی اهل‌سنت نگاشته شده است. نشان به آن نشان که بزرگترین تاریخ نویسانِ مسلمان مانند طبری، ابن اسحاق و مسعودی، از اهل‌سنت بودند. 👌 البته تاریخ نویسانِ شیعه نظیرِ سلیمِ بن قیس، ابی مخنَف و احمد بن یعقوب نیز به نوشتنِ وقایعِ تاریخی، مبادرت می ورزیدند. شیعه با وجودِ سختی‌ها و فشارهای فراوان، از همان ابتدا با دقت، حدیث و وقایعِ تاریخی را ثبت می‌کرد. ➕حتی در آن صد سالی که نوشتنِ حدیث توسطِ خلفای سنی مذهب، ممنوع بود، شیعه حدیث نگاری داشت. شیعه، از همان ابتدا تا زمانِ غیبتِ صغرایِ امام زمان که بیش از 300 سال بطول انجامید، سیره معصومین و گفتارِ آن بزرگواران را با دقت می‌نوشت. ✅ شیعه در مقایسه با اهل‌سنت در این مقوله 2 امتیازِ عمده دارد. اول آنکه کتابتِ حدیث در بینِ شیعه هیچ‌گاه متوقف نشد و اتصالِ به پیامبر، در بینِ شیعه برقرار است. دوم آنکه شیعه، علاوه بر پیامبر در طولِ این سال‌ها از محضرِ امامان نیز بهره‌مند بود بر خلافِ اهل تسنن که خود را معارفِ اهلبیت محروم کردند. ➕ بعنوانِ مثال اصولِ اربعمأة (چهارصد کتاب) توسطِ آن دسته از اصحابِ ائمه نوشته شده که حضورا محضرِ امامان را درک کرده اند. مرحومِ کلینی ـ که معاصرِ امام زمان بود ـ به این کتاب‌ها دسترسی داشته و غالبِ احادیثِ آن کتاب‌ها را با حذفِ تکراری‌ها در کتابِ "اصولِ کافی" آورده است. ☝️ گنجینه حدیثیِ ما مملو از نقل‌های تاریخیِ معتبر است که با همان ابزارهایِ حدیث‌سنجی، قابلیتِ ارزیابی را دارد. ضمن اینکه نقل هایِ تاریخیِ اهل‌سنت نیز در صورتِ احرازِ وثاقتِ ناقل و عدمِ تعارض با مبانیِ شیعه، قابل پذیرش است. چون تاریخ، که منبعِ تشخیصِ حکمِ شرعی نیست تا دقت هایِ موشکافانه در موردَش داشته باشیم. ❌ بطورِ کلی تاریخ نوشته ها، محصولِ دستِ بشر است و منشأ وحیانی ندارد. بنابراین در آن خطا، قضاوت های شخصی، حب و بغض، گرایشاتِ سیاسی، ملاحظات و مصالح و... دخیل است. ☝️پس نباید تاریخ را وحیِ منزل و صحیحِ صد در صدی بپنداریم. تاریخ نگار، برداشت خود از رویدادها را می‌نویسد بر خلافِ حدیث نویس که سعی می‌کند نصِ کلامِ معصوم را بنویسد. بخاطرِ همین ما تاریخی را صد در صد می پذیریم که حدیثی باشد. 📚 آقای رسول جعفریان در زمینه آشنائی با منابعِ تاریخیِ اسلام کتابی دارند با نامِ "منابع تاریخ اسلام". برای اطلاعاتِ بیشتر میتوانید این کتاب را مطالعه فرمائید. 🆔 @SinJimDin

⭕️ پرچمِ قبل از مهدی ❓آیا درست است که هر پرچمی که قبل از مهدی بلند شود، باطل است؟ 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید. ــــــــــــــــــ 📝 پاسخ: 🔔 به این دو روایتِ زیر توجه کنید: 1️⃣ قال الصادق: "كُلُّ رَايَةٍ تُرْفَعُ قَبْلَ قِيَامِ الْقَائِمِ فَصَاحِبُهَا طَاغُوتٌ يُعْبَدُ مِنْ دُونِ اللَّه‏". یعنی هر پرچمی که قبل از قیامِ قائم بلند شود، صاحبَش طاغوت است و غیر خدا را می‌پرستد. اصول کافی/ج8/ص295 2️⃣ قال الصادق: "كُلُّ بَيْعَةٍ قَبْلَ ظُهُورِ الْقَائِمِ فَبَيْعَتُهُ كُفْرٌ وَ نِفَاقٌ". یعنی هر بیعت قبل از ظهور قائم، بیعتش کفر و نفاق است. بحار الانوار/ج56/ص8 ☝️این دو روایت، خبرِ واحد محسوب می‌شوند. خبر واحد نیز آن‌گاه حجت است که با ارکانِ دین مخالف نباشد. امر به معروف، مبارزه با فساد، جهاد، دفاع از حق، جلوگیری ظلم و... اصولی هستند که جُز با برپائیِ حکومت قابلیتِ اجرا ندارند. ➕ علاوه بر این‌که بسیاری از روایاتِ دیگر، با مضمونِ دو روایتِ فوق، مخالفت دارد. به 4 روایتِ زیر توجه کنید: 1️⃣ قال الصادق: " لَيُعِدَّنَّ أَحَدُكُمْ لِخُرُوجِ الْقَائِمِ وَ لَوْ سَهْما". یعنی هر یک از شما برای قیام قائم هر چند با تهیه کردن یک تیر باید آماده گردد. الغیبه نعمانی/320 2️⃣ قال الباقر: لَيْسَ فِي الرَّايَاتِ رَايَةٌ أَهْدَى مِنْ رَايَةِ الْيَمَانِيِّ هِيَ رَايَةُ هُدًى لِأَنَّهُ يَدْعُو إِلَى صَاحِبِكُم‏". در بینِ پرچم‌ها هیچ پرچمی هدایت‌گر از یَمانی نیست و آن، پرچمی است که دعوت می‌کند به سویِ صاحبتان. الغيبة نعمانی/ص256 3️⃣ قال الکاظم: "رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ قُمَّ يَدْعُو النَّاسَ إِلَى الْحَقِّ يَجْتَمِعُ مَعَهُ قَوْمٌ كَزُبَرِ الْحَدِيدِ لَا تُزِلُّهُمُ الرِّيَاحُ الْعَوَاصِفُ وَ لَا يَمَلُّونَ مِنَ الْحَرَبِ وَ لَا يَجْبُنُونَ وَ عَلَى اللَّهِ يَتَوَكَّلُونَ". مردی از اهل قم دعوت می‌کند مردم را به حق و جمع می‌شوند گِرد او قومی که مانند پاره‌های آهنند و طوفان‌ها آنان را نمی‌لغزاند و از جنگ خسته نمی‌شوند و نمی‌ترسند و بر خدا توکل می‌کنند. بحار الأنوار/ج‏57/ص216 4️⃣ قیامِ زید بن علی در زمان امام صادق رُخ داد. امام رضا در موردِ ایشان می‌فرمایند: "زید از علمای آل محمد بود و برای خداوند خشم نمود و برای خداوند با دشمنانش جنگید تا به شهادت رسید". امام کاظم نیز می‌فرمایند: "عمویم زید در راه رضایت آل محمد قیام کرد". 🔔 جمعبندی: قیام‌هایِ قبل از ظهور، به دو دسته تقسیم می‌شوند. دو روایتِ اول، قیام‌هایی که با نامِ مهدویت ولی به کامِ طاغوت است را نهی می‌کند. روایاتِ دسته‌ی دوم، قیام‌هایی که مبتنی بر آرمان‌های اهلبیت شکل می‌گیرند و بستر سازِ ظهور هستند را تایید می‌کند. 🆔 @SinJimDin

⭕️ پیرزنِ شاه‌پرست ❓مادربزرگَم دیروز یه فحش به نظام داد و یه دعا به رضاشاه کرد. چطور با ایشون برخورد کنیم؟ 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید. ــــــــــــــــــ 📝 پاسخ: 👵🏻 چند وقت پیش رفتیم جایی یکی از پیرزن‌های فامیل شروع کرد فحش به نظام و دعا برای روح شاهنشاه!! ☝️من چیزی نگفتم همون موقع. شام رو که خوردیم نشستم کنارش گفتم حاج خانوم شنیدم همه‌ی بچه‌ها و نوه‌هاتون تحصیل‌کرده هستن. 🗣لبخندی زد و با افتخار گفت بله اون پسرم لیسانسه، اون نوه‌م، دکتری داره می‌خونه اون یکی پزشکی می‌خونه و... . خدا رو شکر نونِ حلال دادیم بهشون. ❓گفتم آفرین به شما. خودتون تا کلاس چندم خوندین؟! گفت من تا کلاس پنجم درس خوندم. گفتم کدوم مدرسه؟ گفت تا کلاس سوم مدرسه‌ی روستامون، کلاس چهار و پنجم رو هم نهضت سواد آموزی خوندم. ✍️ گفتم پس هوش بچه‌ها و نوه‌هاتون به شما نرفته احتمالا؛ به خاله یا عمه رفتن لابُد که درس‌خون شدن. گفت نه خواهر برادرام سوادشون از منم کمتره. اتفاقا هوشِ من از بقیه بیشر بود. 👌گفتم پس چرا درس نخوندین؟ حتما تنبل بودین!😅 گفت نخیر خیلی هم زرنگ بودم منتها بد شانسی ما اون موقع امکانات نبود! اکثرِ روستاها مدرسه نداشتن. اگه امکاناتِ بچه‌های الان رو ما داشتیم، مدرکِ پروفسوری داشتم. ➕ بعدش ادامه داد و گفت قدیما اصلا برای سواد ارزش قائل نبودن که! از بچگی دست چپ و راستم رو که شناختم بردنم پشت دار قالی! صبح تا شب باید برای ارباب قالی می‌بافتیم. 🗣 گفت ما با بدبختی بزرگ شدیم عزیزم. می‌رفتیم از چشمه آب می‌آوردیم، به گاو و گوسفند علف می‌دادیم. مثل الان لوله کشی و برق و لباسشویی و این حرفا نبود که! وقتِ درس خوندن هم نداشتیم و همون سه کلاسَم شبانه خوندم! 🔔 گفتم خب نمیرفتین قالیبافی. گفت اگه نمی‌رفتیم چیزی نداشتیم بخوریم. باید قالی می‌بافتیم تا آخرِ بُرج پدرمون پولی از ارباب بگیره قند و چایی و کبریت و بقیه‌ی ما یحتاجمون رو بخره. ❓پرسیدم آیا شاه می‌دونست زندگیِ شما تا این حدّ سخت می‌گذره؟ چون من از پدر بزرگَم هم که می‌پرسم اونم می‌گه زندگی‌شون زمانِ شاه همین‌طوری بود. چرا شاهنشاه براتون کاری نمی‌کرد؟! ❓چرا ۸۰ درصد مردم، زمان شاه بی‌سوادِ مطلق بودن؟! تازه انقلاب که اومد نهضتِ سوادآموزی رو راه انداخت تا بتونه بی‌سوادی رو ریشه کَن کنه. 👵🏻 حاج خانوم یک نگاهی کرد بهم! 😨 گفتم شما دیگه سنّ و سالی ازتون گذشته و باید فردا به خدا جواب بدین! چرا دارید حقایق رو وارونه جلوه می‌دین؟ 🗣 گفت چی بگم؟ از بس که گرونیه. گفتم مدل ماشین بابات زمان شاه چی بود؟! حتما توی اون ارزونی‌ها بهترین ماشین رو داشتین دیگه! گفت ما اصلا ماشین نداشتیم فقط ارباب داشت!! ❓پرسیدم زمان شاه مستطیع شدین، رفتین حج و حاج خانوم شدین؟! گفت نه چند سال پیش رفتم مکه، سوریه و کربلا. گفتم چرا زمانِ شاه که همه چیز ارزون بود نرفتین؟!! 👵🏻 گفت اختلاس‌ها رو چی می‌گی؟ گفتم شاهنشاه استان بحرینِ ما رو مفت داد به شیوخِ خلیج فارس! گفت نشنیده بودم! گفتم وقتی از شوهر دادنِ بحرین خبر نداری، مطمئن باش از اختلاس‌های زمانِ شاه هم خبر دارت نکردن. ✍️ خلاصه این‌که خواستم بگم تاریخ رو وارونه روایت نکنید و از شاهِ خائن، اسطوره درست نکنید. جوانِ امروزی، با حرف‌های این مدلی خام نمی‌شه و به عقب بر نمی‌گرده. شاه اگه خوب بود با مشارکتِ 99 درصدیِ همین مردم سرنگون نمی‌شد. 🆔 @SinJimDin

⭕️ نقدِ سلام فرمانده ❓شعرِ سلام فرمانده، قلبِ امام زمان را جریحه‌دار کرده، نامِ امام زمان، سیدعلی نیست... [متنِ شُبهه، کوتاه شده] 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید. ــــــــــــــــــ 📝 پاسخ: ✍️ این‌روزها جریان‌های مختلف و هر کدام به سبک و لحنِ خودَش با سرودِ "سلام فرمانده" مخالفت می‌کنند. از بی بی سیِ انگلیسی و VOA آمریکایی و اینترنشنال سعودی و سلطنت‌طلب‌ها بگیرید تا مذهبی‌های ضدّ انقلاب. ❓چرا مخالفَند؟ چون تا دیروز تصور می‌کردند نسلِ انقلابی‌ها منقرض شده و نسلِ جدید این شور و نشاطِ انقلابی را ادامه نخواهند داد. حالا که تمامِ پیش‌بینی‌هایشان اشتباه از آب درآمده پس باید به آن‌ها حقّ بدهیم که عصبانی باشند. تا برسیم به بررسیِ متنِ فوق: 1️⃣ گفت: "قلبِ حضرت حجت را با سرود سلام فرمانده جریحه‌دار نکنید". 🗣 گفتم: از قضا قلبِ جریحه‌دارِ آقا از شنیدنِ سلام و دیدنِ شور و شعور و اشکِ شوقِ کودکان و نوجوانان التیام می‌یابَد. پس جراحات و حساداتِ خود را به آقا نسبت ندهید! 2️⃣ گفت: نام امام زمان، سید علی نیست". 🗣 گفتم بابتِ این کشفِ جدید به شما تبریک می‌گویم!! اما محضِ اطلاع، حتی خُردسال‌ترین خواننده‌ی سرودِ سلام فرمانده نیز می‌دانَد نامِ امام زمان، سید علی نیست. 3️⃣ گفت: "لقب امام زمان، فرمانده نیست...". 🗣گفتم یکی از القابِ امام زمان، "قائدُ القادَة" بمعنایِ فرماندهِ فرماندهان است و یعنی امام زمان، فرماندهِ آن 313 فرمانده است. پس این لقب، سابقه‌ای دیرینه دارد. بدعت یعنی، بدانیم تعبیرِ حزب الله و جُندالله ـ بمعنایِ لشکرِ خدا ـ در قرآن وجود دارد؛ اما این لشکر، فرمانده ندارد!!! ✅ امیرِ مومنان و امام حسین، معلّم و پیام‌آورِ حق و حقیقت بودند و در عینِ حال فرماندهِ نظامی هم بودند. مثلِ امام زمان که با اهلِ منطق با زبانِ بُرهان و "حجة" سخن می‌گویند و با زبان‌نفهم‌ها با تیغِ بُرّانِ "شمشیر". ☝️بخاطر همین است که در دعای عهد می‌خوانیم که "خدایا توفیق ده با شمشیرِ از نیام بر کشیده و نیزه‌ی برهنه، پاسخگو به دعوت آن بزرگوار باشم". 4️⃣ گفت: "ممزوج کردن نامِ سید علی با امام زمان القاء یگانگی است...". 🗣 گفتم این از القائاتِ ذهنیِ شما است. از کوچک‌ترین عضوِ سرودِ سلام فرمانده هم اگر بپرسیم، با تفکیک بینِ این‌دو، خواهد گفت سید علی، رهبرِ ما است؛ و امامِ زمان، امامِ معصومِ دوازدَهم. ☝️در زمانِ غیبتِ امام، کسی باید در رأسِ شیعه باشد که آشناترین فرد با سخن و سیره‌ی امام باشد. امام خمینی بیشتر امام زمان را می‌شناسَد یا رضاشاه؟! عقلِ سلیم می‌گوید زمامِ امورِ شیعه در عصرِ غیبت، باید دستِ یک دین‌شناس باشد. ➕وقتی خدا ظاهراً غایب است، جانشینَش پیامبر است. وقتی پیامبر ارتحال کند، جانشینَش، امام است. امام وقتی غایب باشد، جانشینَش فقیهِ جامع الشرایط است. 5️⃣ گفت: "کسی از فقهای شیعه ادعای نیابت امام نکرده". 🗣 گفتم اولا که در سرودِ سلام فرمانده، عبارتِ نیابت از امام زمان نیامده. سیدعلیِ قصه‌ی ما هم ادعای نیابت از امام زمان نکرده. پس این اشکال، اساساً ارتباطی به بحثِ ما نداشت. ☝️امّا نیابتِ خاصه‌ی آن 4 نائب در زمانِ غیبت صغری و نیابتِ عامّه‌ی فقهای دارای شرایط در زمانِ غیبتِ کبری از مسلّماتِ شیعه است. ما در موردِ نیابت فقها در این لینک از کانال س.ج.د بیشتر توضیح داده‌ایم. 6️⃣ گفت: "این «گندم نمایی و جوفروشی است". 🗣 گفتم: بازی با کلمات را بگذاریم کنار. اهلِ کوفه نبودن یعنی تا حسین نیامده مُسلم، ولیّ امر است. مُبلغانِ مهدوی، مسلم را بنامِ حسین نفروخته‌اند. حرفشان این است که برای ظهور امام باید زمینه را مهیا کرد. این مهمّ محقق نمی‌شود مگر با کارِ تشکیلاتیِ منسجم. تشکیلاتِ این‌چنینی نیز بدونِ فرمانده و ابزار حاکمیت محقق نمی‌شود. 7️⃣ گفت: "چرا سیاست قاطیِ سرود کردند". 🗣گفتم: تا سیاست را چه معنا کنید! شاید چون با شنیدنِ سیاست، یادِ معاویه و یزید می‌افتید، با آن مخالفید! شما سیاست را به ریاست طلبی، نفاق، ویژه‌خواری، منفعت‌طلبی، ستمگری، تضییعِ حق الناس، فریب و دروغ معنا می‌کنید. ✅ در حالی که می‌توانید سیاستِ علوی که خروجی‌اش عدالت‌ورزی است را نیز ببینید. البته شما حق دارید این طور فکر کنید. چون غالبِ سیاستمدارن و حاکمان در طولِ تاریخ، ستمگر بوده‌اند. ☝️ اگر سیاست را بمعنایِ اداره‌ی جامعه بدانیم و عادل‌ترین انسان‌ها را بعنوانِ حاکم برگزینیم، اتفاقا سیاست می‌شود مقدس. بخاطر همین است که در سلام‌هایِ ابتدائیِ زیارت جامعه، امامانِ معصوم را با لقبِ "ساسة العباد" بمعنای سیاستمردانِ مردم یاد می‌کنیم. ❗️اساسا چون ما مردم زمینه‌ی بهره‌مندی از حکومتِ معصومین را فراهم نکرده‌ایم، دچارِ سیاست‌مدارانِ مکار شده‌ایم. مگر سیاست از دیانت جداست؟ سیاست اگر با اصولِ دینی و الهی شکل نگیرد، خروجی‌اش ظلم و تبعیض می‌شود. 🆔 @SinJimDin