✳ شرح استادضرابی در باب کلام مولا علی علیه السلام ⬇️⬇️⬇️ ☀️ الدنيا خلقت لغيرها ولم تخلق لنفسها دنیا برای غیرآن خلق شده وبرای خودش خلق نشده ....حکمت ۴۶۳نهج البلاغه   ✅ همه پدیده‌ها در دنیا قابلیت‌ها و استعداد‌هایی دارند که برای به فعلیت رسیدن به آنها داده شده است. استعدادی که به فعلیت نرسد تباه شده مانند نطفه انسان که مقصود از خلقت او خود او نیست بلکه مقصود از آن که خود جز قابلیت انسان شدن نیست ، رسیدن به یک انسان بالفعل و کامل است . دنیا با هر چه در خود دارد بذر آخرت است. که برای خود آفریده نشده بلکه برای رسیدن به آخرت که غایت و مقصود آن است آفریده شده . ✨از این رو در آیه شریفه 62 سوره مبارکه واقعه « ولقد علمتم النشأة الاولی فلولا تذکرون» این حقیقت را برای اثبات معاد محکمترین و بدیهی ترین دلیل می‌شمارد . یعنی چکونه انسان نطفه انسان را می بیند و انسان را انکار می‌کند؟ یا اینکه چکونه دانه درخت سیب را می‌بیند و درخت سیب را انکار می‌کند؟ چکونه دنیا را می‌بیند و آخرت را انکار می‌کند. ✅ یعنی آخرت مرحله ای از مراحل تکامل دنیا است که دنیا برای آن آفریده شده است. نه برای خود . ✳نتیجه عملی بحث : چه خوب است انسان با دیدن مراحل رشد هر چیزی در دنیا به یاد آخرت بیفتد که مقصد دنیا است و حتما خواهد آمد. ╭──═▪️🕯▪️═──╮ ‌     @tadaborehussaini ╰──═▪️🕯▪️═──╯‌

عن الامام العسكري - عليه السلام - :علامات المؤمن خمس: صلاة الخمسين و زيارة الأربعين و التختم في اليمين و تعفيرالجبين و الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم. «وسائل الشيعة، ج 10، ص 373» امام حسن عسكري - عليه السلام - فرمود:مؤمن پنج نشانه دارد: اقامه پنجاه ركعت نماز (مجموع واجبات و مستحبات)، خواندن زيارت اربعين،انگشتر در دست راست كردن، در سجده پيشاني بر خاك نهادن و بسم الله الرحمن الرحيم را(در نماز) بلند گفتن

#پرسش از استاد ⬇️⬇️⬇️ در مورد یکی از پنج نشانه مومن در حدیث امام عسکری که بلند گفتن بسم الله الرحمن الرحیم است( با توجه به توجهات حضرتعالی در ابتدای هرسوره) اگر امکان هست توضیح بفرمایید که معنای جهر بسم الله چیست ؟

#تدبر_در_حدیث_امام_عسگری_علیه_السلام #جهر_بسم_الله_الرحمن_الرحیم(۱) استاد ضرابی .... ✳ در مسأله جهر و إخفات در نمازها به چند محور پرداخته می‌شود: ✅دلایل فقهی: ✨▪️ پیامبر(ص) فرمود:"صلوا کما رأیتمونی اُصلّی؛ همان طور که من نماز می خوانم شما بخوانید". اعمال حج و سایر عبادات نیز بر اساس سنّت و روش پیامبر(ص) است.و از آنجا که ما پیرو اهل‌بیت علیهم السلام هستیم، معتقدیم « أَهْلُ الْبَیْتِ أَدْرَی بِمَا فِي الْبَیْتِ » افراد خانواده داناترند به آنچه در خانه است. (۱) - ✨▪️«عَنْ مُعَاوِیَةَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِی عَبْدِ اللَّهِ إِذَا قُمْتُ لِلصَّلَاةِ أَقْرَأُ بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیمِ- فِی فَاتِحَةِ الْکِتَابِ قَالَ نَعَمْ قُلْتُ فَإِذَا قَرَأْتُ فَاتِحَةَ الْکِتَابِ أَقْرَأُ بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیمِ- مَعَ السُّورَةِ قَالَ نَعَمْ»؛(۲) معاویه بن عمار می‌گوید: به امام صادق(ع) عرض کردم در نماز باید «بسم الله الرّحمن الرّحیم» سوره حمد را بلند بخوانم؟ آن‌حضرت فرمود: «بله». سپس پرسیدم: آیا باید «بسم الله» را در سوره بعد هم بگویم؟ فرمود: «بله». ✅ در مکتب اهل بیت(ع) بلند خواندن و به اصطلاح «جهر» «بسم الله الرّحمن الرّحیم» از سنت‌های این مکتب در موضوع قرائت نماز است و فرقی ندارد که در نمازهای جهریه باشد یا اخفاتیه. و این فتوای مشهور فقهای شیعه است. اما اینکه در آیه 110 از سوره اسراء که می‌فرماید: «...وَ لا تَجْهَرْ بِصَلاتِکَ وَ لا تُخافِتْ بِها وَ ابْتَغِ بَیْنَ ذلِکَ سَبیلاً»؛ و نمازت را زیاد بلند، یا خیلى آهسته نخوان و در میان آن دو، راهى (معتدل) انتخاب کن» مربوط به همه نمازها می‌شود که نباید در آنها به افراط و تفریط رفتار کرد. یعنی در نماز جهریه نباید به حد فریاد برسد و در نمازهای اخفاتیه نیز نباید اصلا صدایی بگوش نرسد. بلکه حدّ میانه‌ای مطلوب است. ✅-ائمه شیعه علیهم السلام «بِسْمِ الله‏ الرحْمنِ الرحِیمْ» را در نمازهای یومیه چه جهریه و چه اخفاتیه به جهر می‌خوانند، به‌خلاف عامه که آن را در جهریه هم به اخفات می‌خوانند یا اصلاً نمی‌خوانند؛ و یکی از دلایل آن هم این است که ابوحنیفه می‌گوید: «خالَفْتُ جَعْفَرَ‌بن‌مُحَمد إِلا فِی تَغْمِیضِ الْعَینِ؛ در همه‌جا با جعفر‌بن‌محمد علیه‌السلام مخالفت نمودم، مگر در بستن چشم در حال سجده» که نفهمیدم آیا هر دو را باز می‌گذارد و یا می‌بندد، لذا دستور و فتوا دادم یکی را غمض و دیگری را باز بگذارند! (۳) ✅ بنابراین طبق ادله موجود در مکتب اهل بیت(ع) باید «بسم الله الرّحمن الرّحیم» را آشکار کرد و با صدای بلند خواند البته برای زنان وقتی مستحب است که نماز را در حضور نامحرم نخوانند. (۴) ✳فلسفه و اسرار - اسرار مربوط به جهر و اخفات مانند اکثر احکام دین بیان نشده است و دلیل آن هم روشن است؛ زیرا در جهانی که همه چیز مستند به دلایل و اسراری مادی و معنوی برای دنیا و آخرت انسان است، اولین نیاز بشر این است. که قبل از هر شرح و توضیح راجع به اسرار و دلایل چیزی ، دستورالعمل‌هایی از سوی خداوند دریافت کند که انسان را ، از جمیع خطرات پنهان و آشکار زندگیش مصون دارد. مانند اینکه در درمان بیماری مرگبار اجمالا دانسته شود این گیاه اثر نجات بخشی دارد اما اینکه چگونه و چطور، همه بعد از بهره‌گیری و بکارگیری آن داروی شفابخش است که مطرح می‌شود . و بعد از آن هم اولین جواب این است که خداوند این خواص و آثار را به آن گیاه بخشیده است و این امر مربوط به ناموس خلق و ایجاد است. در مرتبه بعد جایگاه عقل مطرح می‌شود که در خلقت حکیمانه اشیاء و خواص آنها اندیشه کند و بفهمد که مثلا چرا خداوند برای هندوانه درختی بلند و تناور قرار نداده و برای انسان دو چشم و دو گوش قرار داده و غیر آن. 🔰پاورقی (بحارالانوار،جلد50،ص 311) (الاستبصار، ج 1، ص 311.) (در محضر بهجت، ج۲، ص۲۲۳) ( امام خمینی، توضیح المسائل.) ╭─🕯─═▪️🕯▪️═─🕯─╮ ‌        @tadaborehussaini ╰─🕯─═▪️🕯▪️═─🕯─╯

#تدبر_در_حدیث_امام_عسگری_علیه_السلام #جهر_بسم_الله_الرحمن_الرحیم(۲) استاد ضرابی ... ✳فلسفه واسرار ✨▪️پیامبر عظیم الشأن اسلام در اولین فرصت بعد از مباحث ضروری توحید و ‌معاد و نبوت که موضوع سوره‌های مکی را تشکیل می‌دهد به بیان احکام دین در مدینه پرداختند. البته در غالب این احکام نتایج واضح و آشکاری در عمل به آنها وجود دارد که انسان را به اسرار آن واقف می‌گرداند و برخی هم که مربوط ابعاد پنهان وجود است و اساسا انسان خبری از وجود آنها ندارد، بخصوص بخشی که مربوط به اسرار بعد پنهان وجود انسان و روح اوست،سخن گفتن در باره آنها بدون مقدمات و معرفت لازم ثمری نخواهد داشت. بنابراین لازم است بعد از ایمان به خدا و رسولش ص به دستور العمل‌های پیامبر اسلام که از سوی خالق انسان و هستی آورده می‌شود، معامله طبیبی شود که با دارو ها وادویه مختلفی می‌خواهد مردمی را از بیماریها نجات داده راه و روش زندگی سالم را به آنها بیاموزد. اگر مردم شرط کنند که ما داروهای تو را نخواهیم خورد مگر به خواص و اسرار آن آگاه شویم، به فرمایش امام خمینی ره این مردم از آن مرض خواهند مرد قبل از آنکه به اسرار داروها آگاه شوند. ضمن اینکه شناخت اسرار این داروها متوقف به شناخت ساختار درون و بیرون خلقت انسان و گیاهان و داروها است که تحصیل آن علوم به سالیانی صرف وقت وکوشش و تلاش نیازمند است. ✅انسان عملا در زندگی خود بر اساس تعبد عمل می‌کند. شما ببینید که معمولا افراد در چند رشته و موضوع کسب تخصص می‌کنند؟ در باقی رشته‌هایی که تخصصی ندارند بر اساس تعبد عمل می‌کنند. از لباسی که می‌پوشد، خانه‌ای که در آن زندگی می‌کند. اتومبیلی که سوار می‌شود و وسایلی که در محیط خانه از آن استفاده می‌کند و غیره همه بر اساس تعبد است. ✅اکنون می‌بینید از میان اسراری که انسان باید از آنها آگاه شود خداوند اموری را که از همه ضرورت بیش‌تری دارد و با تعبد صرف نمی‌توان به آنها رسید، به انسان ارائه نمود است از قیبل شناخت خداوند، هدف خلقت، شناخت فلسفه بودن در عالم دنیا ، تعالیم و راه و روش عملی شریعت و اخلاق و معارف الهی و غیره . امام علی‌ علیه السلام فرمودند: «لم یطلع العقول علی تحدید صفته و لم یحجبها عن واجب معرفته » (۱) هیچ عقلی را اجازه نداد که به کنه صفت حق راه پیدا کند و هیچ عقلی را هم از مقدار لازم معرفت محجوب نکرد آن مقداری که واجب است راه باز است آن مقداری که راه بسته است لازم نیست . در این جا فرمود: اولین اش آن است که اینها حق معرفت داشته باشند «عرفوا التوحید حق معرفته و احکموا علم توحیده والایمان بعد ذلک بما هو صفته » علم التوحید را محکم و متقن بکند و به او ایمان بیاورد «ثم علموا حدود الایمان و حقائقه و شروطه و تاویله » اول خدا، بعد ایمان به خدا . و امور دیگر را که شناخت آنها در این پایه از اهمیت نبوده است، به اجمال بیان نموده مانند فلسفه عدد رکعات و جهر و اخفات آن و سایر امور . ملاحظه کنید مادر و پدر در تعلیم کودکانشان در درجه اول به آنها چه اموری را می‌آموزند؟ و از کنار چه مسائلی به سادگی می‌گذرند؟ ✅ با این همه در روایات اشاراتی به دلیل جهر و اخفات در نمازها از امام رضا ع در تحف العقول صورت گرفته است)وسائل الشیعه، ج 6، ص 82، ح 77406 (یا پیامبر ـ صلی الله علیه وآله وسلم ـ در سفر معراج: ... خداوند نماز صبح را بر او واجب کرد و امر کرد تا بلند بخواند تا فضل خود را به مردم نشان دهد، چنان که به ملائکه فضل خود را نشان داده بود.»(۲) ✅پس از اسرار معنوی که خدا و رسول و اهل بیتش علیهم السلام داناترند در بیان دلایل طبیعی جهر و اخفات به ذهن این حقیر می‌رسد که ممکن است گفته شود نمازهای صبح و مغرب و عشاء در اوقاتی قرار گرفته‌اند که غلبه خواب در آنها معمول است و بلند خواندن به جهت پیشگیری، مناسب‌تر است بویژه برای آنها که مقید به اول وقت نیستند. ✅خلاصه اینکه خوب است تدبر و اندیشه در اموری باشد که مورد توصیه اولیاء دین قرار گرفته است مانند موضوعاتی که در سرّ الصلاة حضرت امام ذکر گردیده از قیبل اسرار وضوء قبل از نماز ، استقبال قبله ، اسرار وقت، و غیره 🔰پاورقی ۱خطبه 49 ۲(وسائل الشیعه، ج 6، ص 83، ح 7407) ╭─🕯─═▪️🕯▪️═─🕯─╮ ‌        @tadaborehussaini ╰─🕯─═▪️🕯▪️═─🕯─╯

شهادت یازدهمین ستاره آسمان ولایت اباالامام المنتظر تسلیت باد #نوحه_عربی

🕯◼️یا صاحب الزمان آجرک الله 🕯◼️ ▪️سوخت در آتش و بر آتش خود دامن زد ▪️آن که فهمید و خودش را به نفهمیدن زد ▪️می رود قصه ی ما سوی سرانجام آرام ▪️دفتر قصه ورق می خورد آرام آرام ▪️شهر این بار کمر بسته به انکار علی ▪️ریسمان هم گره انداخته در کار علی ▪️بگذارید نگویم که اُحد می لرزد ▪️در و دیوار ازین قصه به خود می لرزد ▪️می رود قصه ی ما سوی سرانجام آرام ▪️دفتر قصه ورق می خورد آرام آرام ▪️می نویسم که "شب تار سحر می گردد" ▪️یک نفر مانده ازین قوم که برمی گردد ◼️🕯◼️🕯◼️🕯◼️🕯◼️ 📚بخشی از شعر بلند سیدحمیدرضا برقعی