❇️ شواهد جواز تعزیر توسط حاکم در موارد ترک احکام الهی 🎙 استاد حسین نجفی بستان 🔸 شواهدی که اثبات می‌کند #حاکم_اسلامی می‌تواند در برابر عدم رعایت «حکم الله» تعزیر کند؛ حتی در احکام شخصی چه برسد به احکام اجتماعی. #حجاب #حاکمیت #فقه_حکومتی https://eitaa.com/Tanbiholomah/135 @Tanbiholomah

❇️ الزام به حجاب در زمان پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله و سلم؟ 🎙 استاد حسین نجفی بستان ❓آیا به صرف اینکه الزام حجاب توسط پیامبر اکرم و امیرالمؤمنین علیهما السلام نقل نشده باشد می‌توان آن را از وظایف حاکم ندانست؟ #حجاب #حاکمیت #فقه_حکومتی https://eitaa.com/Tanbiholomah/136 @Tanbiholomah

❇️ آیا استدلال به روایت «اذا نهوا لا ینتهون» برای نفی الزام به حجاب صحیح است؟ 🎙 استاد حسین نجفی بستان #حجاب #حاکمیت #فقه_حکومتی https://eitaa.com/Tanbiholomah/137 @Tanbiholomah

❇️ بررسی وضعیت حجاب و الزام به آن در زمان پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله و سلم 🎙 استاد حامد کاشانی #حجاب #حاکمیت #تاریخ_اسلام https://eitaa.com/Tanbiholomah/138 @Tanbiholomah

📝 زن موفق ایرانی، چالش تمدن غرب(١) 🖋 سید علیرضا نقیب‌پور 🔸 بررسی هر پدیده‌ی اجتماعی -هرچند کاملا بومی و محلی باشد- بدون در نظرگرفتن تناسبات جهانی آن و تأثیرات امواج سحرآمیز رسانه و هژمونی فزاینده تمدن غربی، کاملا ناقص و بی‌فایده است. 🔹 جریان اعتراضات و تألمات اجتماعی ناشی از خبر فوت خانم مهسا امینی نیز از این قاعده مستنثا نیست و بررسی ابعاد مختلف این حادثه و بازتاب‌های فرهنگی و اجتماعی آن در لایه‌های مختلف جامعه نیازمند توجه به تناسبات جهانی آن در کنار سایر اسباب و عوامل سیاسی و امنیتی و فرهنگی و ... است. 🔹 به نظر نگارنده، مسأله #حجاب زنان ایرانی به رغم آنکه مسأله‌ای بومی و در چارچوب سبک زندگی مرتبط با فرهنگ ایرانی تعریف می‌شود اما نمی‌توان از تضاد روشن این سبک زندگی با الگوی زندگی زن غربی به عنوان استاندارد زندگی مدرن چشم پوشید و این مسأله چیزی نیست که در عصر جهانی‌سازی و تحمیل نظام ارزشی واحد و هنجارهای مبتنی بر انگاره‌های تمدن غربی در قالب فرهنگ جهانی، نادیده انگاشته شود. 🔺 آیا هنوز کسی هست که نداند نهادهای بین المللی که رسماً خود را متولیان مهندسی فرهنگی زندگی انسان در دوران معاصر معرفی می‌نمایند در صدد ارائه‌ی استانداردهای تعریف‌شده برای سبک زندگی زنان، کودکان و جوانان هستند و تولید و توسعه قدرت خود برای اداره جهان را بدون تعریف و ترویج این مدل‌های مشخص، هموار نمی‌یابند؟ 🔹 امروز زن عفیف و متشخص ایرانی که حجاب را به عنوان سبک پوشش خود انتخاب کرده است، در واقع وارد یک صحنه بزرگ کارزار تمدنی شده است. 🔹 جهادی که با صدای رسا نگاه غربی به زن را مورد هجمه قرار داده و به پشتوانه پیشرفت چشم‌گیر زنان ایرانی پس از انقلاب اسلامی دروغ‌بودن تمام شعارها و نمایش‌های مزوّرانه‌ی امپراطوری‌های رسانه‌ای را که خوشبختی زن را در شکستن حریم‌های عفاف و حیا تعریف می‌نمایند به رخ همگان می‌کشد. ✅ پیشرفت زن ایرانی نه صرفا ادعا که مستند به آمارهای نهادهای مستقل ملی و بین المللی است. ♨️ این است که پوشش انتخابی اکثریت زنان ایرانی برای ذائقه‌های عادت‌کرده به آبشخور آلوده رسانه‌های غربی، تلخ‌تر از زهر است. 👇🏻 در ادامه به برخی آمارهایی که نشان‌دهنده رشد زن ایرانی است، اشاره می‌کنیم. 📌 ادامه دارد... #حجاب #تمدن_غرب #مواجهه_با_غرب @Tanbiholomah

📝 زن موفق ایرانی، چالش تمدن غرب(٢) ⬅️ آمارهای مرتبط با پیشرفت زنان در ایران 🖋 سید علیرضا نقیب‌پور 🔸 زن ایرانی پس از انقلاب اسلامی در عرصه‌های متنوع زندگی پیشرفت‌ها و موفقیت‌های سترگی را تجربه کرده است که حتی نهادهای مستقل بین المللی را وادار به تصدیق و تأیید نموده است. ناگفته پیداست که از نگاه نگارنده گسترش برخی از فعالیت هایی که مطابق الگوی زندگی دینی در حوزه زنان نیست باید اصلاح و جهت دهی شود اما برای آنانی که جمهوری اسلامی را با معیارهای بین‌المللی می سنجند این دست آمار می تواند روشنگر باشد ✅ عدالت آموزشی انجمن جهانی اقتصاد WEF، جمهوری اسلامی ایران را در عدالت آموزشی بین دختر و پسر به عنوان رتبه نخست مطرح نموده است و نسبت دختران در کل دانشجویان، گاه به بیش از ۵۰ درصد و در سالهای اخیر حدود ۴۶ درصد رسیده است. ✅ حضور زنان در مسابقات در باب حضور زنان در مسابقات ورزشی و میدان‌های بین المللی و نیز اماکن ویژه بانوان برای ورزش‌هایی نظیر شنا و بازی‌های سالنی پیشرفت‌های قابل ملاحظه‌ای صورت گرفته است. ✅ رشته‌های ورزشی بانوان تعداد رشته‌های ورزشی بانوان از ۷ رشته در سال ۵۷ به ۳۸ رشته در سال ۸۳ رسیده و تعداد مربیان ورزشی خانم رشد نجومی داشته به طوری‌که از ۹ مربی به ۳۵۰۰۰ مربی و تعداد داوران از ۷ نفر به ۱۶۰۰۰ نفر رسیده است که نشان‌دهنده‌ی افزایش ۲۰۰۰ برابری در این زمینه است. ✅ ورزشگاه‌های اختصاصی بانوان تعداد ورزشگاه‌های اختصاصی بانوان پس از انقلاب ۳۰ برابر شده است و کافی است توجه کنیم که تعداد اماکن ورزشی ویژه بانوان در سال ۲۰۰۳ از ۲۵۲۰ عدد در سال ۲۰۱۸ به ۱۳۰۰۰ هزار عدد رسیده است که این رشد در بسیاری از کشورها کم‌سابقه است. ✅ عرصه بهداشت و سلامت در عرصه بهداشت و سلامت بانوان، پیشرفت‌های زنان ایرانی چشم‌گیر است. نسبت پزشکان متخصص زن به مرد از ۱۵ درصد سال ۱۹۷۶ به ۴۰ درصد در سال ۲۰۰۶ و نسبت پزشکان فوق تخصص زن از ۹ درصد به ۳۰ درصد و نسبت پزشکان متخصص در حوزه زنان و زایمان از ۱۶ درصد به ۹۸ درصد رسیده است. از همین روست که امید به زندگی بانوان در ایران از ۵۷.۶ سال به ۷۷.۸ سال رسیده که از میانگین جهانی بالاتر است. 📌 ادامه دارد... #حجاب #تمدن_غرب #مواجهه_با_غرب @Tanbiholomah

📝 زن موفق ایرانی، چالش تمدن غرب(٣) ⬅️ آمارهای مرتبط با بحران زنان در غرب 🖋 سید علیرضا نقیب‌پور 🔸 این حجم از توجه انقلاب اسلامی به زن و حفظ کرامت و جایگاه انسانی و بسترسازی برای رشد استعدادها و توانمندی‌های او در عرصه‌های گوناگون در حالی رخ داده است زن در جامعه غربی در بحرانی‌ترین وضعیت به سر می‌برد. 🔻 خودکشی زنان در غرب رشد سریع میزان خودکشی زنان غرب نسبت به مردان از سویی و بار سنگین اداره زندگی بر دوش بانوان جامعه‌ی غربی که ناشی از بحران خانواده در این جوامع است وضعیت اسفناکی را برای زنان ترسیم می‌کند. 🔻 آمار بالای زنان سرپرست خانوار در غرب در آمریکا ۴۷ درصد زنان سرپرست خانوار هستند که نزدیک به ۳۰ درصد آنها افراد بالای ۶۰ سال می‌باشند؛ آمار نگران‌کننده‌ای که در کشورهایی مانند فرانسه با ۴۹ درصد ولوکزامبورگ با ۵۹ درصد شرایط دشواری از زندگی زنان غربی حکایت می‌کند. 🔻 خشونت جنسی در غرب درباب خشونت جنسی علیه زنان کافی است به آماری که توسط مرکز ملی خشونت جنسی در آمریکا منتشر نموده توجه کرد: بر اساس این آمار، از هر ۴ دختر یک دختر و از هر ۶ پسر یک پسر پیش از ۱۸ سالگی در معرض سوءاستفاده جنسی قرار می‌گیرند. 👆🏻 با این نگاه می‌توان گستردگی حضور رسانه‌های غربی در ماجرای اخیر را تحلیل کرد و فشار گسترده بر چهره‌های ورزشی و سلبریتی‌های کم‌مایه را برای ابراز وجود، تفسیر نمود. #حجاب #تمدن_غرب #مواجهه_با_غرب @Tanbiholomah

❇️ حجاب در عصر جاهلیت 🔸 محقق ارجمند، جناب سید جعفرمرتضی العاملی (رضوان الله علیه) با استشهاد از اشعار و امثله‌ای، این ادعا را دارد که عرب عصر جاهلیت، به دور از حجاب نبوده است: 🔹 من الألبسة المشهورة في الجاهلية: الخمار، القناع، البرقع، اللثام. و كانت المرأة في الجاهلية تغطي رأسها بخمار و تقاتل. و نحن نكتفي هنا بإيراد نماذج من الشعر العربي الذي يحمل معه دلالات على موضع الحجاب في الجاهلية، و هي التالية: ۱- قال النابغة الذبياني، و كان قد دخل على النعمان بن المنذر، و كانت معه زوجته، فسقط نصيفها، فسترت وجهها بيديها: سقط النصيف و لم ترد إسقاطه فتناولته و اتقتنا باليد بمخضب رخص كأن بنانه عنم يكاد من اللطافة يعقد 〰〰〰〰〰〰〰 ۲- و قال عنترة بن شداد: و كشفت برقعها فأشرق وجهها حتى كان الليل صبحا مسفرا 〰〰〰〰〰〰 ۹- و من الأمثال المعروفة قولهم: «ذكرني فوك حماري أهلي». و هو أن رجلا خرج يطلب حمارين ضلا له، فرأى امرأة متنقبة، فأعجبته حتى نسي الحمارين، فلم يزل يطلب إليها حتى سفرت له، فإذا هي فوهاء (أي واسعة الفم، أو أن أسنانها الطويلة تخرج من بين شفتيها). فحين رأى أسنانها ذكر حماريه، فقال: ذكرني فوك حماري أهلي .. و أنشأ يقول: ليت النقاب على النساء محرم كي لا تغر قبيحة إنسانا 〰〰〰〰〰〰 ✅ وی بعد از نقل اشعار و امثله معروفه، چنین نتیجه‌ گرفته است: و لنا أن نحتمل: أن يكون العرب قد أخذوا هذا الحجاب من دين الحنيفية، و رأوا أن ذلك ثابت في الديانات الأخرى كاليهودية و النصرانية، و وافق ذلك هوى نفوسهم، و ما لديهم من شعور بالغيرة على النساء، فالتزموا به. 📗 الصحيح من السيرة النبي الأعظم، مرتضى العاملي ،ج‏۱۴،ص:۱۵۳ #حجاب #تاریخ @Tanbiholomah

❇️ باید اعلام کنند حجاب را می‌خواهیم 📝 حمایت از تحصن‌ها و تجمعات مربوط به مطالبات عفاف و حجاب 👤 بیانات مهم آیت الله شب‌ زنده‌دار درباره حوادث اخیر در کشور ✅ راه جلوگیری از این مسائل (بی‌حجابی)، این است که باید همه به خصوص خانمهای محجبه و خانمهایی که مقتدای آنها حضرت صدیقه طاهره و زینب کبری (علیهماالسلام) است اعلام کنند که ما حجاب را می‌خواهیم. این تجمعاتی که کم و بیش در بعضی جاها شده خیلی مؤثر و مفید است از دو جهت: 1️⃣ از یک جهت اعلام می‌شود که ملّت ما، ملّت خداجو است؛ ملتی است که تابع ائمه(علیهم‌السلام) و تابع صدیقه طاهره(علیهاالسلام) است و به هیچ وجه حاضر نیست حجاب و عفاف را کنار بگذارد و از آن کوتاه بیاید... 2️⃣ جهت دوم اینکه، این اعلام ما، در حقیقت یک پشتوانه‌ای می‌شود برای تصمیماتی که باید مسئولان بگیرند و کارهایی که می‌خواهند انجام دهند؛ چون اگر خواسته و مطالبه‌ای، خواست و مطالبه‌ی عمومی شد مسئولان پشتوانه پیدا می‌کنند و می‌توانند محکمتر و استوارتر و با عزمی راسختر در میدان وارد بشوند و بگویند اینها، خواست ملت است که ما انجامش دادیم. 📌 متن کامل بیانات: Manahej.ir/post/SHabzendedar-Hejab #حجاب #عفاف @Tanbiholomah

❇️ باید اعلام کنند حجاب را می‌خواهیم 🎙بیانات حضرت #استاد_شب_زنده_دار دام ظله پیرامون حوادث اخیر 📆تاریخ : 1401/09/14 #حجاب #عفاف @Tanbiholomah

❇️ سعه و ضیق مرزهای انقلابی‌بودن 🖋 صالح رحمتی 🔸 مقدمه اول: بسیار روشن است که نباید لباسی برای «انقلابی‌بودن» دوخت که فقط به قامت برخی بیاید و خیل کثیری از افراد را از دامنه انقلاب بیرون براند. باید در معنای «انقلابی» سعه‌ی نظری داشت و از تعلق قلبی افراد به اسلام و نظام اسلامی تا رفتار اسلامی را با همدیگر ملاحظه نمود. دوم: و این نکته نیز روشن است که نمی‌توان مرز معنایی «انقلابی» را چنان فراخ گرفت که هر مرتکب صغیره و کبیره‌ای را شامل شود. پس مرز سعه‌ی نظر باید مشخص گشته و دایره انقلابی‌بودن آنجا بسته گردد؛ که اگر چنین نباشد، در آینده‌ای نزدیک شاهد رونمایی از هم‌جنس‌باز انقلابی، رباخوار انقلابی، فاحشه انقلابی و... خواهیم بود. ❓بی‌حجاب انقلابی، آری یا خیر؟ بعد از این دو مقدمه، سخنی کوتاه درباره تصاویری که در راه‌پیمایی 22 بهمن منتشر شده و چند دختر کاملا بی‌حجاب را نشان دادند، بیان می‌شود: 🔺 کشف حجاب کاملی که این دختران انجام دادند از چند حالت خارج نیست: 1. یا آگاهی از حکم شرعی حجاب و قانون حجاب دارند یا ندارند؟ 2. اگر، آگاهی به حکم شرعی و قانون حجاب دارند، یا به قصد سوء، با کشف حجاب کامل به راه پیمایی آمده و تصویر خود را منتشر ساخته‌اند یا بدون قصد سوء و با حسن اعتقاد به کشف حجاب، به راه پیمایی آمده‌اند؟ 🔻 و اما درباره احتمالات: احتمال اول: ادعای عدم آگاهی از حکم شرعی حجاب و قانون حجاب، نمی‌تواند ادعای مقبولی باشد. آن هم بعد از چند ماه اغتشاش در کشور در موضوع حجاب. حداقل، در چنین فضایی کسی نمی‌تواند قاطعانه بگوید هنوز برخی از جوانان از این حکم الهی و قانون حجاب اطلاعی ندارند. ضمن آنکه، گویا برخی از همین دختران، توسط بانوان محجبه مورد تذکر هم قرار گرفته‌اند. احتمال دوم: اگر کسی آگاهی دارد، لیکن به قصد سوء به راه پیمایی می‌آید. شیوه مواجهه با چنین افرادی روشن است و نیازی به بحث ندارد که باید مسئولین مربوطه به آن رسیدگی نمایند. احتمال سوم: این احتمال، مهمترین و چالشی‌ترین احتمال است. برخی افراد، مدعی‌اند همانطور که «حزب الله» در لبنان دارای طرفدارانی بی‌حجاب است یا انقلاب اسلامی در اقصی نقاط دنیا طرفدارانی بی‌حجاب دارد، چه اشکالی دارد بگوییم برخی دختران در ایران، تعلق خاطر به انقلاب اسلامی دارند لیکن نمی‌خواهند محجبه باشند؛ بلکه می‌خواهند کشف حجاب نمایند. ✅ در پاسخ میتوان گفت: ➖ تصور اینکه چنین فردی، تعلق خاطر به انقلاب اسلامی دارد، تصوری بعید نیست و می‌توان چنین فردی را تصور نمود که اصل نظام اسلامی را می‌پسندد اما قانون حجاب را نه. اما همه سخن، درباره «شیوه مواجهه» با این فرد است. آیا صرف اینکه کسی «تعلق خاطر» به نظام داشته، اما به برخی از قوانین آن معترض باشد، توجیه‌کننده این است که حاکمیت یا نهادهای فرهنگی، در معنای «انقلابی» تجدید نظر کرده و آن را توسعه دهند؟ آیا چنین دیدگاهی به آنجا نمی‌رسد که دامنه احکام الهی نیز براساس اهواء و امیال، موسع و مضیق گردند؟ ➖ یا اینکه رفتار دیگری لازم است؟ باید، چنین فردی را نه درون انقلاب، بلکه در لبه و پرتگاه جدایی از انقلاب اسلامی به حساب آورد و با تذکر و راهنمایی، از او دستگیری کرد. در واقع بجای تجدید نظر در معنای اسلام و انقلاب، موضوعی برای نهی از منکر یا ارشاد پیش آمده است. ➖ براساس این دغدغه، نباید تصاویر دختر مکشفه ای که پرچم جمهوری اسلامی را بر دوش خود گرفته و در راه پیمایی شرکت کرده، وجه تحسین به خود پیدا کند، بگونه‌ای که حتی برخی دختران کم سن و سال هم در اصالت حجاب تردید نمایند. بلکه نیاز است، افراد طبقه‌بندی گردند: ارزش دختر محجبه کامل انقلابی ابراز شده و نقص کسی که کشف حجاب کامل کرده به صراحت بیان شده و نهی از منکر گردد. 🔺 البته، همه اینها، در صورتی است که، تعلق خاطر چنین افرادی به اسلام و انقلاب، مفروغ عنه گرفته شده باشد. در غیر این صورت، مجال تردید در تعلق خاطر ایشان هم وجود دارد. چرا که آنها با چشمان خود دیدند این نظامی که آنها به آن تعلق دارند، در همین سنگر حجاب، جنگید و دیدند که دشمن از همین ناحیه، فروپاشی نظام اسلامی را آغاز کرده است. پس، بهتر نیست با التزام به حجاب، همان نظام را یاری نمایند؟ و چگونه تعلق خاطری است که هم‌نوا و هم‌صدا با جبهه دشمن است؟ درحالیکه، بسیار بانوانی بودند که در همین اغتشاشات به دلیل تعلق خاطر به نظام اسلامی و رهبری، پوشش خود را حتی تصحیح کردند. ✅ خلاصه کلام: نباید از چنین رفتارهایی قبح‌زدایی شده و با توسعه نفسانی در معنای «انقلابی»، هم اسلام‌زدایی از ماهیت انقلاب گردد و هم دلدادگان به اسلام را ناامید نمود و هم زمینه برای تحقق صورتهای اقبح دیگر به نام انقلابی‌بودن فراهم آید. #حجاب #مرز_انقلابی_بودن https://eitaa.com/joinchat/3310420148Ca673c3add8

❇️ فرهنگِ مظلوم 🖋علی اشراقی 🔸 از رویکردهای دولت سیزدهم پیداست این دولت بنای پایبندی و التزام به احکام الهی و اجرای آنها را دارد. اما در عملکرد، آنچه که مشاهده می‌شود، فقدان نظریه جامع «فرهنگ» مبتنی بر مبانی دینی و همچنین بروز رفتاری مشوش از دولتمردان در این عرصه است. 🔹 این رفتار مشوش، می‌تواند مناشیء مختلفی داشته باشد که در این نوشتار به دو منشأ اشاره می‌شود: 1⃣ غلبه امنیت و سیاست بر فرهنگ؛ 2⃣ لیبرالیسم فرهنگی. 1⃣ غلبه امنیت و سیاست بر فرهنگ شاخص‌ترین موضوعی که می‌تواند این ادعا را اثبات نماید، موضوع «حجاب» است. از رفتارهای دولتمردان به نظر می‌‌رسد گویا ایشان به این جمع‌بندی رسیده‌اند که در موضوع حجاب، از هرگونه برخورد حاکمیتی اجتناب بورزند! یعنی، آن الزام حاکمیتی که در موضوعات مختلفی مثل ماجرای کرونا خود را نشان می‌دهد، در این موضوع، حضور ندارد. البته پرواضح است مقصود از الزام حاکمیتی، رفتارهای خشن و بی‌ضابطه نیست؛ بلکه مقصود، حضور مقتدرانه دولت برای مدیریت مدبرانه مشکله‌ی «کشف حجاب» است. به نظر می‌رسد، منشأ این جمع‌بندی، خطای محاسباتی است که ناشی از ارائه تحلیلهای سیاسی و امنیتی برای برخی مدیران دولتی ایجاد شده است. یعنی، با توجه به اغتشاشات سال گذشته، برخی افراد ذی نفوذ، اینگونه تصمیم‌سازی می‌کنند که مصلحت نیست حاکمیت با کشف حجاب مقابله کند! و درست، در همین نقطه است که می‌توان گفت: فرهنگ، اسیر امنیت و سیاست شده است. 2⃣ لیبرالیسم فرهنگی برخی اقدامات و تصمیماتی که برخی وزرا و مدیران فرهنگی دولت گرفته‌اند؛ مانند مجوز برگزاری کنسرت در ماه مبارک رمضان که مقرون با گناهان متعدد و هتک حرمت این ماه شریف است؛ توئیتهای وزیری که متجرئانه فریضه امر به معروف و نهی از منکر را زیر سؤال می‌برد؛ و سایر موارد، حکایت از وجود نگاهی لیبرالیستی به موضوع فرهنگ دارد. ذات لیبرالیسم فرهنگی، تابعیت حاکمیت در عرصه فرهنگ از اهواء عموم است و این همان چیزی است که در چنین تصمیمات و اظهار نظراتی مشاهده می‌شود. یعنی، همان جایی که حکومت اسلامی، مدیریت فرهنگی را تابع میل عموم مردم، به پیش می‌برد، مبتلا به لیبرالیسم فرهنگی شده است. حال، اگر بلیه‌ای چون «کشف حجاب» که - هرچند از اکثریت برخوردار نیست- دامنگیر جامعه گردد، و برخی وزرا هم با برخی تصمیمات و گفتارها همراه با آنها شده یا اینکه سعی در قبح‌زدایی داشته باشند که، فاجعه ای بزرگ است که به نام دولت انقلابی رقم می‌خورد. ✅ با بیان این دو منشأ، راهکار اصلاح وضعیت فرهنگ نیز روشن می‌شود: 1⃣ اصلاح فرآیند تصمیم‌گیری، به گونه‌ای که تحت الشعاع امواج امنیتی و سیاسی، قرار نگیرد. بله، روشن است که در برخی موارد اضطرار و ضرورت، پیوستهای امنیتی و سیاسی حاکم بر کل تصمیم‌گیری نظام حاکمیتی می‌شود، اما باید به این نکته توجه داشت که؛ این حکومت، باید محدود و مقید باشد نه به صورت نامحدود و مطلق. 2⃣ اصلاح نگاه‌های فرهنگی؛ یا به کنارگذاشتن برخی وزاریی که متأسفانه، اسلامی و انقلابی نمی‌اندیشند و مروج اباحی گری‌اند، یا تصحیح زاویه دید ایشان در عرصه فرهنگ. #فرهنگ #حجاب #لیبرالیسم_فرهنگی @Tanbiholomah