#تئوری_مقاومت را از زبان شهید حاج قاسم سلیمانی بشنوید. @Tanbiholomah

📽 «تئوریسین جنگ»، آمریکاست. در مقابل آمریکا، ما «تئوری مقاومت» داریم و غرب‌گراها «تئوری تسلیم». 🔰 آیت‌الله میرباقری: «تئوریسین جنگ» آمریکاست. در مقابل آمریکا، ما «تئوری مقاومت» داریم و غربگراها «تئوری تسلیم». غرب‌زده‌ها اسم تئوری سازش و تسلیم را به‌دروغ می‌گذارند تئوری صلح! و اسم «تئوری مقاومت» را می‌گذارند تئوری جنگ! حتماً ما صلح‌طلبیم، اما صلح پایدار از بستر مقاومت می‌گذرد، نه از بستر تسلیم و ذلّت. #تئوری_مقاومت ☑️ @mirbaqeri_ir

فارین پالیسی: راه‌حل دو دولت دستورالعملی برای کشتار است نسخه مورد علاقه واشنگتن برای صلح اسرائیل و فلسطین خطر به راه انداختن موجی از خشونت‌های بین‌قومی را دارد که از زمان تقسیم هند و پاکستان بی‌سابقه بوده است. ... به طور خلاصه، آنچه که به اصطلاح راه‌حل دو دولت نامیده می‌شود، در تلاش ناموفق برای اجرای آن نمرد؛ بلکه مرده به دنیا آمد. و هرگز یک راه‌حل نبود. https://foreignpolicy.com/2024/02/05/israel-palestine-two-state-solution-partition-carnage-ethnic-cleansing/ پولیتیکو: راه حل دو دولتی مرده است، چرا همچنان تظاهر کنیم. نگرش‌های اسرائیلی‌ها نسبت به فلسطینی‌ها در حال سخت‌تر شدن است و هیچ مسیر روشنی برای آینده‌ای صلح‌آمیز وجود ندارد. https://www.politico.eu/article/why-pretend-anymore-two-state-solution-dead-israel-gaza-palestine-war/ تحلیل‌گر و استاد دانشگاه آفریقایی: راه حل دو دولتی، اسم رمز برای استعمارنوین است. https://www.aljazeera.com/opinions/2024/7/25/so-this-two-state-solution-is-code-for-neocolonialism-right 📛مجمع به اصطلاح محققین: تشکیل دو دولت مستقل تنها راه حل صلح پایدار است! @Tanbiholomah

❇️ مجمع حافظ منافع اسرائیل در قم 🖋 مرتضی صادقی 🔸 وضعیت امروز جماعتی که اسم مجمع محققین و مدرسین حوزه را برخود نهاده‌اند، وضعیت کسی است که سال ۵۷ به فکر ساواکی‌شدن افتاده بود. 🔺 به هیچ شکل نمی‌توان فضای ذهنی این جماعت و اینکه در کدام عالم سیر می‌کنند و به کدام مبانی پایبند هستند را درک کرد. 🔻 ماجرا از این قرار است که مجمع محققین و مدرسین در چند بیانیه اخیر خود تنها راه صلح پایدار!! را تشکیل دو دولت اسرائیلی و فلسطینی و بازگشت به مرزهای قانونی می‌داند! ➖ ظاهرا این بیانیه‌ها اشاره به توافقاتی دارد که بین اسرائیل و سازمان آزادی‌بخش فلسطین در سال 1993 برای پایان‌دادن به انتفاضه اول بسته شد. قراردادی که متن آن توسط آمریکا آماده شده بود و شعارش «صلح در ازاء زمین» بود. قراردادی که در آن اشغالگری اسرائیل به رسمیت شمرده می‌شد و محدودیت‌های گسترده امنیتی بر مقاومت و مردم فلسطین اعمال می‌شد و بنا بود در ازاء آن حقوقی را برای فلسطینیان از قبیل محدودیت شهرک‌سازی، کنترل قدس، مسجد الاقصی، امنیت ساکنان، تعیین مرزها، سرنوشت پناهندگان و آوارگان، تقسیم آب و ایجاد یک کشور مستقل فلسطینی، به دنبال داشته باشد. ♨️ اما اتفاقی که پیش چشم همه جهانیان افتاد این بود که اسرائیل حتی این پیمان آمریکایی را که به ظلم و اشغالگری‌اش رسمیت می‌داد نیز مراعات نکرد. از طرفی ظلم و جنایات و شهرک‌سازی‌ها و آواره کردن فلسطینیان و... رشد فزاینده داشت و از طرف دیگر وضع اقتصادی و غیر اقصادی فلسطینیان به مراتب بدتر شد. امری که منجر به انتفاضه دوم در سال 2000 و مقاومتهای دیگر توسط فلسطینیان شد. 💠 مرور این اتفاقات انسان را به یاد آیات ابتدایی سوره مبارکه ممتحنه می‌اندازد. آنجایی که خداوند درمورد کسانی که در میانه جهاد، پیام دوستی به دشمن می‌فرستند و به دنبال سازش با آنان هستند، تعبیر به گمراهی از مسیر درست می‌کند و در ادامه به آنها می‌فرماید: «اگر دستشان به شما برسد، تازه می‌فهمید که چقدر با شما دشمن‌اند: آن‌ها با عملیات میدانی و جنگ روانی اذیتتان می‌کنند. اصلاً آرزو می‌کنند شما هم بی‌دین بشوید!» سوره ممتحنه آیات ۱ و ۲. و در جای دیگر در سوره توبه میفرماید: «اگر بر شما غلبه کنند، نه حق خویشاوندی را رعایت خواهند کرد و نه عهدشان را! چون با چرب‌‌زبانی، اعتمادتان را جلب می‌کنند؛ ولی در دل‌هایشان غیر از آن چیزی است که به‌‌زبان می‌آورند و بیشترشان عهد‌شکن‌اند.» سوره توبه آیه ۸ 💢 شاید در طول تاریخ کمتر موردی پیدا شود که به روشنی ماجرای پیمان اسلو بین اسرائیل و فلسطین، مصداق آیات فوق باشد. 💢 اما امروز که بعد از جنایات یک سال اخیر رژیم صهیونیستی دنیا به خروش درآمده و اگر کسی تا به حال از جنایات این رژیم سفاک و بی حد و مرز بودن ظلم آن خبر نداشت، اکنون به خوبی این مطلب را دریافته و برای همه روشن شده که نهادها و قراردادهای بین المللی در این زمینه پشیزی ارزش ندارند، عده‌ای عمامه به سر پیدا شده‌اند که اصرار دارند جهالت خودشان را جار بزنند و چشم بر کلام روشن قرآن و واقعیت‌های واضح تاریخ ببندند و اعلام کنند تنها راه صلح پایدار تشکیل دو دولت و قناعت اسرائیل به اراضی به اصطلاح قانونی است. 🔺 از این جماعت توقع نیست که مبانی اسلامی نامشروع بودن رژیم صهیونیستی را مدنظر داشته باشند لکن اینقدر انتظار می‌رود که چشمان خود را بازکرده و مقداری تاریخ بخوانند و به آنچه در جهان می گذرد بنگرند. 🔻 این عده گرچه در حوزه و بدنه آن هیچ جایگاهی ندارند اما یدک‌کشیدن اسم روحانیت (خصوصا با وجود تشابه اسمی آنها با جامعه مدرسین) با این سنخ بیانیه‌ها چهره حوزه را آلوده می‌کنند. ♨️ توجه داشته باشیم، این نوشته لکه ننگی بر دامن حوزه علمیه است که از ابتدای غصب فلسطین، علمای بزرگ آن (مانند امام راحل و حضرات آیات بروجردی و خویی و حکیم و میلانی و... رضوان الله علیهم) در نجف و قم و سایر بلاد بر این ظلم و اشغالگری خروشیدند و تا همین امروز بارها مخالفت خود را با آن اعلان نمودند. ♨️ موضع بزرگان حوزه در برابر این بیانیه سیاه مشخص است و این موضع گیری سخیف را نباید به حساب حوزه علمیه گذاشت. #نفوذ_در_حوزه #مجمع_محققین #مارهای_خوش_خط_و_خال @Tanbiholomah

🎤 اعتراض حضرت استاد شمس (زید عزه) در ابتدای درس خارج اصول به بیانیه ننگین مجمع محققین و مدرسین @Tanbiholomah

راه امام (ره) #مجمع @Tanbiholomah

🔺بیانات استاد آیت الله شیخ جواد مروی در مورد حوادث اخیر لبنان و انتقاد از بیانیه غلط مجمع موسوم به مدرسین و محققین 🔹ابتدای درس خارج - مدرسه علمیه آیت الله العظمی گلپایگانی قم آبان ۱۴۰۳ @Tanbiholomah

﷽ ❇️ بی‌اخلاقی پشت نقاب اخلاق 📝 لجاجت یا نافهمی؟ 🖋 حسین محمودزاده «یا أیها الذین آمنوا اتقوا الله و قولوا قولا سدیدا» 🔸 در روزهای گذشته و پس از واکنش بسیاری از علما و اساتید شناخته‌ی شده‌ی حوزه‌ی علمیه‌ی قم، و همچنین اعتراض گسترده‌ی فضلا و طلاب و آحاد مردم، برخی افراد که خود را پشت عنوان خودخوانده‌ی محققین و مدرسین پنهان کرده‌اند، با کمک سکوهای رسانه‌ای حزبی در قم و تهران، در قالب مصاحبه‌ها و رپرتاژهای یک‌طرفه، برای توجیه غلط آشکار خود تلاش می‌کنند. این تلاش‌ها شامل مطالبی است که از اصل آن دعوی باطل، خطرناک‌تر و شایسته‌ی واکنش جدی است. 🔺 از جمله خطوط بسیار خطرناک این مطالب، اتهام قبول طرح استعماری «راه حل دو دولتی» به نظام مقدس جمهوری اسلامی است!! این ظلم آشکار، تحریف تاریخی بزرگی است و تکرار آن توسط این افراد، بهانه‌ای به دست تحریف‌گران حرفه‌ای‌تر تاریخ خواهد داد. 🔻 لجاجت آشکار در مقابل فهم این‌ نکته‌ی ساده که جمهوری اسلامی ایران در موارد متعددی در اسناد بین المللی (از جمله سند مورد اشاره‌ی این افراد) برای خویش «حق تحفظ» قرار داده است؛ و تکرار نام دو شهید خدمت، هر بار که این افراد متعمدانه بر این نافهمی پافشاری می‌کنند،‌ بیشتر چهره‌ی واقعی آن‌ها را از ورای نقاب خودساخته‌ی اخلاق و میهن‌دوستی آشکار می‌کند. ♨️ همچنین دوگانه‌سازی میان مقاومت و رفاه، و ژست دلسوزی برای قشر مستضعف، ردایی است که به قامت این افراد و مناسبات حزبی‌شان با سرمایه‌سالاران خصولتی زار می‌زند. ⛔️ اتهام «بیانیه‌خوانی» به دیپلماسی مقاومت و ادعای فهم مناسبات قدرت بین‌الملل از حامیان و زمینه‌سازان برجام و دهه‌ی «رکود به همراه تورم» و «تحریم به همراه بتن در رأکتور» مسموع نیست. تنها دشمنان هستند که از تکرار تعبیر «فلاکت» برای ملت بزرگ ایران لذت می‌برند. ➖ فلاکت برای آن مللی است که به خاطر بی‌ارادگی و بی‌غیرتی، خود را گاو شیرده آمریکا و اسرائیل کرده‌اند و در این «بیش از یک سال» نسل‌کشی مسلمانان، فقط نظاره‌گر بودند. ➖ فلاکت برای آنان است و برای تئوریسین‌های تسلیم و ذلت؛ ✅ نه ملت بزرگ ایران که در این ایام، عزت‌مندانه‌ترین و مقتدرانه‌ترین جایگاه تاریخی خود در قرون اخیر را تجربه می‌کند. 🔰 تأسف‌انگیزترین بخش ماجرا، ادعای اخلاق و ارزش‌های اسلامی و برادری دینی از جانب این افراد است. کسانی که به مدد خبرگزاری‌های زنجیره‌ای، با شانتاژگری و هوچی‌بازی و تقطیع تحریف‌آمیز، برچسب «نابودی نیمی از جمعیت جهان» را به گفتمان مقاومت نسبت دادند و بی‌توجه به اصل سخنان، آن اتهام را تکرار می‌کنند. ‼️ دشوار است قبول کنیم چنین افرادی نگران اخلاق و برادری دینی شده باشند، بلکه اتفاقا تنها مراتب خاصی از شیطنت می‌تواند این‌گونه سخنان منطقی دیگران را تحریف و وارونه جلوه دهد و بر این تحریف پافشاری کند. @Tanbiholomah

﷽ ❇️ مجمع محققین و تحریف حقایق 📝 لجاجت یا نافهمی ۲ 🖌 حسین محمودزاده 🔢 بخش نخست: تحریف موضع حماس 🔸 تشکل جناحیِ پنهان‌شده پشت عنوان محققین و مدرسین برای توجیه غلط بزرگ خود، تقلاهای زیادی کرده‌اند. از جمله اینکه یکی از القائات غلط -و چه بسا خطرناک- این جماعت، اتهام قبول «راه حل دو دولتی» به حماس است. برخی از این افراد و همچنین خبرگزاری‌های زنجیره‌ای‌ هم‌جناح، این مطلب را تکرار می‌کنند و چنین وانمود می‌کنند که بله، نباید کاسه‌ی داغ‌تر از آش بود و ... که در نگاه اول بسیار منطقی به نظر می‌رسد. اما شیطنت نهفته در این خط استدلال چیست؟! 1️⃣ اولا: حماس راه حل دو دولتی به معنای به رسمیت شناختن دولت اسرائیل را قبول نکرده است، بلکه توافق کرده که اگر غرب واقعا به همان تعهد عمل کند،‌ یعنی دولت فلسطینی در مرزهای ۱۹۶۷ را به رسمیت بشناسد،‌ عملیات مسلحانه علیه رژیم غاصب را متوقف خواهد کرد. این یعنی آتش‌بس مشروط؛ نه به رسمیت شناختن اسرائیل. (مستندات: اینجا و اینجا). این موضع حماس و تفاوتش با قبول راه حل دو دولتی برای تحلیل‌گران و رسانه‌های غربی کاملا روشن است و به آن تصریح کرده‌اند و اساسا تفاوت «حماس» با «سازمان آزادی‌بخش» را در این می‌دانند. 2️⃣ ثانیا: تقلیل مسأله‌ی فلسطین به ساکنین آن سرزمین و عدم توجه به ابعاد گسترده‌ی ژئوپلتیکی و راهبردی آن برای کشورهای منطقه از جمله ایران، اشتباه بزرگی است. برای مثال اگر مردم آذربایجان قبول کردند که اسرائیل پایگاه نظامی در مرزهای ایران تأسیس کند و سایه‌ی تهدید آن همواره بر سر کشور ما باشد،‌ ما باید با این استدلال کودکانه که «مردم آذربایجان خودشان قبول کردند، به ما چه ربطی دارد؟» به قانونی بودن آن اقدام متخاصمانه اعتراف کنیم و هیچ اقدامی نکنیم؟ اسرائیل سگ هار آمریکا در منطقه است و اصل وجود آن باعث بی‌ثباتی و ناپایداری امنیتی منطقه است و اعتراف به قانونی بودن آن در هر مرحله‌ی تاریخی، راه حل خلاصی از این غده‌ی سرطانی در درازمدت را دشوارتر خواهد کرد. 3️⃣ ثالثا:‌ بر فرض (تا کنون دلیل و سندی برای چنین فرضی نیست،‌ اما بر فرض) که حماس چنین کرده باشد؛ اما مگر انقلاب اسلامی و نهضت امام خمینی به عنوان احیاگر اسلام در قرن حاضر، از مبانی و محاسبات گروه‌های فلسطینی تبعیت می‌کند؟ مگر برخی در همین حماس در ابتدای فتنه‌ی داعش دچار اختلال محاسباتی خطرناک نشده بودند که البته به تدریج نگاهشان اصلاح شد. همان‌طور که جمهوری اسلامی دکترین امنیتی خود را بر اساس اشتباهات محاسباتی امثال عرفات نیز تغییر نداد؛ زمان ثابت کرد (مستندات: اینجا) و خود عرفات نیز اعتراف کرد که با راه حل دو دولتی فریب خورده است (مستند: اینجا). دست آخر هم که با شکل مرموزی -به احتمال قوی ترور خاموش صهیونیست‌ها- حذف شد. #مجمع_محققین #تحریف @Tanbiholomah

﷽ ❇️ مجمع محققین و تحریف حقایق 📝 لجاجت یا نافهمی ۲ 🖌 حسین محمودزاده 🔢 بخش دوم: تحریف موضع جمهوری اسلامی 🔸 از جمله دیگر خطوط خطرناک در این تقلاهای مجمع محققین، تشبیه راه حل دو دولتی به راه حل رسمی پیشنهادی توسط جمهوری اسلامی، یعنی برگزاری رفراندوم با مشارکت ساکنین بومی سرزمین فلسطین است!! 1️⃣ اولا: تفاوت این دو راه حل روشن‌تر از آن است که توضیح لازم داشته باشد. مشروعیت دولت یهودی به شکل پیش‌فرض، مهاجرت یهودیان به سرزمین فلسطین و ساختن شهرک‌ها و ... دقیقا همان چیزی است که راه حل جمهوری اسلامی یعنی رفراندوم نفی می‌کند. 2️⃣ ثانیا: غیر از تفاوت ثبوتی، در مقام اجرا هم گذر زمان ثابت کرده است که راه حل دو دولتی صرفا به شکل یک طرفه اجرا شده و عملا ابزاری جهت خرید زمان برای اسرائیل و فریب و خلع سلاح مقاومت بوده است. 3️⃣ ثالثا: این آقایان (مجمع محققین و مدرسین) ادعا دارند نمی‌شود با شعار کار را پیش برد و باید چیزی گفت که عقلانی باشد و راه حل عقلانی را منحصر به راه حل دو دولتی معرفی می‌کنند!! در حالی که اصلا این دو گانه‌ی فریب‌آمیز از اساس توسط غربی‌ها مهندسی شده است. یک عنصر ثابت در تبلیغات صهیونیستی، عنصر مظلوم‌نمایی است. تمام تسلط تبلیغاتی صهیونیسم بر جهان بر پایه‌ی مظوم‌نمایی بعد از جنگ جهانی دوم استوار است. حال تبلیغ این مسأله که مقاومت به دنبال «نابودی و کشتار یهودیان» است و صلح‌جویی فقط در قبول دو دولتی متجلی می‌شود، به نوعی بازی در همان پروپاگاندای غربی و مظلوم‌نمایی صهیونیستی است. محور مقاومت سال‌هاست راه حل عقلانی و دموکراتیک رفراندوم را روی میز گذاشته و در سازمان ملل نیز آن را ثبت رسمی کرده است؛ اما سیاست (جنگل) جهانی چنین است که بدون قدرت میدانی، حتی راه حل عقلانی و دموکراتیک نیز مورد توجه واقع نمی‌شود. این آقایان (مجمع) اگر واقعا دنبال عقلانیت بودند، بهتر بود همین راه حل رسمی و عقلانی جمهوری اسلامی را مورد تأکید قرار می‌دادند. ♨️ روشن شد که جمهوری اسلامی در جایگاه رهبری محور مقاومت هرگز فریب این به اصطلاح راه حل شیطنت‌‌آمیز را نخورده است، اما این افراد باید بدانند حتی اگر کسی بخواهد از این راه حل برای صلح پایدار استفاده کند، نباید به شکل پیش‌دستانه دست خود را خالی کند. ⛔️ حتی افرادی عامی با سواد بسیار پایین‌تر و بی‌ادعاتر از مجمع خودخوانده‌ی محققین، می‌دانند که در معامله نباید بدون دلیل و پیش از روشن‌شدن اراده‌ی طرف مقابل نرخ را پایین بیاورند. برای همین است که تأکید می‌کنند «تخفیف فقط پای معامله». این آقایان اگر واقعا چنان‌که ادعا می‌کنند با به رسمیت شناختن راه حل دو دولتی به دنبال حل مشکل فلسطین هستند، نباید چنین امتیازی را پیش از موعد معامله بسوزانند و از الان دست محور مقاومت را از قدرت چانه‌زنی سر میز معامله خالی کنند. #مجمع_محققین #تحریف @Tanbiholomah

✅ خاطرات جالب استاد نجم الدین طبسی (حفظه الله) از سید مقاومت و سید هاشم صفی الدین رضوان الله علیهما 🔹 مجلس بزرگداشت شهادت شهید سید هاشم صفی الدین رضوان الله علیه. هیات انصار المهدی علیه السلام ⬇️⬇️⬇️ @Tanbiholomah

🎤 استاد نجم الدین طبسی (از دوستان و مرتبطین با شهید سید حسن نصرالله و شهید سید هاشم صفی الدین) ❇️ خاطراتی جالب از این دو بزرگوار 🔹 علاقمندی و پیگیری مباحث علمی 🔹 مراقبت بر رعایت مسائل شرعی در بحبوحه جنگ 🔹عقلانیت ❇️ نقش شهید اول و شهید ثانی در تثبیت تشیع در لبنان ❇️ رشد چشم گیر مجالس حسینی علیه السلام در لبنان پس از انقلاب ❇️ رشد جایگاه تشیع در لبنان و آفریقا و جهان اسلام به برکت حزب الله و انقلاب اسلامی ✅ صوت کامل جلسه در کانال هیات انصار المهدی علیه السلام @Tanbiholomah

شجاعت شهید مطهری در برخورد با جریانات انحرافی ناشی از چه بود؟ خاطرات شنیدنی رهبر انقلاب از استادِ شهید مرتضی مطهری @Tanbiholomah

﷽ 🌀 ببعی قهرمان؟! 📝 هویت‌زدایی بومی و هویت‌بخشی اروپایی 🖋 حسین محمودزاده 🔸 شب با بچه‌ها رفتیم سینما، از قبل ذوق دیدنش را داشتند و من هم به حساب این‌که برای «اوج» است و بالاخره آوازه‌ای به هم زده، خواستم هم با بچه‌ها وقتی گذرانده باشم و هم تماشا کنم. 🔺 نا امید شدم. گرچه الحمدلله در تکنیک پیشرفت کردیم، اما محتوا چه؟ یک «بچه گوسفند دختر» که آرزوی پرواز دارد و با همه می‌جنگد تا ثابت کند «غیر پرنده‌ها»‌ هم می‌توانند پرواز کنند. ⁉️ حالا پیام «تسلیم‌ نشو» را حتما باید در قالب جنگیدن با اصل خلقت و نفی تمایزهای ذاتی طبیعی نمایش بدهیم؟ مثلا نمی‌شد این گوسفند تلاش کند نسخه بهتری از خودش باشد (به قول همین غربی‌هایی که این‌ها ازشان کپی می‌کنند) تا این‌که بخواهد یک پرنده بشود؟!! 🔻 ما درون‌مایه‌ی حکمت‌آمیز در ادبیات خودمان کم داریم که حالا برویم یک درون‌مایه‌ی دستمالی شده‌ی غربی «دنبال رؤیایت برو»‌ را کپی ناقص بزنیم؟ اصلا از درون‌مایه و پیام گذشته، چرا سینمای معناگرای ما بومی نیست؟ چرا نمی‌توانیم مثل «پاندای کونگ‌فوکار»، درون‌مایه‌های حکمی خودمان را در قالب کودکانه نشان بدهیم؟ ♨️ سینمای مذهبی که هیچ، دیگر امیدی نداریم غیر از فیلم تاریخ مذهب چیزی به عنوان فیلم مذهبی ببینیم؛ انگار مذهب غیر از تاریخ چیزی برای گفتن ندارد. از این هم بگذریم. ‼️ حالا پویانمایی بومی ساختیم و خوشحالیم؛ اما دریغ از یک عنصر بومی!! هیچ چیزی نبود که آدم بگوید و بفهمد این پویانمایی در ایران ساخته شده، لباس و قیافه‌ی شخصیت‌ها و حرکات و سکناتشان، اروپایی؛ صحنه و لوکیشن، اروپایی؛ غذاها و محصول مزرعه،‌ اروپایی؛ موسیقی و آوازها، به شکلی افراطی اروپایی (حرکات رپ و ...) خیلی عجیب بود! ⛔️ خرد شده بودم کوچک‌ترین چیزی که ارتباط هویتی من و کودکی من و بچه‌هایم با کارتون را نشان بدهد پیدا نکردم. حتی در مواردی که خط و نوشتن را می‌دیدی، خط فارسی نبود، یک چیز من درآوردی مثل خط میخی، یا لاتین، مثل فارسی به هم پیوسته نبود. کتاب از چپ به راست بود. گویی سازنده شرمساری عجیبی داشته از هویت خودش، تمام تلاشش را کرده که بگوید ما ایرانی نیستیم. وسط کارتون یادم افتاد که چند وقت پیش انیمیشن «اینسایداوت ۲» را می‌دیدم و یک دختر با حجاب اسلامی در حاشیه داشت، این کارتون حتی همان عنصر حاشیه‌ای بومی را هم نداشت؛ با دقت و وسواس تمام، همه چیز را با جراحی بریده بود. 💢 یعنی آن غربی فهمیده حتی اروپامحوری هم نباید تک خطی باشد و در حاشیه حداقل تنوع را جا بدهد؛ اما این‌جا، نه؛ طرف خجالت می‌کشد از خودش و از هرچه به هویت خودش مرتبط است. هویت ایرانی‌ را چه به رنگ‌های شاد و کارتون با کیفیت؟ اروپایی با عناصری که در کارتون‌هایش جایگذاری کرده،‌ چنان رؤیای اروپایی در ذهن نسل نسل ما و بچه‌های ما کاشته که تا آخر عمر و وقتی همان بچه بزرگ شد و خودش کارتون ساخت، ناخودآگاهش این باشد که رؤیاسازی و رؤیاپردازی فقط با عناصر اروپایی و در دنیای اروپایی‌ است. همین رؤیاست که با بچه‌ بزرگ می‌شود و در جوانی در ناخودآگاهش فریاد می‌زند که من در دنیای خاکستری و سیاه سفید هستم، خوشبختی در عالم رنگ‌ها و زندگی میان آن عناصر نوستالژی کارتونی، فقط با #مهاجرت به اروپا ممکن است. @Tanbiholomah

جهاد فکری کم نظیر علامه طباطبایی 🔹️بیانات رهبر انقلاب درباره خصوصیات علامه طباطبایی 🗓سالروز درگذشت علامه طباطبایی @Tanbiholomah

🔺مصائب تبلیغ نرفتن! 🎙استاد عابدینی ▫️تنبلی در تبلیغ، مضرات دارد و ممکن است خداوند نگاه لطفش را از انسان بردارد... ▫️ایام تبلیغی را تا قدر ممکن به تبلیغ بروید. ▫️ اگر ما را دعوت به تبلیغ نکردند چه کنیم؟ ▫️ بسیاری از چیزهایی را که در ایام تحصیل می خواهیم و نمی شود در تبلیغ به ما داده می شود. ▫️ وظیفه شناسی یعنی در ایام تحصیل، تحصیل کنیم و در ایام تبلیغ، تبلیغ کنیم. #تبلیغ #فاطمیه به نقل از پایگاه خبری صدای حوزه @Tanbiholomah

❇️ مشروعیت الزام حکومتی به مراعات حجاب شرعی 📝 پژوهشی مستدل و فقهی ❓آیا الزام به مراعات حجاب از وظایف حکومت اسلامی است؟ چه دلایلی بر این الزام وجود دارد؟ ❓آیا سیره پیامبر در صدر اسلام به الزام بر حجاب بود؟ ❓آیا اجرای قانون حجاب، مشروط به رضایت عمومی مردم است؟ ❓از نگاه دین حجاب مسئله‌ای شخصی است یا اجتماعی؟ ✅ و سؤالات دیگر که پاسخ آنها را در این پژوهش فقهی می‌یابید. 📌 کانال نخبگانی «تنبیه الأمة»👇🏻 https://eitaa.com/joinchat/3310420148Ca673c3add8

🌀 حکومت و حق الزام به حجاب 📝 پژوهشی مستدل و فقهی 🔢 قسمت دوم ♨️ ادله‌ی مشروعیت الزام حکومت به حجاب #حجاب #فقه_حکومتی پژوهش: کانال نخبگانی تنبیه‌الأمة تهیه و تنظیم: رسانه حوزوی مناهج https://eitaa.com/joinchat/3310420148Ca673c3add8

بازنشر

🔷با عنایت به بیانات اخیر مقام معظم رهبری حفظه الله در خصوص 📽وظیفه مسئولین نسبت به چالش بی حجابی و 📽لزوم برخورد با هنجارشکنی دینی کانال دفتر امور اجتماعی و سیاسی حوزه های علمیه سلسله مباحثی را با موضوع «جایگاه الزام حکومت اسلامی نسبت به احکام دینی» منتشر کرده است. 🔸امیدواریم این سلسله مباحث پاسخگوی شبهات در این خصوص باشد. 📋مقدمه 📋1. تعزیر بر روزه خواری 📋2.تعزیر کسی که در حال روزه داری با همسرش آمیزش کرده است 📋۳. تعزیر کسی که در حال احرام صید کرده است 📋۴. تعزیر کسی که استمناء کرده است 📋۵.تعزیر کسی که با حیوان عمل جنسی انجام داده است 📋۶. تعزیر کسی که در حال حیض با همسرش آمیزش کرده است 📋۷.تعزیر کسی که بدون اجازه همسر مسلمانش همسر غیر مسلمان بگیرد 📋 ۸. تعزیر کسی که گوشت خوک و مانند آن خورده است 📋۹. تعزیر دو نفر که برهنه در یک بستر بخوابند 📋۱۰. تعزیر کودکی که عمل منافی عفت انجام داده است 📋۱۱. جمع بندی بحث تعزیر 📋۱۲. الزام برای تحقق حکم شرعی (۱) الزام به تحقق شرائط شرعی طلاق 📋۱۳. الزام برای تحقق حکم شرعی (۲) الزام به رفتن به حج 📋۱۴. الزام برای تحقق حکم شرعی (۳) الزام به رعایت سهم های مشخص شده در ارث 📋۱۵. الزام برای تحقق حکم شرعی (۴) الزام به شباهت داشتن اهل مکه به مُحرمان ✅ دفتر امور اجتماعی و سیاسی حوزه‌های علمیه 👇 https://eitaa.com/joinchat/1406075456Cc23175814d

🔴سخنرانی سیدحسن نصرالله در نهم محرم سال ۱۴۳۶ ه.ق_ ۲۰۱۴/۱۰/۲۹ م موضوع سخنرانی: روش مطالعه در نشانه‌های ظهور ⚡️ امروز بعضی افراد می‌آیند و به برادران و بچه‌های ما می‌گویند شما دارید در سوریه با سفیانی می‌جنگید! نه هیچ معلوم نیست. به خاطر این که نیرو بسیج کنیم یا برای نبردمان مشروعیت بسازیم؟ نه، ما اصلا به چنین چیزی نیاز نداریم. مشروعیت نبرد ما نیز مبتنی بر مبانی فقهی، شرعی، واقع‌نگرانه و خارجی است. نیازی هم به مشروعیت‌ها یا بسیج‌هایی از این جنس نداریم. ⚡️ما برای حفظ سوریه، لبنان، فلسطین، منطقه و ملت‌های منطقه در برابر سلطه آمریکا و اسرائیل و تکفیریان در سوریه می‌جنگیم. تکفیریانی که اگر سوریه یا غیر سوریه به دستشان بیفتد همان کاری را می‌کنند که امروز ابوبکر بغدادی در عراق با عشیره بوالنمر کرد. ⚡️ما نیازی نداریم به خاطر این که جوانان را بسیج کنیم بگویم بلند شوید برویم با سفیانی بجنگیم! آخر این چه حرفی است؟ این حرف غلط است. اگر کسی این گونه رفتار کند در اشتباه است. این‌ها فریب دادن مردم است. درست نیست. ⚡️برادران ما عقل، منطق، علم، قواعد، اصول، مبانی، قرآن، سنت نبوی، ادله، روش استدلال، اجتهاد و استنباط و اصولی مستحکم داریم که جنبش، رفتار و درک‌مان از احکام و تکلیف شرعی‌مان را بر اساس آن پایه‌ریزی می‌کنیم. ⚡️نیازی هم به همه این حرف‌ها که مبتنی بر ظن، احتمال و توهم هستند نداریم. الحمدلله ما به اندازه کافی وحی داریم. قرآن و سنت رسول الله. به اندازه کافی هم عقل، علم و معرفت داریم. پس ان شاء الله در این زمانه بسیار دقیق و مراقب باشیم. به نقل از: @haad1442 @Tanbiholomah

داستانی عالی و پیشنهادی عالی‌تر برای قانون عفاف و حجاب 🔶کارمندان مرد چگونه،کارمندان زن را با شوخی برهنه می‌کردند؟! 🔷این داستان ۱ دقیقه‌ای ذهن شما را در بسیاری از مراحل تبیین یاری خواهد کرد @Tanbiholomah

توضیحات آیت الله مکارم شیرازی در مورد الزام به حجاب @Tanbiholomah

🔹به بهانه بلوای #قانون_حجاب 🖋 حسین شایسته ❇️ قطعا هر قانونی در بدو اعلامش دارای موافقان و مخالفانی است و این امری طبیعی است. 🟠 بالاخره #قانون_حجاب نیز با همه کش و قوس ها و جار و جنجالهایش رونمایی شد و همان طور که انتظار می رفت مخالفانی سینه چاک و پا به رکاب را به هماوردی خود فراخواند! مخالفانی که در همین چند روزه تولد این #قانون ، چه بسا متن ناخوانده #قانون را با انواع استدلالهای منطقی و احساسی و سیاسی و اجتماعی، مورد اقسام انتقاد و ناسزاگویی قرار داده اند و آن را ناکارآمد و بلکه مخلّ #وفاق_ملی و همدلی مردم!!! دانسته اند. اما... 🟢 اولا هر قانون وضع شده بشری ممکن است اشکالات و ایرادات محتوایی و شکلی داشته باشد که قطعا باید مورد بررسی و کارشناسی کارشناسان قرار گیرد. 🟢 ثانیا همه قبول داریم که اجرای بهینه یک #قانون خصوصا اگر موضوعی در حوزه #فرهنگ باشد، نیازمند سیر مقدمی و موخری فرایند #فرهنگ_سازی است و بدون آن، اجرای #قانون قطعا با مشکل روبرو می شود. اما این امری علی حده و خارج از بحث این موجز است. 🟢 ثالثا در این جا بنای پرداختن به متن قانون مذکور و اثبات آن یا بررسی انتقادات مطرح شده از سوی مخالفان و پاسخ به آن را ندارم؛ چرا که به هر وجه تفاوتی در اصل دعوا ندارد و در هر صورت این دعوا به این شکل ادامه خواهد داشت. 🔶️ اما اصل ماجرا و موضوع اصلی در این جا عدم تشخیص #محل_نزاع است؛ چرا که در حقیقت دعوای اصلی بین موافقان و مخالفان قانون فوق الذکر اولا بر سر مفاد قانون و نوع مواجهه قانونگذار با مقوله #حجاب نیست؟! و اگر کسی چنین می پندارد پاسخش آب در هاون کوبیدن است!! بلکه اصل نزاع که اصلا به آن توجه نمی سود بر سر منبع و مبنایی است که #قانون از آن استنباط و استخراج شده است!! 🔱 بعضی از مخالفان این #قانون، نخوانده آن را مردود می دانند؛ چرا که به اصل پشتوانگی #شریعت و احکام آن برای #قانون اشکال دارند و معتقدند مفاد #قانون باید از مجرای #عرف و #نسبیّات و #توافقات_اجتماعی بیرون بیاید. لذا اصلا نقدشان به متن #قانون نمی رسد که بخواهند آن را بپذیرند یا نه! ⭕ به عبارتی دیگر، هدف اصلی این مخالفان، #مکتب_حقوقی_اسلام است و معتقدند باید مکتبی دیگر ( #مکتب_عرفی ) جایگزینش گردد. ⛔ البته چندان جای گله از منتقدان نیست؛ چرا که اقتضای چنان مبنایی چنین دیدگاهی است. اما جای گله دارد که متاسفانه برخی اساتید و فضلای حوزه بدون توجه به این امر آب در آسیاب نقد #قانون_حجاب می ریزند و اصلا توجه ندارند زیر پای کدام درختی را خالی می کنند. 📌آقایان اساتید و فضلای گرانقدر! ⚠️ مراقب باشید نکند خدای ناکرده از سر دلسوزی و دلواپسی، قلم و سخن شما نادانسته و ناخواسته موجب آسیب و خدشه بر پیکره #مکتب_اسلام گردد و سنگری از سنگرهای #اسلام_عزیز را تقدیم جبهه دشمن نماید!! @Tanbiholomah

🔺انتقاد رهبر معظم انقلاب از برخی کارهای عوامانه در موضوع مهدویت و علائم ظهور یکی از خطرهای بزرگ در موضوع مهدویت، کارهای عامیانه، جاهلانه، غیرمستند و متکی بر تخیلات و توهمات است که زمینه‌ساز مدعیان دروغین و دوری مردم از حقیقت واقعی انتظار خواهد شد. مدعیان دروغین در طول تاریخ برخی علائم ظهور را بر خود یا دیگران تطبیق داده اند، همه‌ی این موارد غلط و انحرافی است زیرا برخی مطالب درباره‌ی علائم ظهور، غیرقابل استناد و ضعیف است و مطالب معتبر را هم نمی‌توان براحتی تطبیق داد. اینگونه مطالب غلط و انحرافی، باعث می‌شوند، حقیقت اصلی مهدویت و انتظار مهجور بماند، بنابراین، باید به شدت از کارها و شایعات عوامانه پرهیز کرد. البته کار عالمانه و مستند درباره موضوع مهدویت و انتظار نیز بر عهده‌ی اهل فن و متخصصانی است که علم حدیث و رجال را به خوبی می‌دانند و با مسائل و تفکرات فلسفی آشنایی کامل دارند. متن کامل #مهدویت @Tanbiholomah

#شفافیت @Tanbiholomah

آیا نهاد بی‌طرف و فراجناحی در کشور وجود ندارد که با بررسی واقعی و فنی مساله، ساده و صریح به مردم گزارش بدهد؛ مشکل کمبود برق در پاییز و زمستان ناشی از چیست؟ #شفافیت @Tanbiholomah

✅باغ نوجوانی! 🖋حمزه عزیزی 🔸بعد از یکی دو بار جابجایی برنامه سینما و حتی کنسل شدن بلیط(حالا بگذریم که مقصر، ناترازی برق بود) بالاخره امروز، دعای بچه ها گرفت و با هم رفتیم « باغ کیانوش» را ببینیم. راستش را بخواهید وقتی از پله های سالن پایین می رفتم فکر نمی کردم این قدر، دست اندرکاران فیلم را تحسین کنم. برای آن ها که حال ندارند نوشته ام را تا آخر بخوانند می گویم باغ کیانوش عالی بود عالی عالی! 🔸شاید فکر کنید اغراق می کنم ولی بگذارید بدون این که داستان فیلم را لو بدهم تلاش کنم شما را هم به «باغ کیانوش» ببرم. چیزی که هنوز مزه اش زیر دندان هایم است این است که فیلم، کاملا ایرانی بود. آن قدر ایرانی که اگر داستانش را برش بزنند به هیچ فیلم آن طرف آبی نمی توانند سنجاقش کنند. لوکیشن روستا، آن هم دهه شصت، جنگ، زن هایی که از سرنوشت شوهرشان در جنگ خبر ندارند و به هر بهانه ای، عکس به دست، این طرف و آن طرف می روند همه اش مولفه هایی بود که داستان را تخته بند «ایران» می کرد. 🔸باغ کیانوش، تا دلت بخواهد فیلم «نوجوانی» بود. نه این که موبایل و گیم و پی اس توی فیلم باشد. نه! در عوض، تحرک، کنجکاوی، خطر کردن، خیال پردازی و رفیق بازی، که در ذات نوجوان است به وفور نشان داده می شد. کاراکترها واقعا نوجوانان جامعه خودمان بودند. متنوع و طبیعی! یکی باهوش است یکی پرتحرک، یکی آی کیو پایین، یکی بدجنس، یکی ترسو و حتی یکی معلول! جای جالبش این است که همه این ها با هم دوستند و می خواهند گره کلی داستان را حل کنند. و جالب ترش این است که وسط راه، به گره ها و مسأله های کوچک و بزرگی برخورد می کنند و از اول تا آخرش سعی می کنند «با هم» حل مسأله کنند. آن ها که با مباحث تربیت کودک و نوجوان سر و کار دارند می دانند که دادن هنر حل مسأله به یک نوجوان چقدر مهم است آن هم در قالب کار جمعی. «باغ کیانوش» این یک تیر و چند نشان را انجام داد و واقعا موفق بود. 🔸فیلم، حتی برای من که همیشه دغدغه دوره نوجوانی بچه هایم را دارم هم آموزنده بود. این که بدانم، نوجوانی، مثل یک «باغ» است. همه جور میوه ای در آن است و از هر میوه ای می توان به اندازه خودش استفاده کرد. حتی آن نوجوان با هوش پایین یا معلولیت جسمی می تواند در جای خودش قرار بگیرد و مسأله ای را حل کند. باید به همه دست اندرکاران فیلم بگویم:« دست مریزاد». @Tanbiholomah

🔸به دنبال سخنان وزیر علوم در جشنواره بین المللی فارابی، نقدهایی بر بخشی از سخنان ایشان از سوی اهل فکر و اندیشه وارد شده است که کانال تنبیه الامه وظیفه خود می‌داند آنها را در راستای تبیین حقایق منتشر نماید. #نقد_علم_آزاد #وزیر_علوم https://eitaa.com/Tanbiholomah/877 ⬇️⬇️⬇️⬇️