eitaa logo
تنویر
425 دنبال‌کننده
108 عکس
36 ویدیو
0 فایل
✳️ تنویر، Tanwir@ ☑️ ارتباط با ادمین 👤 @admin_4000 ☑️ تارنما 🌐 Tanwir.ir ☑️ رایانامه 📧 Tanwir.ir@gmail.com
مشاهده در ایتا
دانلود
🌍 هر بحثی امروز باید نسبت خودش را با ظهور ولی الله الاعظم و مقدمه سازی برای حضرت مشخص کند. اگر این نسبت را مشخص نکند، بحث ابتری است. 🌍 امام صادق (ع) می فرمود غرض اسلام که طواف خانه کعبه نبود، طواف خانه کعبه قبل از پیامبر (ص) هم بود. 👈 یعنی طواف خانه کعبه بدون رسول خدا، طواف دوران جاهلی است. 👈 پس درس اخلاق و درس عبادت و درس معنویت بدون ربط با ظهور حضرت ولی عصر (عج)، درس اخلاق و معنویت و عبادت است. حجه الاسلام پناهیان- 98/06/09- هیئت میثاق با شهدا @Tanwir
هدایت شده از خانه طلاب جوان
🔴 چرا این آیه پیامبر(ص) را پیر کرد؟/استقامت ملّت، با روحانیون است 🔴 ✴️ ‏شما روحانی هستید، روحانی باید باشد؛ مردم را حفظ‏‎ ‎‏بکند. شماها مأمورید که قلبهای مردم را حفظ بکنید. در آیه شریفه دو جا آمده است که‏‎ ‎‏فَاسْتَقِمْ کَما أُمِرْتَ‏‏. لکن در یک سوره ‏‏وَاسْتَقِمْ کَما اُمِرْتَ‏‎ است؛ و در یک سوره: ‏‏فَاستَقِم کَمَا‏‎ ‎امرت و من تاب معک. 🔴 روایت شده است از پیغمبر اکرم که شَیَّبَتْنِی سورةُ «هودٍ» لِمَکَانِ‏‎ ‎‏هذه الآیةِ.‏‎‏ در سورۀ «شورا» هم هست. نفرمود سورۀ «شورا»؛ فرمود سورۀ «هود»؛‏‎ ‎‏برای اینکه در سورۀ «هود» ‏‏وَ مَنْ تابَ مَعَکَ‏‏ است؛ یعنی چون را هم به عهدۀ‏‎ ‎‏من گذاشته است، که مستقیم باش و هر که با توست مستقیم باشد، این من را پیر کرد.‏ ❌‏‏‏‏ الآن با شما است؛ یعنی خطابِ ‏‏فَاسْتَقِمْ کَمَا أُمِرْتَ‏‏. یک نهضت‏‎ ‎‏حاصل شده، استقامت لازم دارد. یک جمهوری اسلامی تحقق پیدا کرده، استقامت در‏‎ ‎‏مقابل او لازم است، باید نگهش دارید؛ و همۀ اشخاصی که با شما هستند هم به عهدۀ‏‎ ‎‏شماست که استقامتشان را حفظ کنید. اهل مسجدید، اهل مسجد را. امام جماعتید، اهل‏‎ ‎‏مسجد را باید استقامتشان را حفظ کنید. خطیب هستید، مستمعین را باید حفظ بکنید.‏‎ ‎‏هرچه هستید و در هر جا هستید، زمام امور مردم به دست شماهاست. و پیغمبر اکرم‏‎ ‎‏می فرماید که شَیَّبَتْنی سورة هود. پیرم کرد سوره هود؛ برای اینکه را هم به‏‎ ‎‏عهدۀ من گذاشته اند. این یک چیز بزرگی است. استقامت هر مسجدی و اهل هر مسجدی‏‎ ‎‏به عهدۀ امام مسجد است. استقامت هر شنونده ای به عهده گوینده است. گوینده ها باید‏‎ ‎‏مستقیم باشند تا بتوانند مستقیم کنند. ائمۀ جماعت باید مستقیم باشند تا بتوانند مستقیم‏‎ ‎‏کنند دیگران را. بنابراین، ما باید وظیفۀ خودمان را که است، بدانیم. و‏‎ ‎‏بعد از اینکه مطلبمان حق است، مستقیم باشیم در این مطلب حق. 📖 صحیفه امام/ ج۹/ص ۴۷۸ ✳️✳️ خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f
🌍 و واقعی را اش تعیین می‌کند. ، زیباترین قسمت را تشکیل می‌دهد ولی برای چه کار می‌توان کرد؟ چه راهکارهای عملی و ساده‌ای وجود دارد که نیت خوب خودمان را افزایش و نیت‌های بد را کاهش بدهیم؟ 🌍 به دلیل تأثیرگذاری بالای و آثاری که بر روی دارد و به دلیل پیچیدگی‌های روح انسان، باید بیشتر در مورد انگیزه تأمل کنیم. 👈 بی اهمیت دانستن کار و خلاص شدن از نتیجه کار، باعث می‌شود که افزایش پیدا کند و کم شود ولی دین، چگونه انسان را از بودن دور می‌کند؟ 👈 ، به دنبال دارد و حکمت، بین انسان ها را از بین می‌برد. اما انگیزه خوب نتایج بسیار زیاد دیگری هم دارد؛ اصولاً انگیزه خوب ذاتاً با ارزش است، اگر چه به عمل هم منتهی نشود، ولی: 👈 چه راه‌هایی برای و مراقبت از نیت خوب وجود دارد 👈 راه دستیابی به چیست؟ 📚ytre.ir/honar-va-hamase @Tanwir
🔴 درس سهل اندیشان از کربلا ♦️امام خامنه ای :برخی افراد سهل اندیش و سهل انگار درخصوص مذاکره با آمریکا می گویند چگونه است که حضرت علی علیه السلام و حضرت امام حسین علیه السلام با دشمنان خود مذاکره کردند اما اکنون با مذاکره با آمریکا مخالفت می شود؟ ♦️چنین تحلیلی درخصوص مسائل تاریخ اسلام و مسائل کشور، نهایت ساده اندیشی است زیرا حضرت علی علیه السلام با زبیر و حضرت امام حسین علیه السلام با عمر بن سعد، مذاکره به معنای امروز یعنی معامله نکردند بلکه هر دوی این بزرگواران به طرف مقابل خود نهیب زدند و آنها را نصیحت به خداترسی کردند. ♦️متأسفانه عده ای برای توجیه مذاکره جمهوری اسلامی ایران با شیطان بزرگ، با نگاهی عوامانه، اینگونه مسائل را در روزنامه ها، سخنرانی ها و فضای مجازی مطرح می کنند، که کاملاً اشتباه است. ۱۵ مهر ۱۳۹۴ @tanwir
☀️ بسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ 🍃 «كهيعص» (مریم/1) 🍃 «کاف ها یا عین صاد» 🍂🍁🍂🍁🍂🍁🍂 ✍🏻 سعد بن عبدالله قمی در گفتگویی كه با امام حسن عسكری علیه السلام داشته، روایت می كند كه ایشان به من فرمودند: چه چیز تو را به این جا آورده است ای سعد؟ گفتم: احمد بن اسحاق مرا به دیدار مولایم تشویق نموده است. ایشان فرمودند: پس مسائلی كه می­ خواستی در موردشان بپرسی چیست؟ گفتم: به موقعش ای مولای من. ایشان فرمودند: حال از نور چشمم در مورد آنان بپرس، و با دست به فرزندش (یعنی حضرت عجل الله تعالی فرجه الشریف) اشاره كرد و او به من فرمود: هر آن چه كه برایت مطرح است از من بپرس. ▪️به آن حضرت گفتم: ای فرزند رسول خدا! مرا از تاویل آیه « » باخبر سازید؟ ⚫️ ایشان فرمودند: این حروف از اخبار غیبی است و خداوند بنده­ اش زكریا را از آن مطلع نمود و سپس آن را برای محمد صلی الله علیه و آله و سلم حكایت كرد و قضیه از این قرار است كه زكریا علیه السلام از پروردگارش پرسید كه اسماء را به او بیاموزد و خداوند نیز جبرئیل را بر او فرو فرستاد و آن را بدو یاد داد و هرگاه زكریا، محمد و علی و فاطمه و حسن صلوات الله علیهم اجمعین را یاد می ­كرد، اندوهش از بین می­ رفت و غصه ­اش برطرف می گشت، ‌اما هرگاه حسین علیه السلام را به یاد می آورد، بغض گلویش را می ­گرفت و چشمانش تار می شد. ▪️ به همین خاطر روزی عرض كرد: پروردگارا! مرا چه شده كه هرگاه چهار نفر از آنان را یاد می كنم، با نام هایشان اندوهم برطرف گردد و هرگاه حسین علیه السلام را به یاد می ­آورم، چشمانم اشكبار می­ گردد و آه و ناله­ ام به هوا بلند می­ شود؟ ⚫️ سپس خداوند تبارك و تعالی او را از داستان حسین علیه السلام مطلع نمود و گفت: «كهیعص»، و این چنین كاف، اسم است، و هاء به معنای عترت، و یاء، ملعون است كه به حسین علیه السلام ظلم می كند و عین، حسین علیه السلام می باشد و صاد نیز بیانگر او است. ▪️ هنگامی كه زكریا علیه السلام این را شنید، سه روز از بیرون نیامد و مردم را از داخل شدن به آن منع می كرد و شروع به ناله و گریه می نمود و دعایش این بود: خدایا! آیا بهترین مخلوقت را به مصیبت فرزندش داغدار می ­كنی؟ خدایا، آیا اندوه این مصیبت را بر ساحت او فرود می آوری؟ پروردگارا! آیا جامه را بر تن علی و فاطمه علیهما السلام می­ پوشانی و داغ این مصیبت را بر خانه آنان نازل می­ گردانی؟ 🖤 🙏🏻 در ادامه می­گفت: خدایا! مرا فرزندی عطا كن كه در پیری موجب روشنی چشمم گردد، و او را وارث و وصی من بگردان و جایگاه او را نسبت به من به مانند جایگاه علیه السلام قرار ده و هرگاه او را به من عطا نمودی، مرا با دوستی او مورد آزمایش قرار بده و سپس همان طور كه حبیبت محمد صلی الله علیه و آله و سلم را داغدار مصیبت فرزندش كردی، مرا نیز داغدار مصیبت فرزندم كن. سپس خداوند، یحیی علیه السلام را بدو بخشید و او را داغدار فرزندش كرد، و مدت بارداری مادر یحیی علیه السلام شش ماه بود، چنان كه مدت بارداری مادر حسین علیه السلام نیز چنین بود. علیه السلام 📚 كمال الدین و تمام النعمة / ص415 / ح21 @gharar_at
هدایت شده از خانه طلاب جوان
🔴 تبلیغ، میدان جنگ است/ تبلیغ یعنی مواجهه ی با دشمن 🔴 💠 تلاش مهمّ جنگ نرم دشمن، امروز متوجّه این است که ملّت ایران را از دست بدهد. از این آیه‌ای که عرض کردیم -اَلَّذینَ یُبَلِّغونَ رِسالٰتِ اللهِ وَیَخشَونَه‌ُ وَ لا یَخشَونَ اَحَدًا اِلَّا الله- معلوم میشود که این تبلیغ، دارد؛ [وقتی]که میفرماید تبلیغ میکنند رسالات الهی را، از خدا میترسند، از غیر خدا نمیترسند، پیدا است که غیر خدا در مقابل این مبلّغین الهی، مبلّغین رسالات‌الله، صف‌آرایی دارند؛ بحث بر سر دعوا است. یا در آن آیه‌ی شریفه‌ی «بَلِّغ ما اُنزِلَ اِلَیکَ مِن رَّبِّکَ وَ اِن لَم تَفعَل فَما بَلَّغتَ رِسالَتَهُ وَ اللهُ یَعصِمُکَ مِنَ النّاس» که [میفرماید] خدا تو را حفظ میکند، نگران نباش، دغدغه نداشته باش از دشمن، پیدا است که در مقابل تبلیغ پیغمبر، است، جبهه‌ی دشمنان است. برادران عزیز، خواهران عزیز! معنای این چیست؟ معنایش این است که شما آن‌وقتی که تبلیغ میکنید، تبلیغ اساسی میکنید، تبلیغ اسلامی میکنید، در مقابل این تبلیغ شما یک جبهه‌ی دشمنی میکند؛ این را باید بدانید. ❌ تبلیغ است. بعضی‌ها از اسم جنگ بدشان می‌آید؛ تا گفته میشود جنگ اقتصادی یا جنگ نرم یا جنگ تبلیغاتی، اینها بدشان می‌آید، [میگویند] «آقا چرا این‌قدر از جنگ صحبت میکنید؟ از صلح صحبت کنید»! خب جنگ هست. این غفلت ما است که اگرچنانچه دشمن متوجّه ما باشد -جبهه‌ی دشمن به طرف ما نشانه گرفته که تیرهای خودش را پرتاب کند- ما غافل باشیم. امیرالمؤمنین فرمود «مَن نامَ‌ لَم‌ یُنَم عَنه»؛ شما اگر در سنگر خوابت برد، معنایش این نیست که طرف مقابل شما و دشمن شما هم خوابش برده؛ او مواظب شما است، او مراقب شما است، او منتظر است که شما خوابت ببرد. از اسم جنگ که نباید انسان خوف کند؛ خب دشمن الان در حال جنگ است؛ جنگ، جنگ نظامی نیست -البتّه جنگ نظامی نمیکنند، غلط هم میکنند اگر بخواهند بکنند- امّا جنگ هست، هست، جنگهایی هست که از جنگ نظامی خطرناک‌تر است؛ دشمن در حال جنگ با ما است. خب، پس توجّه داشته باشید که تبلیغ یعنی ؛ تبلیغ درست، یعنی سینه‌به‌سینه شدن با دشمن حقیقت، با ظلم و با ظلمات؛ این، معنای تبلیغ است؛ این، است. 🎙 ۱۳۹۶/۱۰/۰۶ 🔴🔴 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f
🔰 فعالیت‌های سیاسی مذهبی 🔺 علی قدوسی در ۱۲ مرداد ۱۳۰۶ش در نهاوند به دنیا آمد. پدرش آخوند ملااحمد از روحانیان منطقه بود که امور شرعی مردم نهاوند و نواحی اطراف آن را اداره می‌کرد. 🔺 قدوسی در جریان ملی شدن صنعت نفت در سال۱۳۳۰ تا ۱۳۳۲ش با آیت ‏الله همکاری و با نیز ارتباط برقرار کرده و از حامیان نواب صفوی بود. وی در‌‌ همان سال‏‌ها، آموزش‏‌های نظامی را در مناطق کوهستانی گذراند. وی همچنین در نهاوند در مقابل فعالیت‌های حزب توده جبهه‌گیری کرد. 🔺 آیت الله قدوسی با اندیشه‌های سیاسی (ره) به خوبی آشنا بود. او پس از افشاگیری‌های امام خمینی در سال 1341 كه علیه لایحه كاپیتولاسیون و دیگر مصوبات خائنانه دولت و مجلس صورت پذیرفت، هماره همدوش همفكرانش به پشتیبانی از قیام همت گماشت. 🔺 او در قیام 15 خرداد 1342 و تبعید امام خمینی در 13 آبان 1342 همراه همه طلبه‌ها، استادان و مردم انقلابی به صحنه آمد و به مبارزه با رژیم پرداخت. 1️⃣ از بنیانگذاران جامعه مدرسین 🔺 اوج مبارزات آیت الله قدوسی در آن دوران، همكاری گسترده او با هیات مدرسین بود. هیات مدرسین نخستین تشكیلات منسجم روحانیت بود كه در سال 1337 در زمان مرجعیت آیت الله العظمی ‌‌ تاسیس شده بود. این هیات در سال های 1341-1342 بسیار فعال بود. 🔺 اعلامیه‌های فراوان از سوی هیات مدرسین در سراسر كشور پخش و جنایت های رژیم پهلوی برملا شد. هیات مدرسین با انتشار اعلامیه‌ها، پشتیبانی اساتید از نهضت امام خمینی را به مردم آشكار ساخت. 🔺 این هیات كه بعد به گروه یازده نفری شهرت یافت (و امروزه با نام شناخته می‌‌شود) نخستین هسته مبارزه مخفی علیه رژیم پهلوی بود و در پوشش اهداف اصلاحی نظام آموزشی حوزه علمیه قم، به فعالیت های سیاسی می‌‌پرداخت. 🔺 آیت الله قدوسی از بنیانگذاران این هیات بود. هیات مدرسین در سال 1345 به دست ساواك كشف و افراد آن تحت تعقیب ماموران پهلوی قرار گرفتند. آیت الله قدوسی در این ماجرا دستگیر شد. اما چون ساواك نتوانسته بود مداركی علیه او پیدا كند، پس از چند ماه از زندان آزاد شد. 2️⃣ تأسیس 🔺 قدوسی پس از آزادی از زندان به قم رفت و همراه سید محمد حسینی بهشتی کوشید با حفظ اصالت‏‌های حوزه و تکیه بر امتیاز‌ها و ویژگی‏‌های این نظام، برنامه‌‏های جدیدی طراحی کند. برنامه‏‌ریزی دقیق، استفاده از روش‏‎های ارزش‏‎یابی، آزمون‏‌های منظم و نظارت مستقیم بر متون درسی، از جمله برنامه‌‏های او در این راستا بود. چنین تفکری به تأسیس مدرسه حقانی در سال ۱۳۳۹ش انجامید. 3️⃣ تاسیس مکتب توحید 🔺 از فعالیت‌های دیگر آیت‏ الله قدوسی برای آشنایی بانوان با اعتقادات و مبانی فکری اسلام، تأسیس «مکتب توحید» در سال ۱۳۵۲ش بود. 4️⃣ دادستان انقلاب 🔺 پس از گذشت چند ماه از انقلاب دادگاه های انقلاب بی نظم و با مشکلات زیادی درگیر بود که این امر مسئولین را واداشت تا برای این وضعیت راه حلی بیابند . اولین قدم برای این مسئله قرار دادن مدیر دلسوز و مقتدر در راس دادگاه ها بود که طی حکمی از سوی امام ( ره ) شهید قدوسی به سمت منصوب شدند . به مناسبت 14 شهریور سالروز شهادت شهید قدوسی 🆔 @asbaat_ir
هدایت شده از خط حزب الله
مطابق با پژوهش‌های معتبر درباره وضعیت دینداری مردم ایران، شرکت در مناسک دینی رشد چشمگیری داشته است 📝ملت حسین 💢انقلابی به نام دین 14 قرن بعد از آنکه کارخانه‌ی انسان‌سازی پیامبر در مدینه‌النبی آغاز به کار کرد، در گوشه‌ای دیگر از جهان، در کشوری به نام ایران، و به رهبری فردی پیامبرگونه، «انقلابی به نام دین» به ثمر رسید که بطلان همه‌ی معاصر بود. در زمان‌های که تصور بر این بود مقوله‌ای به نام «دین» توانایی در جامعه ندارد، انقلاب اسلامی ایران، به تعبیر فوکو «روح یک جهان بی‌روح» شد و نشان داد که کماکان، عنصر «دین»، مهمترین عامل محرک انسان‌ها است و همچنان این کارخانه‌ی عظیم، در حال انسان‌سازی است. 🔶آیا جامعه ایران، جامعه‌ای دیندار است؟ حال سؤال آن است که بعد از گذشت چهل سال از انقلاب، آیا سکه‌ی دین همچنان در جامعه‌ی ایران رایج است یا نه؟ به زبان دیگر، آیا ، جامعه‌ای دیندار است یا آنچنان‌که بعضی تصور می‌کنند جامعه‌ی ایران شاهد است؟ پرسش مهمی است که پاسخ درست به آن می‌تواند ما را به فهم درست از جامعه‌ی ایران رهنمون کند. ⭕️برای مثال مطابق با پیمایش‌ها و پژوهش‌های معتبر انجام‌شده درباره‌ی وضعیت دینداری در ایران از ابتدای انقلاب تا به امروز، این نتیجه مشخص می‌شود که در بعد مسائل اصلی دین، مانند اعتقاد به خدا، پیامبر و معصومین(ع)، معاد و آخرت و نظایر این، شاهد ثبات در دینداری بوده و حدود 98درصد مردم ایران به این اصول دینی اعتقاد دارند. بیش از 80 درصد مردم ایران نیز اهل نماز (دائم یا گاهی) و روزه گرفتن هستند. نکته‌ی قابل توجه آن است که ابعاد بیرونی رفتار مردم مانند شرکت در مراسم عزاداری سیدالشهداء، شرکت در مراسم اعتکاف، زیارت اماکن مقدسه به شدت افزایش یافته است. در مقایسه‌ای که بین سال‌های 1374 تا 1388 دراین‌باره انجام گرفته است، میزان شرکت در از حدود 57 درصد در سال 1374 به 75 درصد در سال 1388 افزایش پیدا کرده است. میزان زیارت اماکن مقدس نیز از 70 درصد در سال 1374 به 78 درصد در سال 1388 افزایش پیدا کرده است. مثلا در حالیکه در اوایل دهه‌ی 80، یک میلیون نفر به مشهد مقدس سفر می‌کردند، این آمار در حال حاضر به بیش از 20 میلیون نفر رسیده است. 🔰نسبت رشدها به دشمنی‌ها اما رشد وضعیت دینداری در ایران درحالی است که «ما مواجه هستیم با یک حمله‌ی همه‌جانبه؛ یک جبهه‌ی عظیمی از لحاظ فرهنگی دارند به ما تهاجم می‌کنند؛ این هم در خلال حرفهایشان هست، البتّه ما می‌د‌انستیم این حرف را، امّا حالا دیگر خودشان هم صریحاً می‌گویند که «غلبه‌ی بر جمهوری اسلامی و غلبه‌ی بر حاکمیت اسلام، با جنگ نظامی و با تحریم اقتصادی موفّقیت‌آمیز نیست، [بلکه] با کار فرهنگی و نفوذ فرهنگی موفّقیت‌آمیز است؛ ذهن‌ها را باید تغییر داد، روی مغزها باید کار کرد، هوس‌ها را باید تحریک کرد»؛ این را الان صریح می‌گویند.» 30/5/98 در حقیقت نسبت رشد دینداری را باید با تضادها و دشمنی‌هایی که پیرامون آن وجود دارد مقایسه کرد. ✅ و عزاداری بر سیدالشهداء، یکی از آن مقاطعی در سال است که به خوبی مردم ایران است. فرهنگ آن نقطه‌ی ثقلی است که هم «علت محدثه»ی انقلاب اسلامی بوده است و هم «علت مبقیه»ی آن. و تا عاشورا زنده است، این انقلاب زنده است. @Khattehezbollah
هدایت شده از حوزه تراز انقلاب اسلامی(حتا)
🔻برگ اول؛ راهبرد دوقطبی سازی دشمنان 1⃣ اسکات مودل؛ مشاور ارشد فرماندهی عملیات ویژه ایالات متحده در برآورد سالانه سیاستهای امریکا در قبال ایران در سال ۲۰۱۷ چنین می آورد: "نجف را، به عنوان اصلی‌ترین رقیب ایران در رهبری جامعه شیعه تقویت کنید. نجف در عراق و قم در ایران، از مدتها بر سر «مرجعیت شیعه» در سرتاسر جغرافیای شیعه رقابت دارند." مدل ایران «تئوکراسی» است که در آن روحانیون قدرت سیاسی دارند. در صورتی که آقای سیستانی، بزرگ‌ترین مرجع نجف قرائت سنتی‌تری از شیعه دارد که روحانیون باید حتی آلامکان از سیاست برکنار بمانند. 2⃣ وی در ادامه آورده که ما باید متحدان عرب را تشویق کنیم تا از سنت‌های «رهبانی» و مداراگر نجف حمایت کنند...و در عراق هم باید قرائت‌هایی از اسلام شیعه که بیشتر اهل مدارا و کم‌تر اهل سیاست و نظامی‌گری هستند، تبلیغ شوند. 🔻برگ دوم؛ دوقطبی سازی جریانهای لیبرال و سکولار 1⃣ هر از چند گاهی جریانهای لیبرال داخلی و جریان سکولار حوزوی خبری را با عنوان ملاقات با آیت الله سیستانی منتشر می کنند. این جریانات تلاش دارد تا اهداف خود را با خبرسازیهایی تحت عنوان ملاقات با آیت الله سیستانی دنبال کنند. انتشار اخباری مبنی بر توصیه های ایشان بر منزوی بودن روحانیت و عدم ورود به حکومت، عدم ورود بسیج و نیروهای حشدالشعبی در کارهای اقتصادی و ... مواردی است که بدان دامن زده می شود در حالی که اخبار آشکار و پنهان حاکی از توصیه ایشان به مخاطبین خود در حمایت از مقام معظم رهبری و نظام اسلامی است. 2⃣ طیف لیبرال و سکولار حوزوی تلاش دارند تا مشی آیت الله سیستانی را نسبت به سیاست و مسائل حکومتی، حداقلی، نظارتی، ارشادی و منزویانه ترسیم کنند و با پر رنگ کردن نقص ها و مشکلات موجود در ایران چنان القاء می کنند که ولایت فقیه را ناکارآمد نشان دهند. 3⃣ قبلا سروش محلاتی به سفارش محمد قوچانی مصاحبه ای را با روزنامه کارگزاران انجام می دهد و در این مصاحبه به خواننده چنین القاء می کند که آیت الله سیستانی قائل به نقش نظارتی و عدم دخالت در امور است و با اسلام سیاسی مخالف و به دنبال اسلام اجتماعی است. 4⃣ اخیرا نیز کاظم قاضی زاده با انتشار خبری مبنی بر ملاقات با آیت الله سیستانی بدنبال کسب تائیدیه خود و موسسه فهیم جهت بازسازی چهره و جایگاه اش در بین حوزویان می باشد. قاضی زاده گفته است که طبق سفارش آیت الله سیستانی به نظریه پردازی های دینی و پی جویی چالش های اندیشه دینی و پاسخگویی به هجمه ها و دیدگاه های رقیب تلاش کردیم!!! 🔻سخن آخر 1⃣ واقعیت این است که تلاش دشمنان خارجی و جریانهای لیبرال داخلی و سکولار حوزوی در دوقطبی سازی و ناکارامدنشان دادن نظام جمهوری اسلامی ایران در یک راستاست و همگی دانسته یا ندانسته در یک پازل بازی می کنند. 2⃣ تشکیل سلسله کرسی های نظریه پردازی موسسه فهیم نیز با هماهنگی سران جریان اصلاحات و با هدف سکولاریزه کردن حوزه و روحانیت با عناوینی همچون "حوزه مستقل و عقلگرا؛ نه سکولار و نه افراطی " در برابر حوزه انقلابی دنبال می شود و به نظر می رسد آقای قاضی زاده بیشتر دستور لیبرالها و سکولارها را عمل می کند تا توصیه های آیت الله سیستانی را. 🆔 @hawzah_enghelabi
معنایی متفاوت از و 🌍 بیشتر واژه‌شناسان این تصور را داشته‌اند که چون در دهم ماه محرم اتفاق افتاده است پس یعنی دهم محرم؛ و بر همین قیاس را نیز که با تِسع و تاسع شباهت ظاهری دارند روز نهم ماه محرم گفته‌اند. اما این معنا به دلایل زیر اشتباه است: 👈 آیا واژه عاشورا برای دهم ماه‌ها دیگر نیز به کار می‌رود؟ مثلاً آیا شنیده شده است که کسی به دهم ماه رجب هم عاشورا گفته باشد؟ یا این مفهوم مختص دهم ماه محرم است؟ 👈 آیا اگر امام حسین(ع) مثلاً در یازدهم محرم شهید می‌شد، آنگاه تاسوعا با عاشورا عوض می‌شد و عاشورا واژه دیگری داشت؟ 👈 آیا اعراب قبل از این واقعه به دهم محرم عاشورا و نهم محرم تاسوعا گفته می‌شده است؟ در هیچ منبعی حداقل در مورد تاسوعا چنین چیزی وجود ندارد. 🌍 ؛ روز (ع) عِشر به معنای معاشرت و مصاحبت است. «مَُعاشر» یعنی مصاحب و «عاشر» اسم فاعل عِشر است که خودش ثلاثی مجرد اسم مصدر عشرت است. خداوند می‌فرماید: «وَ عاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ» (نساء/۱۹) با زنان آن گونه که شایسته آنان است معاشرت کنید. «عشیر» یعنی همدم و رفیق؛ «وَ لَبِئْسَ الْعَشِیر ُ» (حج/۱۳) چه بد دوستی انتخاب کرده‌اند و چه بد معاشر و رفیقی است. به همین ریشه «العاشور» از ریشه عشر به کسی گفته می‌شود که معاشرت، خصلت و صفت او باشد. 🌍 ؛ روزِ با خارج شدن عاشورا از سلسله اعداد، عدد بودن تاسوعا نیز مورد تردید قرار می‌گیرد و معنی نهم را از دست می‌دهد. «اَتسع» به فتح الف یعنی گروه‌های نُه نفره شدند. اما «اِتسع» به کسر الف یعنی وسعت پیدا کرد - گشاد شد - فراخ گردید. اِتساع یعنی گسترده شدن، گشاده شدن و بالا رفتن ظرفیت. اِتساع شرائین؛ یعنی رگ‌ها گشاد شدند و ظرفیت‌شان برای عبور خون زیاد باشد. التاسوع هم به این اشتقاق، چیزی است که فراخی و گستردگی و ظرفیتش زیاد باشد؛ 🌍 این دو نام از ابداعات (علیه‌السلام) است و اگر در بعضی از روایات از پیامبر اکرم (صلوات الله علیه و آله) از عاشورا سخنی به میان آمده است به نظر از برای کم کردن اثرات عاشورای امام حسین (علیه السلام) است، در حالی که در مورد واژه تاسوعا تقریباً موردی نداریم که قبل از امام سجاد (علیه السلام) به کار برده شده باشد. که این احتمال پیشینی نبودن واژه تاسوعا به معنای نهم را تقویت می‌کند. 📚 برگرفته از کتاب «سفری از عاشورا تا اربعین» تألیف عبدالله مستحسن @Tanwir
هدایت شده از حوزه تراز انقلاب اسلامی(حتا)
🔻به بهانه ماجرای صدرالساداتی ها 1⃣ در چند روز اخیر برادران صدرالساداتی مردم عزیز ایران و خانواده خود را نگران کردند و همه کشور را نگران و مشغول خود کردند. با اعلام خبر مفقودی و ناپدید شدنشان، موج سیاهنمایی و تهمتها علیه نهادها و حاکمیت و انقلاب شروع شد. از جریانهای داخلی به ظاهر عدالتخواه و منتقد گرفته تا مخالفین و اپوزسیون خارجی و شبکه های معاند خارجی چون بی بی سی و آمدنیوز و... 2⃣ نکته جالب اینجاست که روزنامه های زنجیره ای اصلاح طلب نیز در یک اقدامی هماهنگ شروع به فضاسازی علیه نهادهای نظام می کنند و حتی تیتر اول خود را به این موضوع اختصاص می دهند و تنور سیاهنمایی و تهمتها علیه نظام و نهادها را داغ تر می کنند. 3⃣ در این میان غفار عباسی و هوادارانش بیشترین فضاسازی را علیه نظام داشتند و با سخنرانی های خود در منبر های مختلف اوج تهمتها را علیه نظام و حاکمیت داشتند. محور اصلی سخنان شاگردان غفاری همچون احد ایمانی و شهادتی و ... اتهام علیه نهاد های امنیتی و برخی از نهادهای حاکمیتی و نفوذ در تمامی ارکان نظام بود. 4⃣ القای عدم امنیت در کشور و تحریک خانواده های صدرالساداتی در انجام مصاحبه و تهیه کلیپ و مراجعه و شکایت از نهادهای مختلف و در نهایت انجام عملیات رسانه ای از اقدامات دیگر این جریان بود. 5⃣ سیاهنمایی و ایجاد یاس و ناامیدی و متهم کردن منصوبین نظام به فساد و ایجاد بدبینی در بین مردم،خروجی رفتارها و واکنشهای این افراد به این ماجرا بود. 6⃣ محور اصلی سیل تهمتها به حاکمیت که در نامه اخیر روح الله صدر هم دیده می شود نفوذ بود. سوالی که پیش می آید این است که آیا این همه تحمیل هزینه بر کشور و تهیه خوراک رسانه ای برای مخالفان داخلی و خارجی و حمله و متزلزل کردن جایگاههای برخی از نهادهای کشور نفوذ نیست؟!!!! 🔸نفوذ یعنی اینکه کشور و انقلاب را فدای افراد کردن. یک روز مشایی و تیمش و روز دیگر فدای.... 🔸نفوذ یعنی کشور را فدای فردی مثل غفار عباسی کردن. 🔸نفوذ یعنی هجمه سراسری روزنامه های زنجیره ای به حاکمیت به بهانه مفقود شدن برادران صدرالساداتی. 🔸نفوذ یعنی سیل تهمتها و لجن پراکنی علیه نظام در منابر حسینی توسط مریدهای غفار عباسی. 🔸نفوذ یعنی تحصن روح الله صدرالساداتی(نماینده مجلس خبرگان) و فشار و فضا سازی علیه حاکمیت در دفاع از غفار عباسی همزمان با سفر مقام معظم رهبری به مشهد مقدس 🔸نفوذ یعنی هجمه عدالت خواهان- شما بخوانید عدالت خواران_ به نهادهای امنیتی به بهانه مفقود شدن صدرالساداتی ها 🔻سخن آخر 🔹انقلاب اسلامی هدیه است الهی برای ایران اسلامی و حاصل فداکاری ها و گذشت مردان و زنان عزیزی است که با بذل جان و مال و آبروی خود آن را حفظ کردند. حال چه شده که عده ای حاضرند انقلاب را فدای امثال خاتمی و مشایی و غفار عباسی و جریان خود می کنند. این یعنی همان نفوذ. برای مظلومیت این انقلاب باید گریست. 🆔 @hawzah_enghelabi
هدایت شده از حوزه انقلابی
‍ * 🔻هيچ عملي مثل توسل به حضرت سيدالشهداء (عليه السلام) جنس آدمي را پاك و زلال نمي ‏كند؛ تمام اين ثواب هائي را كه برای انواع توسل به حضرت مثل زیارت حضرت یا گریه بر حضرت و ... گفته ‏اند با اين مسأله قابل حل است كه در توسل به حضرت سید الشهداء (علیه السلام) جنس انسان تبديل مي ‏شود. 🔸بعضي‏ در ثواب هایی که برای زیارت یا گریه برای حضرت سيدالشهداء (عليه السلام) نقل شده، خدشه كرده ‏اند كه اين همه ثواب چگونه است؟ در حالی كه وقتی این نوع توسلات جنس و جوهره انسان را تبدیل می کند پس مشكل حل مي‏ شود. ‌ ‌ ┈┄┅═✾•••✾═┅┄┈ 🔺کانال رسمی نشر آثار حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: 👉 @nasery_ir ‌ ‌