2⃣کسب تجربه：👇 @TarikhEslam

✅انسان‌ها بیش از آن‌که نیازمند علم باشند، به تجربه نیاز دارند. جایگاه علم در ذهن است و هنوز اثر خودش را نشان نداده، ولی تجربه، علم جریان یافته‌ای است که اثرش را نشان داده و تاریخ راه دسترسی به این تجربه است؛ اما اشکال در آن است که انسان فرصت تجربه ندارد یا به عبارتی، یک زمان بیشتر در اختیار او نیست که همین مدتِ کوتاهِ زندگی دنیایی است. از این رو در تعریف تجربه می‌توان گفت： «پیاده شدن علم که نیازمند زمان است». انسان‌ها واحد بالنوع و واحد بالجنس هستند و زندگی‌شان شبیه به هم است. می‌توانند از یکدیگر الگو بگیرند و تجربه به دست آورند؛ به این ترتیب، انسان‌ها می‌توانند از تاریخ به تجربه دست یابند. اختلاف انسان‌ها در صنف، مانع کسب این تجربه نیست؛ زیرا نوع، محقِّق تجربه است نه صنف. بر این اساس، انسان نمی‌تواند از حیوانات تجربه کسب کند؛ زیرا با آن‌ها واحد بالجنس است، نه واحد بالنوع. همچنین طبیعت، واحد بالطبع است؛ یعنی طبیعت(هوا، آب، خاک و قوانین طبیعت مانند جاذبه) تغییر نکرده است. البته در گذشته، برخی امور طبیعی شناخته شده نبود. بنابراین از زمان آدم (ع) تاکنون، هر یک از انواع موجودات، مدتی در این جهان زندگی و تجربه‌ای کسب کرده‌اند و خودشان از میان رفته، ولی تجربه آن‌ها باقی مانده است،که این تجربه‌های پیاپی، همان تاریخ است. 📚منبع： کتاب دشمن شدید طائب، ص۲۰ @TarikhEslam

3⃣عبرت از پیشینیان و رهایی از غفلت：👇 @TarikhEslam

✅اصلی‌ترین هدف قرآن از نقل داستان‌های تاریخی، عبور دادن انسان از گذرگاه‌های تاریک و ترسناک و رساندن او به روشنایی و هدایت و سعادت است. با خواندن داستان‌های قرآن و عبرت‌گیری از سرگذشت پیشینیان، پرده‌های غفلت از مقابل چشمان کنار خواهد رفت. گفته‌اند：رسول خدا(ص) آیاتی از سوره فصلت را برای یکی از کفار تلاوت فرمود تا به این آیات رسید： 《فَإِنْ أَعْرَضُوا فَقُلْ أَنذَرْتُكُمْ صَاعِقَةً مِّثْلَ صَاعِقَةِ عَادٍ وَ ثَمُودَ إِذْ جَاءتْهُمُ الرُّسُلُ مِن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللهَ قَالُوا لَوْ شَاء رَبُّنَا لَأَنزَلَ مَلَائِكَةً فَإِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُمْ بِهِ كَافِرُونَ فَأَمَّا عَادٌ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَ قَالُوا مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً أَ وَ لَمْ يَرَوْا أَنَّ اللهَ الَّذِي خَلَقَهُمْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَ كَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا فِي أَيَّامٍ نَّحِسَاتٍ لِّنُذِيقَهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَ لَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَخْزَى وَ هُمْ لَا يُنصَرُون》(فصلت۱۳) پس اگر اعراض کردند، بگو：شما را از صاعقه‌ای همانند صاعقه‌ای که بر عاد و ثمود فرود آمد، می‌ترسانم؛ آن‌گاه که رسولان از پيش رو و پشت سر نزدشان آمدند و گفتند که جز خدای يکتا را نپرستيد. گفتند : اگر پروردگار ما می‌خواست فرشتگان را از آسمان نازل می‌کرد؛ ما به آنچه شما بدان مبعوث شده‌ايد، ايمان نمی‌آوريم. اما قوم عاد، به ناحق در روی زمين گردنکشی کردند و گفتند：چه کسی از ما نيرومندتر است؟ آيا نمی‌ديدند که خدايی که آن‌ها را آفريده است از آن‌ها نيرومندتر است که آيات ما را انکار می‌کردند؟ ما نيز بادی سخت و غران در روزهايی شوم بر سرشان فرستاديم تا در دنيا، عذاب خواری را به آن‌ها بچشانيم و عذاب آخرت خوارکننده‌تر است و کسی به ياري‌شان برنخيزد. هنگامی که به این آیات رسید، لرزشی شدید سراپای آن مرد را فراگرفت و با پریشانی و خودباختگی، خاتم الانبیا(ص) را سوگند داد که از تلاوت آیات باز ایستد. سپس با حالتی دگرگون نزد قوم خود بازگشت؛ چنان که دیگر آثار عناد و استکبار در چهره‌اش نبود. 📚منبع： کتاب دشمن شدید طائب، ص۲۱ @TarikhEslam

4⃣شناخت راه های پیشرو：👇 @TarikhEslam

✅قرآن کتاب ذکر است؛ از این رو، تاریخ را نیز بیان کرده تا از آن پند و اندرز گرفته شود. امیر مؤمنان، علی(ع) به امام حسن(ع) فرمود： 《أَيْ بُنَيَّ إِنِّي وَ إِنْ لَمْ أَكُنْ عُمِّرْتُ عُمُرَ مَنْ كَانَ قَبْلِي فَقَدْ نَظَرْتُ فِي أَعْمَالِهِمْ وَ فَكَّرْتُ فِي أَخْبَارِهِمْ وَ سِرْتُ فِي آثَارِهِمْ حَتَّى عُدْتُ كَأَحَدِهِمْ بَلْ كَأَنِّي بِمَا انْتَهَى إِلَيَّ مِنْ أُمُورِهِمْ قَدْ عُمِّرْتُ مَعَ أَوَّلِهِمْ إِلَى آخِرِهِم》 ای فرزند عزیزم! هرچند من عمری به درازای تاریخ ندارم، در کار و کردار نسل‌های پیشین نیک نگریسته‌ام و در اخبارشان اندیشیده‌ام و در میان آثار به‌جای‌مانده از آن‌ها جست‌وجو کرده‌ام، آن‌چنان که گویا خود، یکی از آنان شده‌ام. حتی چون سرگذشت گذشتگان به من انجامیده است، گویی با نخستین تا واپسین فردشان زیسته‌ام.(نهج البلاغه، نامه۳۱) انسان می‌تواند با تأمل در راهی که گذشتگان رفته‌اند و نتایجی که آنان بدان رسیده‌اند، راه‌های پیش‌رو را بشناسد و راه رفته را دوباره نپیماید. تاریخ، کوره‌راه‌ها را برای ما مشخص ساخته است تا به بن‌بست نرسیم. بنابراین، با دانستن تاریخ، راه رفته و خطرناک گذشتگان را دوباره نخواهیم پیمود. 📚منبع： کتاب دشمن شدید طائب، ص۲۲ @TarikhEslam

🚷تاریخ تابلوی ورود ممنوعی است، که بر سر هر کوره راهی که بشر را از مسیر اصلی منحرف می کند، نصب می شود که گویای این است که ای بشر! گذشتگان این راه را پیموده اند و به نتیجه ای نرسیده اند. و عمر کفاف این ندارد که داخل در این کوره راه شوی و بازگردی تا که جبران نمایی! @TarikhEslam

🔎نگرش صحیح به تاریخ در بیان #استاد_مهدی_طائب：👇 @TarikhEslam

✅ما ناگزیر از تعامل با جهان امروز هستیم. جهان امروز، معلول جهان گذشته است. اگر دریابیم که چرا جهان امروز این‌گونه شده است، می‌توانیم بفهمیم که تغییر ممکن است یا نه؛ و اگر تغییر ممکن است، چگونه؟!! لازمه ی شناخت درست وضعیت موجود هم، نگرش صحیح به تاریخ است که در این مجال به آن می‌پردازیم. ♦️به تاریخ دو گونه می‌توان نگریست: 1⃣نگرش مقطعی： در این نوع نگرش، تاریخ را حوادثِ تکه تکه می‌بینیم، که هر مقطعی دارای عبرت‌آموزی خاصی است. 2⃣نگرش زنجیره ای(رابطه علت و معلولی)： در این نوع نگرش، تاریخ را زنجیری به هم پیوسته می‌بینیم که حوادث هر دوره، معلول حوادث دوره پیش است. در این صورت، وضعیت امروز ما، معلول زنجیره پیشین است و برای این‌که راهکار برخورد با این معلول را بیابیم و به وظیفه خود پی ببریم، باید آن زنجیره را بشناسیم. بر این اساس، تاریخ یک ضرورت می‌شود و شناخت وضعیت موجود، تنها با شناخت رویدادهای گذشته به دست می‌آید. با بررسی تاریخ، علت را در خارج می‌یابیم و پی می‌بریم که امروز چگونه باید با آن مبارزه کرد. در سیر تاریخ، با بررسی زنجبره‌ای که تا این زمان امتداد یافته، می‌فهمیم که این زنجیره از کجا شکل گرفته است. با ورود به داستان‌های قرآن، زنجیره‌ای بودن تاریخ، تبیین خواهد شد. خلقت انسان، زمان‌دار بوده است. خداوند، ابتدا و انتهای دوره را می‌داند؛ از آدم ابوالبشر(ع) تا زمان دمیدن اسرافیل در صور. او بشر را با برنامه‌ای خاص به زمین. آورده و بشر باید طبق آن برنامه حرکت کند؛ برنامه‌ای که انبیا (ع) عرضه کرده‌اند و ثابت است، ولی مجریان برنامه، زمان‌دار هستند و هر کس مقداری از آن را اجرا کرده است. سپس پیامبر بعدی آن را تحویل گرفته و ادامه داده تا به پیامبر خاتم (ص) رسیده است. هیچ پیامبری مبعوث نشده که برنامه پیامبر پیشین را فراموش، و در مسیری دیگر حرکت کرده باشد؛ بلکه دقیقا طبق همان برنامه پیشین حرکت کرده و هر پیامبری سر سفره محصول پیامبر پیشین نشسته است. در زیارت‌های ائمه(ع) آمده است： 《السلام علیک یا وارث آدم صفوة‌الله. السلام علیک یا وارث نوح نبی‌الله》 بی‌شک، منظور از وارث، این نبوده است که معصومان (ع) اموال انبیا را به ارث برده‌اند، بلکه علم ایشان را هم به ارث نبرده‌اند؛ چرا که علم معصومان (ع) از ناحیه خدا و بالاتر از علم انبیا بوده است. منظور از وراثت در این‌جا، این است که برنامه‌ای که حضرت آدم (ع) اجرا می‌کرد، از طریق پیامبران بعدی، به پیامبر اسلام (ص) و از او به علی بن ابی‌طالب (ع) و امامان پس از او، به ارث رسیده است. بنابراین، هر پیامبر سر سفره پیامبر پیشین نشسته است و طاغوتی هم که با پیامبران مقابله می‌کرد، سر سفره طاغوت نشسته بود و این وضع تاکنون ادامه دارد. پیامبران در مسیر خویش، در پی اجرای برنامه‌های الهی بوده‌اند و شیطان و طاغوت نیز در مبارزه با مسیر حق، آسوده ننشسته‌اند و همواره در خنثی کردن تلاش‌های پیامبران کوشیده‌اند. این، همان رویارویی حق و باطل در تاریخ است که زنجیره‌وار در تاریخ ادامه می‌یابد. 📚منبع： تبار انحراف طائب، ص۲۰_۲۲ @TarikhEslam

📚✍📚✍📚✍📚✍📚 2️⃣5️⃣1️⃣ #معرفی_کتاب：📚 کتاب «فلسفه تاریخ» مجموعه‌ای چهار جلدی حاصل تقریرات دروس‌ فلسفه تاریخِ مرحوم #استاد_مطهری✍📚👇 @TarikhEslam

📚✍📚✍📚✍📚✍ کتاب «فلسفه تاریخ» ج1⃣ @TarikhEslam

📚✍📚✍📚✍📚✍ کتاب «فلسفه تاریخ» ج2⃣ @TarikhEslam

📚✍📚✍📚✍📚✍ کتاب «فلسفه تاریخ» ج3⃣ @TarikhEslam

📚✍📚✍📚✍📚✍ کتاب «فلسفه تاریخ» ج4⃣ @TarikhEslam

📚🌙📚🌙📚🌙📚🌙📚 🌙 #حلول_ماه_قمری 📆 #وقایع_ماه_رمضان_المبارک :👇 @TarikhEslam

🌙روایاتی در باب ماه پر فضیلت رمضان المبارک :👇 #ویژه_ماه_رمضان @TarikhEslam

1⃣حضرت رسول اکرم(ص) می فرماید : 📋《إِنَّ أَبْوَابَ السَّمَاءِ تُفْتَحُ فِي أَوَّلِ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ، فَلا تُغْلَقُ إِلَى آخِرِ لَيْلَةٍ مِنْهُ》 ♦️درهای آسمان در اولین شب ماه رمضان گشوده می شود و تا آخرین شب آن بسته نخواهد شد.(۱) 2⃣حضرت رسول اکرم(ص) می فرماید : 📋《شَهرُ رَمَضانَ شَهرُ اللّه عَزَّوَجَلَّ وَ هُوَ شَهرٌ یُضاعِفُ اللّه‏ُ فیهِ الحَسَناتِ وَ یَمحو فیهِ السَّیِّئاتِ وَ هُوَ شَهرُ البَرَكَةِ》 ♦️ماه رمضان، ماه خداست و آن ماهى است كه خداوند در آن حسنات را مى‏ افزاید و گناهان را پاك مى‏ كند و آن ماه بركت است.(۲) 3⃣حضرت رسول اکرم(ص) می فرماید : 📋《أَلاَ إِنَّ رَجَباً شَهْرُ اَللَّهِ وَ شَعْبَانَ شَهْرِي وَ رَمَضَانَ شَهْرُ أُمَّتِي》 ♦️همانا رجب ماه خداست و شعبان ماه من است و رمضان ماه امت من است.(۳) 4⃣حضرت رسول اکرم(ص) می فرماید : 📋《لَوْ يَعْلَمُ الْعَبْدُ مَا فِي رَمَضَانَ لَوَدَّ أَنْ يَكُونَ رَمَضَانُ السَّنَةَ》 ♦️اگر بنده مى‏ دانست كه در ماه رمضان چیست (چه برکاتی و فضایلی دارد)، دوست مى‏ داشت كه تمام سال، رمضان باشد.(۴) 5⃣حضرت رسول اکرم(ص) می فرماید : 📋《هُوَ شَهْرٌ أَوَّلُهُ رَحْمَةٌ وَ أَوْسَطُهُ مَغْفِرَةٌ وَ آخِرُهُ الْإِجَابَةُ وَ الْعِتْقُ مِنَ النَّارِ》 ♦️رمضان ماهى است که ابتدایش رحمت و میانه اش مغفرت و پایانش اجابت و آزادى از آتش جهنم است.(۵) 6⃣حضرت رسول اکرم(ص) می فرماید : 📋《إنَّما سُمِّيَ الرَّمَضانُ لأِنَّهُ يُرمِضُ الذُّنُوبَ》 ماه رمضان به این نام خوانده شده است، زیرا گناهان را می سوزاند.(۶) 7⃣حضرت رسول اکرم(ص) می فرماید : 📋《يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ َثَلَاثَ مَرَّاتٍ : هَلْ مِنْ سائِلٍ فَأُعْطِيَهُ سُؤْلَه؟ هَلْ مِنْ تَائِبٍ فَأَتُوبَ عَلَيْهِ؟ هَلْ مِنْ مُسْتَغْفِرٍ فَأَغْفِرَ لَه؟》 ♦️خداوند در هر شب از ماه مبارک رمضان سه بار می‌ فرماید : آیا درخواست‌ کننده‌ای از من هست که من درخواست او را اجابت کنم؟! آیا توبه کننده ای هست که به من رجوع کند و از من پوزش بطلبد تا من هم بپذیرم؟! آیا استغفار کننده‌ای هست که من او را بیامرزم؟!(۷) 8⃣امام باقر(علیه اسلام) می فرماید : 📋《لِکُلِّ شَیْ‌ءٍ رَبِیعٌ وَ رَبِیعُ الْقُرْآنِ شَهْرُ رَمَضَانَ》 ♦️هر چیزی بهاری دارد و بهار قرآن ماه رمضان است.(۸) 9⃣امام صادق(عليه السلام) می فرماید : 📋《اِذَا طَلَعَ هِلَالُ شَهْرِ رَمَضَانَ غُلَّتْ مَرَدَةُ الشَّیَاطِینِ وَ فُتِحَتْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَ أَبْوَابُ الْجِنَانِ وَ أَبْوَابُ الرَّحْمَةِ وَ غُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ وَ اسْتُجِیبَ الدُّعَاءُ》 ♦️آن هنگام که هلال ماه رمضان سر برآورد، شیطان‏ هاى رانده شده به زنجیر کشیده مى ‏شوند، درهاى آسمان و درهاى بهشت و درهاى رحمت گشوده، و درهاى دوزخ فرو بسته خواهد شد. خواسته‏ ها بر آورده مى ‏شوند.(۹) 🔟امام صادق(عليه السلام) می فرماید : 📋《مَنْ لَمْ يُغْفَرْ لَهُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ لَمْ يُغْفَرْ لَهُ إِلَى قَابِلٍ إِلاَّ أَنْ يَشْهَدَ عَرَفَةَ》 ♦️کسی که در ماه رمضان آمرزیده نشود، تا رمضان آینده آمرزیده نگردد، مگر آن که در عرفه حاضر شود.(۱۰) 📚منابع : ۱)بحار الانوار مجلسی، ج۹۳، ص۳۴۴ ۲)بحارالأنوار مجلسی، ج۹۶، ص۳۴۰ ۳)وسائل الشيعة حر عاملی، ج۷، ص۳۵۲ ۴)بحار الانوار مجلسی، ج۹۳، ص۳۴۶ ۵)بحارالانوار مجلسی، ج۹۳، ص۳۴۲ ۶)كنز العمّال متقی هندی، ج۸، ص۴۶۶ ۷)بحارالانوار مجلسی، ج۹۳، ص۳۳۸ ۸)الکافی شیخ کلینی، ج۲، ص۶۳۰ ۹)الکافی شیخ کلینی، ج۴، ص۶۷ ۱۰)من لا يحضره الفقيه شیخ صدوق، ج۲، ص۹۹ @TarikhEslam