┅════🍃✼🌹✼🍃═══┅ 🔴🔛ادامه تفسیر آیه 255 بخش دوم 🌾«هوالحىّ» 🌿در فراز هفتادم دعاى جوشن كبیر، حىّ بودن خداوند را اینگونه مطرح مى‏كند: 🌺«یا حیّاً قبل كلّ حىّ، یا حیّاً بعد كلّ حىّ، یا حىّ الذّى لیس كمثله حىٌّ، یا حىّ الذّى لایشاركه حىٌّ، یا حىّ الذّى لایحتاج الى حىّ، یا حىّ الذّى یمیت كلّ حىّ، یا حىّ الذّى یرزق كلّ حىّ، یا حیّا لم یرث الحیوة من حىّ، یا حىّ الذى یحیى الموتى، یا حىّ یا قیّوم»🌺 🌿آرى، خداوند زنده است، قبل از هر زنده ‏اى و بعد از هر زنده ‏اى. در زنده بودن، وى را نظیر و شریكى نیست و براى زنده ماندن، نیازمند دیگرى نیست. ┅════🍃✼🌹✼🍃═══┅ 🌺 او زندگان را مى ‏میراند و به همه زنده‏ها روزى مى‏ بخشد. او زندگى را از زنده‏اى دیگر به ارث نبرده، بلكه به مردگان نیز زندگى مى‏ بخشد. 🌿 او زنده و پا برجاست. معناى حیات درباره ذات پروردگار با دیگران فرق مى‏ كند و مانند سایر صفات الهى، از ذات او جدایى ناپذیر است و در آن فنا راه ندارد؛ «و توكّل على الحىّ الّذى لایموت» 🌺 او در حیات خویش نیازمند تغذیه، تولید مثل، جذب و دفع، كه لازمه حیات موجوداتى همچون انسان و حیوان وگیاه است، نیست. «یا حىّ الذى لیس كمثله حىّ» ┅════🍃✼🌹✼🍃═══┅ 🌿«القیّوم» «قَیّوم» از ریشه ‏ى «قیام»، به كسى گفته مى‏‌شود كه روى پاى خود ایستاده و دیگران به او وابسته هستند. 🌺 كلمه‏ ى «قیّوم» سه مرتبه در قرآن آمده است و در هر سه مورد در كنار كلمه «حَىّ» قرار دارد. قیام او از خود اوست، ولى قیام سایر موجودات به وجود اوست. 🌿و مراد از قیّومیّت پروردگار، تسلّط و حفاظت و تدبیر كامل او نسبت به مخلوقات است. قیام او دائمى و همه جانبه است، مى‏ آفریند، روزى مى‏‌دهد، هدایت مى‏‌كند و مى‏ میراند و لحظه‏اى غافل نیست. ┅════🍃✼🌹✼🍃═══┅ 🌺هر موجود زنده‏اى براى ادامه‏ ى حیات، نیازمند منبع فیض است. همچون لامپى كه براى ادامه‏ى روشنى، نیاز به اتصّال برق دارد. 🌿 تمام موجودات براى زنده شدن باید از «حىّ» تغذیه شوند و براى ادامه‏ى زندگى باید از «قیّوم» مایه بگیرند. 🌺امام على علیه السلام مى‏فرماید: «كلّ شى‏ء خاضع له و كلّ شى‏ء قائم به» هر چیزى تسلیم او و هر چیزى وابسته به اوست. نقل كرده‏ اند كه در جنگ بدر رسول خدا صلى الله علیه وآله مكّرر در سجده مى‏ گفتند: «یا حىّ یا قیّوم» «لاتأخذه سنةٌ و لانوم» ┅════🍃✼🌹✼🍃═══┅ 🌿امام صادق علیه السلام فرموده ‏اند: «ما من حىّ الاّ و هو ینام خلا اللّه وحده» هیچ زنده ‏اى نیست مگر اینكه مى‏ خوابد، تنها خداوند از خواب بدور است. 🌺خداوند حىّ است و نیازمند خواب و چُرت نیست. خواب، زنده ‏ها را از خود منقطع مى‏كند تا چه رسد به دیگران، ولى خداوند خواب ندارد و همواره بر همه چیز قیّومیّت دارد. «له ما فى السموات و ما فى الارض» 🌿مالك حقیقى همه چیز اوست و مالكیّت انسان در واقع عاریتى بیش نیست. مالكیّت انسان، چند روزه و با شرایط محدودى است كه از طرف مالك حقیقى یعنى خداوند تعیین مى ‏شود. 🔴🔛ادامه متن تفسیر آیه 255درقسمت بعد ‌🍃اللهم صل علی محمد و ال محمد وعجل فرجهم.🍃 ــــــــ🔷ــــتـــســـنـــیــم۲ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ🌦ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ🔷 🌦eitaa.com/Tasniim 🌦 ─═इई 🍃🌸🍃ईइ═─ .

┅════🍃✼🌹✼🍃═══┅ 🔴🔙ادامه متن تفسیر آیه 255 قسمت سوم ،واخرین قسمت ┅════🍃✼🌹✼🍃═══┅ 🏆 حال كه همه مملوك او هستند، پس چرا مملوكى مملوك دیگر را بپرستد؟ دیگران نیز بندگانى همچون ما هستند؛ 🏆«عباد امثالكم» طبیعت، ملك خداست و قوانین حاكم بر آن محكوم خداوندند. اى كاش انسان‏ها هم از مِلك او و هم از مُلك او بهتر استفاده مى‏كردند. 🏆اگر همه چیز از خدا و براى خداست، دیگر بخل و حرص چرا؟ آیا خداى خالق، ما را رها كرده است؟ «أیحسب الانسان ان یترك سدى» 🏆امام كاظم علیه السلام از در خانه‏ ى شخصى بنام «بُشر» مى‏ گذشت، متوّجه سر و صدا و آواز لهو ولعبى شدند كه از خانه بلند بود. از كنیزى كه از آن خانه بیرون آمده بود پرسیدند صاحبخانه كیست؟ آیا بنده است؟! 🏆 جواب داد: نه آقا، بنده نیست آزاد است. امام فرمود: اگر بنده بود این همه نافرمانى نمى‏ كرد. كنیز سخن امام را وقتى وارد منزل شد به صاحبخانه باز گفت. او تكانى خورد و توبه كرد. ┅════🍃✼🌹✼🍃═══┅ 🏆از امام صادق علیه السلام نقل شده است كه فرمود: اوّلین درجه تقوا و بندگى خدا آن است كه انسان خودش را مالك نداند. 🏆«من ذا الذى یشفع عنده» مشركان، خداوند را قبول داشتند؛ «لئن سئلتهم من خلق السموات و الارض لیقولنّ اللّه» ولى بت‏ها را شفیع مى‏‌دانستند: «ویقولون هؤلاء شفعاء» آیةالكرسى، این پناهگاه موهوم را در هم مى‏‌كوبد و مى‏‌گوید: 🏆 كیست كه بدون اجازه‏ى او بتواند شفاعت كند؟ نه تنها هستى براى اوست، كارآیى هستى نیز با اذن اوست. با خیال و توهم شما، مخلوقى شفیع دیگرى نمى‏‌شود. 🏆 شفاعت در قیامت وجود دارد، ولى با حساب و كتاب و با اذن خداوند. اگر از كسى عملى سر مى‏‌زند، با اذن و اراده خداوند بوده و قیّوم بودن او خدشه بردار نیست تا بتوان در گوشه‏اى دور از خواست او كارى صورت داد. 🏆شفاعت آن است كه یك موجود قوى به موجود ضعیف یارى برساند. مثلاً در نظام آفرینش، نور، آب، هوا و زمین، دانه ‏ى گیاه را یارى مى‏‌كنند تا به مرحله درخت برسد. ┅════🍃✼🌹✼🍃═══┅ 🏆 در نظام كیفر و پاداش نیز، اولیاى خدا گنهكارى را یارى مى‏‌رسانند تا نجات یابد. ولى هرگز این امدادها نشانه‏ى ضعف خداوند و یا تأثیرپذیرى او نیست. 🏆زیرا خود اوست كه مقام شفاعت و اجازه آن را به اولیاى خود مى‏‌دهد. و اوست كه نظام آفرینش را به نوعى آفریده كه وقتى دانه در مسیر رستن قرار گرفت، با نور و هوا و خاك رشد مى‏‌كند. 🏆به همین دلیل افرادى از شفاعت شدن محرومند؛ «فما تنفعهم شفاعة الشافعین» چنانكه نور، حرارت، آب و خاك، دانه‏ اى را رشد مى‏‌دهند كه قابلیّت رشد داشته باشد. 🏆حساب شفاعت از حساب پارتى‏ بازى و توصیه ‏هاى بى‏ دلیل دنیوى در جوامع فاسد، جدا است. شفاعت، براى جلوگیرى از یأس و ناامیدى و ایجاد پیوند مردم با اولیاى خداست. ┅════🍃✼🌹✼🍃═══┅ 🏆شفاعت، پاداشى است كه خداوند به اولیاى خود مى‏دهد و بهره ‏گیرى از آن در روز قیامت، تجسّمى از بهره‏ گیرى انسان، از نورِ علم و هدایت انبیا و اولیا در دنیاست. 🏆شفاعت كننده، قدرت مستقلى در برابر قدرت خداوند نیست، بلكه پرتوى از اوست ومقام شفاعت مخصوص كسانى است كه او بخواهد. لذا نباید بت پرستان با شعار؛ «هؤلاء شفعائنا» خیال كنند كه بهره‏مند از شفاعت خواهند شد. 🏆یادآورى این نكته لازم است كه عبادت غیر خداوند شرك است، ولى دعوت و خواندن غیر خدا، همه جا شرك نیست. جملات: «یدعوك» «یدعوكم» «یدعون» «ندع» و «دعاء الرسول» كه در قرآن آمده است، هیچ یك با شرك ربطى ندارد. لكن هر دعوتى ارزشمند نیست، بیمار اگر پزشك را صدا زند، حقّ است و اگر فالگیر را صدا زند باطل است. «🏆یعلم ما بین ایدیهم و ما خلفهم» خداوند همه‏ى واقعیّات را مى‏داند و شفاعت نزد پروردگار، تلاش براى اثبات بى‏ گناهى شخصى نیست، بلكه شفاعت، تلاش براى نجات و عفو است. 🏆آگاهى خدا باید موجب شود كه اندكى انسان حیا كند، او از درون سینه ‏ها خبر دارد و از رازهاى پنهانى و آشكار با خبر است، از درون رحم مادران خبر دارد كه نوزاد پسر است یا دختر. ┅════🍃✼🌹✼🍃═══┅ 🏆علم روز قیامت و اندازه هر چیزى را مى‏داند. در حالى كه علم ما انسان‏ها محدود است. ما صدا را تا حدّى مى‏ شنویم، دیدنى‏ ها را تا حدودى مى ‏بینیم، اسرار را نمى‏ دانیم، مگر آن قسمتى را كه خداوند اراده كند و اجازه دهد. «وسع كرسیّه السّموات والارض ولایؤده حفظهما و هوالعلى العظیم» 🏆در روایتى از امام صادق علیه السلام آمده است: مراد از «عرش»، علومى از خداوند است كه انبیا و رسل را به آنها آگاه كرده است ولى «كرسى»، علومى هستند كه آنها را هیچ كس نمى ‏داند. 👇👇👇

🔃🔃🔃🔃👆👆 🏆برخى «كرسى» را كنایه از قدرت و حكومت خدا مى‏دانند كه آسمان‏ها و زمین را در برگرفته است. با آنكه جهان بس وسیع است و زمین نسبت به آن همچون حلقه انگشترى در بیابان، ولى با همه اینها حفظ و نگهدارى آنها براى خداوند سنگین نیست. 🏆آیة الكرس به مردم مى‌فهماند كه خداوند نه تنها مالكِ عالَم و عالِم به تمام مملوك‏هاى خود است، بلكه سراسر هستى با همه ‏ى مخلوقاتش، تحت سلطه و قدرت اوست. و مردم قدرت نامحدود خالق را با قدرت مخلوق مقایسه نكنند. ┅════🍃✼🌹✼🍃═══┅ 🏆 زیرا خستگى، از عوارض ماده است، امّا توانایى خداوند عین ذات اوست. «ان ربّك هو القوى العزیز» على علیه السلام مى‏فرماید: خداوند را، نه گذشت زمان پیر و فرسوده مى‏كند و نه خود دگرگون گشته و تغییر مى‏ یابد. 🏆آرى، توجّه به قدرت نامحدود خداوند، در روح مؤمن آرامش ایجاد مى‏كند و مؤمن با آن خویشتن را در مصونیّت و امان مى ‏یابد. 🏆هر یك از صفات خدا: قَیّوم، حَىّ، علیم، قَدیر و عظیم، نقش سازنده‏اى در تربیت انسان دارد. زیرا بهترین مكتب آن است كه به پیروان خود امید و عشق بدهد، سرنوشت و آینده آنان را روشن كند و پیروانش نیز بدانند كه هر لحظه زیر نظر هستند، لغزشهایشان قابل عفو است و حاكم آنان مهربان است. 🏆خلاصه آنكه خدایى سزاوار پرستش است كه زنده و پابر جا و نستوه باشد، گرفتار ضعف و خستگى و دچار خواب و چرت نگردد، احدى بدون اراده او قدرت انجام كارى را نداشته باشد. همه چیز را بداند و بر همه چیز احاطه و تسلّط داشته باشد. 🏆این چنین خدایى مى‏ تواند معبود و محبوب باشد و به چنین خدایى مى‏‌توان توكّل كرد و عشق ورزید و به او امیدوار بود. خدایى كه قرآن اینگونه معرفى مى‏‌كند، با خداى انجیل و تورات تحریف شده قابل مقایسه نیست. ┅════🍃✼🌹✼🍃═══┅ 🏆 آن كسانى كه در بن‏ بست‏هاى تنگ و تاریك نظام مادّى جهان گرفتار شده ‏اند، چگونه مى ‏اندیشند؟ «الحمدللّه الّذى هدانا لهذا و ما كنّا لنهتدى لولا ان هدانا اللّه» 🏆امام صادق علیه السلام فرمودند: »نحن الشافعون« ما هستیم آنهایى كه اذن شفاعت دارند. ┅════🍃✼🌹✼🍃═══┅ پيام ها ⚡📬 1-🎍 هیچ موجودى جز او، ارزش معبود شدن ندارد. «لااله الاّ هو» 2-🎍 حیات واقعى و ابدى وهمه‏ى حیات‏هاى دیگر از آن اوست. «الحىّ» 3-🎍 همه چیز دائماً به او بستگى دارد ولحظه‏اى از تدبیر اوخارج نیست. «القیوم» 4-🎍 همه چیز از اوست.«له ما فى السموات...» 5 -🎍 نه تنها هستى از اوست، كارایى هستى نیز از اوست. «من ذا الّذى یشفع» 6-🎍 با خیال و توهّم شما، چیزى شفیع و واسطه نمى‏شود. «من ذا الّذى» 7-🎍 احدى از او مهربان‏تر نیست. علاقه ومهربانى هر شفیعى از اوست. «الاّ باذنه» 8 -🎍 خداوند بر همه چیز ودر همه حال آگاه است، پس از گناه در برابر او حیا كنیم. «یعلم مابین ایدیهم وما خلفهم...» 9-🎍 او بر همه چیز احاطه دارد، ولى دیگران بدون اراده او حتّى به گوشه‏اى از علم او احاطه ندارند. «لا یحیطون بشى‏ء من علمه» 10-🎍 حكومت و قدرت او محدود نیست. «وسع كرسیّه» 11-🎍 حفاظت هستى براى او سنگین نیست. «ولایؤده» 12-🎍 كسى كه از هستى حفاظت مى‏كند، مى‏ تواند ما را در برابر خطرات حفظ كند. «حفظهما» و لذا براى حفاظت، سفارش به خواندن آیة الكرسى شده است. الم یعلم بانّ اللّه یرى« علق، 14 ‌🍃اللهم صل علی محمد و ال محمد وعجل فرجهم.🍃 ــــــــ🔷ــــتـــســـنـــیــم۲ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ🌦ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ🔷 🌦eitaa.com/Tasniim 🌦 ─═इई 🍃🌸🍃ईइ═─ .

♥️ 🔻قبل از ظهور، نظامی رشدیافته‌تر از «ولایت فقیه» نداریم. ✔️ استاد سید محمّدمهدی میرباقری: «رشد جریان فقاهت در عصر غیبت، منتهی به شکل‌گیری نظام ولایت فقیه در زمان حاضر شده است. در ادامه‌ٔ مسیر تا رسیدن به دولت حضرت نیز، همین نظام باید رشد کند و به تکامل برسد. قبل از ظهور امام عصر(ع)، جامعه‌ٔ شیعه نمی‌تواند نظامی رشدیافته‌تر از نظام ولایت فقیه را پایه‌گذاری کند.» 🌸 @Tasniiiiiiim 🌸 ╰━═━⊰🍃🌹🍃⊱━═━╯

🔊 استاد میرباقری | قطعه صوتی درباره «عُجب»، (۱۲ دقیقه) 🔍 گاهی کسانی که از دریا عبور می‌کنند، در یک حوضچه غرق می‌شوند! برای این‌که بفهمند که آن دریاپیمایی، کار آنها نبود! 🌸 @Tasniiiiiiim

#فرشتگان_کارگزاران_عالم ۳۱

#فرشتگان_کارگزاران_عالم ۳۱ 👓دنیا بی نهایت شلوغ تر از آن است که تو با چشمانت می بینی رفت و آمد فرشتـ💫ــگان و تمام فعالیت آنان،همینجا درکنار تو صورت می پذیرد؛ وتو نمی بینی! 🍃 🌸 @Tasniim

🍃بسم الله الرحمن الرحیم🍃 🔻الحمدالله رب العالمین🔻 🔉 #تفسیر_صوتی_آیه 256 ♥️ #سوره_بقره ۲۵۶ 👤حجة الاسلام قرائتي 🌦 @Tasniim ─═इई 🍃🌸🍃ईइ═─

┅═══🍃✼🌹✼🍃═══┅ ⏪سوره 2. بقره آيه 256 آيه 🔻 ⤵️لَا إِكْرَاهَ فِى الْدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الْرُشْدُ مِنَ الْغَىِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالْطَّغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى‏ لَاانْفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيْعٌ عَلِيمٌ ‏ ترجمه🔻 ⤵️در (پذیرش) دین، اكراهى نیست. همانا راه رشد از گمراهى روشن شده است، پس هر كه به طاغوت كافر شود و به خداوند ایمان آورد، قطعاً به دستگیره محكمى دست یافته، كه گسستنى براى آن نیست. وخداوند شنواى دانا است. ┅═══🍃✼🌹✼🍃═══┅ نکته ها🔻تفسیرنور☀️ 🌾ایمان قلبى با اجبار حاصل نمى‏شود، بلكه با برهان، اخلاق و موعظه مى‏‌توان در دلها نفوذ كرد، ولى این به آن معنا نیست كه هر كس در عمل بتواند هر منكرى را انجام دهد و بگوید من آزادم و كسى حقّ ندارد مرا از راهى كه انتخاب كرده‏ام بازدارد. 🌾قوانین جزایى اسلام همچون تعزیرات، حدود، دیات و قصاص و واجباتى همچون نهى از منكر و جهاد، نشانه آن است كه حتّى اگر كسى قلباً اعتقادى ندارد، ولى حقّ ندارد براى جامعه یك فرد موذى باشد. 🌾اسلامى كه به كفّار مى‏گوید: «هاتوا برهانكم ان كنتم صادقین» اگر در ادّعاى خود صادقید، برهان و دلیل ارائه كنید. چگونه ممكن است مردم را در پذیرش اسلام، اجبار نماید؟ 🌾جهاد در اسلام یا براى مبارزه با طاغوت‏ها و شكستن نظام‏هاى جبّارى است كه اجازه تفكّر را به ملّت‏ها نمى ‏دهند و یا براى محو شرك و خرافه ‏پرستى است كه در حقیقت یك بیمارى است و سكوت در برابر آن، ظلم به انسانیّت است. 🌾مطابق روایات، یكى از مصادیق تمسك به «عروة الوثقى» و ریسمان محكم الهى، اتصال با اولیاى خدا و اهل‏بیت علیهم السلام است. 📌رسول اكرم صلى الله علیه وآله به حضرت على علیه السلام فرمودند: «انت العروة الوثقى». بقره، 111. ⏪تفسیر برهان، ج‏1، ص‏141 . ┅═══🍃✼🌹✼🍃═══┅ پيام ها⚡📬 1-🌟 دینى كه برهان و منطق دارد، نیازى به اكراه و اجبار ندارد. «لااكراه فى الدین» 2-💦 تأثیر زور در اعمال و حركات است، نه در افكار و عقاید. «لااكراه فى الدین» 3-🌟 راه حقّ از باطل جدا شده، تا حجّت بر مردم تمام باشد. روشن شدن راه حقّ، با عقل، وحى ومعجزات است. «قد تبیّن الرشد من الغى» اسلام دین رشد است. 4-💦 دین، مایه ‏ى رشد انسانیّت است. «قد تبیّن الرشد من الغى» 5 -🌟 اسلام با استكبار سازش ندارد. «یكفر بالطاغوت» 6-💦 تا طاغوت‏ها محو نشوند، توحید جلوه نمى‏ كند. اوّل كفر به طاغوت، بعد ایمان به خدا. «فمن یكفر بالطاغوت ویؤمن باللّه» 7-🌟 كفر به طاغوت و ایمان به خدا باید دائمى باشد. «یكفر، یؤمن» فعل مضارع نشانه ‏ى تداوم است. 8-💦 محكم بودن ریسمان الهى كافى نیست، محكم گرفتن هم شرط است. «فقد استمسك بالعروة...» 9-🌟 تكیه به طاغوت‏ها و هر آنچه غیر خدایى است، گسستنى و از بین رفتنى است. تنها رشته‏اى كه گسسته نمى‏ گردد، ایمان به خداست. «لا انفصام لها» 10-💦 ایمان به خدا و رابطه با اولیاى خدا ابدى است. «لاانفصام لها» ولى طاغوت‏ها در قیامت از پیروان خود تبّرى خواهند جست. 11-🌟 ایمان به خدا و كفر به طاغوت باید واقعى باشد، نه منافقانه. زیرا خداوند مى‏‌داند ومى‏ شنود. «واللّه سمیع علیم» ‌🍃اللهم صل علی محمد و ال محمد وعجل فرجهم.🍃 ــــــــ🔷ــــتـــســـنـــیــم۲ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ🌦ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ🔷 🌦eitaa.com/Tasniim 🌦 ─═इई 🍃🌸🍃ईइ═─ .

#صفحه ۴۲