بحث درباره اومانیسم در عصر رنسانس پردامنه است {در جلسه 51 مختصر درباره علل پیدایش رنسانس مطالبی را گفتیم} ولی امروز در خدمت بچه ها به مناسبت بررسی رفتار کلیسا و کشیش ها نسبت به تحولات عصر رنسانس یعنی قرن 15 و 16 رفتیم سراغ کتاب «در ستایش دیوانگی» اثر دسیدریوس #اراسموس کشیش معروف و یکی از اصلی ترین چهره های اومانیسم قرن 16. او را استاد مارتین لوتر هم می دانند. صوت جلسه امروز رو در کانال بارگذاری می کنم همراه با PDF کتاب در ستایش دیوانگی که اثر مهمی است برای آشنایی با اتمسفر فضای رنسانس بعد از سلطه فرهنگی قرون وسطی بر غرب. این کتاب زمینه و سبک کمدی دارد و پس از کتاب مقدس یکی از پر تیراژ ترین کتابهای آن دوره بوده. به بچه ها گفته بودم که کمدی محصول گم شدن حقیقت و فرو ریختن مقدسات و اسطوره هاست. سبک کمدی پیش تر در دوره سوفسطائیان نیز رواج یافت. آراسموس در تلاش است با هجو، اصول و ارزش های اخلاقی مسیحیت را مورد نقد قرار دهد. او بواسطه ارتباطی که با شاهزاده ها داشت از دست کلیسا در امان ماند اگرچه هجمه های سنگینی بر او وارد کردند. 🔘صوت جلسه 🔘فایل PDF کتاب درستایش دیوانگی 🔰سید مجتبی امین جواهری 🚦@Westernstudies

♦️ درباره واکنش کلیسا به تحولات عصر رنسانس همراه با مروری بر کتاب «در ستایش دیوانگی» اثر آراسموس از کشیش های اومانیست و اثر گذار قرن 16. توضیح 🚦@Westernstudies

فایل PDF کتاب در ستایش دیوانگی اثر آراسموس با ترجمه دکتر حسن صفاری توضیح 🚦@Westernstudies

بعضی از عباراتی که در کلاس خواندم👇🏻 ♦️ص 20 : تاختن به فلسفه و فواید آن ♦️ص18 : اشاره به این نکته که این کتاب من حتما مورد نقد و حمله قرار خواهد گرفت ♦️ ص 26: تمجید از سوفسطایی گرایی ♦️ص26: توصیفی از بی رغبتی مردم در گوش دادن به حرف واعظان کلیسا ♦️در رثای خودستایی ♦️تبار دیوانگی ثروت است و او غیر از خدایان اسطوره ای یا فلسفی و الهیاتی است ص 30 ♦️ص 32 و 33 : اشاره به پیشینه جنون و ارتباط آن با دو زنی که به او شیر دادن و ندیمه هایشان توضیحی درباره پیوند دیوانگی با لذت های دنیوی در مقابل فضیلت محوری اخلاق سنتی و مسیحی. ♦️ص33: یک رواقی برای همبستری باید مجنون شود و به من محتاج است. رواقی مظهر زهد به حیوانیت درون انسان محتاج است ♦️ص 35 لذت به زندگی معنا می دهد. 🚦@Westernstudies

🔰 سالها در تطبیق اندیشه اقتصادی اسلام با نظام های مدرن اقتصادی، قرائت چپ از تاریخ و اندیشه اسلامی فراگیر بود. در سده اخیر و حداقل در فضای ایرانی این جریان به شدت نیرو گرفت و بسیاری از ارزش های اسلامی با صورتی مارکسیستی مشابه انگاشته شد. اما قرائت دیگری نیز درباره نگاه اقتصادی اسلام شکل گرفته است. «بندیکت کُهلر» در کتاب «صدر اسلام و زایش سرمایه داری» (۲۰۱۴) معتقد است اساسا سرمایه داری را اسلام پدید آورده و به جهان معرفی کرده است. او در این کتاب به نظرات شهید صدر هم اشاره کرده و حوزه های علمیه و سازمان وقف اسلامی را الهام بخش دانشگاه های مدرن دانسته است. فارغ از میزان دقت و صحت این ایده، بررسی نگاهی این چنینی به اسلام جالب و احتمالا مفید است. حال نظر حقیقی اسلام کدام است؟ ظاهراً آن را خود اسلام شناسان باید پاسخ دهند. پاسخی که فعلا چندان امیدی به ظهور آن نیست. اگر خدمت و ترویج اسلام واجب باشد آشنایی با این آثار که از مقدمات آن است، دست کم به حکم عقل واجب است. @ofoqemobin