🇮🇷ویکی شبهه🇮🇷 @Wiki_Shobhe 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 ◀️شبهه #شماره_803 💡کلمات کلیدی : #بابک_خرم_دين ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe بابک خرم دین کیست؟ مختصری از زندگینامه او را بیان کنید. ✅◀️ پاسخ :◀️✅ بابَکِ خُرَّم‌دین، رهبر جنبش خرّمیان در نیمه نخست سده 3ق/ 9م بود. با وجود همه شهرت وی، آنچه به خانواده و تبار و عقاید و اهداف او مربوط می‌شود، در منابع تاریخی، بسیار اندک است و در مجموع نمی‌توان به نتیجه قانع کننده‌ای دست یافت؛ درباره اصل و نسب بابک مفصل‌ترین روایت از سوی واقد بن عمرو تمیمی است. ابن ندیم و احتمالاً مقدسی از اثر او نقل می‌کنند پدر بابک روغن فروشی دوره گرد و اهل مداین بود. وی در روستای بلال‌آباد از میمد در آذربایجان، دلباخته زنی یک چشم شد و فسق آن دو بر اهالی آشکار گردید، اما بعدها ازدواج کردند و بابک به دنیا آمد. بابک فرزند ازدواجی غیر شرعی شمرده شده، و یکی از راهزنان ادعای پدری اورا کرده است؛ روشن است که در این روایت قصد تحقیر و طعن بابک در میان بوده است. در روایتی دیگر، وی را فرزند مطهر بن فاطمه خوانده،‌ و این فاطمه را دختر ابو مسلم خراسانی دانسته‌اند. بابک در آذربایجان به دنیا آمد و در آنجا فعالیت خود را آغاز کرد؛ حتی گفته‌اند زمانی که هنوز جوان بود، «اعجمی» را به خوبی تکلّم نمی‌کرد. اگر این نکته درست باشد، می‌توان حدس زد که زبان مادری بابک آذری، زبان آذربایجان باستان بوده است. در منابع موجود، روایتی که بتوان با توجه بدان سالزاد بابک را تعیین کرد، وجود ندارد. به نظر می‌رسد خانواده بابک ظاهراً در زمره مسلمانان محسوب می‌شده‌اند، زیرا به نوشته مسعودی بابک حسن نام داشت و از برادر او به نام عبدالله هم در مآخذ، بسیار یاد شده است. البته وی شاید مقارن آغاز جنبش، نام ایرانی بابک به معنای پدر را برگزید که در ایران پیش از اسلام هم سابقه داشت و از جمله، نام نیای ساسانیان بود. بابک پس از مرگ پدرش تا 18 سالگی در شهرهای سراب و تبریز به کار تیمارداری چارپایان برای یکی دو تن از عربهای ازدی که در آن نواحی صاحب اموالی بودند می‌پرداخت. این روایت نشان می‌دهد که منطقه بذّ و قعله آن ـ‌ اکنون مشهور به «جمهور» واقع در آذربایجان شرقی در شمال شهرستان اهر و جنوب غربی کلیبر ـ از دیرباز مرکز تجمع خرم‌دینان که یک فرقه مزدکی محسوب می‌شدند، بوده است. از برخی تحرکات ایشان در دوره هارون‌الرشید و امین نیز در مآخذ یاد شده است در زمان کودکی و نوجوانی بابک، ریاست بر خرمیان در همین ناحیه، موضوع رقابت میان دو تن از بزرگان ایشان به نامهای جاویدان بن سهرک و ابو عمران بوده است. جاویدان که مالدار نیز بود، یک بار بر سر راه خود در زمستانی سخت، ناچار در قریه بلال‌آباد میمد در منزل مادر بابک ـ که بسیار فقیر بود ـ فرود آمد. بابک به خدمتکاری جاویدان پرداخت و او کاردانی و فراست بابک را پسندید و از مادرش خواست تا در قبال دریافت دستمزد، او را برای سرپرستی اموال و زمینهایش استخدام کند و مادر بابک پذیرفت. مدتها بعد میان ابو عمران و جاویدان جنگی درگرفت که ابو عمران در طی آن کشته شد، و جاویدان نیز زخمی برداشت که بر اثر آن درگذشت. بنا بر همان روایت، همسر جاویدان که با بابک روابط عاشقانه داشت، با این ادّعا که روح جاویدان در بابک حلول کرده است، یاران جاویدان را گرد آورد و طی مراسمی او را به عنوان رهبر خرم‌دینان جانشین جاویدان کرد و از قول وی گفت: هموست که خرمیان را به پیروزی می‌رساند. اما برخی از خرمیان گویا این موضوع را با نظر شک و تردید تلقّی کردند. مورخان سال آغاز جنبش بابک را 200 یا 201ق نوشته‌اند. به روایت مقدسی، بابک کار خود را با خون‌ریزی و ایجاد رعب و وحشت در اهالی آن ناحیه آغاز کرد. توجه به اوضاع دستگاه خلافت عباسی در این زمان، برای درک علل پیشرفت کار بابک مهم و اساسی است: از حدود سال 195ق که امین و مأمون برای دست یافتن به خلافت با یکدیگر نزاعها و جنگهای خونین داشتند، تا 198ق که سرانجام امین به قتل رسید، دستگاه خلافت چنان آشفته و درگیر مسائل و دشواریهای بزرگ‌تر بود که فرصتی برای توجه کافی به بابک باقی نمی‌ماند؛ ظاهراً اقدامات شخص داعیه‌داری چون حاتم بن هرثمة بن اعین نیز در مناسب جلوه دادن اوضاع برای بابک بی‌تأثیر نبوده است. از سوی دیگر اقدامات مأمون، حتی در بغداد برای او دردسرهای بزرگی فراهم آورد، چندان که در 201ق او را از خلافت عزل، و با ابراهیم بن مهدی بیعت کردند. ادامه پاسخ 👇👇

بنابر این، پیشرفت‌های اولیه بابک در گسترش جنبش و پایداری آن، در درجه نخست مرهون وجود بحران در دستگاه رهبری خرمیان بود و سپس آشفتگی و درگیریهای داخلی در ارکان خلافت عباسی. همچنین جایگاه اصلی وی در قعله بذ که بر سر کوهی با راههای کوهستانی و صعب‌العبور واقع بود و زمستانهای سخت داشت، دسترسی لشکریان خلافت را به او دشوار و ناممکن می‌نمود، چنانکه خلیفه معتصم نیز بعدها بر نکته اخیر تأکید کرد. احتمالاً نخستین اقدام جدی برای سرکوبی جنبش بابک در دوره خ لافت مأمون در حدود سال 204ق/ 819م صورت گرفت که یحیی بن معاذ به آن ناحیه لشکر کشید، گرچه کار چندانی از پیش نبرد. پس از او در 205ق/ 820م عیسی بن محمد بن ابی خالد و در 207ق طاهر بن ابراهیم و در 209ق علی بن صدقه هر یک به عنوان والی آذربایجان و جبال مأمور سرکوب این جنبش شدند. در حدود سال 212ق/ 827م مأمون، محمد بن حُمید طوسی را مأمور سرکوب جنبش بابک کرد، اما وی در جنگی که در ناحیه هشتاد سر در جنوب قلعه بذ، میان او و سپاهیان بابک در 214ق صورت گرفت، شکست خورد و کشته شد. سپس مأمون عبدالله بن طاهر را در همان سال به جنگ بابک گسیل داشت و عبدالله در طی حدود 9 ماه که غالباً در دینور اقامت داشت، لشکریانی پی در پی برای سرکوب بابک می‌فرستاد. به هر حال، مأمون که در اواخر دوره خلافت خود سرگرم پیکار با رومیان بود،‌ نتوانست از عهده کار بابک برآید، و در وصیت خود به معتصم بر سرکوب خرمیان تأکید کرد. در این زمان کار بابک و هواداران او چنان بالا گرفته بود که در حدود سال 218ق/ 933م در ناحیه جبال از همدان و اصفهان و دیگر مناطق، کسان بسیاری حتی از والیان و مشاهیر دست کم در ظاهر با او همراه شده بودند؛‌ احتمالاً وی در خراسان نیز هوادارانی یافته بود و مقاومت طولانی او بر شمار هوادارانش می‌افزود. معتصم از آغاز خلافت،‌ همت بر از میان برداشتن بابک گماشتن و از بذل اموال هنگفت و فرستادن سپاهیان متعدد برای سرکوب او دریغ نورزید: اما این لشکرکشیها اگر چه موجب نابودی و شکست بسیاری از هوادارن بابک می‌شد، از حیث سرکوب کامل جنبش او کاری از پیش نمی‌برد. سرانجام خلیفه بر آن شد تا یک سردار ایرانی به نام افشین را که قبلاً رشادتهایی نشان داده بود، برای سرکوب بابک گسیل کند. افشین در جمادی الآخر 220 با سمت والیگری آذربایجان و ارمنستان، با لشکری گران و مجهز که گروهی داوطلب جهاد با کفار نیز با آن همراه شده بودند، به قصد سرکوب جنبش به سوی بابک به راه افتاد. افشین که می‌دانست با جنگی فرسایشی و دشوار رو به روست و موقعیت بابک موجب برتری او بوده است، در برزند اردو زد و نخست دست به کار استحکام موقعیت خویش از طریق حفر چندین خندق و نصب منجنیق در اطراف منطقه استقرار بابک شد و سپس به پاک‌سازی آن نواحی از هواداران و جاسوسان بابک و حفظ یا تصرف یا استحکام قلعه‌ها و بناهای نظامی منطقه پرداخت؛ آنگاه به حیله چنین شایع کرد که یکی از سرداران خلیفه با اموالی هنگفت از جانب اردبیل به سوی اردوگاه افشین در حرکت است. این حیله مؤثر افتاد و بابک به قصد تصرف این اموال بیرون آمد و جنگی که در ناحیه ارشق درگرفت، به سختی شکست خورد و به شهر موقان گریخت و سپس در بذ موضع گرفت. پس از آن تا حدود دو سال بعد، افشین با نبردهای پراکنده در وضعی سخت و فرساینده با زمستانهای سرد و راهها و ارتفاعات ناآشنا کوشید قدم به قدم به قلعه بذ دست یابد و یاران بابک را از اطراف او پراکنده کند. از سوی دیگر، بابک نیز در طول این مدت با رومیان مکاتبه داشت و می‌کوشید با تحریک آنان به جنگ با مسلمانان در دیگر سرزمینهای اسلامی، از فشار بر خود بکاهد. گفته شده است که در گیرودار نبردی که به تصرف بذ انجامید، بابک با افشین دیدار، و از خلیفه تقاضای امان کرد، اما با توجه به روحیه‌ای که بابک بعدها از خود نشان داد، می‌توان حدس زد که از جانب او حیله‌ای در کار بوده است. به هر حال، احتمالاً در رمضان 222 مردان افشین موفق شدند، قلعه بذ را با تلاش بسیار به تصرف خویش درآورند و بسیار از اطرافیان بابک را دستگیر کنند، اما بابک با شمار اندکی از یاران خود ـ ظاهراً بدین قصد که به روم پناهنده شود ـ به سوی بیشه‌ای میان آذربایجان و ارمنستان گریخت که به سبب انبوه درختان امکان تعقیب و گریز در آن میسر نبود. افشین که سراسر ناحیه را در محاصره گرفته بود و از طریق جاسوسان خود بر جایگاه بابک آگاهی داشت، کوشید با ارائه امان‌نامه‌ای همراه با نامه‌ای از پسر بابک برای پدرش، وی را دستگیر کند، اما بابک یکی از فرستادگان را گردن زد و پسرش را سخت ناسزا گفت. از آن سوی، افشین با بطریقان و سرکردگان ارمنستان که ظاهراً از بابک چندان دلخوشی هم نداشتند، نامه‌نگاری کرد تا اجازه ندهد بابک از طریق سرزمینهای آنان بگریزد. ادامه پاسخ 👇👇

سرانجام، بابک که پس از دستگیری چند تن از اعضای خانواده‌اش، بی‌یاور مانده بود، به دعوت یکی از بطریقان ارمنستان به نام سهل بن سنباط مخفیانه در منزل او فرود آمد و برادرش عبدالله را به نزدیکی دیگر از بطریقان آن ناحیه گسیل کرد اما سهل بن سنباط که بعدها ارتقای مقام و پاداش بسیار یافت، خبر بابک را به اطلاع افشین رسانید و سرانجام با همکاری صمیمانه سهل به سنباط بابک دستگیر شد. بابک را در 10 شوال 222 به اردوگاه افشین در برزند آوردند و چون برادرش نیز اندکی بعد دستگیر شد، هر دو را در یک خانه به زندان افکندند. افشین، بابک و برادرش را در 3 صفر 223ق به سامرا آورد و بابک را در قصر خود جای داد. خلیفه خود به دیدن بابک آمد گفته‌اند که بابک سرانجام به امر خلیفه به دست شمشیردار خود با شکنجه بسیار از پای درآمد. سر بابک را به خراسان فرستادند و پیکرش را در سامرا به دار کشیدند و با برادرش نیز در بغداد چنین کردند. معلوم نیست بابک تا چه اندازه به عقاید خرمیان پایبند بوده است، زیرا گفته‌اند که خرمیان اهل خون‌ریزی و قتال نبوده‌اند و بابک جنگ و خون‌ریزی را پیشه گرفته بود. به هر حال، می‌توان گفت که اگر هم عقاید خرمی موجب اعتلای بابک در میان پیروان این فرقه شد، ادامه و توفیق نسبی جنبش 20 ساله او، نه در جاذبه‌های اعتقادی، بلکه در وجود زمینه‌های اجتماعی و سیاسی آن عهد بوده است. در مآخذ موجود، نشانه‌ای از چگونگی پیشرفت کار بابک و از شیوه‌های او برای جلب هوادار دیده نمی‌شود. از ملاحظه مجموع روایتهای مربوط به آن عهد می‌توان حدس زد که در میان ایرانیان نوعی احساس استقلال‌طلبی از عنصر عرب و حتی برپایی گونه‌ای پادشاهی همچون ساسانیان وجود داشت که در وجوه گوناگون سیاسی و مذهبی مجال ظهور می‌یافت. چنان که محققان به درستی گفته‌اند، خرمیان و در رأس ایشان بابک در این عهد ـ دست‌کم نزد بخشی از مردم ـ نماینده چنین احساس شمرده می‌شدند. البته اصل و نسب و خاستگاه بابک سخت در پرده ابهام است، اما از لابه‌لای روایات می‌توان حس برتری جویی و جاه‌طلبی او را دریافت. حتی از پیغامی که او در مخفی‌گاه خود پس از فتح قلعه بذ به دست افشین، برای پسرش فرستاد، چنین بر می‌آید که در سودای پادشاهی بوده، زیرا از خود به عنوان «پادشاه» یاد کرده و گفته است که اگر پسر به او می‌پیوست، سروری بدو می‌رسید. همچنین گفته‌اند که بابک به هنگام قدرت، دختران و خواهران زیباروی بطریقان ارمنستان را به زور به زنی می‌خواست، چنانکه ابن سنباط نیز به او گفت: بطریقان این سرزمین همگی با تو خویشی دارند و تو از طریق ایشان فرزند یافته‌ای و همین امر احتمالاً در ناخشنودی اهالی آن سرزمین از بابک سخت مؤثر افتاد. با کشته شدن بابک،‌کار خرمیان به پایان نیامد و سالها و حتی قرنها بعد در همان ناحیه و نواحی دیگر ایران، نشانی از تحرکات ایشان وجود داشته است.(1) 1ـ دائرة‌المعارف بزرگ اسلامی، ج 11، ص 23 ـ‌26، با تلخیص. منبع : http://www.pasokhgoo.ir/node/3829 باز نشر از: 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 @Wiki_Shobhe

⛔️ شبهه: ⛔️ فاحشه آن ﻋﻤﺎﻣﻪ ﺑﻪ ﺳﺮﯼ ﺍﺳﺖ؛ ﮐﻪ ﺻﯿﻐﻪ ﻣﺤﺮﻣﯿﺖ ﯾﮏ ﺳﺎﻋﺘﻪ ﻣﯿﺨﻮﺍﻧﺪ ﺗﺎ ﺷﻬﻮﺕ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺭﺿﺎ ﮐﻨﺪ ... ﻓﺎﺣﺸﻪ ﺯﻥ ﻭ ﻣﺮﺩ ﻧﻤﯿﺸﻨﺎﺳﺪ ... ﺍﮔﺮ ﺯﻧﯽ ﮐﻪ ﺗﻦ ﻓﺮﻭﺷﯽ ﻣﯿﮑﻨﺪ ﻓﺎﺣﺸﻪ ﺍﺳﺖ، ﻓﺎﺣﺸﻪ ﺗﺮ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻣﺮﺩﯼ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺷﺮﺍﻓﺖ ﺯﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺭﯾﺎﻟﯽ ﮐﻪ ﻻﺯﻣﻪ ﯼ ﺳﯿﺮ ﺷﺪﻥ ﺷﮑﻢ ﺍﻭﺳﺖ ﻣﯿﺨﺮﺩ ...! ﻭ ﺣﺲ ﺧﻮﺍﺳﺘﻪ ﺍﺵ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻗﺒﺎﻝ ﺗﺒﺎﻫﯽ ﯾﮏ ﺯﻥ ﺟﺸﻦ ﻣﯿﮕﯿﺮﺩ !!! ﻭﻗﺘﯽ ﺑﻪ ﺩﺧﺘﺮﺍﻥ ﺳﺮﺯﻣﯿﻨﻢ ﻣﯿﮕﻮﯾﯽ ﺁﻫﻦ ﭘﺮﺳﺖ ﺑﺪﺍﻥ ﺍﻧﮕﺸﺖ ﺷﻤﺎﺭ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﺍﻧﺪﺍﻡ ﭘﺮﺳﺖ ... 💡کلمات کلیدی : #فاحشه #صیغه ❇️ پاسخ شبهه ❇️ 🆔 @Wiki_Shobhe ♦️نویسنده سعی کرده ست در قالب این متن دو امر حلال و حرام را با هم قیاس نماید و نتیجه ی دلخواه خود که همانا مجوز زنا میباشد را بگیرد. 1⃣ ازدواج موقت شرایط و حقوق خاصی دارید. شهیدمطهری در کتاب «آشنایی با قران»میفرمایند: اینکه اسلام ازدواج موقت را اجازه داده، نه برای شهوت رانی یک عده افرادی است که یک زن دارند و گاهی دو و سه و حتی چهار زن دارند و بعد، برای تنوع، باز دنبال ازدواج موقت می روند که به ثواب نائل شویم. نه، برای اینها ثواب ندارد، ممکن است گناه هم داشته باشد. در شرایطی که زمینه برای ازدواج دائم فراهم نیست، چون ازدواج دائم شرایطی سنگینی دارد و از طرف دیگر اسلام با فحشا مخالف است، اسلام ازدواج موقت را اجازه داده است. نکاتی که برداشت میشود؛ 🔸ازدواج موقت در اسلام جایز است. 🔸یکی از موارد جواز ازدواج موقت زمانی ست که امکان ازدواج دائم نباشد. 🔸اگر بدنبال شهوترانی و لذت طلبی باشد ثوابی ندارد و ممکن است تبعات منفی اخروی هم بدنبال داشته باشد. 2⃣علل تجویز ازدواج موقت چه بوده است؟ 🔸کسی که به سن ازدواج رسیده است ولی بدلایل گوناگون قادر به ازدواج دائم نیست. 🔸جاییکه همسر مرد، بدلایل مختلف(بیمار،سردمزاجی،عدم تمکین و...)نتواند وظایفش را انجام دهد. 3⃣علت تشویق به ازدواج موقت در برخی از روایات. خلیفه دوم به دلایل مختلف این سنت اسلامی را تحریم میکند.و کم کم این سنت در جامعه متروک میشود.ائمه برای اینکه این سنت اسلامی فراموش نشود به این امر تشویق می کردند. 💠امام صادق(ع) فرمود؛ هرکس به این سنت الهی(ازدواج موقت) عمل کند و آنگاه غسل نماید، خداوند از هر قطره آب غسلش ۷۰ ملک می آفریند تا برای او استغفار کنند. در مقابل، در مواردی نیز منع میکردند. 💠امام کاظم(ع) فرمودند؛ این کار برای کسی رواست که خداوند او را با داشتن همسری از این کار بی نیاز نکرده است، اما کسی که دارای همسر است، فقط هنگامی می تواند دست به این کار برند که دسترسی به همسر خود نداشته باشد. 4⃣بنابر مطالبی که گفته شد، دینی که ازدواج موقت را تشریع کرده است، مجوزی برای تنوع طلبی و هرزگی نمی دهد و نفس اماره انسان را دشمن ترین دشمنان انسان معرفی میکند. همانطور که فاحشه گی بشدت مذموم شده و سیری شکم مجوزی برای این عمل گناه نمیباشد. ضمن آنکه از دیدگاه اسلام همانقدر که فاحشه گی نهی و مذمت شده است، هوسرانی و شهوت پرستی نیز نهی و مذمت شده است. @Forqanecybery ◀️شبهه #شماره_804 باز نشر از: 🇮🇷 کانال "ویکےشبهہ" کانال جامع شبهات و شایعات فضاے مجازے🇮🇷 📡 کانال ✅ ویکےشبهہ ✅ در ایتا📲 https://eitaa.com/Wiki_Shobhe کانال 🇮🇷 ویکےشبهہ 🇮🇷 در تلگرام: https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg‌

🇮🇷ویکی شبهه🇮🇷 @Wiki_Shobhe 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 ◀️شبهه #شماره_805 💡کلمات کلیدی : #شهنشاه، #پادشاه_عربستان، #سفر_رسمی، #عربستان_صعودي ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe شاهنشاه اریامهر در سفر رسمی به عربستان سعودی! ببینید چگونه از شاه ایران حساب میبردند اکنون برای ما شاخ و شانه میکشند! چو بیشه تهی ماند از نره شیر شغالان درآیند آنجا دلیر! ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ این تصویر مربوط به گفت وگوی شاه با ولیعهد عربستان ملک فیصل در جریان سفر به عربستان است و نه شاه عربستان. امان الله اردلان، منوچهر اقبال، حسن تقی زاده و محسن صدر هم در تصویر حضور دارند http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13940127000686 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 @Wiki_Shobhe

🇮🇷ویکی شبهه🇮🇷 @Wiki_Shobhe 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 ◀️شبهه #شماره_805 💡کلمات کلیدی : #شهنشاه، #پادشاه_عربستان، #سفر_رسمی، #عربستان_صعودي ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe شاهنشاه اریامهر در سفر رسمی به عربستان سعودی! ببینید چگونه از شاه ایران حساب میبردند اکنون برای ما شاخ و شانه میکشند! چو بیشه تهی ماند از نره شیر شغالان درآیند آنجا دلیر! ✅◀️پاسخ دوم شبهه: ▶️✅ یکی دیگر از مناقشات بین ایران و عربستان در دوره پهلوی اول، مسئله بحرین بود. دولت ایران که در دوره قاجار و اوایل پهلوی تقریبا تبعیت بحرین از انگلستان را پذیرفته بود، به ناگاه گویا به یاد این منطقه افتاد و سعی کرد آن را دوباره به ایران ضمیمه کند. به این منظور در سال 1336ه.ش مجلس شورای ملی، طرح الحاق بحرین به کشور به عنوان استان چهاردم را تصویب کرد [1] و ایران بر حاکمیت خود بر این جزیره تاکید کرد. در همان زمان در ایران شایعه‌ای قوت گرفت که در آن دولت عربستان در صدد تاسیس اتحادیه‌ای است که در آن بحرین نیز به عنوان کشوری مستقل شرکت دارد. نخست‌وزیر وقت ایران منوچهر اقبال در جواب یکی از نمایندگان مجلس درباره این شایعه گفت: «ما روابط سیاسی خود را با هر دولتی که سعی می‌کند پیمانی با بحرین ببندد تا ابد قطع خواهیم کرد. چه گونه اقدامات را روشی خصمانه نسبت به خود شناخته و تجاوزی علیه حق حاکمیت خویش می‌دانیم و تا آخرین قطره خون خود با آن مبارزه خواهیم کرد.[2]» البته به نظر می‌رسد این گفتارها و مطالب از حد شعار خارج نشد؛ زیرا در همان سال دولت عربستان با حاکم بحرین موافقتنامه‌ای را در مورد اکتشاف و بهره برداری از منابع نفت خلیج فارس امضاء کرد. وزیر امورخارجه ایران نسبت به این موضوع اعتراض کرد و آن را تجاوز به حقوق ایران و غیر معتبر خواند؛[3] ولی هیچگاه این اعتراضات و شعارها به قطع رابطه با عربستان منجر نشد. همچنین در سال 1347ه.ش پادشاه عربستان از امیر بحرین به عنوان رئیس یک کشور استقبال کرد. محمدرضا شاه پهلوی در اعتراض به این استقبال، سفر خود را به عربستان سعودی لغو کرد؛[4] ولی این اعتراض نیز به جایی نرسید و پس از طی مذاکراتی که به امضای موافقتنامه نیز انجامید، شاه ایران در آبان همان سال به طور رسمی از عربستان سعودی دیدن کرد[5]. به هر صورت دولت ایران پس از مدتی به خاطر ترس از آمریکا و انگلیس و یا آماده کردن کشورهای عرب از جمله عربستان برای پذیرش معامله بحرین با جزایر سه گانه تنب کوچک و تنب بزرگ و ابوموسی[6] و یا علل دیگر، ادعای خود را راجع به مالکیت بحرین مسکوت گذاشت و شاه ایران در توجیه کار خود گفت: «اکثریت ساکنان آن جزیره عرب هستند و به زبان عربی سخن می‌گویند. به لحاظ اقتصادی مجمع الجزایر بحرین دیگر اهمیت ندارند. زیرا نفت آنجا تمام شده و صید مروارید نیز صرفه اقتصادی ندارد. از نظر اهمیت استراتژیکی و سوق الجیشی با وجود تسلط ایران بر تنگه هرمز، آن جزایر ارزشی ندارند. از جهت امنیتی هم حفظ آن سرزمین پرهزینه و مستلزم استقرار یکی دو لشکر در آنجاست[7].» پس از مدتی نماینده ایران در سازمان ملل متحد نیز بر گزارش سازمان ملل متحد مبنی بر استقلال بحرین صحه گذاشت و از آن حمایت کرد و بحرین به طور رسمی از ایران جدا شد[8]. [1] . دائرة المعارف بزرگ اسلامی، ج11، ص 411 [2] . گزیده اسناد خلیج فارس، ج3 ، ص174، سند شماره 45 و ص180، سند شماره 47 و ص 184، سند شماره 47 و ص 180، سند شماره 47 [3] . گزیده اسناد خلیج فارس، ج3، ص 195، سند شماره 54 [4] . زندفر، فریدون، ایران و جهانی پرتلاطم خاطراتی از دوران خدمت در وزارت امور خارجه، تهران، نشر شیرازه، چاپ اول، 1379، ص 63 [5] . زندفر، فریدون، پیشین، ص 65 [6] . احمدی، حمید، روابط ایران و عربستان در سده بیستم، تهران، مرکز چاپ و انتشارات وزارت امور خارجه، چاپ اول، 1386، ص243 و اخوان کاظمی، بهرام، مروری بر روابط ایران و عربستان در دو دهه اخیر، قم، مرکز چاپ و نشر سازمان تبلیغات اسلامی، چاپ اول، 1373، ص15 [7] . گفتگو با مشاهیر ایرانی مهدی آذر امیرخسرو افشار صادق امیرعزیزی علی ایزدی، تدوین دانشگاه هاروارد،بی جا، بی تا، مصاحبه با امیرخسرو افشار، بخش سوم، ص 18و 19 [8] . علم، اسدالله، گفتگوهای من با شاه خاطرات محرمانه امیر اسدالله علم، تهران، نشر طرح نو، چاپ اول، 1379، ج1، ص 237 http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13940122001268 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 @Wiki_Shobhe

🇮🇷ویکی شبهه🇮🇷 @Wiki_Shobhe 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 ◀️شبهه #شماره_806 💡کلمات کلیدی : #ساندویچی، #داعش، #کرمانشاه، #ویروس_ايدز ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe " فاجعه مرگبار در ایران.مغازه ساندویچی که در کرمانشاه توسط داعش تاسیس شده بود دستگیر شد.این مغازه به غذاهای مردم خون یک زن ایدزی را تزریق میکرد روزانه 20 سی سی خون آلوده از این زن گرفته میشد و به غذای هر نفر چند قطره همراه سس تزریق میشد.روزانه حداقل بیش از 100 نفر ازین راه آلوده ایدز میشدند.چندین مغازه ساندویچی دیگر در سرارسر ایران مشغول اینکار هستند.لطفا به دوستان خود و گروه های دیگر اطلاع رسانی کنید. " ✅◀️ پاسخ شبهه:◀️✅ 1⃣ هیچ منبع معتبر یا حتی دست چندمی چنین مطلبی را درج نکرده و این شایعه صحت ندارد! 2⃣ سرنگ درحال تزریق به ساندویچ، حاوی سس بوده و مربوط به تهیه عکسهای تبلیغاتی مک دونالد می باشد! تصویر دیگر یک اغذیه فروشی در خیابان نیلوفر تهران و دیگری برخورد نیروی انتظامی با روزه خواری را نشان می دهد! http://yon.ir/ferifood http://yon.ir/roozekhari http://yon.ir/mcdon 3⃣ ویروس HIV یا همان عامل ایدز در خارج از بدن چند ثانیه تا چند دقیقه بیشتر زنده نمی ماند و از طریق خوردن و آشامیدن منتقل نمی شود! http://yon.ir/hivblood 4⃣ نویسنده توضیح نداده چگونه از موارد مشابه در کشور آگاه شده است؟! با فرض صحت ادعا، بهتر نبود به جای انتشار مطلب، آن را به مسئولان امنیتی اطلاع دهد؟! 5⃣ در ماههای گذشته شایعات مختلفی با موضوع "انتشار ویروس ایدز در ایران توسط داعش" منتشر شد که قبلا پاسخ داده ایم. http://shayeaat.ir/post/314 http://shayeaat.ir/post/262 6⃣ این شایعات با هدف ایجاد نگرانی و القای ناامنی در جامعه تهیه و منتشر می شوند. با عدم انتشار این موارد، بدخواهان سلامت روانی جامعه را ناکام بگذاریم. لینک مطلب جهت انتشار: 💻 http://shayeaat.ir/post/477 باز نشر از: 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 @Wiki_Shobhe

🇮🇷ویکی شبهه🇮🇷 @Wiki_Shobhe 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 ◀️شبهه #شماره_807 💡کلمات کلیدی : #آخوند، #نان_آور، #آزادی، #گرگ ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe ﮔﻔﺖ آﺧﻮﻧﺪﯼ ﮐﻪ ﻣﺎ ﻧﺎﻥ آﻭﺭﯾﻢ ﺑﺮﻕ ﻭ ﺧﺎﻧﻪ ﻣﻔﺖ ﻭ ﺍﺭﺯﺍﻥ آﻭﺭﯾﻢ ﮐﻮﯼ ﻭ ﺑﺮﺯﻥ ﺭﺍ ﭼﺮﺍﻏﺎﻥ ﻣﯿﮑﻨﯿﻢ ﻣﻬﺮ ﻭ آﺯﺍﺩﯼ ﻓﺮﺍﻭﺍﻥ ﻣﯿﮑﻨﯿﻢ ﮔﺮﮒ ﺭﺍ ﻫﻤﺴﺎﯾﻪ ﺑﺎ ﺑﺰ ﻣﯿﮑﻨﯿﻢ ﺩﺷﺖ ﺭﺍ ﭘﺮ ﺍﺯ ﮔﻞ ﺭﺯ ﻣﯿﮑﻨﯿﻢ ﺟﺴﻢ ﻭ ﺭﻭﺡ ﺟﻤﻠﮕﯽ ﭘﺮ ﻣﯿﺪﻫﯿﻢ ﻫﺮﭼﻪ ﺧﻮﺍﻫﯽ ﻣﺎ ﺑﺮ آﻥ ﺳﺮ ﻣﯿﺪﻫﯿﻢ ﺧﻮﺩ ﺭﻭﯾﻢ ﻭ ﺧﺎﻧﻪ ﺩﺭ ﻗﻢ ﻣﯿﮑﻨﯿﻢ ﺑﺎ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﻧﻔﺲ ﺧﻮﺩ ﮔﻢ ﻣﯿﮑﻨﯿﻢ ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﻣﺴﺤﻮﺭ ﮔﻔﺘﺎﺭﺵ ﺷﺪﻧﺪ ﺳﺮ ﺑﻪ ﺳﺮ ﺭﺍﻫﯽ ﺑﻪ ﺩﺭﮔﺎﻫﺶ ﺷﺪﻧﺪ ﻣﺪﺗﯽ ﺑﮕﺬﺷﺖ ﻭ ﺍﻭ ﺭﻫﺒﺮ ﺑﺸﺪ ﻟﯿﮏ ﺣﺎﻝ ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﺑﺪﺗﺮ ﺑﺸﺪ (خلاصه شده توسط ویکی شبهه) ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ یک شاعر شُسته رُفته ام ای مردم در شعر و غزل نهفته ام ای مردم هنگام خطر  نخفته ام ای مردم هرجا که رسیده گفته ام ای مردم    ما هیئتی و همیشه غیرت داریم ما در دل خود نور بصیرت داریم   ما را به مخالفان دین کاری نیست ما را به نگاه مارقین کاری نیست باحیله و دام قاسطین کاری نیست با غیر امیرمومنین کاری نیست   همراه علی میثم تمار شدیم همراه علی مالک و عمار شدیم دل را به هوای دلبری خوش کردیم سر را به هوای سروری خوش کردیم پا را به رکاب صفدری خوش کردیم جان را به فدای رهبری خوش کردیم   مامفتخریم امیر و رهبر داریم ما مفتخریم نائب حیدر داریم   تا بر سر ما دست ولایت باشد تا در دل ما شور شهادت باشد تا روح خدا امام امت باشد تا سید ما امین و حجت باشد   هم صف شکن خط مقدم هستیم هم سینه زن ماه محرم هستیم   ما در سرمان شور حسینی داریم در سینه ی خود حب خمینی داریم تا روحیه ی بدر و حنینی داریم بر گردن خود همیشه دینی داریم   سرمنشاء انقلاب ما عاشوراست این مملکت حسینیان پابرجاست   دل در پی زور و زر نباشد خوب است دنبال هوس اگر نباشد خوب است چون طلحه ی فتنه گر نباشد خوب است با زبیر. همسفر نباشد خوب است   بیعت شکنی با ولی نه...نه...نه خون کردن بر دل علی نه..نه...نه   در مُلک خدا دربه دری ممنوع است در محضر دین خیره سری ممنوع است در کشور ما فتنه گری ممنوع است بد گفتن پشت رهبری ممنوع است   ای حیله گران بی خرد و بی هدفید حرفی بزنید دوباره با ما طرفید   ما در نهم دی که قیامت کردیم از نهضت کربلا حمایت کردیم یادی ز امام پیر امت کردیم با خامنه ای دوباره بیعت کردیم   ما هر نه دی ذکر فرج میخوانیم از برکت ثامن الحجج میخوانیم   وقتی که دلیل التهابی روضه ست وقتی که نوای مستجابی روضه ست وقتی که مسیر انتخابی روضه ست وقتی که دوام انقلابی روضه ست   هر بیرق مشکی عزامان عشق است جمهوری اسلامی ایران عشق است سرباز خدا و اهل ایمان هستیم ما حامی خط به خط قرآن هستیم ایرانی و از تبار سلمان هستیم چون ماحصل خون شهیدان هستیم   دل در گرو حضرت سلطان داریم ما همت و باکری و چمران داریم   در فکه و یاد رفقا سرّی هست در خاطره های شهدا سرّی هست در ندبه و صبح جمعه ها سرّی هست در یوسف فاطمه بیا سرّی هست   این شام فراق ما سحر می گردد مهدی به میان شیعه برمی گردد   شد ذکر جنون قلب ما یا زهرا شد شورونوای ضرب ما یا زهرا شد رمز شروع حرب ما یا زهرا شد کاشف همّ و کرب ما یا زهرا 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 @Wiki_Shobhe

🇮🇷ویکی شبهه🇮🇷 @Wiki_Shobhe 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 ◀️شبهه #شماره_808 💡کلمات کلیدی : #کیمیا_علیزاده، #مسابقه، #نترس، #تحقير، #جنگ، #ظلم ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe کیمیا علیزاده که مسابقه می داد، یکی از میان جمعیت فریاد زد: نترس... ما نمی ترسیم. ما سالها پیش پدران، پسران و برادران و معشوقه هایمان را به جنگ فرستادیم و نترسیدیم. ما نمی ترسیم. سالها در تبعیض و تحقیر و ظلم زندگی کردیم و لبخند زدیم. ما کتک خوردیم، شکنجه شدیم، اسید رویمان ریختند و نترسیدیم. ما شعر گفتیم، کتاب نوشتیم، فیلم ساختیم و حقمان را فریاد زدیم و نترسیدیم. خیلی از ما یک تنه، هم مادر بودیم و هم پدر، بی پناه بودیم و تنها، ولی نترسیدیم. توی خیابان رکیک ترین حرفها را شنیدیم، پشت فرمان تحقیرآمیزترین جمله ها را شنیدیم، اما رد شدیم و نترسیدیم. در سرزمینی که جمله ی تاریخی اش" از زن کمتر " نقل و نبات است و از دهان خردینه پسری هم نثار می شود، ما نترسیدیم. در کشوری که مرد متجاوز بی گناه است و دختری که متجاوز را کشته بالای دار، زندگی کردیم و نترسیدیم. ما دختران زیادی به دنیا خواهیم آورد، دخترانی که پشت درهای بسته ی ورزشگاهها مدال می آورند و بی پروا گریه می کنند و می خندند و نمی ترسند. پانوشت: آنکه از روی سکو فریاد زد نترس، قصدش تشویق کیمیا بود، به تحقیر نگفت. صدای مردانه اش طنین غیرت بود و حمایت، که سالهاست کمتر از حنجره ی مرد ایرانی رها می شود ✅◀️ پاسخ شبهه:◀️✅ 💠 کیمیا علیزاده 💠 که مسابقه می داد یکی تو دلم فریاد میزد 👏🏻آفرین، 👏🏻آفرین به تو 💠بانوی مسلمان ایرانی💠 ⛔️ما نمیترسیم،✅ بلکه افتخار هم میکنیم 🌷🌷 ما افتخار می کنیم ، چرا که ما سالها در کنار خانواده ای بودیم که پدران، برادران و همسرانمان به ما ✅نهایت احترام را میگذاشتند چرا که از 🔆پیامبر خوبی ها و 🔆امامان مهربانمان تبعیت میکردند و معتقد بودند که ⏪هر فردی بيشتر دوستدار خاندان عصمت و طهارت باشد، به همسرش بيشتر ❤️محبت می کند 🌷🌷 ما افتخار میکنیم که سال ها در سایه اسلام استقلال مالی داشته ایم و به راحتی توانستیم به کارهای اجتماعی، علمی و سیاسی بپردازیم ⏪بدون اینکه مسئولیت تامین معاش بر دوشمان باشد. 🌷🌷 ما افتخار میکنیم چرا که هیچ ❤️خانه ای بدون ما خانه نمی شود و با نقاط قوّت ❤️زنانه‌ مان میتوانیم نقشی را ایفا کنیم که هیچ مردی از عهده آن برنمی آید. ما چشمه‌ هاى جوشانى از ❤️عاطفه و محبت و احساسات زنانه و مادرانه ایم 🌷🌷 ما افتخار میکنیم چرا که زیباترین کلمات را از پدران و همسرانمان میشنویم ، چون میدانند سخن 🔆پیامبر مهربانمان را : ⏪اين گفتار مرد به همسرش كه «من تو را دوست دارم » ، هرگز از قلب زن بيرون نمي رود 🌷🌷 ما افتخار میکنیم ، افتخاری به بلندای تاریخ بیش از هزار و چهارصد ساله اسلام، 🔆خالقی مهربان که سوره ای به ناممان نازل کرد، و زن را مایه مودت و رحمت در خانواده معرفی نمود 🌷🌷 ما افتخار میکنیم چرا که در کشوری هستیم که رهبرانش معتقدند ⏪زن مظهر تحقق آمال بشر است ، از دامن زن مرد به معراج می رود. 🌷🌷 ما افتخار میکنیم چرا که رهبرانمان به زنان ورزشکار قهرمان اینگونه مینگرند: ⏪واقعاً انسان احساس افتخار مى‏ كند از این‏كه💠 زنان جوانِ باایمان 💠 ما یك چنین حركت عظیم و ارزشمندى را مى‏توانند به وجود بیاورند و ✅مایه‏ ى افتخار براى جامعه‏ ى ایرانى بشوند. ⏪ آری ما نمیترسیم، بلکه افتخار هم میکنیم که 💠💠بانوی مسلمان ایرانی 💠💠 هستیم ⏪شاه کلید خوشبختی 💠تغییر نگرش💠 است ، ✅مثبت بیندیشیم پی نوشت: 🌷کیمیا علیزاده مدالش را به 🔆شهدای مدافع حرم 🔆تقدیم کرد @Antishobheh وبلاگ آنتی شبهه: http://antishobheh.blogfa.com/ باز نشر از 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 @Wiki_Shobhe

🇮🇷ویکی شبهه🇮🇷 @Wiki_Shobhe 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 ◀️شبهه #شماره_809 💡کلمات کلیدی : #امام_موسی_صدر، #حامی، #موسیقی، #فعالیت_زنان ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe مردی که «50 سالِ پیش» از «امروزِ» ما «50 سال جلوتر» بود! امام موسی صدر حامی موسیقی، گریزان از دستبوسی، حامی حضور فعال زنان در جامعه ✅◀️پاسخ شبهه:✅◀️ ◀️امام موسی صدر یک شخصیت نخبه و فراتر از زمان خویش هستند به دلیل جامعیت ایشان که عالمی عامل و مجاهدی آگاه به زمان بود:؛ ⬅️ اما این جاودانگی ایشان به خاطر نظر در مورد موسیقی و دست بوسی و... به گونه ای که در شبهه آمده است نیست؛ زیرا در دیدگاه ایشان در مورد موسیقی ، دست بوسی و حضور بانوان تفاوتی با نظرات بسیاری از علمای هم عصر ایشان ندیدیم؛«البته برخی مراجع موسیقی را کلا حرام می دانند ، اما بسیاری از علما و مراجع برخی اشکال موسیقی را حلال و برخی را حرام دانسته اند» ❌به نظر می رسد: موج سواری طرفداران برخی احزاب برای توجیح کنسرت و جلب آراء مردم در انتخابات آتی می تواند توجیح سوء استفاده و نشر اینچنینی این نظرات بزرگان ما در شرایط فعلی جامعه باشد؛ 1⃣اما در مورد دست بوسی ایشان گریزان نبوده اند و خود ایشان در حالی که رهبر جنبش شیعی در لبنان بودند ، دست استادش را در دیداری در ایران بوسیده است: خاطره دعایی از دست‌بوسی امام موسی صدر در خانه هاشمی رفسنجانی http://aftabnews.ir/vdcdxz0f5yt0jj6.2a2y.html 2⃣ و اما در مورد حضور زنان در جامعه : ایشان بر حضور زن مقید به پوشش اسلامی تاکید داشته اند ، همان گونه که امام خمینی ره و بسیاری از علما بر حضور بانوان با پوشش اسلامی در جامعه تاکید داشته اند: فعالیت اجتماعی زن و حجاب از نگاه امام موسی صدر http://www.imam-sadr.com/%D8%AF%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85/%D9%86%D9%85%D8%A7%DB%8C%D8%B4-%D8%AF%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85/tabid/113/ArticleId/9718/-%D9%81%D8%B9%D8%A7%D9%84%DB%8C%D8%AA- 3⃣ اما نظر ایشان در مورد موسیقی ایشان به خواهر زاده اش آقای صادق طباطبایی فرموده اند: موسیقی ایران و جهان را یاد بگیر و در همین جا یادآوری کرده اند که : برخی اشکال موسیقی که اثر تخدیری دارد حرام است... نظر امام موسی‌صدر درباره موسیقی http://www.mashreghnews.ir/fa/news/218666/ پاسخگو: حسین سبزعلی 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 @Wiki_Shobhe

🇮🇷ویکی شبهه🇮🇷 @Wiki_Shobhe 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 ◀️شبهه #شماره_810 💡کلمات کلیدی : #مقدسات، #توهین، #زن، #چند_همسری ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe من به مقدسات تو توهین می کنم من به دینی که زن را از بیضه ی چپ مرد کمتر میداند توهین میکنم من به دینی که دستور سر بریده مخالفانش را میدهد توهین میکنم من به دینی که مخالفان اسلام را نجس میداند توهین میکنم من به دینی که اجازه ی غنیمت گرفتن زنان را میدهد توهین میکنم من به دینی که چند همسری را رواج میدهد توهین میکنم من به دینی که فرمان قطع کردن دست و پا را میدهد توهین میکنم من به دینی که دختر 9 ساله را اماده سکس میداند تو هین میکنم من به دینی که فرمان جنگ با غیر مسلمانان را میدهد توهین میکنم من به دینی که تهدید به سوزانده شدن در اتش میکند توهین میکنم من به دینی که اعراب مهاجم با حمله به کشورم راجش دادند توهین میکنم من توهین را از ابراهیمی یاد گرفتم که با گرفتن تبر و شکستن بت ها به مقدسات مردم توهین کرد ✅◀️ پاسخ شبهه:◀️✅ - من به دینی که زن و مرد را قیمت نمیگذارد، بلکه بر اساس مسئولیت های آنها، برایشان ارث و دیه و... مقرر می کند، افتخار می کنم. - من به دینی که دیه هر کس را یکسان میدهد و فرقی بین ثروتمند و فقیر و باسواد و بی سواد و این قوم و آن کشور نمیگذارد. - من به دینی که زن را در فعالیت های اجتماعی و سیاسی و اقتصادی آزاد گذاشته، و مجبورش نکرده، عشق می ورزم. - من به دینی که به زن حق می دهد شاغل باشد، اما بر او تکلیف نمی کند تا خاطرش آسوده باشد، 😌افتخار می کنم. - من به دینی که زن و مرد را از یک جنس و نفس هم می داند عشق می ورزم. (سوره روم/21) - من به دینی که زن را ریحانه و شبیه گل، 🌸 لطیف می داند، عشق می ورزم. - من به دینی که بوالهوسی مردان را مذمت می کند و زندگی خانوادگی را ترویج می کند، عشق می ورزم. - من به دینی که مخالفانش را در حفظ عقیده آزاد می گذارد، عشق می ورزم. - من به دینی که مخالفانش را در پناه خود می گیرد، عشق می ورزم. - من به دینی که از سهم خمس برای مخالفانش (مولفه القلوب) در نظر می گیرد، عشق می ورزم. - من به دینی که در محکمه رای به نفع یهودی علیه رهبرش (امیرالمومنین (ع) داده می شود، عشق می ورزم. - من به دینی که در کمال قدرت، دشمنانش را عفو می کند، عشق می ورزم.(فتح مکه و..) - من به دینی که ندای آزادی و عدالتش غرب و شرق عالم را مسحور خود کرده، عشق می ورزم. - من به دینی که پیامبرش وقتی دندانش را می شکنند، برای مهاجمانش دعای عافیت می کند، عشق می ورزم. - من به دینی که حرمسراها را بست و چندهمسری را در 4 همسر (بشرط عدالت) محدود کرد، عشق می ورزم. - من به دینی که نیاز به همسر داشتن همان زن چهارم 😊 را هم مراعات می کند و بجای ده ها معشوقه غیررسمی و غیرشرعی، مرد را با ازدواج کنترل و متعهد می کند عشق می ورزم. - من به دینی که غرب وحشی را رام کرد، و شرق خرافی را پاک کرد، عشق می ورزم. - من به دینی که همواره مورد ستم بوده ولی از خود دفاع کرده، و هیچ گاه شروع کننده جنگ نبوده، عشق می ورزم. - من به دینی که برای حفظ امنیت جامعه، قوانین مترقی دارد، عشق می ورزم. - من به دینی که آنچنان سازنده و دوست داشتنی بود که بدون زور و شمشیر، قلبهای❤️ مردم ایران و حجاز و عراق و مصر و... را فتح کرد، عشق می ورزم و با اجباری خواندن پذیرش اسلام، 👈بزرگترین توهین را به مردم خودم نمیکنم. - من شجاعت در حفظ انسانیت را از ابراهیمی یاد گرفتم که بت ها را شکست تا به همگان بفهماند هر عقیده ای، مقدس نیست.👌 - من برعکس تو، توهین نمی کنم. چون اسلام توهین و دشنام را منع کرده. بلکه مقدسات و افکار ناقص تو را نقد خواهم کرد. @roshangarii باز نشر از: 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 @Wiki_Shobhe

🇮🇷ویکی شبهه🇮🇷 @Wiki_Shobhe 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 ◀️شبهه #شماره_811 💡کلمات کلیدی : #پیشونی_خانوم_های_مسئولین, #جای_مهر, #نماز ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe این سوال مدتهاست ذهنم رو مشغول کرده : کسی ميتونه کمکم کنه ؟!؟!؟ چرا روی پیشونی خانمهای مسئولین جای مهر نیست؟!؟! اونا نماز نمیخونن؟!؟! پوست زن که از پوست مرد لطیف تره !!!!!... ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe فقیه و عارف وارسته حضرت آیت الله بهجت (ره)در پاسخ به شخصی که در مورد علامت مهر که گاهی بر اثر سجده ی طولانی بر پیشانی می ماند پرسیده بود اینگونه فرمودند: "سجده طولانی از عباداتی است که کمر شیطان را می شکند.اما کسی که سجده ی طولانی انجام می دهد باید مواظب باشد که مرتکب ریا نشود.بعد از سجده باید جلوی آیینه بایستد و ببیند آیا جای مهر در پیشانیش نقش بسته است یا نه اگر نقش بسته بود مقداری بمالد تا به صفت رذیله مبتلا نشود." 2. از انجا که خانم ها تمایل بیشتری نسبت به اقایان به زیبایی دارند در نتیجه همانطور که در بالا ذکر شده راههایی برای از بین بردن جای مهر بر پیشانی یا به عبارتی راهی برای جلوگیری از این نقش بستن وجود دارند که معمولا خانم ها بیشتر اهمیت میدهند و باحوصله بیشتری به خود و پوستشان رسیدگی میکنند در ضمن این نکته قابل ذکر است کسی که این مطلب را نشر داده به این موضوع که بانوان باحجاب کامل که « بانوانی که ابرو هایشان زینت حساب میشود» معمولا پیشانی انها توسط چادر شان پوشیده شده اگاهی نداشته است. حالت سجده کردن مردها باعث می شود .فشار مهر بر پیشانی بیشتر باشد و در نتیجه اثر آن نمایان تر می شود. http://f30t.ir/news/57371 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 @Wiki_Shobhe