🇮🇷ویکی شبهه🇮🇷 @Wiki_Shobhe 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 ◀️شبهه #شماره_693 💡کلمات کلیدی : #محمد_رضا_شاه، #کارتر، #دموکرات_ها، #امريکا ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe محمدرضا شاه پس از روی کار آمدن کارتر از گروه دمکرات آمریکا هشیار از دگرگونی رفتار دولت آمریکا با ایران شد. ولی چاره ای نداشت، در آن روزگار جنگ سرد یا باید همراه خرس سرخ شوروی بودی، یا زیر چکمه های مارشال پتن و آیزنهاور، عقاب طلایی امپریالیسم آمریکا!! آنها پیروز جنگ جهانی دوم بودند و صاحب دنیا! شاه چاره ای نداشت دشمنان میهنش را سرزنش کند، اگرچه با گران کردن بهای نفت آشکارا به جنگ آنها رفت. (خلاصه شده توسط ویکی شبهه) ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ محمدرضا شاه پس از روی کار آمدن کارتر از گروه دمکرات آمریکا هشیار از دگرگونی رفتار دولت آمریکا با ایران شد، او دانست تبدیل به مهره ی سوخته ای برای ارباب غربی خود شده ولی باز هم به مردمش تکیه نکرد، و در آن روزگار جنگ سرد گاه همراه خرس سرخ شوروی بودی، گاه زیر چکمه های مارشال پتن و آیزنهاور، عقاب طلایی امپریالیسم آمریکا!! آنها را پیروز جنگ جهانی دوم می دانست و صاحب دنیا! شاه برای بقا چاره ای نمی دید دوستان امریکایی خود را حمایت کند http://yon.ir/vamha وقتی بحران و افزایش قیمت نفت از ۳ به ۱۲ دلار در سال ۱۳۵۲ دراثر افزایش قیمت جهانی نفت بدلیل تحریم کشورهای عربی در پاسخ به دخالت آمریکا در جنگ سوریه و مصر با اسرائیل رخ داد. http://yon.ir/naff حتی متوجه نبود امریکا برای فروش تسلیحات نظامی خود جنگ سردی بین ما و همسایه یمان عراق راه انداخت که به هر دو طرف فقط اسلحه بفروشد. البته توهم ژاندارمی منطقه و جنون قدرت، ازدیگر دلایل شاه برای تجهیز ارتش، با سرمایه ملت بود! http://shayeaat.ir/post/109 مثلا به عنوان نمونه اف۱۴ محصولی استراتژیک بود و آمریکا آن را به ایران نمی فروخت را چند سال بعد که شرکت گرومن سازنده اف۱۴ در شرف ورشكستگی بود، با پرداخت ۲میلیارد دلار بیش از ۸۰ فروند سفارش داد که تنها ۷۹ فروند به ایران تحویل داده شد. http://yon.ir/F14y http://yon.ir/F14x همان بازیهای کثیفی که امریکاامروزه بر سرسپرده هایشان در افغانستان وعراق و لیبی آورد و سپس گفت "ببخشید، فکر کنیم اشتباه کرده ایم!!!" هدف نابودی خاورمیانه نفتی بود و سیاست جدید "اسلحه به جای نفت". هر کشور خاورمیانه ای را به روشی نابود کردند قرار بود ایران حیاط خلوت امریکا باشد! شاه در آخرین سفرش به آمریکا باز هم درنیافت به اتمام حکومت شاهنشاهی اش نزدیک شده برعکس سعی کرد تا جایی که توان دارد ثروت بیندوزد و خون مردمش را در شیشه کند. همانگونه که صدام حسین هم پس از ظلم و ستم بسیار و این اواخر نا کارامدی برای ارباب امریکاییش تبدیل به مهره سوخته شد. شاه زمانی که از آخرین سفرش به آمریکا به ایران برگشت، حکومت خود را با ثبات تر از همیشه میپنداشت! با توهم امپراطوری پوشالی ای که بدست ساواک بنا کرده بود، حتی دوستان امریکاییش هم اراده ملت را ندیدند که ایران را جزیره ثبات خواندند! اما خروش انقلاب 57 دیوار رویاهایهایشان را فرو ریخت، او صدای اعتراض مردم ایران را نشنید، که جوی خون بر روی سنگ فرش های خیابانها در ایران راه انداخت... دنیای سیاست بسیار کثیف است. رضا شاه، با ثروتی که اندوخت ایران را "بیمار" کرد و سر آخر با مشتی خاک رفت، بدون اینکه چیزی با خود به جهان باقی ببرد و محمدرضا شاه هم ثروت اندوخته را پر بارتر کرد و ایران را "کشت" و ملتش را در فلاکت رها کرد، با چشمانی گریان از اتمام چپاولش رفت که حیف دیگر دوران شاهنشاهیم به پایان رسید... و اما "انقلاب" شد و با دم مسیحایی خود روح تازه ای در کالبد ملت دمید،جان تازه ای هویدا و ایران بار دیگر سرپا شد و اندک اندک سازندگی آغاز... http://yon.ir/tGrG این داستان روزگار کهن دیار من است!! درست به همین سادگی، در سیاست کسی با کسی دوست نیست مگر من باب منافع... (لینکها از سایت شایعات) http://shayeaat.ir/post/109 باز نشر از : 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 @Wiki_Shobhe

🇮🇷ویکی شبهه🇮🇷 @Wiki_Shobhe 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 ◀️شبهه #شماره_694 💡کلمات کلیدی : #زیارت_امام_رضا، #ثواب، #زیارت_امام_حسين ⛔️ سوال: ⛔️ @Wiki_Shobhe راسته که میگن ثواب زیارت امام رضا از زیارت امام حسین هم بیشتره؟!! ✅◀️پاسخ: ◀️✅ محدث بزرگ شیخ حر عاملی در وسائل الشیعه بابی را گشوده است تحت عنوان: «باب در ترجیح زیارت امام رضا بر زیارت امام حسین» (وسائل الشیعه،ج14 ص562 باب85) شاه عبدالعظیم حسنی فرمود: به حضرت جواد عرض کردم که به زیارت قبر حضرت سیدالشهدا مشرف شوم یا به زیارت پدرتان؟ فرمود: اندکی درنگ کن؛ سپس داخل اندرون شد بعد در حالی که اشکهایش بر رخسارش جاری بود خارج شد سپس فرمود: «زائران امام حسین بسیارند؛ اما زائران پدرم کمند.» (عیون الاخبار،ج2 ص256) در روایت دیگر فرمود: «زیارت پدرم افضل است زیرا حضرت ابا عبدالله الحسین را همه مردم زیارت می کنند؛ اما پدرم را، جز خواص شیعه زیارت نمی کنند.» (الکافی ج4 ص584) (کامل الزیارات،ص306) – زیرا هر فرقه ای از شیعه، امام حسین را از جهات مختلفی از قبیل، شهادت آن حضرت، مخصوصا فرزند بی واسطه حضرت زهرا سلام علیها بودن محترم می شمارند و فِرَق دیگر شیعه، از قبیل: کیسانیه، زیدیه، اسماعیلیه و واقفیه و… امامت حضرت سیدالشهدا را پذیرفته اند؛ اما در این میان، حضرت رضا علیه السلام دارای ویژگی خاصی است که اغلب انشعابات تشیع، قبل از ایشان بوده و باقیمانده از فرق مختلف همین خواص شیعه هستند که به ولایت حضرت رضا علیه السلام معتقدند و شمارشان نسبت به بقیه کمتر است. در روایات دیگری آمده است که زائر حضرت رضا علیه السلام از زوار تمام انبیاء و اولیا و ائمه افضل و با ارزش تر است که مرحوم حر عاملی این روایات را تحت این باب نقل می کند: «باب در ترجیح زیارت امام رضا بر همه ائمه» (وسائل الشیعه،ج14 ص564 باب86) راوی نقل می کند: از موسی بن جعفر شنیدم که می فرمود: هر کسی قبر فرزندم علی را زیارت کند خداوند ثوابی معادل هفتاد حج مَبرور به او عطا می فرماید. با تعجب گفتم: هفتاد حج مبرور؟ فرمود: آری هفتاد هزار حج. باز با تعجب گفتم: هفتاد حج مبرور؟ فرمود: آری. هفتاد هزار حج مبرور. بار دیگر با تعجب پرسیدم. فرمود: بعضی از حج ها در پیشگاه خدا مقبول نمی شود. هر کس فرزندم را زیارت کند یا شبی در کنار قبر او به سر برد، مانند کسی است که خداوند را در عرش زیارت کند. باز با تعجب پرسیدم مانند کسی که خدا را در عرش زیارت کند؟ فرمود: آری. روز قیامت، در عرش خدا چهار نفر از پیشینیان: نوح، ابراهیم، موسی و عیسی و چهار نفر از آخر الزمان: محمد، علی، حسن و حسین علیهم السلام گرد خواهند آمد و بعد، این مجلس ادامه خواهد یافت. یعنی غیر از این هشت نفر دیگران هم خواهند بود. زوار قبور ائمه با ما، در همین جلسه شرکت خواهند داشت. بالاترین درجه و با ارزش ترین عطیه و عنایت، مخصوص زوار فرزندم علی بن موسی الرضاست. (عیون الاخبار،ج2 ص259) (امالی صدوق،ص105) 📚 منبع : yon.ir/ImamRH1 yon.ir/ImamRH2 🌐 لینک مطلب: http://the14.ir/fa/?p=3315 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 @Wiki_Shobhe

🇮🇷ویکی شبهه🇮🇷 @Wiki_Shobhe 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 ◀️شبهه #شماره_696 💡کلمات کلیدی : #روز_ازل، #عدم، #کن_فیکون، #از_هیچ ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe "خداوند در روز ازل به « عدم » خطاب کرد! و با کُن فیکون دنیا را یِگهو از« هیچ »پدید آورد؛... این را هم بشنو : که منطقی نیست به « عدم » بگویند : " یالا وجود شو ! " از اون گذشته این با « فلسفهٔ داروین » جور نمیاد" ✅◀️ پاسخ شبهه: ◀️✅ 🔸خداوند متعال برای خلق چیزی نیاز به دستور و خطاب و امر ندارند؛ تنها با افاضه شیء مورد نظر خلق می شود. 🔸برخی مثال زده اند که همانطور که با شنیدن یک کلمه توسط شما، ذهن شما آن چیز را در ذهن می سازد؛ خداوند نیز با افاضه خود آن شی را خواهد ساخت؛ (برای مثال اگر به شما گفته شود؛ کوه بزرگی از جنس یاقوت، شما کوهی سرخ رنگ را تصور می کنید در حالی که تا قبل از این چنین کوهی وجود نداشت اما الان در ذهن شما شکل آن تولید شد؛ خداوند متعال نیز با افاضه و ... اشیاء را خلق می کند.) 🔸عباراتی که در قرآن کریم و روایات درباره شیوه خلقت توسط خداوند متعال آمده است همچون آیه : «اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون» (یس 82) تعبیری از علت اصلی خلقت می باشد، به این سخن که اگر خداوند اراده نکند به خلقت چیزی ابدا آن چیز خلق نمی شود و اگر اراده کند حتما خلق می شود، اما شرایط و لوازم خلقت چیز دیگری است که در ضمن اراده خداوند تحقق می یابد. 🔸مثلا اگر خداوند متعال بخواهد انسان را بیافریند، یا اراده خواهد کرد که انسان خلق شود فی المجلس و آنی، مانند حضرت عیسی که به صورت لحظه ای در شکم مادرشان خلق شدند؛ و یا به صورت معمولی و با شرایط مثل خلقت انسان در فاصله 9 ماه بعد از بارداری که این شرط 9ماهه جزئی از اراده خداوند بوده است. 🔸بنابراین خطاب خداوند طبق نویسنده شبهه عدم نیست، بلکه به آن صورت قبل از خلق و مورد اراده خداوند است که به هستی در خواهد آمد... (با این مقدمه کوتاه که: برای خداوند متعال ذهن و صورت ذهنی متصور نیست) 🔸مبحث خلقت خداوند با نظریه داروین متضاد نیست و با توضیح بالا، مشخص می شود که اراده خداوند از طریقه علمی خودش صورت می گیرد مگر در موارد خاص. 🔸بارها اشاره شده است که نظریه داروین متعدد مورد نقد قرار گرفته است تا جایی که دانشمندان، مرگ نظریه داروین را اعلام کرده اند. 🌐 @shobhe_net باز نشر از: 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 @Wiki_Shobhe

┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈ ◀️شبهه #شماره_697 ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe ✏️مردی را به جرم قتل نزد کورش بزرگ آوردند پسران مقتول خواهان اجرای حکم شدند ﻗﺎﺗﻞ ﺍﺯﮐﻮﺭﻭﺵ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﻧﺠﺎﻡ کاری ﻣﻬﻢ برای ﺑﺮﺍﺩﺭﺵ ۳ﺭﻭﺯ ﻣﻬﻠﺖ ﺗﻘﺎﺿﺎ ﮐﺮﺩ. ﺷﺎﻩ ﭘﺮﺳﯿﺪ:ﭼﻪ ﮐﺴﯽ ﺿﻤﺎﻧﺖ ﺗﻮ ﺭﺍ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﮐﺮﺩ؟ ﻗﺎﺗﻞ ﺑﻪ ﻣﺮﺩﻡ نگاه ﮐﺮﺩ ﻭ گفت : ﺍﯾﻦ ﻓﺮﻣﺎﻧﺪﻩ. ﺷﺎﻩ ﮔﻔﺖ :ﺍﯼ ﺳﭙﻬﺴﺎﻻﺭ ﺁﺭﺍﺩ ﺁﯾﺎﺍﯾﻦ ﻣﺮﺩ ﺭﺍﺿﻤﺎﻧﺖ ﻣﯿﮑﻨﯽ؟ ﺁﺭﺍﺩگفت :ﺑﻠﻪ ﺳﺮﻭﺭﻡ. ﮔﻔﺖ ﺗﻮ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻧﻤﯿﺸﻨﺎﺳﯽ ﻭ ﺍﮔﺮ ﻓﺮﺍﺭ ﮐﻨﺪ ﺣﮑﻢ ﺭﺍﺑﺮ ﺗﻮ ﺍﺟﺮﺍمیﮑﻨﯿﻢ! ﺁﺭﺍﺩ گفت :ﺿﻤﺎﻧﺘﺶ ﻣﯿﮑﻨﻢ. ﻗﺎﺗﻞ ﺭﻓﺖ و ۳ﺭﻭﺯ ﻣﻬﻠﺖ ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﺍﺗﻤﺎﻡ ﺑﻮﺩ ﻭ ﻣﺮﺩﻡ ﻧﮕﺮﺍﻥ ﺁﺭﺍﺩ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﮐﻪ ﺣﮑﻢ ﺑﺮﺍﻭ ﺍﺟﺮﺍ ﻧﺸﻮﺩ. اﻧﺪﮐﯽ پیش ﺍﺯﻏﺮﻭﺏ ﺁﻓﺘﺎﺏ ﻗﺎﺗﻞ ﺑﺮﮔﺸﺖ ﻭ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﯿﮑﻪ ﺑﺴﯿﺎﺭﺧﺴﺘﻪ ﺑﻮﺩﺑﯿﻦ ﺩﺳﺘﺎﻥ ﺟﻼﺩ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺖ. کورش ﺑﺰﺭﮒ ﭘﺮﺳﯿﺪ :ﭼﺮﺍ ﺑﺮﮔﺸﺘﯽ ﺩﺭﺣﺎﻟﯿﮑﻪ ﻣﯿﺘﻮﺍﻧﺴﺘﯽ ﻓﺮﺍﺭ ﮐﻨﯽ؟ ﻗﺎﺗﻞ پاسخ ﺩﺍﺩ :ﺗﺮﺳﯿﺪﻡ ﮐﻪ ﺑﮕﻮﯾﻨﺪ ﻭﻓﺎﯼ ﺑﻪ ﻋﻬﺪ ﺍﺯ ﺑﯿﻦ ﻣﺮﺩﻡ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺭﻓﺖ. ﮐﻮﺭﻭﺵ ﺍﺯﺁﺭﺍﺩ ﭘﺮﺳﯿﺪ : ﭼﺮﺍ ﺍﻭ ﺭﺍﺿﻤﺎﻧﺖ ﮐﺮﺩﯼ؟ ﭘﺎﺳﺦ ﺩﺍﺩ :ﺗﺮﺳﯿﺪﻡ ﮐﻪ ﺑﮕﻮﯾﻨﺪ مهرورزی ﻭ ﻧﯿﮑﯽ ﺍﺯ ﺑﯿﻦ ﻣﺮﺩﻡ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺭﻓﺖ. ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﭘﺴﺮﺍﻥ ﻣﻘﺘﻮﻝ ﻧﯿﺰ ﻣﺘﺄﺛﺮ ﺷﺪﻧﺪ ﻭ ﮔﻔﺘﻨﺪ : ﻣﺎ ﺍﺯ ﺍﻭ ﮔﺬﺷﺘﯿﻢ ﺯﯾﺮﺍ می ترﺳﯿﻢ ﮐﻪ ﺑﮕﻮﯾﻨﺪ ﺑﺨﺸﺶ ﻭ ﮔﺬﺷﺖ ﺍﺯﺑﯿﻦ ﻣﺮﺩﻡ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺭﻓﺖ. این نوشته را گذاشتم زیرا می ترسم كه بگویند گذشته ایران از یاد مردم ایران رفته است... 💡کلمات کلیدی : #کوروش ❇️ پاسخ شبهه: ❇️ 🆔 @wiki_shobhe ❌این داستان ساختگی در مورد کوروش نیست و با این شکل در هیچ منبع معتبری نیامده است. 🔺اصل این داستان در کتاب "اعلام الناس بما وقع للبرامكه مع بني العباس " نوشته "محمد دياب اتليدي" سال 1100 ه ق درباره عمر خطاب و ابوذر غفاری آمده است 🇮🇷 کانال "ویکےشبهہ" کانال جامع شبهات و شایعات فضاے مجازے🇮🇷 🆔 @wiki_shobhe ☆○═════════┅ https://eitaa.com/joinchat/423559169C437e7ceb51 کانال 🇮🇷 ویکےشبهہ 🇮🇷 در تلگرام:📲 https://telegram.me/Wiki_Shobhe

🇮🇷ویکی شبهه🇮🇷 @Wiki_Shobhe 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 ◀️شبهه #شماره_698 💡کلمات کلیدی : #زمان_قیامت، #نطفه، علقه، #خدا_آگاه ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe نوگرافی؟ هرگز! آگاهى از زمان قيام قيامت مخصوص خداست، و اوست كه باران را نازل مىكند، و آنچه را كه در رحم ها(ى مادران) است مىداند… خداوند عالم و آگاه است(34)سورة لقمان 69)انسان از خون لخته شده آفریده شده است اگر باور ندارید که کتاب زیست شناسی دبیرستان شما سرشار از مزخرفات است آیه ی زیر را بخوانید: سپس نطفه را بصورت علقه ( خون بسته)، و علقه را بصورت مضغه ( چيزى شبيه گوشت جويده شده)، و مضغه را بصورت استخوانهايى درآورديم; و بر استخوانها گوشت پوشانديم; سپس آن را آفرينش تازه اى داديم; پس بزرگ است خدايى كه بهترين آفرينندگان است! (14)سورة المؤمنون (خلاصه شده توسط ویکی شبهه) ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ 🌺 پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله بنابر خواست خداوند و تقدیر او درس نخواند و هرگز پیش استادی نرفت و هیچ کتابی ننوشت. علت این تقدیر الاهی نیز کاملاً روشن است. معجزه جاوید ایشان کتابی به نام قرآن بود و نوشتن و آوردن کتاب برای شخص درس خوانده، معمولاً کار محالی نیست، یا حداقل این شبهه را برای برخی ایجاد می کرد که شاید این کتاب(قرآن)، نتیجه تراوشات ذهنی و آموزش اساتید پیامبر صلی الله علیه و آله باشد. 💠 قرآن کریم،در همان زمان از مسائلی حرف زد که علم آن زمان در هیچ جای دنیا بدان دست نیافته بود و این بدان معناست که برای هیچ یک از انسانهای آن زمان، قابل درک نبود اما امروزه میبینیم که با پیشرفت علوم مختلف اعم از نجوم و ریاضیات و پزشکی و...بسیاری از آیات قرآن برای مردم روشن و اینگونه،معجزه بودن قرآن برای بشر تبیین شد. برای نمونه،میتوان به این موارد اشاره کرد: ✅مراحل رشد جنین: http://miraclesofthequran.persianblog.ir/post/22/ http://miraclesofthequran.persianblog.ir/post/138/ ✅هفت لایه بودن جو و هفت لایه بودن زمین: http://miraclesofthequran.persianblog.ir/post/4/ ✅نور خورشید نور اصلی و نور ماه نور بازتابی است: http://hforgan.mihanblog.com/extrapage/0004 و... ☝ نیاز ما به قرآن برای این است که مسائل مورد نیازمان را برای ما روشن کند.نه اینکه از هر مساله ای سخن گفته باشد. قرآن یک کتاب تربیت و انسان سازی است که برای تکامل فرد وجامعه در همه جنبه های معنوی ومادی نازل شده است وهر آنچه برای هدایت بشر لازم است درآن بیان شده است والا قرآن یک دایره المعارف بزرگ نیست که تمام جزئیات علوم ریاضی،جغرافیایی،شیمی،فیزیک وگیاه شناسی ومانند آن درآن آمده باشد. 🚫متاسفانه این روزها بعضی از انسانها برداشت های سوء و منفی از آیات الهی می کنند که این خود آثار بسیار منفی و خطرناکی را بر زندگی آنها تحمیل می کند این آیه شریفه لا اکراه فی الدین -سوره بقره 255 معنایش این نیست که هر کسی در رعایت نکردن مسائل دینی آزاد است و کسی حق ندارد او را اجبار کند و این همان برداشت منفی است که پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) فرمود : «من فسد القرآن برأیه فلیتبوأ مقعده من النار؛ یعنی هر کس قرآن را از پیش خود تفسیر و توجیه کند جایگاهش آتش دوزخ خواهد بود» . اگر معنای لااکره فی الدین این است که هر کس در اجتماع آزاد است هر کاری دلش می خواهد بکند پس این همه آیاتی که مسلمانان را دستور به نماز روزه، خمس ،جهاد ، زکات ، حج ، حجاب و غیره غیره کرده یعنی چه ؟ آیا معقول است خداوند از یک طرف دستور اکید دهد زنان مسلمان حجاب خودشان را رعایت کنند و از طرفی بفرماید در دین اجباری نیست و می توانند رعایت نکنند آیا این مطلب به نظر شما تناقض نیست ؟ از یک طرف خداوند بگوید بر همگان واجب است نماز را بپا دارند و روزه را بگیرند و از طرفی هم بگوید «لا اکره فی الدین» یعنی اجباری در کار نیست اگر هم ترک کردند اشکالی ندارد؟ این دو مطلب که تناقض روشن است !؟ پس معنای «لا اکره فی الدین» این نیست که هرکس در دین آزاد است بلکه معنای آن آیه این است که اسلام برای پذیرش دینش هرگز غیر مسلمانان را اجبار نمی کند بلکه با منطق و برهان آنها را دعوت به اصل پذیرش اسلام می نماید پایگاه اطلاع رسانی استاد انصاریان 🔶http://www.erfan.ir/farsi/29268.html همچنین برای مطالعه در مورد تفسیر آیه می توانید به لینکهای زیر مراجعه کنید: 🔶http://quran.al-shia.org/fa/id/26/6/79.htm 🔶http://www.maaref.porsemani.ir/node/1217 🔶http://www.pasokhgoo.ir/node/48766 🔶http://www.islamquest.net/fa/archive/question/fa293 🔶http://www.x-shobhe.com/shobhe/146.html 🔶http://www.x-shobhe.com/shobhe/3838.html 🔶http://tohid.ir/fa/persian/articleView?articleId=4760 🔶http://porseman.org/q/vservice.aspx?logo=images/right.jpg&id=447854

http://www.wikiporsesh.ir/%D8%A7%DA%A9%D8%B1%D8%A7%D9%87_%D8%AF%D8%B1_%D8%AF%DB%8C%D9%86 ⚠آیه ۲۹ سوره توبه نگفته اهل کتاب را بدلیل اعتقادشان بکشید! بلکه در مورد کسانی است که در محدوده حکومت اسلامی زندگی می‌کنند، اما به قوانین آن پای‌بند نیستند و با مسلمین سر جنگ دارند. http://yon.ir/towbe29 🔰تفسیر آیه 5 سوره توبه 💻 www.yon.ir/brdU 👈 آیه ۴ سوره محمد(ص) در مورد کفّار مکه است که در جنگ با مسلمانان بودند؛ جنگی که آغاز آن با مسلمانان نبود و بعد از دعوت #کفار به راه حق و عدم پذیرش آنها رخ داد. http://yon.ir/mohamad4 👌🏻سوره بقره آیه/ 191 این دستور هنگامی صادر شد که مشرکین پیمان صلح حدیبیه را شکستند و مسلمانان بی شمشیری را که عازم حج بودند، کمین کرده و کشتند. ⭕جنگجویان و رزمندگان هر اندازه آمادگى داشته باشند، باز قبل از شروع به جنگ باید آنها را از نظر روحى تقویت و به اصطلاح شارژ کرد 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 @Wiki_Shobhe

┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈ ◀️شبهه #شماره_699 ⛔️ شبهه ⛔️ @Wiki_Shobhe عایشه می‌فرماید :روزی پیغمبر به خانه ما آمد، من در ننوی نشسته بودم و باد می خوردم مادرم مرا از ننو پایین آورد و صورتم را با آب شست آنگاه (مادرم ) مرا کشید و برد و چون به نزدیک در رسیدم مرا نگاه داشت تا کمی آرام شدم (دلهره و اضطراب ) آنگاه بدرون رفتم و پیغمبر خدا در اطاق ما بر تختی نشسته بود مردم و زنان برفتند و پیغمبر در خانه ام با من زفاف کرد من در آن وقت ٩سال داشتم . برداشت از تاریخ طبری جلد ٤ ص ١٢٩١و ١٢٩٢. 💡هشتگ کلیدی : #شبهات_پیامبر #عایشه #ازدواج #پیامبر ❇️ پاسخ شبهه: ❇️ 🆔 @Wiki_Shobhe 🔺یکی از تحریفهای بزرگی که در تاریخ اسلام توسط حکومت بنی امیه و برخی از مورخان دنیاپرست و متعصب اهل سنت انجام گرفت، مسئله سن عائشه به هنگام ازدواج با پیامبراکرم(ص) است.مشهور بین علمای اهل سنت اینست که عائشه هنگام عقد ازدواج با پیامبر(ص) شش ساله و هنگامی که نُه ساله بوده به خانه پیامبر(ص) رفته است. ‍‍‍[‍‍1] واما؛ عائشه در هنگام ازدواج با پیامبر (ص) چند سال داشت؟ الف) قاطع ترین برهان و مستندترین دلیل (که مورد اختلاف هیچ مورخی نیست) اثبات سن عائشه مقایسه سن وی با خواهرش اسما بنت ابی بکر است. ب) امّا دومین مدارک تعیین سن عایشه هنگام ازدواج با پیامبر(ص) سال اسلام آوردن عائشه است که سن وی در هنگام ازدواج با پیامبر (ص) مشخص و روشن می سازد. ج) بخاری از عائشه نقل کرده است که: «من در هنگام نزول آیه، بل الساعه موعدهم و الساعه ادهی و امر، که جز سوره سوره قمر محسوب می شود جاریه ای بودم و بازی می کردم»[14] «جاریه» در زبان عرب به معنای دوشیزه است.[15] آیه مذکوره به شهادت کتب تفسیر هشت سال قبل از هجرت به پیامبر(ص) در مدینه نازل شده است. پس اگر عائشه هشت سال قبل از هجرت حداقل هفت یا هشت ساله بوده است(جاریه)، هنگام ازدواج با پیامبر عائشه سنی در حدود شانزده یا هفده سال داشته است. د) طبری آورده است که: «ابوبکر دارای چهار فرزند بود که همه آنها را در دوره #جاهلیت به دنیا آمده بودند.»[16] اگر عائشه قبل از بعثت به دنیا آمده باشد (ولو یک سال) با احتساب 13 سال بعثت و یکی، دو سال بعد از هجرت، عائشه حداقل هنگام ازدواج با پیامبر(ص) حداقل باید پانزده یا شانزده ساله بوده باشد و اگر فرض کنیم که سه یا چهار سال قبل از #بعثت به دنیا آمده باشد باز هم چنین به نظر می آید که عائشه در سن هفده یا هیجده سالگی با پیامبر(ص) ازدواج کرده است. هـ) در کتب تاریخی و روایی کمترین تاریخ برای فوت عائشه، هفتاد سالگی و در سال 57هـ بیان شده است. بدین ترتیب عائشه در سال اول هجری سیزده یا چهارده ساله بوده است، پس چگونه هنگام ازدواج با پیامبر ( در سال اول یا دوم هجرت) نُه ساله می تواند باشد؟! بررسی و مطالعه دقیق همراه با منابع ذکر شده 👇👇 👈سن دقیق عایشه در زمان ازدواج با پیامبر(صلی الله علیه و اله ) http://yon.ir/RO68 @Forqanecybery 🇮🇷 کانال "ویکےشبهہ" کانال جامع شبهات و شایعات فضاے مجازے🇮🇷 🆔 @wiki_shobhe ☆○═════════┅ 📡 کانال ✅ ویکےشبهہ ✅ در ایتا📲 https://eitaa.com/Wiki_Shobhe کانال 🇮🇷 ویکےشبهہ 🇮🇷 در تلگرام:📲 https://telegram.me/Wiki_Shobhe

┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈ ◀️شبهه #شماره_699 💡کلمات کلیدی : ##سن_عایشه، #ازدواج، #پیامبر ⛔️ شبهه ⛔️ @Wiki_Shobhe برگی از تاریخ : عایشه میفرماید :روزی پیغمبر به خانه ما آمد ،من در ننوی نشسته بودم و باد می خوردم مادرم مرا از ننو پایین آورد و صورتم را با آب شست آنگاه (مادرم ) مرا کشید و برد و چون به نزدیک در رسیدم مرا نگاه داشت تا کمی آرام شدم (دلهره و اضطراب ) آنگاه بدرون رفتم و پیغمبر خدا در اطاق ما بر تختی نشسته بود مردم و زنان برفتند و پیغمبر در خانه ام با من زفاف کرد من در آن وقت ٩سال داشتم . برداشت از تاریخ طبری جلد ٤ ص ١٢٩١و ١٢٩٢. ❇️ پاسخ دوم شبهه ❇️ ♦️بررسی و اثبات سن عایشه هنگام ازدواج با پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله ) علمای اهل سنت و اکثر علمای شیعه بر این اعتقادند که عائشه هنگام ازدواج با پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله ) 6 یا 7 ساله بود. ولی طبق اسناد به دست آمده از کتب خود علمای اهل سنت به این نتیجه می رسیم که عائشه هنگام ازدواج با پیامبر حداقل 18 یا 19 ساله بوده و باکره هم نبوده است. مشهور این است که پیامبرصلی الله علیه و آله عایشه را در سن شش یا هفت سالگی به عقد خود درآورده و پس از هجرت به مدینه در نه سالگی به خانه اش درآورد و با او زفاف کرد این خبر از خود عایشه نقل شده است. (طبقات، ج8، ص39 / طبری، ج2، ص413) امّا این مطلب به دلایل زیر صحیح نیست و سن او بیش از این می باشد. 1) بیشتر احادیثی که سن عایشه را هنگام ازدواج 9 سال گفته اند یا از طرف هشام بن عروه روایت شده است و یا از سوی راویان عراقی و شگفت اینکه اهل مدینه ؛ آنهایی که هشام بن عروه بیشتر از هفتاد سال نخست زندگی خویش را در میان شان گذارنده بود این مساله را روایت نکرده اند. 2) بخاری در کتاب تفسیر خویش حدیثی را از عائشه نقل نموده که در آن می گوید:هنگام نزول آیه «بل الساعه موعدهم و الساعه ادهی و امر» که جز سوره قمر به حساب می آید، من جاریه ای بودم و در بازی می کردم. (فتح الباری، شرح صحیح البخاری، ج8، ص486) لفظ جاریه در زبان عرب به معنی دوشیزه آمده است. کتاب های تفسیر و حدیث می گویند که این آیه هشت سال قبل از هجرت پیامبر به مدینه نازل شده است. اگر سن عایشه را هنگام نزول این آیات اقلاً 10 سال فرض کنیم، سن وی هنگام ازدواج باید در حدود 20 بوده باشد. 3) طبری می گوید که ابوبکر دارای چهار فرزند بود که همه آنها در دوره جاهلیت بدنیا آمده بود.(تاریخ طبری، ج4، ص50) اگر این سخن طبری درست باشد که عائشه قبل از بعثت پیامبر به دنیا آمده باشد، پس او به هیچ صورتی نمی تواند که هنگام ازدواج نه ساله بوده باشد. 4)براساس روایت های معتبر تاریخی، «اسماء» خواهر بزرگ عائشه ده سال از او بزرگتر بوده است. (سیر اعلام النبلاء / ج2 / ص289 و البدایه و النهایه / ج8 / ص371) و کتابهای بسیار معتبر تاریخ گزارش می دهند که اسماء در سال هفتاد و سوم هجری به عمر صد سالگی بدرود حیات گفت.(البدایه و النهایه / ج8 / ص372) اگر اسما در سال هفتاد و سوم هجری صد ساله بوده باشد پس عمر او هنگام هجرت باید بیست و هفت یا بیست و هشت بوده باشد. بر اساس این روایت تاریخی اگر عمر اسماء در اثنای هجرت بیست و هفت و یا بیست وهشت بوده باشد، عائشه در آن زمان باید هفده ساله یا هجده ساله بوده باشد. اگر عائشه در سال اول یا دوم هجری ازدواج نموده باشند، باید عمر وی در اثنای ازدواج هیجده یا بیست بوده باشد. 5) ابن هشام از اولین نگارندگان سیره پیامبر معتقد است که عائشه از ایمان آورندگان به حضرت محمد(صلی الله علیه و آله ) در سالهای نخست، است ،.(السیره النبویه / ج1 / ص227 - 234) برای پذیرش دینی باید کودکی حداقل بتواند راه رود و حرف زدند. پس اگر عائشه در سال اول بعثت پیامبر سه ساله و یا پنج ساله بوده باشد، پس هنگام ازدواج باید حداقل 16 یا 18 ساله بوده باشد. ابن هشام می گوید که عایشه بعد از هیجده نفر ایمان آورده است(ابن هشام / ج1 / ص271) بر مبنای این سخن ابن هشام، سن عائشه هنگام ازدواج باید در حدود 16 تا 20 سال بوده باشد. 6) عائشه قبل از خواستگاری پیامبر صلی الله علیه و آله، نه تنها که نامزد مرد دیگری بود که حتی آماده ازدواج بوده است. این شخص«جبیربن مطعم» نام داشت.(طبقات الکبری / ابن سعد / ص529، الاصابه / ج4 / ص356)به این معنی که هشت سال قبل از هجرت، در آن زمانی که ابوبکر می خواست به حبشه هجرت نماید، نزد مطعم رفت و گفت که او می خواهد عائشه را از قید نامزدی فرزندش جبیر می باشد با فرزندش تزویج نماید، ولی مطعم به خاطر آنکه ابوبکر مسلمان شده بود، عقد نامزدی فرزندش را با عائشه فسخ نمود. از این روایت بر می آید که حتی هشت سال قبل از نامزدی عائشه با پیامبر، وی آماده ازدواج بوده است. اگر فرض کنیم عائشه هنگام ازدواج با جبیر حداقل نه ساله بود و این ازدواج طبق روایات قبل از... 👇ادامه پاسخ👇

بعثت بود می توان نتیجه گرفت عائشه هنگام تزویج با پیامبرصلی الله علیه و آله حداقل 17 یا 19 ساله و هنگام دخول 20یا22 ساله خواهد بود!! باکره بودن عائشه روایات باکره بودن عائشه را تنها از خود او نقل کرده اند و با روایت های دیگر در تناقض است.از جمله «یروی ابو داود:لما تزوج بها اقام عندها ثلاثا ثم قال : لیس بک علی اهلک هو ان إن شئت سبعت... و کان روسل الله اذا تزوج البکر أقام عندها سبعا و اذا تزوج الثیب أقام عندها ثلاثا» (سنن ابن داود / کتاب النکاح / باب فی المقام عند البکر / رقم2124) این روایت دقیقا بیان می دارد که آنچه عائشه خود روایت می کند او بکر نبوده است ؛ زیرا چنانکه روایت بیان دارد پیامبر نزد زن باکره خود هفت روز و نزد غیر باکره ها سه روز اقامت داشت اند. و چون نزد عائشه سه روز اقامت داشت، بیان کننده آن است که عائشه آن چنان که خود ادعا دارد بکر نبوده است!!؟ و ازدواج عایشه با جبیر بن مطعم نیز این مساله (باکره بودن) او را زیر سوال می برد. پس بنابر این سن عائشه در هنگامی که به عقد پیامبر درآمد، بیشتر از آن چیزی بوده است که امروز سر زبانها است. اساس همه روایاتی که سن عائشه را هنگام ازدواج نه سال بیان نموده است، سخن خود او می باشد و علت ذکر این سن برخاسته از خصوصیتهای زنانگی او است که در اینجا کوشیده است تا سن خویش را کمتر گفته و بدان مباهات نماید. این ویژگی در زنان عصر ما هم تا سر حد جنون دیده می شود. اگر زنی را از عمرش بپرسی، یا پاسخ نخواهد داد یا سن خود را خرد تر از سن حقیقی اش خواهد گفت. شاید برخی از اهل سنت استدلال نمایند که همچو امری بعید است از بانویی چون عائشه؟!. ولی تاریخ زندگی اجتماعی و زناشوئی او پر از همچو مسایل است. به عنوان مثال، او روزی صفیه همسر دیگر پیامبر غیبت نمود: پیامبر از این مساله بر افروخته شده و فرمود: لقد قلت کلمه لو مزجت بماء البحر لمزجته (ترمذی) یعنی:«آنچه تو گفتی اگر با بحر بیامیزد آن را آلوده خواهد ساخت» نمونه های دیگری هم در این رابطه وجود دارد به هر حال عائشه از نظر هیچ مسلمانی معصوم گفته نمی شود. بدینگونه ام المومنینِ اهل سنت (عائشه) که افتخار آنها از جهت اینکه عائشه اولین زن باکره بود که با پیامبر ازدواج کرده، نابود می شود. 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 @Wiki_Shobhe

🇮🇷ویکی شبهه🇮🇷 @Wiki_Shobhe 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 ◀️شبهه #شماره_700 💡کلمات کلیدی : #پیامبر_اسلام، #زنان_متعدد، #ازدواج ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe ‍ 💥چرا پیامبر(ص) اسلام با زنان متعدّدی ازدواج کرد⁉️ ✅◀️پاسخ شبهه: ◀️✅ 🔴هنگامى که پیامبر(ص) نداى اسلام را بلند کرد، تک و تنها بود، و تا مدت ها جز عده محدود و کمى به او ایمان نیاوردند. او برضد تمام اعتقادات خرافى عصر و محیط خود قیام کرد، و به همه اعلان جنگ داد، طبیعى است که همه اقوام و قبایل آن محیط، بر ضد او بسیج شوند. 🌸او باید از تمام وسایل براى شکستن اتحاد نامقدس دشمنان استفاده کند که یکى از آنها ایجاد رابطه خویشاوندى از طریق ازدواج با قبایل گوناگون بود؛ چون محکم ترین رابطه در میان عرب جاهلى، رابطه خویشاوندى محسوب مى شد، و داماد قبیله را، همواره از خود مى دانستند و دفاع از او را لازم و تنها گذاشتن او را ذلت و خواری می شمردند. 📚قرائن زیادى در دست داریم که: نشان مى دهد ازدواج های پیامبر(ص) حداقل در بسیارى از موارد، جنبه سیاسى داشته است. و بعضى از ازدواج های او مانند ازدواج با «زینب»، براى شکستن سنت جاهلی بوده است. بعضى دیگر هم، براى کاستن از عداوت یا طرح دوستى و جلب محبت اشخاص و یا اقوام متعصب و لجوج بوده است. ✅واضح و مسلم است، کسى که «در سن 25 سالگى که اوج جوانى او بوده، با زن بیوه چهل ساله اى ازدواج مى کند و تا 53 سالگى تنها به همین یک زن بیوه قناعت مى نماید» و به این ترتیب، دوران جوانى خود را پشت سر گذاشته و به سن پیری مى رسد و بعد به ازدواج هاى متعددى دست مى زند، حتماً علت و فلسفه اى دارد و با هیچ حسابى آن را نمى توان به انگیزه هاى علاقه جنسى متهم کرد!! 👈زیرا با این که مساله ازدواج متعدد در میان عرب ، بسیار ساده و عادى بوده و حتى گاهى همسر اول به خواستگارى همسر دوم مى رفته😳و هیچگونه محدودیتى براى گرفتن همسر قائل نبودند، براى پیامبر(ص) ازدواج های متعدد در سنین جوانى نه مانع اجتماعى داشت و نه شرایط سنگین مالى و نه کمترین عیبی محسوب مى شد. 📢 جالب اینکه: در تواریخ آمده است پیامبر(ص) تنها با یک زن باکره ازدواج کرد و او «عایشه» بود، 👈بقیه همسران او، همه زنان بیوه بودند که قاعدتا نمى توانستند از جنبه هاى جنسى چندان تمایل کسى را برانگیزند.(1) ⚠️حتى در بعضى از تواریخ، مى خوانیم: پیامبر(ص) با زنان متعددى ازدواج کرد و جز مراسم عقد انجام نشد، و هرگز با آنها آمیزش نکرد، حتى در مواردى تنها به خواستگارى بعضى از زنان قبایل بسنده کرد.(2) و آنها به همین قدر خوشحال بودند و مباهات مى کردند که زنى از قبیله آنان به نام همسر پیامبر(ص) نامیده شده، و این افتخار براى آنها حاصل شده است، و به این ترتیب، رابطه و پیوند اجتماعى آنها با پیامبر(ص) محکمتر، و در دفاع از او مصمم و راسخ تر مى شدند. 📌از سوى دیگر، با این که پیامبر(ص) مسلماً مرد عقیمى نبود ولى فرزندان کمى از او به یادگار ماند، در حالى که اگر این ازدواج ها به خاطر جاذبه جنسى این زنان انجام مى شد، باید فرزندان بسیارى از او به جای مانده باشد که این چنین نیست😉 (1) بحار الانوار، جلد 22، صفحات 191 و 192📒 (2) همان مدرک شماره ی قبل📒 (3) گرد آوري از تفسیر نمونه توسط سایت ایت الله مکارم 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 @Wiki_Shobhe

🇮🇷ویکی شبهه🇮🇷 @Wiki_Shobhe 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 ◀️شبهه #شماره_701 💡کلمات کلیدی : #ارتش_سرخ، #موشک، #سوریه ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe ارتش سرخ چیه ناآشناست؟!!خیلی نزدیکیم ها جوری نزدیکیم ناوهای جنگیشون غیرازآبهایی که بهشون هدیه دادیم میان ازنزدیکیهای سواحل ماموشک بطرف سوریه شلیک میکنندماهم مثل خرتی تاپ خورده کیف میکنیم!!! ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ گسترش همکاری های ایران و روسیه در دوران پسابرجام همکاری روسیه و ایران در چند سال اخیر به قدری گسترش یافته است که برخی تحلیل گران از آن به مثابه اتحاد راهبردی دو طرف یاد می کنند. از شواهد چنین امری نیز ملاقات های متعدد سران دو کشور در چند وقت اخیر می باشد. در این باره به خصوص به دیدار پوتین با رهبر انقلاب اشاره می شود. اوایل آذرماه سال قبل پوتین که برای شرکت در اجلاس سران مجمع کشورهای صادرکننده گاز وارد تهران شده بود در اقدامی خارج از تشریفات دیپلماتیک، مستقیم از فرودگاه مهرآباد به دیدار رهبر معظم انقلاب رفت؛ دیداری که نزدیک به دو ساعت به طول انجامید و رئیس جمهوری روسیه هدیه‌ای ویژه که یکی از قدیمی‌ترین نسخ خطی قرآن کریم بود به رهبر انقلاب اهدا کرد. رهبری در این دیدار با استقبال از گسترش بیشتر همکاری‌های دوجانبه، منطقه‌ای و بین‌المللی از حضور تأثیرگذار مسکو در مسائل منطقه‌ای به‌ویژه سوریه تمجید کردند و افزودند: نقشه‌ی بلندمدت آمریکا برای منطقه به زیان همه‌ی ملت‌ها و کشورها به‌ویژه ایران و روسیه است و باید با هوشمندی و تعامل نزدیک‌تر، آن را خنثی کرد. از دلایلی که موجب تقویت تعاملات طرفین شده می توان به موارد زیر اشاره کرد: - اجرایی شدن برجام باعث شد همکاری میان روسیه و ایران در مسیر توسعه و گسترش قرار گیرد. ارسال سامانه موشکی اس ۳۰۰ به ایران نیز بعد از توافق ایران با کشورهای ۱+۵ صورت گرفت. تا قبل از آن مسکو با بهانه این که تحویل این سامانه موشکی مغایر با تحریم ها می باشد از انجام این کار امتناع می کرد. با توجه به کارشکنی های غرب در توافق هسته ای و نفع نبردن ایران علی رغم انجام تعهدات گمانه تقویت بیش از پیش روابط دو کشور نیز در حال حاضر افزایش یافته است. - هر دو کشور خواهان خروج نیروهای غربی علی الخصوص آمریکایی ها از مناطق مختلف جهان به خصوص از آسیای جنوب غربی هستند. - عامل دیگری که در نزدیک شدن مسکو و تهران تاثیرگذار بوده بحران اوکراین و وضع تحریم های غرب علیه روسیه بوده است که کرملین را ناگزیر از تغییر سیاست خارجی خود در عرصه منطقه ای و بین المللی برای مقابله با شرایط و یافتن متحدان جدید کرده بود. - همکاری ایران و روسیه در سوریه برای حفظ حکومت بشار اسد و مقابله با تروریست های تکفیری نیز در تحکیم روابط دو کشور بسیار موثر بوده است. به خصوص این که طرفین به شدت مخالف پیروزی تروریست های افراطی و بنیادگرا در کانون های بحران در کشورهای جنوب غرب آسیا می باشند. به همین دلیل در صحنه میدانی سوریه، شاهد شکل گیری اتاق فرماندهی بر مبنای کنترل روسیه بر آسمان و پیشروی نیروهای مقاومت با کمک ایران بر روی زمین هستیم. تقویت همکاری های نظامی با توجه به شرایط منطقه و خریدهای تسلیحاتی بسیار هنگفت کشورهایی مانند عربستان، در حال حاضر ایران بیشتر خواهان تقویت همکاری های نظامی با روسیه می باشد. اخیراً علاوه بر سامانه اس ۳۰۰ ، سلاح‌های جدید خریداری شده از روسیه که شامل کلاشنیکف‌های ۱۰۳ یا همان AK۱۰۳ بود وارد کشور شد. به گزارش صبح نو گمانه‌زنی درباره میزان و نوع خریدهای نظامی ایران از روسیه هم از چند ماه پیش در رسانه‌های این کشور مطرح شده است. روزنامه روسی کامرسانت در گزارشی مدعی شده که ایران و روسیه در آستانه امضای قرارداد تسلیحاتی به ارزش بیش از ۸ میلیارد دلار هستند. بر اساس ادعای این روزنامه روسی، ایران به دنبال خرید تسلیحاتی همچون جنگنده‌های سوخوی ۳۰ اس ام، بالگرد سری میل ۱۷ و همچنین سامانه ضدکشتی باستیون پی از روسیه است. این روزنامه روسی همچنین اعلام کرده است که ایران به دنبال خرید هواپیماهای جت آموزشی رزمی یاک ۱۳۰، ناوهای محافظ و زیردریایی دیزل الکتریک از روسیه نیز هست. به نوشته این روزنامه مقامات ایرانی، لیست تسلیحات مورد نظر خود را در اختیار مقامات روسی قرار داده و وزارت دفاع و مقامات کرملین این لیست را مشاهده کردند. این منبع روسی همچنین پیش‌بینی کرده است که ممکن است ایران برای به‌روز رسانی جنگنده‌های میگ ۲۹ و سوخوی ۲۴ خود نیز با روسیه وارد مذاکره شود. همچنین پاییز سال گذشته، نخستین رزمایش مشترک نیروی دریایی روسیه و ایران برگزار شد. در نهایت باید گفت اگر چه همکاری ایران و روسیه در سال های اخیر افزایش یافته است اما این روابط همیشه مخالفانی در منطقه و جهان و البته در داخل دو کشور داشته است. در این راستا عده ای در ایران بر این باور بوده اند که ارتباط تهران- مسکو هم

یشه ارتباطی یک طرفه و به نفع روس ها بوده و آن ها در مقاطعی علیه منافع ایران فعالیت کرده اند. روس ها نیز با توجه به تجربیات پیش از انقلاب و همچنین طرفداری برخی گروهای سیاسی از غرب بر این عقیده هستند که ایران حداقل در دوران هایی گرایش بیشتری به غرب داشته است. اما فارغ از این مسایل باید گفت در حال حاضر ایران و روسیه ضرورت دارد بدلیل اشتراکاتی که گفته شد و شرایط خاص منطقه و جهان همکاری نزدیکی برای حل مشکلات و مسائل مختلف داشته باشند. بدون شک دو طرف در برخی محورها مانند تمام کشورهای دیگر نیز اختلاف منافع با هم دارند که اراده و توان سیاسی طرفین باید در راستای مدیریت این اختلافات باشد. http://alef.ir/vdcjthet8uqeaoz.fsfu.html?379832 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 @Wiki_Shobhe

🇮🇷ویکی شبهه🇮🇷 @Wiki_Shobhe 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 ◀️شبهه #شماره_702 💡کلمات کلیدی : #پدر، #پسر، #بهترین_دین، #عقل ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe از پدر پرسید روزى یک پسر بهترین دینها کدام است اى پدر گفت من با دین ندارم هیچ کار پیش من دینها ندارند اعتبار چونکه در بردیم ز هر دین جدید اختلاف بیشتر آمد پدید کینه ها ودشمنى بسیارشد جنگهاى مذهبى تکرارشد خون مردم ریخت برروى زمین بارها وبارها با نام دین نه مسلمانم نه ترسا نه جهود “سر به حکم عقل مى آرم فرود” عقل میگوید که عیش بیکران هست درهمزیستى با دیگران دین ولى گوید که خون کافران گر بریزى اجر دارى بیکران دیگر اندیشان هم آخر آدمند دین چرا گوید که مهدورالدم اند من بدین علت ندارم دین وکیش تا نریزم خون همنوعان خویش تو هم اى فرزند تنها از “خرد” پیروى کن تا به مینویت برد با تمام مردم روى زمین دوستى کن بهترین دین است این ✅◀️ پاسخ شبهه: ◀️✅ می سرایم در جواب آن پدر بشنو از من این سخن تو ای پسر اختلاف تنها ز دین نیست هوشیار هر مرام و مسلک آرد بیشمار چونکه هر اندیشه ی آید پدید می پذیرند برخی آن راه جدید لاجرم پیدا شود آن فتنه ها این شود سبب وجود کینه ها گر بخواهی دین بگذاری کنار بس بدان علت که می آرد جدال لازم آید ترک کنی بی دینی را چون رسانیدند به غایت جنگ را خون ملت ها بریختند در زمین هیتلر و موسولینی و استالین مردمان کشتند و بردند ما بقی یاد بادا جنگ های مذهبی لازم است گویم تورا از بهر این هست کافر بر دو نوع در درس دین کافر حربی کند با دین جنگ چونکه می جنگد کنم با وی جنگ غیر حربی را ندارم هیچ کار چونکه وی با من ندارد کارزار دین نگوید که بکش هر کافری یا نگوید که تو مهدور الدمی ار بخوانی آیه ۸ ممتحن از کلام فوق گردی مطمئن من مسلمانم نه ترسا نه یهود سر به حکم عقل و دین آرم فرود آخرین جمله خطاب به آن پدر جهل خود غالب مکن بر آن پسر 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 @Wiki_Shobhe

🇮🇷ویکی شبهه🇮🇷 @Wiki_Shobhe 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 ◀️شبهه #شماره_703 💡کلمات کلیدی : #بهشت، #تنهایی، #بي_آزار، #احمق، #گاندی ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe اگر کسی میخواهد به تنهایی به بهشت برود انسان خوب و بی آزاری است... ولی کشت و کشتار و اذیت و آزار مردم از جایی شروع میشود که یک دسته '''احمق''' میخواهند بجز خودشان بقیه راهم باخود به بهشت ببرند!! گاندی ✅◀️ پاسخ شبهه:◀️✅ اصل جمله کاملا درست است چرا که به زور نمیشود کسی را به بهشت برد!! چرا که مکتب ما مکتب منطق و استدلال است.وباید توجه کرد که آنچه شما بنام آزار و اذیت نام میبرید،در مکتب ما،امر به معروف و نهی از منکر است. امربه معروف و نهی از منکر یک واجب مسلم در اسلام است. هدف از این فریضه بردن افراد به بهشت نیست،بلکه جلوگیری از گسترش فحشا در جامعه اسلامی است. ممکن است کسی بخواهد جهنمی باشد!!! اختیار با اوست و هیچکس حتی خود پیغمبر هم نمی تواند او را به زور بهشتی کند،ولی او حق ندارد هرکاری دلش خواست در جامعه بکند.باید جلوی این افراد را گرفت نه بخاطر اینکه بهشتی شوند بلکه بخاطر اینکه بقیه را نیز مثل خودشان آلوده نکنند. بحث این نیست که همه باید بهشت بروند بحث این است که همه باید در جامعه به حدود اسلامی احترام بگذارند ،حالا چه معتقد باشند چه نباشند. @Forqanecybery باز نشر از: 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 @Wiki_Shobhe

🇮🇷ویکی شبهه🇮🇷 @Wiki_Shobhe 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 ◀️شبهه #شماره_704 💡کلمات کلیدی : #حداد_عادل، #سلطان_مشاغل_ایران، #حقوق، ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe «سلطان مشاغل ایران غلامعلی حداد عادل چند شغل دارد؟! 🔻عضو هیئت علمی گروه فلسفه در دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تهران 🔻رئیس بنیاد سعدی 🔻ریاست فرهنگستان زبان و ادب فارسی 🔻مدیرعامل بنیاد دایرة المعارف اسلامی 🔻مدیر گروه واژه گزینی فرهنگستان زبان و ادب (خلاصه شده توسط ویکی شبهه) ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ ه گزارش «نسیم آنلاین»، اخیراً مطلبی علیه حدادعادل منتشر شده و وی را بابت مسوولیت‌هایش، ناقض قانون و چند شغله معرفی کرده است؛ مدعای اصلی متن، آمیخته‌ای از اطلاعات درست، نادرست و غیردقیق است و بسیاری از مسوولیت‌ها را شغل نامیده. مثلا با وجود آن‌که شورای نگهبان، اشتغال نماینده مجلس به سمت آموزشی در مراکز دانشگاهی و پژوهشی را بلامانع معرفی کرده، این فعالیت علمی را در زمره یک شغل تلقی کرده است. یا در موردی دیگر توجه نکرده است که طبق اساسنامه شورای عالی انقلاب فرهنگی، دکتر حدادعادل مانند افراد دیگری چون مرحوم دکتر حسن حبیبی از اعضای منتخب اولیه و پیوسته فرهنگستان زبان و ادب فارسی بوده است و این امر هم یک شغل به‌شمار نمی‌رود. عضویت دکتر حدادعادل در مجمع تشخیص مصلحت نظام یا شورای عالی انقلاب فرهنگی و... به عنوان شخصیت حقیقی است و شخصیت‌های دیگری نظیر آقایان حسن روحانی، علی لاریجانی، علی‌اکبر ولایتی، عبدالله جاسبی و... نیز دارای این سمت مشابه هستند. در مورد عضویت در هیأت امنای بنیاد ایران شناسی، نام وی در بین اعضای این بنیاد وجود ندارد و مواردی هم‌چون مؤسسه آموزشی مجمع جهانی اهل بیت، بنیاد دائره المعارف اسلامی و بنیاد دانشنامه جهان اسلام، همگی به هم وابسته است و عضویت در یکی به معنای عضوبودن در مجموعه‌های وابسته دیگر نیز هست. برخی موارد نیز به حکم رییس‌جمهور صورت گرفته (نظیر شورای برنامه‌ریزی و پژوهشی وزارت آموزش و پرورش) که بازهم در عنوان شغل نیست. جالب این‌جاست که بسیاری از اطلاعات استفاده شده در متن مذکور برگرفته از ویکی‌پدیاست که مرجع معتبری دانسته نمی‌شود و هر مسوولیت و مشاوره‌ای در ردیف شغل قرار گرفته و بدین نحو ادعای نویسنده اثبات نمی‌شود. به گزارش نامه، طی حکم رئیس جمهور، حدادعادل به عنوان «رئیس بنیاد سعدی» شناخته شد. وی پیش از این مشاغل مختلفی را در کارنامه کاری خود ثبت کرده است. منصب‌های غلامعلی حدادعادل عبارتند از: عضو هیئت علمی گروه فلسفه در دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تهران رئیس بنیاد سعدی ریاست فرهنگستان زبان و ادب فارسی مدیر عامل بنیاد دایرة المعارف اسلامی مدیر گروه واژه گزینی فرهنگستان زبان و ادب فارسی نماینده تهران در مجلس شورای اسلامی عضو رسمی شورای عالی آموزش و پرورش عضو حقیقی شورای عالی انقلاب فرهنگی عضو بنیاد ایران‌شناسی عضو انجمن آثار و مفاخر فرهنگی عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام رییس شورای تخصصی تحول و ارتقای علوم انسانی عضو موسسه آموزش و مجمع جهانی اهل بیت فارس نوشت: غلامعلی حدادعادل در برنامه صددرصد صداوسیماي اصفهان گفت: از روزی که انقلاب پیروز شد، تاکنون در سمت‌های مختلفی خدمت کرده‌ام؛ ولی وقتم را صرف کسب درآمد نکرد‌ه‌ام و هدف اصلی من خدمت به مردم بوده. تمامی سمت‌های من در یک ردیف قرار دارد و تنها منبع درآمدی من به‌عنوان استاد هیأت‌ علمی در دانشگاه تهران با پایه بالا مبلغ هشت‌میلیون‌و صد هزار تومان و در فرهنگستان ادب هم میزان سه میلیون تومان است. بنده در کل دوران کارکردم در مجلس هیچ پولی دریافت نکردم و از مابقی بنیاد‌هایی که در آنجا فعالیت می‌کنم نیز تاکنون دیناری نه به‌ عنوان عیدی و نه حقوق و هیچ‌چیز دیگر نگرفته‌ام. 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 @Wiki_Shobhe

🇮🇷ویکی شبهه🇮🇷 @Wiki_Shobhe 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 ◀️شبهه #شماره_705 💡کلمات کلیدی : #حرام، #جایز_نیست، #فرق ⛔️ سوال: ⛔️ @Wiki_Shobhe فرق بین «حرام است» و «جایز نیست» در چیست؟ آیا جایز نبودن به معنای حرام بودن است؟ ✅ ◀️پاسخ : ◀️✅ 1. احکام شرعی به دو قسم تکلیفی و وضعی، تقسیم می شوند. 2. مراد از احکام تکلیفی، احکامی است که ابتداءً و مستقیماً به «اعمال و کارهای» افراد مکلف تعلق می گیرد، که عبارتند از: وجوب، حرمت، استحباب، کراهت و جواز (اباحه) [الصنقور شیخ محمد، المعجم الاصولی ص530 به بعد]. 3. مراد از احکام وضعی، احکامی است که ابتداءً و مستقیماً به اعمال و کارهای افراد مکلف تعلق نمی گیرد بلکه این حکم «موجب و منشأ» احکام تکلیفی می شود و آن احکام تکلیفی مستقیماً به اعمال و کارهای افراد مکلف تعلق می گیرند. [همان ص536 به بعد] احکام وضعی مثل: مالکیت، زوجیت(همسری)، ضمانت و…که مثلا زوجیت علّت حکم تکلیفی وجوب نفقه و… می شود، و همینطور سایر احکام وضعی دیگر. 4. بنابراین اگر جایز نبودن (عدم جواز) در احکام تکلیفی استعمال شود مراد همان حرمت و حرام بودن است. اما اگر در رابطه با احکام وضعی استعمال شود معنای آن عدم صحت و عدم ترتب آثار آن عمل است. مثلا اگر گفته شد زوجیت مرد با دوخواهر هم زمان «جایز نیست» به این معنی است که چنین زوجیتی »صحیح نیست» و آثار زوجیت مثل حلال بودن تمتع های جنسی و وجوب نفقه و… بر آن مترتب نمی شود. 📚 منبع : http://www.islamquest.net/fa/archive/question/fa4208 🌐 لینک مطلب: http://the14.ir/fa/?p=3326 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 @Wiki_Shobhe

🇮🇷ویکی شبهه🇮🇷 @Wiki_Shobhe 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 ◀️شبهه #شماره_706 💡کلمات کلیدی : #اسامی_امامزاده_ها، #غیرمتعارف، #ایران ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe اسامی تعدادی از امامزادهای موجود در ایران با اسامی غیرمتعارف!!! امامزاده شاه دول دول سوار امامزاده بهمن امامزاده شاه فیروز امامزاده شهباز امامزاده خسرو شیرین امامزاده شاه رستم امامزاده آبه ای امامزاده عرب ابن عجم امامزاده بیدار امامزاده نخوسیده( نخوابیده) امامزاده کلاقاضی امامزاده شهید حسینی امامزاده دوخواهران امامزاده سه خواهران امامزاده چهار دختران امامزاده هفت دختران امامزاده چهل دختر امامزاده انزالیه امامزاده شاه سفید پوست امامزاده خضر نبی - نی ریز فارس امامزاده خضر نبی - روستای (خلاصه شده توسط ویکی شبهه) ✅◀️ پاسخ شبهه:◀️✅ ۱-اکثر امامزاده فوق که ظاهرا اسم آنها عجیب است , آن اسم , اسم روستا یا بخشی است که در آن دفن شده اند مثل امزاده شاه رستم و سلفی و... که برای اطلاع دقیق کافی است اسم آن امامزاده را در قسمت جستجوی لینک زیر زده , تا اطلاعات مکفی به شما داده شود http://www.emamzadegan.ir ۲-بعضی از اسم های انتخاب شده به خاطر اتفاقیبوده که در آن محل افتاده , مثل امامزاده بیژن http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13920916000932 ۳- تمام امامزادگان موجود، بر اساس اسناد و معیارهای مختلف تاریخی، توسط سازمان اوقاف ثبت شده و دارای شناسنامه و شجره نامه مشخص می باشند. این سازمان از احداث بقعه های جدید بدون اعتبار جلوگیری می کند . http://shayeaat.ir/post/367 ۴- سازمان اوقاف براساس ملاکها و معیارهای تاریخی و اسناد و مدارک و شیاع محلی و ... اقدام به شناسایی دقیق و ثبت آمار امام زادگان و بقاع متبرکه نموده است . www.parsine.com/fa/news/199958 ۵- . سازمان اوقاف با پیدایش مقابر و احداث بقعه جدید منسوب به امامزادگان در اثر خواب نما شدن افراد مخالفت جدی دارد و با آن مبارزه می کند . ۶. در برخی استان‌ها همچون گیلان ادارات اوقاف با همکاری مسوولین محلی و شورای تامین نسبت به تخریب و امحای بقاع جعلی اقدام نموده اند. www.tabnak.ir/fa/news/179026 ۷- خدشه و ایجاد تردید در بقاع متبرکه مورد احترام که ملجاء مردم بوده و دارای سابقه تاریخی و مورد توجه علما و مردم هستند با بهانه‌های واهی و جهت کم رنگ کردن اعتقادات و ایجاد شبهه در افکار عمومی انجام می شود 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 @Wiki_Shobhe

┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈ ⛔️ شبهه ⛔️ @Wiki_Shobhe سکوت ازنداشتن نیست ازبزرگواری است!برای همین هیچ وقت صدای خدارونمیشنوی:  حداد عادل: مردم از مغازه هایی که در سردر خود از واژه های بیگانه استفاده میکنند خرید نکنند،امام زمان ناراحت میشود! ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ جمله ای که روی عکس نوشته شده تحریف صحبت آقای حداد عادل است و کذب است. درخواست حداد عادل از مردم برای تحریم مغازه‌های عرضه کننده کالاهایی با نام‌های بیگانه رئیس فرهگستان زبان و ادب فارسی با اشاره به آسیب‌هایی که امروز زبان فارسی را تهدید می‌کند، گفت: ریشه بی‌توجهی‌ امروز زبان فارسی در خودباختگی در برابر فرهنگ وارداتی نهفته است، چرا ما که خط و زبانی داریم، از خط و زبان فرهنگی استفاده می کنیم؟ البته می پذیرم که گاهی در استفاده از دستگاه یا یک تکنولوژی جدید تا زمانی که معادل فارسی برای آن انتخاب نشده، چاره‌ای جز استفاده از نام غیرفارسی نیست، اما اینکه امروز در شهرمان راه برویم و ببینیم که در و دیوار شهر اینگونه آلوده به الفاظ و عبارات غیرفارسی شده است، جای تأسف دارد. وی افزود: به نظرم برخی خودشان را در برابر فرهنگ و عبارات فرهنگی باخته‌اند و حس می کنند آنها برتر هستند که به نظر من این موضوع اهانت به یک ملت است. برخی فکر می کنند اگر از الفاظ غربی استفاده کنند، مشتری کالاهایشان بیشتر می شود، اما این چیزی جز بی‌توجهی به فرهنگشان نیست که ریشه های عمیقی هم دارد. من از مردممان می خواهم از مغازه هایی که در معرفی کالاهایشان نسبت به زبان فارسی بی‌مهری می کنند، خرید نکنند؛ چراکه احترام به زبان یک ملت احترام به خود آن ملت است. عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی تصریح کرد: شما امروزه اگر جعبه های دستمال کاغذی را ببینید، کمتر می توانید نمونه ای پیدا کنید که اسم آن بر رویش به زبان فارسی نوشته شده باشد، در حالی که قانون می‌گوید صاحبان کالا حق ندارند آن کالا را با زبان لاتین تبلیغ کنند جز آنکه آن کالا برای صادرات تولید شده باشد که تازه در این صورت نام لاتین و فارسی با هم می بایست استفاده شود. حالا سوال می کنم آیا ما در ایران دستمال کاغذی صادر می کنیم؟ http://yon.ir/cQFj ◀️شبهه #شماره_707 💡کلمات کلیدی : #حداد_عادل، #مغازه_ها، #واژه_بیگانه، #امام_زمان 🇮🇷 کانال "ویکےشبهہ" کانال جامع شبهات و شایعات فضاے مجازے🇮🇷 📡 کانال ✅ ویکےشبهہ ✅ در ایتا📲 https://eitaa.com/Wiki_Shobhe کانال 🇮🇷 ویکےشبهہ 🇮🇷 در تلگرام: https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg‌

🇮🇷ویکی شبهه🇮🇷 @Wiki_Shobhe 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 ◀️شبهه #شماره_708 💡کلمات کلیدی : #پاسخ، #جمعی_از_مردم_مشهد، #علم_الهدی، #کنسرت ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe ‼️متن ذيل پاسخ جمعي از مردم مشهد در خصوص سخنان حجت الاسلام علم الهدي مي باشد و كانال اخبار فوري هيچ مسئوليتي در خصوص تاييد و يا رد محتواي آن ندارد ما ایستاده ایم ... وَ قُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً » وبا مردم (به زبان) خوش سخن بگوييد (بقره/۸۳) آقاي علم الهدي! به كجا چنين شتابان گويي این روزها همه مشكلات كلانشهر مشهد حل شده و فقط آخرين حلقه مشكلات شهر، يعني اجرا شدن يا نشدن كنسرت هاي مجوزدار از وزارت ارشاد جمهوري اسلامي مانده است (خلاصه شده توسط ویکی شبهه) ✅◀️ پاسخ شبهه: ◀️✅ پایگاه خبری تحلیلی بصرنیوز 🔵بیانیه اعضای شورای اسلامی شهر مشهد در حمایت از سخنان اخیر حضرت آیه الله علم الهدی/ 🔷 مشهد شأنی تمدّنی و هویّت‌ساز دارد ؛ کانونی که به فیض انفاس مطهّر عالم آل محمّد علیهم السّلام مرکز نشر معارف اهل بیت و مظهر تمدّن اسلامی با تمام مؤلّفه‌های هویّتی آن است/وظیفه تمام مسئولین شهری پاسداشت این مقام است 🔹إنَّ بِخُرَاسَانَ لَبُقْعَةً يَأْتِي عَلَيْهَا زَمَانٌ تَصِيرُ مُخْتَلَفَ الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ فَلَا يَزَالُ فَوْجٌ يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَ فَوْجٌ يَصْعَدُ إِلَى أَنْ يُنْفَخَ فِي الصُّورِ فَقِيلَ لَهُ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ وَ أَيَّةُ بُقْعَةٍ هَذِهِ قَالَ هِيَ بِأَرْضِ طُوسَ فَهِيَ وَاللَّهِ رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ مَنْ زَارَنِي فِي تِلْكَ الْبُقْعَةِ كَانَ كَمَنْ زَارَ رَسُولَ اللَّهِ ص وَ كَتَبَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لَهُ ثَوَابَ أَلْفِ حَجَّةٍ مَبْرُورَةٍ وَ أَلْفِ عُمْرَةٍ مَقْبُولَةٍ وَ كُنْتُ أَنَا وَ آبَائِي شُفَعَاءَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ‌ 🔸در خراسان قطعۀ زمينى وجود دارد كه جاى آمد و شد فرشتگان مى‌شود؛ چنانكه هميشه فوجى از آسمان فرود مى‌آيند، و فوجى صعود مي‌كنند تا در صور دميده شود. پس گفتند: اى فرزند رسول خدا، اين كدامين قطعۀ زمين است؟ فرمود: آن در سرزمين طوس است، كه بخدا آن زمين (طوس) بوستانی از بوستان‌هاى بهشت است. هركس كه مرا در آن قطعۀ زمين زيارت كند چنان است كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله را زيارت كرده باشد و خداى تبارك و تعالى ثواب هزار حج بي‌شائبه و هزار عمرۀ مقبول براى او مي‌نويسد و من و پدرانم در روز قيامت شفيع وى هستيم. 🔹وظیفه‌ی تمام متولّیان این «ایمان‌شهر» است که دوشادوش مردم متدیّن و ولایتمدار آن، پاسدار هویّت الهی این شهر و زمینه‌ساز تکوین و تشکیل این شهر به عنوان مظهر و نمونه‌ی تمدّن اسلامی برای اسوه‌آفرینی در تمام عالم اسلام باشند. 🔹نیک‌بخت و مفتخریم که در سنگر امامت جمعه این شهر ، فقیهی مجاهد و خبیر است که به قوّت و بصیرت، «عَلَم هدایت» را به دوش گرفته و مخلصانه و خستگی‌ناپذیر، بی‌خوف و واهمه از سرزنش بدگویان و بدخواهان دشمنان نظام مقدّس اسلامی، لسان برّا و بیّن حقّ و حقیقت در بزرگترین نماز جمعه‌ی سرزمین اسلامی‌مان است. 🔹خدای را شاکریم که این مفسّر بزرگ قرآن و فقیه فرزانه و وارسته و عالم انقلابی و سلحشور، پرچمدار جبهه‌ی انقلاب اسلامی در خراسان امام رضا علیه السّلام و راهبر فرهنگ و سیاست این سرزمین است. متن کامل بیانیه در👇👇👇 ✅ http://yon.ir/X3fg 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 @Wiki_Shobhe

🇮🇷ویکی شبهه🇮🇷 @Wiki_Shobhe 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 ◀️شبهه #شماره_709 💡کلمات کلیدی : #بانک، #سپرده، #وام، #سوئیس، #نرخ_سود_بانکی ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe وقتی فردى در بانک سپرده میذاره یعنی توانمنده و کسی که از بانک وام میگیره نیازمند.... در سوئیس، بانك ها ماهيانه یک درصد جهت حق نگهدارى پول از مشتری می گیرد، ولی سود بانکی از وام گیرنده ها نمی گیرد. در بانکهای ايران، ماهيانه سودى حدود ٢٠ درصد به سپرده ثروتمندان اضافه ميكند، در عوض ٢٨ درصد بهره از وام گیرندگان (افراد محتاج) ميگيرد یعنی: در ايران اسلامى از محتاج ميگيرند و به غنى ميدهند، ولى در سوئیس از غنى میگیرند و به نیازمند می دهند... ✅◀️ پاسخ شبهه: ◀️✅ معمای نرخ سود بانکی روزنامه دنیای اقتصاد - شماره 3465 تاریخ چاپ:1394/02/03 دکتر تیمور رحمانی نرخ سود بانکی یا آن‌طور که در متون درسی رشته اقتصاد می‌خوانیم «نرخ بهره»، متغیری است که از مجموعه عواملی تاثیر می‌پذیرد و بر آنها نیز تاثیر می‌گذارد. در عین حال، نرخ سود یا نرخ بهره در اقتصاد‌های آزاد متغیری است که به‌رغم فاقد روند بودن و افزایش یا کاهش پیوسته در طول زمان، دوره‌های متعددی از بالا و پایین بودن را تجربه کرده است. به‌عنوان مثال نرخ بهره موثر بین بانکی در اقتصاد ایالات‌متحده به‌عنوان مظهر اقتصاد‌های آزاد با نوساناتی در مجموع تا اوایل دهه 1980 در حال افزایش بود؛ به‌گونه‌ای که در ژوئن 1981 به حدود 19 درصد رسید، اما پس از آن به تدریج روندی نزولی اما با افزایش‌ها و کاهش‌های متعدد را تجربه کرد و درنهایت پس از شروع رکود بزرگ 2008 به شدت کاهش یافت؛ به‌گونه‌ای که در مارس سال 2015 حدود 11/ 0 درصد بود. در اقتصاد‌های دیگر نیز وضعیت‌های مشابهی راجع به نرخ بهره بروز کرده است. از این منظر، اقتصاد ایران دارای وضعیتی استثنایی نبوده و بخشی از نوسانات نرخ سود آن همانند هر اقتصادی متاثر از تحولات اقتصاد کلان و از جمله سیاست‌های پولی و مالی است. در عین حال، تردیدی نیست که نرخ سود متغیری سیاست‌گذار یا به تعبیر دیگر یک هدف میانی در سیاست‌گذاری و به‌ویژه سیاست پولی است و سیاست‌گذاری پولی در تعیین آن نقش مهمی را بازی می‌کند. در سال‌های پس از پیروزی انقلاب اسلامی همواره نیرویی برای پایین نگه‌داشتن نرخ سود بانکی وجود داشته است، گرچه نظام بانکداری بدون ربا الزاما این نتیجه را دربرندارد که باید نرخ سود بانکی پایین باشد. دلیل اصلی وجود چنین نیرویی وجود این توجیه بوده است که نرخ سود بانکی می‌تواند مشوقی برای سرمایه‌گذاری و گسترش فعالیت‌های تولیدی باشد که نرخ سود بانکی بالا مانعی برای آن است. در دهه 1360 که بانکداری در ایران کاملا دولتی بود زمینه برای چنین سیاستی فراهم بود و اجرای آن فاقد دشواری بود؛ چراکه متقاضیان تسهیلات بانکی با نرخ سود پایین از یارانه قابل توجهی برخوردار می‌شدند و بانک‌ها نیز به دلیل دولتی بودن و عدم نیاز به سود آوری مانعی برای پیگیری این سیاست نبودند، اما بر کسی پوشیده نیست که آن سرکوب مالی چه عواقب دردناکی از شیوع و گسترش رانت‌جویی و اتلاف منابع مالی به شدت کمیاب اقتصاد ایران به جای گذاشت و کمکی به رشد اقتصاد ایران نکرد. در دهه‌های 1370 و 1380 با آزادسازی در بخش مالی و بانکی اقتصاد ایران و به تدریج ظهور بانکداری خصوصی، نرخ سود بیش از پیش به شرایط و اوضاع اقتصادی مرتبط شد و منافع چشمگیری نیز به شکل جهت‌گیری منابع مالی به سوی پروژه‌های دارای توجیه اقتصادی، افزایش منافع سپرده‌گذاران، گسترش و تحول سریع خدمات بانکی برای مشتریان فراهم ساخت. با این حال، فشار برای پایین نگه‌داشتن نرخ سود به‌ویژه در بانک‌های دولتی همچنان باقی ماند و در برهه‌هایی نیز به کاهش عملی در نرخ سود بانکی انجامید؛ اما به دلیل گسترش رقابت در بانکداری کشور و پدیدار شدن بانک‌های غیر‌دولتی امکان نگه‌داشتن نرخ سود بانکی مانند آنچه در دهه 1360 متداول بود دیگر وجود نداشت و با هر حرکتی برای کاهش نرخ سود بانکی، بانک‌ها و موسسات غیر‌دولتی به ابداعاتی روی آورده‌اند تا نرخی را که شرایط اقتصادی می‌پذیرد، نگه‌دارند و ضمن حفظ و افزایش سودآوری خود مشتریان را نیز بهره‌مند و راضی نگه‌دارند. در واقع، آنچه اقتصاددان پولی معروف «گودهارت» گفته بود در اقتصاد ایران عملا رخ داد و آن اینکه برقراری هر گونه مقررات جدیدی برای کاهش بهره‌مندی بانک‌ها ازسودآوری در کسب‌و‌کار آنها به سرعت توسط بانک‌ها با ابداعاتی بی‌اثر شده و کم اهمیت می‌شود. اکنون، پس از دوره‌ای افزایش شدید نرخ سود بانکی در طول چند سال گذشته فشار جدیدی برای کاهش نرخ سود بانکی پدیدار شده و به نظر می‌رسد زمینه چینی برای نوعی کاهش دستوری یا شبه دستوری در نرخ سود بانکی را فراهم ساخته است. با وجود آنکه نرخ سود بانکی در حال حاضر هم به‌صورت اسمی و هم به‌صورت حقیقی بسیار بالا است و با وجود آنکه این نرخ

سود بالا برای جلوگیری از رونق اقتصاد کشور بدون تردید زیانبار است، اما تلاش برای کاهش شبه دستوری نرخ سود بانکی سیاستی مبتنی بر صلاحدید نیست و به جای ریشه‌یابی علت بالا بودن نرخ سود بانکی و درمان آن سعی در پاک کردن صورت مساله دارد. برای دور از منطق بودن این سیاست نکاتی چند قابل ذکر است. نرخ سود بانکی بالا حاصل عوامل مختلفی است که از میان آنها بالا بودن عدم اطمینان و ریسک و همچنین بالا رفتن نرخ تنزیل عاملان اقتصادی به دلیل کوتاه‌نگر شدن آنان در واکنش به عدم اطمینان موجود و سیاست پولی انقباضی بانک مرکزی برای کنترل تورم به‌عنوان اولویت اول سیاست‌گذاری دولت جدید نقش مهمی را بازی می‌کند. وضعیت عدم اطمینان متاسفانه تا حدی به مشکلات پرونده هسته‌ای و زورگویی قدرت‌های جهانی مربوط است و تا رفع این مشکل اثر خود را باقی می‌گذارد. با این حال، بخشی از عدم اطمینان موجود ریشه داخلی دارد و سیاست‌های ثبات بخش اقتصادی می‌تواند به رفع آنها کمک کند. سیاست‌های پولی انقباضی بانک مرکزی نیز تا حد زیادی اجتناب‌ناپذیر است و تلاش برای کاهش سریع تورم نمی‌توانسته است بدون تحمل هزینه به پیش رود و بالا بودن نرخ سود بانکی بخشی از این هزینه است که دولت جدید برای کاهش تورم بسیار بالا ناچار بوده است آن را متحمل شود. تا زمانی که این عوامل اشاره شده سببی برای بالا بودن نرخ سود بانکی هستند، کاهش دستوری آن راه به جایی نمی‌برد و صرفا به گسترش رانت‌جویی و تضعیف بانک‌های دولتی می‌انجامد، گرچه پایین آمدن نرخ تورم و برگشتن اطمینان و ثبات به اقتصاد به‌طور طبیعی و البته به‌صورت تدریجی زمینه را برای کاهش نرخ سود بانکی فراهم خواهد کرد. اگر تصور بر آن است که بالا بودن نرخ سود بانکی به‌عنوان قیمت منابع مالی بانک‌ها ناشی از قدرت انحصاری بانک‌ها و موسسات اعتباری است، آن‌گاه به دو دلیل این موضوع قابل پذیرش نیست و آن اینکه اولا امروزه نسبت به گذشته تعداد بانک‌ها و موسسات اعتباری و رقابت در صنعت بانکداری بیشتر شده است و در شرایط گسترش رقابت نمی‌توان افزایش قیمت منابع مالی بانک‌ها یا نرخ سود را ناشی از قدرت انحصاری آنها دانست و تحت قیمت‌گذاری انحصارات کاهش دستوری نرخ سود را از آنها طلب کرد. دلیل دوم آن است که اگر سودجویی بانک‌ها ریشه این افزایش نرخ سود بانکی تصور می‌شود این تنها در صورتی رخ می‌دهد که تفاوت نرخ سود تسهیلات و نرخ سود سپرده‌ها یا «اسپرد بانکی» افزایش یافته باشد، اما شواهد قابل قبولی برای این ادعا وجود ندارد. به همین دلیل است که بانک‌ها و موسسات اعتباری در شرایطی توانسته‌اند نرخ سود بالاتری برای تسهیلات خود دریافت کنند که با بالا بردن نرخ سود سپرده‌ها قادر به جذب منابع برای این تسهیلات باشند. تلاش برای کاهش دستوری نرخ سود سپرده‌ها به‌عنوان مقدمه‌ای برای کاهش نرخ سود تسهیلات در عمل فقط به سپرده‌گذاران خرد آسیب می‌رساند و سپرده‌گذاران بزرگ و بانک‌ها راه‌هایی برای دورزدن آن خواهند یافت که اقدام دستوری کاهش نرخ سود برای کمک به دریافت‌کنندگان تسهیلات را بی‌اثر می‌نماید. اگر تصور بر آن است که بالا بودن نرخ سود بانکی عاملی برای گسترش نابرابری درآمد و ثروت در اقتصاد است، کاهش دستوری آن کمکی به حل این مشکل نمی‌کند؛ چراکه کاهش دستوری آن زمینه فساد و رانت‌جویی را فراهم می‌کند و مطالعات بسیاری از جمله مطالعات نویسنده نشان می‌دهد فساد و رانت‌جویی از عوامل تشدید نابرابری است. راه‌حل اساسی مقابله با این مشکل کمک به سازمان امور مالیاتی برای کارآمد کردن نظام مالیاتی در جهت کسب درآمد بیشتر برای دولت و کاهش نابرابری درآمدی از جمله از طریق اخذ مالیات از سود بانک‌ها است و نه مختل کردن نظام بانکی. اگر تصور می‌شود رکود یا عدم رشد اقتصادی ناشی از بالا بودن نرخ سود بانکی است و کاهش دستوری آن به رفع این مشکل می‌انجامد، باید گفت رکود و رشد پایین اقتصادی دلایل متعددی دارد که بالا بودن نرخ سود یکی از آنها است و صرف کاهش نرخ سود بانکی و آن هم به شکل دستوری برای رفع این مشکل کافی نیست. بهره‌وری پایین و عدم اطمینان فراروی فعالیتهای اقتصادی در ترکیب با نامساعد بودن محیط کسب‌و‌کار از عوامل مهمی است که بدون وجود برنامه مشخص برای برداشتن آن موانع و تنها با کاهش نرخ سود بانکی کمک زیادی نمی‌کند. اگر قرار باشد نرخ سود بانکی برای رفع این مشکل کاسته شود، باید در نتیجه اجرای یک سیاست پولی رخ دهد، نه به شکل دستوری که به معنی منتفی کردن تمام منافع حاصل از بهبود نظام بانکی و اعاده تمام مشکلات گذشته ناشی از سرکوب مالی است. *دانشیار دانشکده اقتصاد دانشگاه تهران http://donya-e-eqtesad.com/news/875197/ 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 @Wiki_Shobhe

🇮🇷ویکی شبهه🇮🇷 @Wiki_Shobhe 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 ◀️شبهه #شماره_710 💡کلمات کلیدی : #عرق_خورها، #مرام، #دکتر_الهی_قمشه_اي ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe "عرق خورها مرامهای جالبی دارن: 1) به ندرت دعوت به عرق خوردن را رد میکنند. 2) عرق را تنهایی نمیخورند. یه جورایی معتقدند که مزه عرق به دور هم بودنشه. 3) قبل از خوردن عرق فقط فکر خودشون نیستن و آرزوی سلامتی برای هم کیشان خود میکنند! 4) موقع خوردن عرق یادی هم از دوستانی میکنند که به هر دلیل دستشون از این ضیافت کوتاهه! 5) بعد از خوردن عرق خیلی بی شیله و پیله میشن. این مصداق همون ضرب المثل معروفه که میگه: «مستی و راستی» 6) حرمت کسی رو که باهاش عرق خوردن (حتی یه بار) نگه میدارن. من خودم بارها ازشون شنیدم که میگن: «به حرمت اون عرقی که با هم خوردیم...»* داشتم با خودم فکر میکردم که رفتارهایی که ما یه عمر دنبالشیم تا با نماز و عبادت کسب کنیم، دوستان عرق خور به چه سادگی کسب میکنند.. دکتر الهی قمشه اي ✅◀️ پاسخ شبهه: ◀️✅ 1. با جستجو در سخنان دکتر الهی قمشه ای در سایت رسمی ایشان ، چنین مطلبی یافت نشد و کسانی که با ادبیات و کلامشان آشنایند می دانند که ایشان از لفظ شراب استفاده میکنند نه واژه عامیانه "عرق" ! http://www.drelahighomshei.com/ 2. قسمت پایانی متن ، به خوبی نیت نویسنده را در انتساب این متن به دکتر الهی قمشه ای نشان می دهد . تطهیر گناه بزرگ شرابخواران و زیر سوال بردن اثر نماز و عبادت نیت اصلی شبهه است . 3. با وجود الگوهای بسیار زیاد اخلاقی و معنوی ، آیا پذیرفتنیست الگوی اخلاق را از اصحاب زشتیها و کلیدداران بدیها گرفت ؟! پیامبر اکرم (ص) : شراب گرد آورنده گناه و ریشه زشتی ها و کلید بدی هاست. بحارالانوار، ج ۷۹، ص ۱۴۹ 4. ادعاهای متن ، باطل و ظاهریست. منازعات و قتل ها و جنایات بسیار ، تنها بخش کوچکی از نتایج این محافل گناه است . امام صادق (ع) : ...شرابخواری نور انسانیت انسان را مى برد، و جوانمردى او را ویران مى كند، و انسان را به ارتکاب گناهان و خونریزى و زنا وادار مى كند ... http://www.hadithlib.com/rolls/chel/5900 5. نماز و عبادات برکات و فواید بسیاری دارند که با برخی از نیکیها هم قابل قیاس نیستند ، چه رسد به محفل پلید و آلوده شرابخواری ! http://www.tarvijequran.com/page.php?pg=showdaily&id=146&lang=fa 6. تمام صفاتی که در شبهه برای شرابخواران فضیلت شمرده شده ، در نماز به صورت واقعی و زیباتری وجود دارد . مانند : * اجتماع مومنین در نماز جماعت * دعا برای دوستان و مومنان * یاد کردن از غایبان و درگذشتگان و ... 7. مصرف مشروبات الکلی از نگاه علم پزشکی نیز مضرات بسیاری دارد : http://www.pezeshk.us/?p=21891 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 @Wiki_Shobhe

🇮🇷ویکی شبهه🇮🇷 @Wiki_Shobhe 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 ◀️شبهه #شماره_711 💡کلمات کلیدی : #امام_علی، #رحلت_پیامبر، #احقاق_حق، #دست_به_شمشیر ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe ⁉️چرا امام علي(عليه السلام) بعد از رحلت پيامبر(ص)، براي دفاع از حضرت زهرا(س) و احقاق حق خود دست به شمشير نبرد، اما در زمان حکومت خود به نبرد با ناکثان و قاسطان و مارقان پرداخت؟🤔 ✅◀️ پاسخ شبهه: ◀️✅ 👈خود آن حضرت هنگام توضیح دادن‌ِ وضعیت سياسي و اجتماعي زمان خود و تبيين سياست بازي سياسي‌ كارانِ آن زمان، اين‌گونه جواب میدهد: «از آشنايي مردم با اسلام، زمان چنداني نگذشته بود. از اين رو نه خاندان ما را مي‌ شناختند و نه مزايا و ملاك‌ هاي برتري ديني را مي‌ دانستند. در اين جو غبارآلود و آشفته سقيفه‌اي بدون پايه سايهٴ‌ شوم گستراند و در زير آن سايه، حق مسلّم من، كه محور سنگ آسياي خلافت بودم، غصب شد. با احتجاج، استيضاح، قهر كردن و مِهر ورزیدن اتمام حجت كردم ولي چون بسياري از افراد به حقيقت امر پي‌ نبردند، اقدامات من مؤثر واقع نشد. به طور طبيعي بايد براي احقاق حق خود دست به قبضه شمشير مي‌ بردم و اقدام نظامي مي‌ كردم، اما اقدام نظامي را مصلحت نمي ‌دانستم؛ ⚠️چون غير از اهل‌ بيت من و عدّه كمي از اصحاب و يارانم، كسي مرا ياري نمي‌كرد و اگر قيام مي‌ كردم اينها نيز كشته مي‌ شدند و خونشان هدر مي‌ رفت⚠️ از اين جهت ضنّت و بخل ورزيده، خار در چشم و استخوان در گلو يك ربع قرن صبر كردم تا اينها كشته نشوند و بساط دين و دين‌ داري برچيده نشود😪[1]» 🔴اما وقتي به حكومت و قدرت رسيد و زمينه جنگيدن با جبهه باطل را فراهم ديد، نه در مقابل ناكثان و ميثاق‌ شكنان صبر كرد و نه در مقابل مارقان و از دين خارج ‌شدگان و نه در مقابل قاسطان، بلكه در مقابل هر گروه جبهه‌ دفاعي مناسب درنظر گرفت. 🌸اين، نمونه‌اي از💠وقت‌ شناسي💠 و تحمل امام علي (ع) است كه اصل آن در سيره رسول اكرم (ص) وجود داشت و مشابه آن در زندگي فرزندان او نيز فراوان است. امام حسن (ع) با اعتماد بر بيعتي كه با او شده بود به دفاع مسلحانه اقدام كرد اما وقتي كه بسياري از اصحاب بي‌ وفا و بی معرفت، دست از ياري او كشيدند و آن سردار بي‌ سپاه احساس كرد با ريخته شدن خون او😭و اصحاب اندك وي اسلام احيا نمي‌شود، از روي ناچاري از حق خود دست کشید. 1. نهج البلاغه، خطبهٴ‌ ‌ 26. در كتاب الغارات، ص 199📗 🌐کانال جویندگان حقیقت🌐 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 @Wiki_Shobhe

┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈ ⛔️ شبهه ⛔️ @Wiki_Shobhe هشدار نشریه صبح صادق سپاه پاسداران: احتمال دارد امام زمان در وقت ظهور معتاد باشد و تاخیر ایشان به احتمال بدلیل وابستگی به مواد مخدر است ❇️ پاسخ ❇️ 🆔 @Wiki_Shobhe 🔺واکنش سردبیر صبح صادق به اخبار موهن منتسب به این نشریه ✍علی قاسمی سردبیر هفته نامه صبح صادق در گفت‌و گو با خبرنگار گروه سیاسی خبرگزاری میزان، در خصوص مطلب منتشر شده با مضمون "عریضه نویسی در چاه جمکران" که در آن عباراتی سخیف نسبت به ساحت مقدس #امام_زمان(عج) مطرح شده بود گفت: این اولین بار نیست که این مطلب به عنوان مطلب نشریه صبح صادق منتشر می شود. 👈وی با بیان اینکه اولین بار این مطلب دو سال قبل با اهدافی خاص در فضای مجازی منتشر شده بود، عنوان کرد: از دوسال قبل تاکنون این مطلب موهن به طور مداوم در برخی شبکه های مجازی و امروز هم در شبکه موبایلی توسط عده ای بازنشر می‌شود. 👈 علی قاسمی گفت: نشریه صبح صادق وابسته به سپاه پاسداران در مدت 16 سالی که از انتشار آن می گذرد، توانسته است جای خود را در میان جامعه رسانه ای و افکار عمومی باز کند و انتساب چنین مطالبی به صبح صادق با توجه به ماهیت این نشریه ناشیانه و دور از ذهن است. http://yon.ir/2UaV ◀️شبهه #شماره_712 💡کلمات کلیدی : #نشریه_صبح_صادق #امام_زمان، #معتاد #ظهور 🇮🇷 کانال "ویکےشبهہ" کانال جامع شبهات و شایعات فضاے مجازے🇮🇷 📡 کانال ✅ ویکےشبهہ ✅ در ایتا📲 https://eitaa.com/Wiki_Shobhe کانال 🇮🇷 ویکےشبهہ 🇮🇷 در تلگرام: https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg‌

🇮🇷ویکی شبهه🇮🇷 @Wiki_Shobhe 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 ◀️شبهه #شماره_713 💡کلمات کلیدی : #فشار_قبر، #مرگ_واقعی، #الهی_قمشه_ای ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe مرگ واقعی چگونه است وفشار قبر چیست آیا فشار قبر واقعیت دارد؟ استادالهی قمشه اي جدا شدن روح از بدن هنگام مرگ قطعی ، در کسری از ثانیه انجام میشود . این لحظه چنان سریع اتفاق می افتد که حتی کسی که چشمانش لحظه مرگ باز است فرصت بستن آن را پیدا نمیکند . یکی از شیرین ترین تجربیات انسان دقیقا لحظه جدا شدن روح از جسم میباشد . یه حس سبک شدن و معلق بودن . بعد از مرگ اولین اتفاقی که می افتد این است که روح ما که بخشی از آن هاله ذهن است و در واقع آرشیو اطلاعات زندگی دنیوی اوست شروع به مرور زندگی از بدو تولد تا لحظه مرگ میکند و تصاویر بصورت یک فیلم برای روح بازخوانی میشود . شاید گمان کنیم که این اتفاق بسیار زمان بر است . زمان در واقع قرارداد ما انسانهاست . این ما هستیم که هر دقیقه را 60 ثانیه قرارداد میکنیم . اما زمان در واقع فراتر این تعاریف است . با مرور زندگی ، روح اولین چیزی که نظرش به آن جلب میشود، وابستگیهای انسان در طول زندگی میباشد . برخی از این وابستگی ها در زمان حیات حتی فراموش شده بود ولی در این مرحله دوباره خودنمایی میکند . (خلاصه شده توسط ویکی شبهه) ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ 1- چند سالی است که جریانی بومی با نام « عرفان کیهانی » یا « حلقه » در فضای کشور گروهی را به خود جذب کرده است؛ به گونه ای که تنها در شهر تهران در 5 سال گذشته بیش از 200 هزار نفر را تحت آموزش قرار داده اند. www.aviny.com/Occasion/jang-narm/motefareghe/Halghe.aspx 2- این گروه دچار انحرافات اساسی در مبانی و اصول فکری است، اما آن چه که بیشتر نیاز به بازخوانی این جریان دارد، نگرش‌هایی است که به ظاهر با نگرش اسلامی سازگار می‌باشد، اما در واقع کمترین قرابتی با نگرش دینی ندارد. نگرش عرفان حلقه به مسئله برگشت ارواح به زندگی این جهانی، از این دست است. 3- در عرفان حلقه دنیای بعد از مرگ به صورتی تصویر می شود که مخاطب احساس کند راه مصون ماندن از عذاب های بعد از مرگ، پناه آوردن به عرفان حلقه است. در این رابطه در منابع این گروه آمده است: در هنگام مرگِ قطعی و به محض این که کالبد ذهنی می خواهد جدا شود، در کسری از ثانیه همه ی اطلاعات زندگی با جزئیات آن مرورمی شود و تمام وابستگی های فرد خودنمایی می کند... (موجودات غیر ارگانیک ص40) 4- بعلاوه نویسنده این کتاب در جای دیگر صریحاً می گوید: پیش از این بارها بیان شد که آنچه عوام به عنوان روح می شناسند در واقع همان کالبد ذهنی و آرشیو اطلاعات است. http://www.adyannet.com/news/13964 5- یکی از مرام های نویسنده این است که بسیاری از حقایق دینی را بی ارتباط با گناه و اعمال صالح تفسیر می کند، به گونه ای که این حقایق کم ترین ارتباطی با تکالیف دینی پیدا نمی کنند. وی عذاب قبر را نه نتیجه گناهان و معاصی، که نتیجه ی تلاش کالبد ذهنی برای ورود به جسم میّت می داند؛ در حالی که بنا به نصوص دینی، اولاً فشار قبر مربوط به آلودگی انسان به گناهان و معاصی است و بعلاوه روح بعد از مفارقت از بدن تلاشی برای برگشت به بدن ندارد و از این جهت روح ارتباطش با عالم دنیا قطع می شود. وی در این مورد می گوید: اگر کالبد ذهنی پس از مرگ تلاش کند که مجدداً وارد جسم خود شده و دوباره جسم خود را به حرکت در آورد، فشار بسیار زیادی را تجربه می کند که به آن فشار قبر می گویند، این تلاش برای او ناموفق و تجربه سختی است، پس فشار قبر مشمول کسانی می شود که می خواهند دوباره وارد جسم مرده خود شوند.(تشعشع دفاعی، متن آموزش مجازی عرفان حلقه، نسخه4 ص7) @Antishobheh وبلاگ آنتی شبهه: http://antishobheh.blogfa.com باز نشر از: 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 @Wiki_Shobhe