◀️شبهه #شماره_1734 ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe در سال دهم هجرت محمد, علی و خالد بن وليد را هر كدام سرپرست سپاهی می‌كند و به يمن می‌فرستد. محمد دستور ميدهد كه هر وقت اين دو سپاه به هم رسيدند، علی فرمانده هر دو سپاه باشد. اولين اتفاقی كه می‌افتد چنين است كه: علی بر خلاف ميل خالد بن وليد، كنيزی را از غنائم انتخاب ميكند ، خالد نيز با ناراحتى ازين كار على، يكی از افراد سپاهش را برای شكايت از علی به نزد محمد می‌فرستد..(خلاصه) #مذهبی ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe 1⃣ خالد بن ولید با گروهی "مسلمان" (و نه کفار حربی، چون حکم برداشتن کنیز و برده، در مورد جنگ با کفار حربی ست . احکام برده داری در اسلام نیز بسیار پیچیده ، و برده ها دارای حقوق انسانی مکفی هستند که در این مقال جای شرح و بسط آن نیست) جنگید و بعد از به شهادت رساندن برخی از آنان از جمله "مالک بن نویره" با زن وی به زور زنا کرد و این امر آنقدر زشت بوده که عمر خلیفه دوم به خالد می گوید: آيا ريا مي كني مرد مسلماني را كشتي و با همسرش همبستر شدي به خدا قسم تو را با سنگي كه خود درست كردي سنگسار خواهم كرد 📚(تاريخ الطبري ، ج 2 ، ص 503 – 504 و الكامل في التاريخ ، ج 2 ، ص 359 و إمتاع الأسماع ، المقريزي ، ج 14 ، ص 239 – 240) 2⃣و اما در مورد حضرت امیرالمومنین علی (علیه السلام) : لازم است که اصل این ماجرا و روایتی که در آن وجود دارد مورد بررسی قرار گیرد: "ابن ابی الحدید" در ضمن احادیثی در "فضایل و مناقب" امیرالمومنین علی(علیه السلام) با عنوان "الخبر الثالث عشر" چنین نقل می‌کند: پیامبر اسلام(صل الله علیه و اله) خالد بن ولید و امیرالمومنین علی (علیه السلام) را در سریه‌ای به سمت یمن فرستاد و فرمود: زمانی که با هم هستید همۀ لشکر تحت امر علی(علیه السلام) است و هر وقت از هم جدا شدید، هر کدام فرماندهی لشکر خود را دارد. دو گروه به هم رسیدند و با هم در مقابل دشمن جنگیدند، عده‌ای را کشتند برخی از زنان را به اسارت گرفتند امیرالمومنین (علیه السلام) کنیزی را برای خودش گرفت خالد چهار نفر از مسلمانان که "بریده اسلمی" جزو آنان بود را به سوی پیامبر(صل الله علیه و اله) فرستاد تا این موضوع و موضوعات دیگر را به آن حضرت گزارش دهند. 🔮در ضمن بیان چند نکته به بررسی صحت این حدیث می‌پردازیم. 1⃣ این حدیث در منابع دست اول شیعه نیامده است. مرحوم مجلسی نیز از "ابن ابی الحدید معتزلی" از شرح نهج البلاغه وی گزارش کرده است. 2⃣بر اساس نقل "ابن ابی الحدید" سندی برای این حدیث گزارش نشده است. 3⃣ شواهد بسیاری بر نادرستی این قضیه وجود دارد. 4⃣ در همین سفر می‌بینیم که امیرالمومنین علی (علیه السلام) در مقابل تقسیم غنایم، پیش از تحویل به پیامبر(صل الله علیه و اله) آنچنان "شدّت عمل" به خرج می‌دهد که موجبات نگرانی مسلمانان را فراهم می‌کند. وقتی مسلمانان به پیامبر (صل الله علیه و اله) در مورد شدت عمل حضرت علی علیه السلام پیرامون چند تکه پارچه ای که بدون اجازه پیامبر (صل الله علیه و اله) و سرخود تقسیم شده بود شکایت میکنند حضرت رسول (صل الله علیه و اله) می فرمایند : علی درباره خدا دقیق و سخت گیر است و درباره دین اهل سازش و کوتاه آمدن نیست . 🔮چند نکته در این قضیه قابل ملاحظه است. 1⃣ در این قضیه که مسلمانان حلّه‌ها را به عاریه گرفته بودند، چگونه با عتاب علی(ع) مواجه شدند و آن‌حضرت هرگز با آنان مدارا نکرد. 2⃣ پیامبر(ص) فرمود: على در باره خدا دقیق و سخت‌گیر است، و در مسائل دین، اهل مصالحه و سازش نیست. 3⃣در صورت درست بودن داستان کنیز، جا داشت مسلمانان به علی(ع) این قضیه را یادآوری می‌کردند و می‌گفتند: خودت که از غنایم تملک نمودی، چگونه ما را از عاریه آن منع می‌کنی. 4⃣جا داشت زمانی که پیامبر(ص) فرمود: على درباره خدا دقیق و سخت‌گیر است، مسلمانان به پیامبر(ص) این مسئله را یادآور می‌شدند و می‌گفتند چگونه سخت‌گیر است در حالی که خودش از غنایم کنیز می‌گیرد. 5⃣چگونه حدیثی که طبق قانون استفاده از کتب رجال، مبنی بر ذکر حتمی سند، سندش ذکر نشده پس فاقد ارزش است و سفری که اولش با آخرش تناقض آشکار دارد ، قابل قبول است؟!! این در حالی ست که گند کاری خالدبن ولید در اکثر کتب خود اهل سنت از جمله تاریخ طبری ذکر شده است. @GhararGahShayeat بازنشراز 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

#شبهه_1736 عاشورای سال 88 زمان انتخابات که در تهران درگیری بین پلیس و مردم رخ داد. پاسخ در👇👇 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

◀️شبهه #شماره_1736 ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe اگه بگم اینجا ایرانه باور میکنید؟😐 عاشورای سال 88 زمان انتخابات که در تهران درگیری بین پلیس و مردم رخ داد. #سیاسی ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe 1⃣ این تصویر متعلق به ایران نیست. 2⃣ تصویر بالا متعلق به سال های گذشته و مربوط به انقلاب مصر و تظاهرات مردم علیه حسنی مبارک است ؛ که سربازان مصری در پایتخت این کشور پس از به دام انداختن یک زن محجبه او را به شدت مورد ضرب و شتم قرار داده و هنگام کشیدن او روی زمین، او را برهنه کردند. 3⃣ روزنامه دیلی میل در تشریح خشونت سربازان مصری نسبت به این زن ادامه داد: «سربازان با میله های آهنی و باتوم به این زن حمله ور شدند و دائما به سر وی می زدند و سعی داشت با دستان خود از سرش محافظت کند اما بعد از گذشت دقایقی بی هوش شد و بدنش بی حرکت ماند، اما سربازان همچنان با میله های آهنی و باتوم بر بدن نیمه برهنه وی ضربه می زدند.» 4⃣ این روزنامه انگلیسی در پایان با نشان دادن تصویرخشونت سربازان مصری نسبت به این زن شجاع، افزود: «این تصویر یکی از صدها تصویر میدان التحریر مصر و نمونه ای خشونت سربازان مصری نسبت به زنان و مردان معترض است.» 5⃣ با جست و جوی عبارت « ضرب و شتم زنان توسط سربازان مصری » در موتورهای جست و جو میتوانید اخبار مربوط به این واقعه تاسف بار را مطالعه نمایید. 📚 منبع : yon.ir/Mesr001 yon.ir/Mesr002 yon.ir/EqlabMesr 🌐 لینک مطلب: http://the14.ir/fa/?p=3547 بازنشراز 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

◀️شبهه #شماره_1737 ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe آیا پیامبر اسلام (ص) شروع کننده جنگی بوده اند یا خیر ؟ #دینی #مذهبی ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe اگربه خواهیم به این سوال جواب دهیم ناگزیریم تاریخ جنگهای پیامبرصلی الله علیه واله وسلم رامطالعه کرده تاعلل این جنگهامشخص شود جنگهای بزرگ زمان صدر اسلام عبارتندازبدر،احد،خندق,جنگ باقبایل مختلف یهودیان(بنی قینقاع-بنی نضیر-بنی قریظه-خیبر-فدک...) جنگ موته وجنگ تبوک اگربه تاریخ مراجعه کنیم می بینیم پیامبرصلی الله علیه وآله درهیچ جنگی آغازگرجنگ نبودودربرابرتوطئه مشرکان و یهودیان ناگزیربه دفاع بود.این توطئه های پنهان واشکاردشمنانش بودکه آتش جنگ رابرمی افروخت ورسول الله(ص) ناگزیربه دفاع وپیشگیری بود.آن حضرت پس ازخاتمه جنگ به هرصورت ممکن اسرای دشمن راازادمی ساخت بابررسی دلایل برخی ازجنگهای آن حضرت بادشمنان مشخص خواهدشدکه برخلاف تبلیغات مخالفین اسلام،دین اسلام نه تنهادین شمشیر وخشونت نیست،بلکه دین رحمت وصلح ودوستی می باشد.اندیشمندان بسیاری براین باورندکه اصولاً اساس گسترش و پیشرفت اسلام،برمبنای صلح ودعوت به آن بوده است که ازطریق پیامبراکرم(ص)صورت می گرفته است. پیامبر(ص)تنهاتحت شرایط و اهداف خاصی دستوربه جهادمیداد؛امّاهدف نهایی وی درنهایت،استقرارصلح وایجادزندگی مسالمت.آمیز بود.به طوری که ازجنگ بدرتاآخرین نبردپیامبر،هیچ کدام تهاجمی نبوده اند،بلکه هرکدام براساس اهداف خاصی به وقوع پیوسته اند. مرحوم علامة طباطبایی در تفسیر «المیزان» میگوید: «اگر پیامبر اسلام را به حال خود گذاشته بودند, هرگز فرمان (هیچ) جنگی را صادر نمیکرد و این همه جنگهایی که در اسلام واقع شد, همهاش تحمیل به اسلام بود و او را به این واداشتند» بنابراین،اگردشمنان جامعة اسلامی،به مسلمانان کاری نداشتند وبه عناوین وتمهیدات گوناگون،به تهدیدو ارعاب وتجاوزآنهامبادرت نمیکردند،جنگی صورت نمیگرفت وخونی ریخته نمیشد.درادامه,به علل بعضی ازجنگهای پیامبر(ص)اشاره ای کوتاه میکنیم: جنگ بدر اولین جنگ بزرگ پیامبر صلی الله علیه واله وسلم بیان چرائی وقوع جنگ بدر نیاز به یک مقدمه است پر واضح است که پیامبر صلی الله علیه واله وسلم پس از بعثت سال در مکه بودند و ایشان و پیروان ایشان تحت سخترین شرایط زندگی می کردند و امثال بلال ، یاسر ، سمیه ، ابن مسعود ، عمار و ....سخترین شکنجه ها را به جان خریدند وبعضی از این بزرگواران در این راه و استقامت در مسیری که انتخاب کرده بودند به شهادت رسیدند، پیامبر صلی الله علیه واله وسلم و مسلمانان تصمیم بر هجرت به مدینه گرفتند ومقدمات آن آماده شد و خلاصه تمام اموال و دارائی های خود را در مکه گذاشته و از نقاط مختلف به سوی مدینه رفتند طوری که رفتنشان از دید مشرکین مکه پنهان بماند مشرکین مکه چون هجرت مسلمانان را دیدند تمام دارئی های آنان را در مکه مصادره کردند، علت اصلی جنگ بدر باز پس گیری اموال غارت شده مسلمانان از دست مشرکان بود مسلمین مهاجر در شهر مدینه در تنگدستی و فقر به سر می.بردند. از این رو وقتی رسول خدا خبر یافت کاروان تجاری قریش به سرپرستی ابوسفیان بن حرب از شام به مکه باز میگرددتصمیم گرفت با سپاه مسلمین به کاروان حمله ببرد (1)و به تلافی اموال مصادره.شدهی مسلمانان مهاجر، اموال و کالاهای بازرگانان قریش را مصادره کند. ابوسفیان زمانی که از خروج رسول الله (ص) برای مصادره کاروان با خبر شد از ادامه حرکت خودداری کرد و شخصی به نام "ضمضم بن عمرو غفاری" را به مکه فرستاد و به او گفت: بزرگان مکه و صاحبان کالا را با خبر کن تا برای نجات کاروان از حمله مسلمانان اقدام کنند(2)او نیز طبق سفارش ابوسفیان هنگام ورود به مکه گوشهای شتر خود را برید و بینی آن راشکافت و جهازش را برگرداند و پیراهن خود را از جلو و عقب چاک زد و روی شتر ایستاد و فریاد زد: «ای قریش خسارت خسارت اموال شما که همراه ابوسفیان است در معرض حمله محمد(ص) و یارانش می­باشد کمک کنید.»(3) از این عبارت مشخص می شود که مال التجاره موجود در این کاروان تنها مال شخصی ابوسفیان نبوده بلکه اموال قریش بوده که سرپرستی کاروان بر عهده ابوسفیان بوده است و مصادره آن اموال ، به تلافی مصادره اموال مسلمین درمکه بوده نه اینکه جنگ ابتدایی. منابع 1. ابن هشام ؛ السیره النبویه، محمد محی الدین عبدالحمید ( تحقیق و ضبط و تعلیق ) ، قاهره، مکتبه محمد علی صبیح و اولاده، 1383 ق، 2/440 و و طبری، محمد بن جریر؛ تاریخ طبری، بیروت، موسسه اعلمی، 1403 ق، چاپ 2.یعقوبی، احمد بن اسحاق؛ تاریخ یعقوبی، بیروت، دارصادر، بی تا، 2 / 45 3. السيرة النبوية، پیشین، 2 / 442 http://www.askdin.com/showthread.php?t=28425 @pasokhgoyan بازنشراز 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

◀️شبهه #شماره_1735 ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe آیا آیه یا روایتی در منع لعن عمر و...وجود دارد؟ #مذهبی ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe ابتدا یه توضیح مختصر بدم. 🔺ببینید دین اسلام دین خشک و دست و پا بسته ای نیست، دین صفر و صد نیست. دین اسلام گفته باید هر حکمی رو در زمان خودش دید و تطبیق داد. اطاعت از مراجع تقلید طبق آیه اولی الام. و آیات دیگری در قرآن واجب هست. چرا؟! چون مراجع مطابق با شرایط زمان و بر اساس روایات و سنت اهل بیت و پیامبر فتوا میدن. 🔺لعن جز واجبات و یا حتی مستحبات دینی ما نیست و مراجع در حال حاضر حرام اعلام کردند. نمونه این حرمت ها هم در طول تاریخ بوده، مثلا مگر استعمال دخانیات حرام بود که میرزای شیرازی آن زمان حرام اعلام کردند؟!!! دخانیات حرام نبود اما طبق شرایط آن زمان حرمتش واجب بود. الان هم لعن واجب یا حتی مستحب نبوده، بنابراین سدی برای عدم حرمتش وجود نداره که طبق شرایط هر انسان عاقلی تشخیص میده نباید انجام بشه. به علاوه در اسلام لعن واجب نیست اما #تقیه واجبه. 🔺مرحوم شیخ صدوق (قدس سره) در کتاب اعتقادات می‌فرماید: اعتقاد ما در #تقیه آن است که تقیه واجب است و کسی که آن را ترک نماید به منزله ی کسی است که نماز را ترک نموده است. 🔺به امام صادق (علیه السلام) گفته شد: ای فرزند رسول خدا! ما می‌بینیم که در مسجد شخصی است که آشکارا به دشمنان شما دشنام می‌دهد و آنان را نام می‌برد. حضرت فرمودند: او را چه شده خدا او را لعنت کند که متعرض ما می‌شود، در حالی که خداوند می‌فرماید: (به معبود) كسانى كه غير خدا را مىی‌خوانند دشنام ندهيد، مبادا آنها (نيز) از روى (ظلم و) جهل، خدا را دشنام دهند. هر چند که سب و لعن متفاوت است و مورد روایت سب و دشنام علنی است؛ اما از آن جا که ملاک در سب و لعن از جهت عکس العمل مخالفین واحد است،‌ می‌توان گفت که شامل لعن نیز می‌گردد. 🔺 سه آیه در قرآن است که به جواز لعن از زبان غیر معصوم اشاره می کند. آیه 87آل عمران آیه 159 بقره آیه 161 سور ه بقره آیه اول مربوط به کسانی است که بعد از ایمان کفر ورزیدند در حالی که می دانستند که رسول وآیات بینه او حقند (مرتدین) آیه دوم مربوط به کسانی است که آیات الهی را کتمان می کنند البته این آیه صریح در جواز لعن برای مانیست چون ممکن است منظور از لاعنون فرشتگان ورسول او باشندآیه سوم هم مربوط به کفاری غیر کتابی است که در حال کفر از دنیا می روند 🔸هیچ یک از این آیات جواز لعن آن هم لعن سنی های مسلمان را جایز نکرده .بنابر این با جمع این آیات هیچ دلیلی بر جواز به دست نمی آید. 🔺توصیه شد. حتی «لعن ظالمان به صورت کلی» است،حالا اعتقادات سنی ها و سنی ها که ظالمانه هم نیست. البته در قدیم گاهی در شرایط خاصی ضرورتی پیش می آمد که امام معصوم(ع) فرد خاصی را با ذکر نام نیز لعن می فرمودند که این کار در واقع اعلام مواضع و روشنگری بود تا پیروانشان متوجه انحراف اون فرد بشن و از او پیروی نکنن. 🔺اما درباره شخص حضرات ابوبکر و عمر که ادعای نمایندگی امیرالمؤمنین(ع) را نداشتند، موضع منتقدانه و مخالفتهای ائمه(ع) معلوم بود و ائمه(ع) در روایات فراوانی به روشنگری و نقد این دو شخصیت می پرداختند. با این حال هیچ روایت معتبری نداریم که ائمه(ع) توصیه فرموده باشند که شیعیان این دو نفر را با ذکر نام لعنت کنند. آنچه در زیارتهای مشهور و معتبر داریم نیز «لعن کلی ظالمان» است و در هیچ زیارت معتبری با ذکر نام به لعن جضرات ابوبکر و عمر پرداخته نشده است. از مجموع شواهد به نظر می رسد ائمه(ع) با اینکه می خواستند شیعیان موضع منتقدانه و روشنگرانه درباره عملکرد حضرات ابوبکر و عمر داشته باشند، اما با اینکه «لعن این دو نفر با ذکر نام» به یکی از شعایر و آداب شیعی تبدیل شود موافق نبودند. لذا در دعاها و زیارتهایی که به شیعیان آموزش می دادند تنها «لعن کلی ظالمان» را یاد داده اند. 🔺در اینجا شاید برخی از فضلا چند روایت را به رخ ما بکشند و بگویند که روایتی وجود دارد که مثلا امام صادق(ع) بعد از نمازشان 4 مرد و 4 زن را نام می بردند و لعنت می کردند. در پاسخ این عزیزان می گوییم: این روایت که لعن حضرات ابوبکر و عمر و دیگران را به طور خاص یا با ذکر نام آنها مطرح یا توصیه می کند از نظر سند ضعیف است. چند روایت دیگری نیز که شبیه این هستند همگی جعلی یا ضعیف هستند و بعید است سخن معصومان(ع) باشند. اسناد همه این روایات، دچار ضعف و مشکل سندی یا متنی یا هر دو هستند. در سند این روایتها نام افراد مجهول الهویه، بدنام، متهم به غلو یا دروغگویی دیده می شود. شاید باورتان نشود که وقتی زیارتهای مورد توصیه ائمه(ع) را بررسی می کنیم می بینیم که حتی درباره شخص معاویه نیز فقط در زیارت عاشورا لعن صورت گرفته است و در سایر «زیارتهای مأثوره»، هیچگاه نامی از او برده نشده و هرگز با ذکر نام لعنت نمی شود.

🔺جناب ابوالقاسم حسین بن روح، سومین نایب خاص امام زمان(عج) حتی درباره تظاهر به لعن معاویه نیز بسیار سختگیر بود و احتیاط می کرد. شیخ طوسی در حالات جناب ابوالقاسم حسین بن روح آورده که وقتی مطلع شد شخصی که ایشان او را به کارِ دربانی گماشته بودند معاویه را لعن و دشنام گفته، او را اخراج کردند. از آن پس، آن شخص تا مدتها التماس می کرد که به سر کار خود برگردد، اما جناب حسین بن روح دیگر او را به خدمت قبول نفرمودند. 🔺لعن معاویه با ذکر نامش در میان زیارتهای مأثوره تنها در زیارت عاشورا وجود دارد. البته یک زیارت برای امام حسن(ع) نیز وجود دارد که در آن نیز معاویه با ذکر نام لعنت شده ولی این زیارت مأثور نیست یعنی از معصومان(ع) نقل نشده و در واقع توسط علما تألیف شده است. دعا یا زیارت مأثور، دعا یا زیارتی است که متن آن توسط معصومان(ع) إنشاء شده و علما آن را از معصوم(ع) نقل می کنند. اما دعاهایی که علما از پیش خود ابداع کرده اند و کلام معصومان(ع) نباشد غیرمأثور نامیده می شود. گفتنی است برخی از دعاها و زیارتهای رایج ، غیرمأثور هستند و توسط معصومان(ع) توصیه نشده اند مثل دعای عدیله و یکی از زیارتهای امام حسن مجتبی(ع). 🔸بنابراین با فرض معتبر بودن آن روایات شرایط زمانی گذشته ایجاب میکرد که امامان برای ثابت کردن به یاران لعن کنند اما شرایط کنونی لعن رو ملزوم نمیکند، چون الان روشنگری به اندازه کافی هست و با لعن چیزی پیش نخواهد رفت. منابع : لغیبة، شیخ طوسی، ص386 و بحار الأنوار، مجلسی، ج51، ص357 @shobahat بازنشراز 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

#مطلب_1738 لئوتولستوی:شخص شخیص پیامبراسلام سزاوارهرگونه احترام واکرام می باشد... @Antishobheh 🇮🇷 کانال ویکی شبهه🇮🇷 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

◀️شبهه #شماره_1739 ⛔️ سوال: ⛔️ @Wiki_Shobhe اگه واقعا بین حضرت علی با حضرت ابوبکر وعمر وعثمان اختلافی بوده چرا علی نام بچه هاشو به اسم اونا قرار داده؟ ❇️ پاسخ ❇️ 🆔 @Wiki_Shobhe 1️⃣ بدون تردید شیعیان از یزید ومعاویه بیزارند اما در عین حال برخی از یاران امامان نامشان یزید بوده است مانند یزید بن حاتم از اصحاب امام سجاد،یزید بن عبدالملک، یزید صایغ،یزید کناسی از اصحاب امام باقر، یزید الشعر، یزید بن خلیفه، یزید بن خلیل، یزید بن عمر بن طلحه، یزید بن فرقد ویزید بن مولی حکم از اصحاب امام صادق. حتی یکی از اصحاب امام صادق شمر بن یزید بوده است 📚جامع الرواه،ج1 ص402 آیا می‌توان گفت این #نامگذاری ها به دلیل دوست داشتن یزید ویزیدیان بوده است 2️⃣اگر نامگذاری به دلیل ابراز محبت است چرا خلیفه دوم بخشنامه کرد کسی حق ندارد نام پیامبران از جمله پیامبر اکرم را برخود بگذارد. ابن بطال وابن حجر عسقلانی در شرحشان بر صحیح بخاری می‌آورند: "عمر به اهالی کوفه فرمان داد تا نام هیچ پیامبری را بر فرزندان خود نگذارند" 📚شرح صحیح بخاری،ابن بطال،ج9 ص334 📚فتح الباری،ابن حجر،ج10 ص572 3️⃣چرا خلفا نام فرزندان خودرا علی،حسن وحسین، فاطمه نگذاشتند؟اگر نامگذاری دلیل بر دوستی است ایا دوستی می‌تواند یک طرفه باشد؟ 4️⃣اگر نامگذاری دلیل بر ارادتمندی است باید ابوبکر را از ارادتمندان بت بزرگ مشرکین "عزی"بدانیم چرا که وی نام یکی از فرزندانش را عبدالعزی گذارده بود که پیامبر نامش را به عبدالرحمان تغییر داد 📚المستدرک،ج3 ص538 رقم 5999 5️⃣ بسیاری از عرب‌ها در دوره قبل از اسلام، نام فرزندانشان را ابوبکر، عمر و عثمان می‌گذاشتند. این اسم‌ها در زمره اسم‌های رایج آن زمان بود. تعدادی از صحابه پیامبر نام‌هایشان ابوبکر، عمر و یا عثمان است. همه این ها قبل از نامگذاری فرزندان امام علی بدین اسم‌ها است. مانند عثمان بن حنیف. ✔️ حضرت علی می‌گوید: "فرزندم( عثمان را) به نام برادرم عثمان بن مظعون نامیدم" ❗️مقاتل الطالبین،ج1 ص23 ✔️ ابن حجر از علمای شما در الاصابه از 21 تن از صحابه نام می‌برد که نامشان عمر بوده است 📚الاصابه،ج4 ص578 باب ذکر من اسمه عمر ✔️ واز 26 تن از صحابه نام می‌برد که نامشان عثمان بوده است 📚الاصابه،ج4 ص447 ❗️می‌بینیم که نامگذاری به این اسامی در آن زمان کاملا رایج بوده است وبه هیچ وجه این اسامی اختصاص به خلفا نداشته است 6️⃣ اگر علی علیه السلام با ابوبکر وعمر مشکل نداشته است چگونه مسلم نقل می کند که علی علیه السلام ابوبکر وعمر را دروغگو،گناهگار، مکار وحیله گر می‌دانست 📚صحیح مسلم،ج3 ص1378 ح1757 وچگونه حضرت علی در خطبه شقشقیه ( خطبه 3 نهج البلاغه) که علامه امینی در الغدیر جلد 7 ص82 به بعد آن خطبه را از 28 کتاب نام می برد از خلفا مذمت می کند 7️⃣در مبغوضیت خلفا در نزد اهل بیت جای هیچ شکی نیست. علامه مجلسی در بحار الانوار جلد 30 ص145 باب 20 ،173 روایت خاصه در مذمت خلفا از اهل بیت نقل می‌کند ومی گوید اخبار این قدر زیاد است که نمی توان همه آنها را دریک جلد یا چند جلد بحار جمع اوری کنم 📚بحار الانوار،ج30 ص398         ☆○═════════┅ 📲کانال 🇮🇷 ویکےشبهہ 🇮🇷 در تلگرام:👇 https://telegram.me/Wiki_Shobhe 📲 کانال ✅ ویکی شبهه ✅ در ایتا👇 🆔 https://eitaa.com/Wiki_Shobhe

#شبهه_1740 به راستی درآمد این آستان قدس رضوی خرج چه می شود؟ پاسخ در👇👇👇 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

◀️شبهه #شماره_1740 ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe با دستور رهبری انقلاب، «فرار مالیاتی آستان قدس رضوی» تمدید شد, به راستی درآمد این آستان قدس رضوی خرج چه می شود؟ #سیاسی ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe ✅ مالیات آستان قدس صرف آموزش‌وپرورش می‌شود به گزارش تابناک یزد، وزیر آموزش و پرورش از پی گیری دریافت مالیات از نهادهای تجاری و اداری زیر مجموعه آستان قدس رضوی، ستاد اجرایی فرمان امام خمینی و نیروهای مسلح خبر داد. مالیاتی که بر اساس مصوبه مجلس کنونی تنها باید صرف عدالت و توسعه آموزشی شود و آیین نامه آن نیز به وزارت آموزش و پرورش محول شده است. منبع: تابناک ۱۳۹۵/۰۲/۱۵ https://telegram.me/joinchat/CebIITwfbYhm2Vzkfrz5bg بازنشراز 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

#شبهه_1741 پاسخ کوبنده امام خمینی به مزدوران امریکا و انگلیس در ایران پاسخ در👇👇👇 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

👆👆👆 #سیاسی ✅◀️پاسخ #شبهه_1741: ▶️✅ @Wiki_Shobhe در اولین سال‌های دهه شصت و درست زمانی که امام خمینی (ره) تمام هم و غمشان شکل دادن به ساختارهای انقلاب و بنا نمودن ارکان نظام جمهوری اسلامی بود، بودند عده‌ای که با وارد کردن تهمت‌هایی مانند «انگلیسی بودن» و «آمریکایی بودن» به بهترین یاران امام خمینی، تلاش فراوانی کردند تا روحانیت انقلابی را از چشم مردم بیاندازند و با تخریب شخصیت آنان مسیر خویش را برای دستیابی به قدرت فراهم آورند. شهید مظلوم آیت‌الله بهشتی نمونه بارز این شخصیت‌ها بود که در دهه شصت آماج تهمت‌ها و افتراها از قبیل وابستگی به بیگانگان شد و تقریباً هیچ اتهامی نماند که به ایشان زده نشود. [1] متن زیر بخشی از سخنرانی امام خمینی (ره) در تاریخ 20 مهر 1358 در سمینار دادگاه های انقلاب و حکام شرع سراسر کشور و با موضوع "تلاش دشمن در جهت حذف افراد لایق و تهمت وابستگی به روحانیت" است: "الآن هر کس که در دولت باشد، هرکس که در شورا باشد، هر کس که در دادگاه‌ها باشد، برایش می‌‌گویند. رایج شده است یک همچو مطلبی که بیخود برای اشخاص یک مطالبی می‌گویند. بیجا برای اشخاص یک چیزهایی می‌گویند، باید احتراز بکنند. من نمی‌دانم این مردم چه مردمی هستند. مع‌الأسف در بین جوان‌های ما هم اشخاصی هستند زودباور. به مجرد اینکه می‌گویند فلانی بله، امریکایی است، می‌بینیم که یک عده از جوان‌ها هم باورشان می‌آید که امریکایی است! فلانی انگلیسی است. برنامۀ خود امریکایی‌ها و انگلیسی‌ها این است که اشخاص صحیح را به اسم انگلیسی و به اسم امریکایی ضایعش کنند؛ چون می‌دانند خودشان ضایع هستند! می‌دانند ملت پیش آنها چه جور هست اسم انگلیسی. یک مطلبی بود که از سی‌سال، چهل سال، پیش از این من یادم است که آخوندها را وقتی می‌خواستند، روحانیون را می‌خواستند طرد کنند، می‌گفتند اینها انگلیسی‌اند! خود آنها تزریق می‌کردند که بگویند انگلیسی‌اند برای ضایع کردن. الآن هم امریکایی بیشتر هست در کار. الآن هم اشخاص صحیح را خود آنها تزریق می‌کنند یا عمال آنها تزریق می‌کنند که بگویید این امریکایی است. مع‌الأسف بعض از اشخاص هم که حسن نیت دارند، سوءنیت ندارند، باورشان می‌آید و آنها هم می‌گویند این مطلب را، بدون اینکه بررسی بکنند..."[2] پی نوشت ها: 1. روزنامه جمهوری اسلامی، 11 اسفند 94 2. صحیفه نور، ج 9، ص 289 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg