eitaa logo
🕌یߊ‌ܝ‌ߊ‌ܔ ܩܝ̇ߺࡅ߳ظܝ‌🦋
163 دنبال‌کننده
9.9هزار عکس
3هزار ویدیو
49 فایل
《بسم الله الرحمن الرحيم》 اندیشکده مهدویت عصراصل ظهور فرهنگی/اجتماعی/مذهبی/سخنرانی احادیث امام معصومین/ثقلین_نهج📚 تمام نشرمحتوافقط برای امام زمان است مسئول کانال یاران منتظر مهندس محمدرضانادمی اردستانی عضونهادولی امرمسلمین @gmail.com" rel="nofollow" target="_blank">جمیل:1Yaranmontazer@gmail.com
مشاهده در ایتا
دانلود
🔴 امر به ایجاد ارتباط با سلام الله علیهما ▪️قال الإمام ﺍﻟﺒﺎﻗﺮ ﻋﻠﻴﻪ‌ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ:إِصبِرُوا عَلَى أَدَاءِ الفَرَائِضِ، وَ صَابِرُوا عَدُوَّكُم، وَ رَابِطُوا إِمَامَكمُ المُنتَظَر. 🔸امام محمدباقر صلوات‌الله‌علیه می‌فرمایند: در انجام واجبات صبر پیشه كنيد، در برابر دشمنتان صابر باشيد، و با امامتان كه در انتظار او هستيد ارتباطی فراهم کنید. 📚الغیبة النعماني، ص۲۷ @Yaranmontazer
🔴 🔻[إِذا تُتْلی عَلَیْهِ آیاتُنا قالَ أَساطِیرُ الْأَوَّلِینَ] قلم ، ۱۵ ▪️امام صادق سلام الله علیه درباره آیه: {چون آیات ما بر او خوانده شود، گوید: افسانه‌های پیشینیان است} فرمود: منظور تکذیب آل محمد سلام الله علیهم است، زیرا به او گفته می‌شود: ما تو را نمی شناسیم و تو از فرزندان فاطمه سلام الله علیها نیستی، چنان که مشرکین از این گونه سخنان به پیغمبر صلی الله علیه و آله می‌گفتند. 📚تأویل الآیات الظاهرة: ص ۷۴۸ @Yaranmontazer
🔴 📗 🔻[إِذا تُتْلی عَلَیْهِ آیاتُنا قالَ أَساطِیرُ الْأَوَّلِینَ] قلم ، ۱۵ ▪️امام صادق سلام الله علیه درباره آیه: {چون آیات ما بر او خوانده شود، گوید: افسانه‌های پیشینیان است} فرمود: منظور تکذیب آل محمد سلام الله علیهم است، زیرا به او گفته می‌شود: ما تو را نمی شناسیم و تو از فرزندان فاطمه سلام الله علیها نیستی، چنان که مشرکین از این گونه سخنان به پیغمبر صلی الله علیه و آله می‌گفتند. 📚تأویل الآیات الظاهرة: ص ۷۴۸ @Yaranmontazer
📌دوره قبل از امام باقر علیه‌السلام فرمودند: ⚫️«يَا أَبَا حَمْزَةَ لاَ يَقُومُ اَلْقَائِمُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ إِلاَّ عَلَى خَوْفٍ شَدِيدٍ وَ زَلاَزِلَ وَ فِتْنَةٍ وَ بَلاَءٍ يُصِيبُ اَلنَّاسَ وَ طَاعُونٍ قَبْلَ ذَلِكَ وَ سَيْفٍ قَاطِعٍ بَيْنَ اَلْعَرَبِ وَ اِخْتِلاَفٍ شَدِيدٍ بَيْنَ اَلنَّاسِ وَ تَشَتُّتٍ فِي دِينِهِمْ وَ تَغَيُّرٍ مِنْ حَالِهِمْ حَتَّى يَتَمَنَّى اَلْمُتَمَنِّي اَلْمَوْتَ صَبَاحاً وَ مَسَاءً مِنْ عِظَمِ مَا يَرَى مِنْ كَلَبِ اَلنَّاسِ وَ أَكْلِ بَعْضِهِمْ بَعْضاً» 🔴«اى أبا حمزه،قائم عجل‌الله فرجه قيام نمى‌كند مگر در دورۀ ترس و وحشت، و زمين‌لرزه‌ها و گرفتارى و بلائى كه گريبانگير مردم مى‌گردد؛ و پيش از اين وقايع، طاعون شيوع مى‌يابد و دوره‌اى كه در ميان عرب شمشيرى برّان و بين مردم اختلافى سخت و پراكندگى و چنددستگى در دينشان پديده آمده باشد، و در حالشان دگرگونى پيدا شده تا جايى كه آرزوكننده از شدّت آنچه از هارى(درندگى) مردم و دريدن پاره‌اى پارۀ ديگر را كه مشاهده مى‌كند، شبانه روز آرزوى مرگ مى‌نمايد.» ▪️در ذیل این حدیث، امام صادق علیه‌السلام فرمودند: «در آن زمان مردم گوشت تن یگدیگر را می‌درند و میخورند تا جایی که مؤمن این صحنه را می‌بیند و بیهوش می‌شود...» 📚بحارالأنوار، ج ۵۲، ص ۲۳۰ 📚الغيبة (للنعمانی)، ج ۱، ص ۲۳۴ @Yaranmontazer
🔴 🔻[کُلُّ نَفْسٍ بِما کَسَبَتْ رَهِینَةٌ إِلَّا أَصْحابَ الْیَمِینِ فِی جَنَّاتٍ یَتَساءَلُونَ عَنِ الْمُجْرِمِینَ ما سَلَکَکُمْ فِی سَقَرَ قالُوا لَمْ نَکُ مِنَ الْمُصَلِّینَ وَ لَمْ نَکُ نُطْعِمُ الْمِسْکِینَ وَ کُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخائِضِینَ وَ کُنَّا نُکَذِّبُ بِیَوْمِ الدِّینِ حَتَّی أَتانَا الْیَقِینُ فَما تَنْفَعُهُمْ شَفاعَةُ الشَّافِعِینَ] مدثر ۳۸ - ۴۶ ▪️امام باقر سلام الله علیه درباره این قول خدای متعال: {هر کسی در گروِ دستاورد خویش است، به جز یاران دست راست} فرمود: اصحاب یمین ما و شیعیان ما می‌باشیم و فرمود: شیعیان ما {در میان باغ ها. از یکدیگر می‌پرسند، درباره مجرمان: چه چیز شما را در آتش [سَقَر] درآورد؟ گویند: از نمازگزاران نبودیم} یعنی از شیعیان علی بن ابی طالب سلام الله علیه نبودند. {و بینوایان را غذا نمی دادیم، با هرزه درایان هرزه درایی می‌کردیم} و این در روز ما سلام الله علیه است که یوم الدین است، چنان که می‌فرماید:{و روز جزا را دروغ می‌شمردیم، تا مرگ ما در رسید} که منظور از یقین، سلام الله علیه است؛ {پس شفاعتِ شفاعت کنندگان به حال آنها سود ندارد} و شفاعت هیچ مخلوقی برایشان سودی ندارد و روز قیامت رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم نیز از آنان شفاعت نخواهد کرد. 📚تفسیر فرات کوفی ج ۲ ص ۵۱۳ @Yaranmontazer
🔴 🔻[قُلْ ما أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ مِنْ أَجْرٍ وَ ما أَنَا مِنَ الْمُتَکَلِّفینَ اِنْ هُوَ إِلاَّ ذِکْرٌ لِلْعالَمینَ وَ لَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِینٍ] ص، ۸۶-۸۸ ▪️امام باقر سلام الله علیه درباره آیه: {بگو: مزدی بر این [رسالت] از شما طلب نمی کنم و من از کسانی نیستم که چیزی از خود بسازم [و به خدا نسبت دهم]. این [قرآن] جز پندی برای جهانیان نیست} فرمود: منظور از ذکر امیر المؤمنین سلام الله علیه است و در مورد آیه: {و قطعاً پس از چندی خبر آن را خواهید دانست} فرمود: این زمان، موقع ظهور ما سلام الله علیه است. 📚روضه کافی ص ۸۰۸ @Yaranmontazer
9.29M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
📹 | حضرت آیت‌الله خامنه‌ای: شیعه یاد گرفته است که با فضیلت‌ترین اعمال، است. معناى این جمله آن است که در هر شرایطى ــ ولو سخت‌ترین شرایط باشد ــ شیعه حق ندارد مأیوس بشود و ناامید بشود؛ [چون] منتظر است، منتظر فرج، منتظر گشایش، منتظر بازشدن افق و نَفْس این انتظار به او نیرو میدهد و او را قدرتمند میکند و به او نشاط میدهد؛ و نیرو و نشاط و هر جا بود، زندگى به طرف سامان پیش میرود؛ به‌ طرف اصلاح حرکت میکند. این یک ابزار عمده‌اى است در دست شیعه که از متن اعتقادات تشیّع سرچشمه میگیرد و این بسیار چیز باارزشى است. ⛅ 💻 Farsi.Khamenei.ir @Yaranmontazer
✍️ | آثار انتظار 💢 در انتظار و امید به آینده‌ای روشن و رشدآفرین است که، بسیاری از نیازهای روحی و جسمی انسان‌ها پاسخ داده می‌شود. آدمی در پرتو انتظار و امید، رنج‌ها و گرفتاری‌ها را تحمل می‌کند و با کشتی امید و آرزو در دریای پرتلاطم و طوفان‌زای زندگی، به سلامت به سیر خود ادامه می‌دهد. اگر کسی به راستی به همۀ شرایط انتظار، پای‌بند باشد و بایسته‌های آن را انجام دهد، آثاری تربیتی برای وی در پی خواهد داشت که برخی چنین است: 1️⃣ گسترش امیدهای راستین 🔹روشن است که انسان برای گذران زندگی و پذیرش دشواری‌های آن، نیازمند انگیزه‌ای نیرومند است که در پدیده‌ای با نام «امید به آینده» تجلی می‌یابد؛ آینده‌ای که به مراتب، عالی‌تر، زیباتر و بهتر از امروز باشد. 🔸این مسأله -به ویژه برای جوانان-دارای اهمیّت بیشتری است؛ زیرا آنان می‌توانند در پرتو امید به فردایی بهتر به نیروی فراوان خود، جهت و معنا بخشند. 2️⃣ پویایی و نشاط 🔹زندگی انسان، آن زمان قابل توجیه است که آثار حرکت، پویایی و شادابی در تمام زوایای آن به چشم خورد. آن‌گاه که انسان ، به وضعیت موجود راضی نیست و در صدد ایجاد شرایطی بهتر است، همانا در انتظار به سر می‌برد، این اثر ارزنده در جوامع شیعی به روشنی تمام دیده می‌شود؛ به گونه‌ای که آن را از دیگر جوامع به روشنی تمام، متمایز و برجسته ساخته است. 3️⃣ وحدت و هم‌گرایی 🔸انتظار دارای آثار اجتماعی فراوانی نیز است که از مهم‌ترین آن‌ها می‌توان به وحدت، انسجام و همدلی بین منتظران اشاره کرد. این همدلی، به سبب توجه به هدف مشترکی است که در مسألۀ انتظار به روشنی تمام در چشم‌انداز آن، قابل دیدن است؛ امروزه ثابت شده است افرادی که در پی هدفی مشترک هستند، از عملکردی مشابه برخوردارند؛ به گونه‌ای که هم‌گرایی در آن‌ها در مقایسه با جوامع دیگر، بسیار است. 🔹در جامعۀ شیعی، انتظار ظهور مردی از سلالۀ پاک رسول گرامی اسلام (ص) باعث شده است همۀ پیروان این آرمان مقدس، از همدلی بسیار خوبی برخوردار باشند. 4️⃣ احساس حضور 🔸یکی دیگر از آثار غیر قابل تردید در انتظار راستین، احساس حضور در محضر آن امام غایب از سویی و احساس حضور آن امام غایب در زندگی از سوی دیگر است. 🔹یک منتظر راستین، همواره بر این باور است که همۀ کارهای او در نگرگاه آن امام پنهان است و این خود در اصلاح رفتار وی بسیار مؤثر است. 🔸این مهم، نه فقط به اصلاح فرد منجر می‌شود که رفته‌رفته به اصلاح و سلامت اخلاقی جامعه می‌انجامد که خود در زمینه‌سازی ظهور، نقشی بس مهم و انکارناپذیر خواهد داشت. 5️⃣ آمادگی همه‌جانبه 🔹انتظار مصلح جهانی به طور قطع، به معنای آماده‌باش کامل فکری، اخلاقی، مادی و معنوی برای اصلاح همۀ جهان است. اصلاح تمام روی زمین و پایان دادن به همۀ ظلم‌ها و نابسامانی‌ها، شوخی نیست و نمی‌تواند کار ساده‌ای باشد. 🔸آماده‌باش برای چنین هدف بزرگی، باید متناسب با آن باشد؛ یعنی باید به گستردگی و ژرفای آن باشد. 6️⃣ مراقبت اجتماعی 🔹منتظران راستین وظیفه دارند مراقب حال یک دیگر نیز باشند و علاوه بر اصلاح خویش، در اصلاح دیگران نیز بکوشند؛ زیرا برنامۀ عظیم و سنگینی که منتظر آنند، یک برنامۀ فردی نیست. 🖇 ادامه مطلب در: 📲 wikifeqh.ir/انتظار_فرج 📎 📎
سلام الله علیه 🔴 دعای حضرت حجت " ارواحنافداه " در حق شیعیان 🔶 سيد بن طاووس (رضوان الله تعالی عليه) مي‌فرمايد: سحرگاهي در سرداب مقدس بودم. ناگاه صداي مولايم را شنيدم که براي شيعيان خود دعا مي کردند وعرضه مي داشتند: "اللهم ان شيعتنا خلقت من شعاع انوارنا و بقية طينتنا و قد فعلوا ذنوبا کثيرة اتکالا علي حبنا وولايتنا فان کانت ذنوبهم بينک وبينهم فاصفح عنهم فقد رضينا و ما کان منها فيما بينهم فاصلح بينهم و قاص بها عن خمسنا و ادخلهم الجنة فزحزحهم عن النار و لا تجمع بينهم و بين اعدائنا في سخطک." خدايا شيعيان ما را از شعاع انوار ما و بقيه طينت ما خلق شده اند، آن ها گناهان زيادي با اتکاء بر محبت به ما و ولايت ما، کرده‌اند، اگر گناهان آنها گناهي است که در ارتباط با تو است، از آنها بگذر که ما را خشنود کرده‌اي وآن چه از گناهان آن ها، در ارتباط با خودشان هست، خودت بين آنها را اصلاح کن و از خمسي که حق ما است، به آن ها بده تا راضي شوند و آنها را از آتش جهنم نجات بده و آن ها را با دشمنان ما در سخط خود جمع نفرما. 📚العقبری الحسان فی احوال مولانا صاحب الزمان(صلوات الله علیه) ،ج4،ص 589 @Yaranmontazer