🌱•¹/خروج سفیانی نامش عثمان است و در ماه رجب از طرف شام خروج میکند و پس از ۶ماه جنگیدن بر شهرهای دمشق،حِمص،فلسطین و اُردن متولی میشود و پس از آن به طرف کوفه،مکه و مدینه حمله میکند. دوران حکومت ظالمانه‌اش نه ماه است.

🌱•²/ قیام مرد یمانی همزمان با خروج سفیانی از شام قیام میکند.مردم را به ولایت امام‌مهدی(عج) می‌خواند و پرچمی هادی‌تر از پرچم او نیست.

🌱•³/ ندای آسمانی در سحرگاه ۲۳ رمضان توسط جبرئیل انجام میشود که به معرفی امام‌مهدی(عج) همراه با ذکر اسم ایشان و پدرشان و حقانیت شیعه می‌پردازد.

🌱•⁵/ شهادت نفس زکیه او نماینده امام‌مهدی(عج) به نام محمدبن‌الحسن است که امام او را برای اعلام پیام خود به سوی مردم مکه می‌فرستد که او را در روز ۲۵ ذی‌الحجه در کنار کعبه سر می‌‌برند.

🌱•⁴/ فرو رفتن لشکر سفیانی در سرزمین بیداء سفیانی برای دستیابی به امام‌مهدی(عج) به مدینه می‌رود که متوجه می‌شود امام‌مهدی(عج) در مکه است. بعد از سه روز غارت و تخریب مدینه در پی تعقیب امام‌مهدی(عج) ولی در سرزمین بیداء بین مکه و مدینه دچار عذاب الهی می‌شود.

🌱•شرایط ظهور ¹/وقوع نشانه‌های ظهور ²/وجود ۳۱۳ نفر یار مخلص ³/وجود حداقل ۱۰هزار مرد جنگی مطیع ⁴/آمادگی جهان برای ظهور ⁵/اراده و اجازه

مقدمه و کلیات: از جمله مسائلى كه در سلوك الى الله براى سالك پيش مى‏آيد، مسئله ظهور انوار الهى و انوار ولايت در قلب و سپس در مشاعر و حواس سالك است . با ورود در طريق سلوك، و با مجاهدت در تطهير قلب از شواغل و حجابها، و با تحصيل انقطاع الى الله، انوار الهى و انوار ولايت در قلب سالك به ظهور مى‏رسد و در دل او مى‏تابد و از قلب به مشاعر و حواس و ادراكات او رسيده و در آنها نيز ظاهر مى‏گردد. با تجلى اين انوار در قلب و در مشاعر باطنى وظاهرى، ابواب مشاهدات و مكاشفات در مراتب مختلف، به روى انسان باز مى‏شود. مسئله مشاهدات و مكاشفات و اقسام مختلف و انواع آن، و مراتب مختلف و ابعاد آن، و ريزه كاريها و دقايق و اسرار آن، با گفتن و نوشتن، آن هم در اين قبيل نوشتن ها كه بنابر عللى بايد هم خلاصه و مختصر باشند و هم در سطح معين، هرگز تمام نمى‏شود و اصولا خيلى از مسائل و بسيارى از حقايق مربوط به مشاهدات و مكاشفات و برخى از اقسام و مراتب آنها نه گفتنى است و نه نوشتنى، نه در تصور مى‏گنجد و نه در قالب معانى محدود مى‏آيد. آن قسمت هم كه در مقام بيان به صورت گفته و نوشته در مى‏آيد و در محدوده معانى ذهنى و تصورى مى‏افتد، حقيقت خود را از دست مى‏دهد و غير آن مى‏شود كه هست. يعنى آنچه در مشاهدات صحيح و مكاشفات حقه پيش مى‏آيد، چيزى نيست كه كلمات و الفاظ و عبارات رايج در بين ما با معانى ومفاهيم آنها در اصل براى گرفتن و منتقل كردن مسائل و موضوعات محدود مادى و زمانى و مكانى است. با چنين وضعى به كار بردن الفاظ و مفاهيم آنها در مسائل و موضوعات مربوط به فوق ماده و فوق زمان و مكان، از قبيل مشاهدات و مكاشفات و نظاير اينها، از باب اضطرار خواهد بود وتبيين اين قبيل حقايق، آن چنان كه هست و آن چنان كه بايد، با اين الفاظ و مفاهيم آنها، امكان‏پذير نخواهد بود. حال بعد از اين توضيح به بيان مطلب مى‏پردازيم . با تجلى انوار ربوبى در قلب و در مشاعر باطنى وظاهرى، ابواب مشاهدات و مكاشفات به روى انسان باز مى‏شود. به اندازه تجلى انوار و به تناسب برخوردارى قلب ومشاعر از اين انوار، مشاهدات و مكاشفات نيز شروع مى‏گردد. سالكين الى الله به تناسب مقام و منزلت عبودى خود و به تناسب برخوردارى خود از تجليات نورى، از مشاهدات و مكاشفات بهره‏مند میشود 🌴گوهر معرفت 🌴

عوالم چهارگانه ای که سالک الی الله باید طی کند. بدانکه عوالم بین انسان و خدا را که باید سالک عبور کند به چهار عالم تعبیر فرموده اند. 1. عالم طبع: که آن را نفس و عالم حس، عالم شهادت، عالم ماده، عالم ملک و عالم ناسوت نیز گویند. 2. عالم مثال: که آن را عالم برزخ، عالم خیال، عالم قلب و عالم ملکوت نیز گویند در فارسی از آن به عالم دل تعبیر می کنند. 3. عالم عقل: که آن را عالم روح و عالم تجرد از ماده و صورت و عالم جبروت نیز گویند و در فارسی از آن به عالم جان تعبیر می کنند. 4. عالم ربوبی: که آن را عالم لاهوت نیز گویند و در فارسی از آن به جانِ جان یا عالم جانان تعبیر می کنند. و چون انسان بخواهد یا به موت ارادی که موت نفس اماره است یا به موت قهری که موت طبیعی است از عالم ناسوت و طبع عبور کند از قیامت صغری عبور کرده است چون کشمکش با نفس اماره یا گیرودار در میدان جهاد، عبارت از تحقق قیامت صغری و عبور از آن عبور از قیامت صغری خواهد بود. و در این حال انسان خود را در عالم مثال می بیند و برای تجاوز از آن نیز باید مجاهده کند. این مجاهده را قیام و تحقق قیامت وسطی گویند که در عالم مثال و ملکوت صورت می گیرد و عبور از عالم مثال را به عالم عقل و جبروت عبور از قیامت وسطی گویند. و چون انسان در عالم عقل و جبروت وارد شد، برای طی مراحل این عالم نیز باید مجاهده کند بنابراین قیامت کبرای انفسیه قائم و متحقق می شود. لذا قیامت کبری در عالم جبروت و عقل خواهد بود و عبور از عالم جبروت و عقل را به عالم لاهوت عبور از قیامت کبرای انفسیه گویند. علامه طهرانی 🌴گوهر معرفت 🌴

ولی خدا میفرمود: برای یکبار هم که شده در تمام عمرتان نماز شب را بخوانید فردا در قیامت ندا میدهند(( این القایمون فی انا الیل)) کجایند قیام کنندگان در دل شب برای نماز و‌چقدر اهل قیامت به نماز شب خوانها غبطه میخورند ولی خدا میفرمود تا چشم برهم بزنید پیمانه پر خواهد شد و‌باید کوچ کنیم توشه بردارید با خدا رفیق شوید او رفیق ابدی شماست همه می روند زن و‌ بچه و پدر و‌مادر و‌پول و‌ماشین و مقام همه میروند و‌اوست که باقی می ماند کل شی هالک‌ الا وجه الله با این رفیق بی کلک دوست شوید فرمود: او‌ دوست دارد بنده اش در دل شب وقتی که همه خوابند با او‌ حرف بزند به ملایکه میگوید ببینید، بنده ام بخاطر من خواب راحت و‌بستر نرم را رها کرده و‌نزد من آمده است به او‌چه بدهم ؟ ملایکه الله عرضه میکند الله اعلم و‌خدا میگوید: خودم را به او‌ داده ام 🌴گوهر معرفت🌴

عبد صالح خدا کربلایی سید احمد نجفی : از روی آب راه رفتن، طی الارض، غیبگویی و ... هیچ کدام از این موارد کشف و کرامت و خارق عادت نیست ولله العظیم ولله العظیم بزرگترین کرامت و معجزه گفتن یه دونه یا علی علیه السلام هست گفتن یک یا حسین علیه السلام است . به خداوندی خدا هر کس که یا علی علیه السلام میگه در ملأ اعلی و ملکوت سماوات اذن بهش میدن خود خداوند اراده می کنه تا یکی از محبین حضرت مولانا امیرالمومنین علیه السلام یک حرفی به این عظمت بگه . چطوره که هیچ مرتاضی هیچ اهل سنتی هیچ کافری و اهل کتابی نمی تونن یک یا علی یا یکی از فضائل اهل بیت علیهم السلام رو بگن مگر از بغض و حسد ... پس ای محب علی علیه السلام قدر خودت رو بدون که خداوند فرموده ولله علی و شیعیان ومحبان علی رستگارانند . 🌴گوهر معرفت🌴

🍃میرزا جواد آقا ملکی تبریزی (رحمة‌الله‌علیه) : 🔸️خدا را شاهد می‌گیرم که من از متهجدین و شب زنده‌داران کسی را می‌شناسم که به هنگام سحر صدای فرشته‌ای که او را بیدار می‌کند، می‌شنود. 🔹️فرشته با لفظ «آقا» به او خطاب می کند و آن شخص با این سخن بیدار می شود و به نماز شب می ایستد. (گویا احوال خودشان رو می فرمایند...) 🌴گوهر معرفت🌴

عارف حسینی آیت سید احمد نجفی: در طول زندگی خواستگاه دل تغییر پیدا می‌کند من ابتدا تمام فتیله و چراغ وجود من به وسیله آقا امیرالمومنین علیه السلام روشن شد. مدتی این دل متعلق به امیرالمومنین علیه السلام بود ولى با گذشت زمان عوض شد و به امام حسین علیه السلام تعلق گرفت. بعد دوباره بعد از مدتى واله امام عصر عجل الله تعالد فرجه الشریف شد. به طورى که عجیب بی قرار شده بود. این شیدایی مدتى ادامه داشت تا اینکه دوباره به امام حسین علیه السلام بازگشت. در این رابطه با یاد سخن آن پیرمردى افتادم که به امام صادق علیه السلام عرض کرد یابن رسول الله! چه کنم؟ می ترسم بی ایمان از دنیا بروم. حضرت سوال فرمودند: چرا؟ گفت: چون نمی دانم چرا جد شما امام حسین علیه السلام را بیشتر از شما و جدتان امیرالمومنین علیه السلام دوست دارم؟ می ترسم در ایمانم خللی پیدا شده باشد. امام صادق علیه السلام در پاسخ به عرایض پیر مرد سه مرتبه فرمودند: شما هم مثل ما هستید. ما هم امام حسین علیه السلام را بیشتر از همه دوست داریم 😭😭😭😭😭😭 🌴گوهر معرفت🌴