💠 سیمای مؤمن در قیامت 🔹 یکی از مسائل مهمی که در قیامت مطرح است این است که بعضی ‌ها با چهره شفاف و روشن می ‌آیند و بعضی ‌ها هم با چهره سیاه و تاریک. وقتی گفته می ‌شود چهره، منظور صورت نیست؛ گاهی از تمام هویت انسان به صورت یاد می‌ کنند، می‌ گویند ﴿وُجُوهٌ یوْمَئِذٍ ناضِرَةٌ ٭ إِلی‏ رَبِّها ناظِرَةٌ﴾،[1] این «وجوه» نه یعنی صورت. گاهی از تمام هویت انسان با سَر یاد می ‌کنند، می‌ گویند سرشماری کردند. گاهی از تمام هویت انسان به گردن یاد می ‌کنند می‌ گویند «عتق رقبه» کردند. گاهی از تمام هویت انسان به چشم یاد می‌ کنند، می‌ گویند اینها جزء «عیون» جامعه هستند. این «وجه» به معنای صورت نیست، آن چشم به معنای این حدقه خاص نیست، آن سر در سرشماری به این بخش خاص بدن نیست، چه اینکه «رقبه» در «عتق رقبه» گردن نیست. وقتی فرمود: ﴿وُجُوهٌ یوْمَئِذٍ ناضِرَةٌ ٭ إِلی‏ رَبِّها ناظِرَةٌ﴾، برخی ‌ها هستند که صدر و ساقه هویت آنها خوشحال است، هیچ رنجی در جریان بدن و هویت آنها نیست. 🔹 امام صادق (سلام الله علیه از وجود مبارک پیامبر(علیه و علی آله آلاف التّحیة و الثّناء) نقل کرد، فرمود: «نَضَّرَ اللَّهُ عَبْداً سَمِعَ مَقَالَتِی فَوَعَاهَا وَ بَلَّغَهَا مَنْ لَمْ یبْلُغْهُ‏»؛[2] فرمود: هر کسی این سه عنصر محوری را حفظ کند، ـ إن ‌شاء الله ـ در قیامت با یک چهره، یعنی با تمام قامت بشّاش و شاداب و خوشحال محشور می‌ شود. «نَضَّرَ اللَّهُ عَبْداً»، این نشان می ‌دهد که آنچه در قرآن آمده: ﴿وُجُوهٌ یوْمَئِذٍ ناضِرَةٌ﴾، منظور صورت نیست، بلکه منظور تمام هویت است؛ زیرا وجود مبارک حضرت در منا نفرمود: «نضّر الله وجه من کذا و کذا»؛ فرمود: «نَضَّرَ اللَّهُ عَبْداً»، آن مخاطب بفهم که قدر حرف را می ‌داند، حرف ‌فهم است، یک؛ در ضابطه فکرش تحلیل می ‌کند، دو؛ عمل می ‌کند، سه؛ به جامعه منتقل می ‌کند، چهار. فرمود: یک چنین مخاطبی در قیامت بشّاش می ‌آید؛ این دعای پیغمبر است: «نَضَّرَ اللَّهُ عَبْداً سَمِعَ مَقَالَتِی فَوَعَاهَا وَ بَلَّغَهَا مَنْ لَمْ یبْلُغْهُ». 🔹 فرمود اگر کسی این سخنان را گوش بدهد و این را در ظرف دل جاسازی کند، آن قدر بفهمد که بتواند سخن بگوید یا بنویسد یا با بنان، یا با بیان، وقت را تلف نکند، آن عُرضه را داشته باشد که حرف فهمیده را به جامعه منتقل کند: «نَضَّرَ اللَّهُ عَبْداً» که این سه کار را بکند. آن انسانی را که این حرف ‌ها را بشنود و در ذهنش عقلش جا بدهد و به دیگران منتقل کند، در قیامت بشّاش می‌ آید. آن امر سه امر چیست؟ «إِخْلَاصُ الْعَمَلِ لِلَّهِ وَ النَّصِیحَةُ لِأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِینَ وَ اللُّزُومُ لِجَمَاعَتِهِمْ». [1] . سوره قیامت، آیات22 و 23. [2]. الكافی (ط ـ الإسلامیة)، ج‏1، ص403. #حضرت_آیت_الله_جوادی_آملی 📚 درس اخلاق تاریخ: 1397/04/21 🆔eitaa.com/EsraTvEitaa

💠 صوت درس تفسیر سوره مبارکه #شوری 🔹 جلسه: 29 تاریخ: 1394/08/11 #حضرت_آيت_الله_جوادی_آملی 🆔eitaa.com/EsraTvEitaa

💠 متن درس تفسیر سوره مبارکه #شوری 🔹 جلسه: 29 تاریخ: 1394/08/11 #حضرت_آيت_الله_جوادی_آملی 🆔eitaa.com/EsraTvEitaa

💠 صوت #درس_اخلاق 🔹 تاریخ: 1398/09/21 🔹 موضوع: کلمات قصار #نهج_البلاغه 94-95-96 #حضرت_آيت_الله_جوادی_آملی 🆔eitaa.com/EsraTvEitaa

💠 متن #درس_اخلاق 🔹 تاریخ: 1398/09/21 🔹 موضوع: کلمات قصار #نهج_البلاغه 94-95-96 #حضرت_آيت_الله_جوادی_آملی 🆔eitaa.com/EsraTvEitaa

💠 خلاصه درس تفسیر سوره مبارکه #عبس 🔹 جلسه : 9 تاریخ: 1398/09/20 #حضرت_آيت_الله_جوادی_آملی 🆔eitaa.com/EsraTvEitaa

💠 خلاصه درس تفسیر سوره مبارکه #عبس 🔹 جلسه : 9 تاریخ: 1398/09/20 #حضرت_آيت_الله_جوادی_آملی 🆔eitaa.com/EsraTvEitaa

💠 خلاصه درس خارج فقه #نکاح 🔹 جلسه : 487 تاریخ: 1398/09/23 #حضرت_آيت_الله_جوادی_آملی 🆔eitaa.com/EsraTvEitaa

💠 خلاصه درس خارج فقه #نکاح 🔹 جلسه : 487 تاریخ: 1398/09/23 #حضرت_آيت_الله_جوادی_آملی 🆔eitaa.com/EsraTvEitaa

💠 آیین رونمایی از کتاب گرانسنگ «سَلُونِی قَبْلَ‏ أَنْ‏ تَفْقِدُونِی» ـ تحریر نهج البلاغه پایگاه اطلاع رسانی اسراء: همزمان با هفته پژوهش، مراسم رونمایی از کتاب گرانسنگ «سَلُونِی قَبْلَ‏ أَنْ‏ تَفْقِدُونِی» تحریر نهج البلاغه؛ تالیف حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی در محل سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران برگزار می گردد. این مراسم روز یکشنبه 24 آذرماه 1398 ساعت 14 تا 16:30 در محل سازمان اسناد و کتابخانه ملی به آدرس تهران، خیابان بزرگراه حقانی (غرب به شرق)، بعد از ایستگاه مترو حقانی، بلوار کتابخانه ملی، سالن قلم برگزار خواهد شد. در این مراسم آیت الله مقتدایی، دکتر صالحی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی و آیت الله محقق داماد سخنرانی خواهند نمود. 🔺منبع: news.esra.ir 🆔eitaa.com/EsraTvEitaa

💠 صوت درس خارج فقه #نکاح 🔹 جلسه : 487 تاریخ: 1398/09/23 #حضرت_آيت_الله_جوادی_آملی 🆔eitaa.com/EsraTvEitaa

💠 متن درس خارج فقه #نکاح 🔹 جلسه : 487 تاریخ: 1398/09/23 #حضرت_آيت_الله_جوادی_آملی 🆔eitaa.com/EsraTvEitaa

💠 صوت درس تفسیر سوره مبارکه #تکویر 🔹 جلسه : 1 تاریخ: 1398/09/23 #حضرت_آيت_الله_جوادی_آملی 🆔eitaa.com/EsraTvEitaa

💠 متن درس تفسیر سوره مبارکه #تکویر 🔹 جلسه : 1 تاریخ: 1398/09/23 #حضرت_آيت_الله_جوادی_آملی 🆔eitaa.com/EsraTvEitaa

💠 روز هجدهم ماه #ربیع_الثانی 1441 🔹 امام و امت #حضرت_آيت_الله_جوادی_آملی 🆔eitaa.com/EsraTvEitaa

💠 امام و امت 🔹 امام راحل (رضوان الله تعالی علیه) كار بزرگی كرد، امام كاری كرد كه تاكنون علما نكرده بودند. بسیاری از علما رابطه فقها و توده مردم را رابطه حدیثی می ‌دانستند ـ محدثان صدر اول این چنین بودند ـ كم كم یك مقداری رشد كرد، اما اخباری ها آمدند همان روال گذشته را تكرار كردند و ادامه دادند، گفتند رابطه فقها با توده مردم رابطه محدث است و مستمع، اینها فقط باید احادیث نقل بكنند، احادیث را ترجمه بكنند و مردم هم برابر آن احادیث عمل بكنند. مرحوم آقا وحید بهبهانی به همفكری و همكاری اصولییون مقتدر قیام كرد به رهبری این بزرگوار رابطه فقها با مردم را رابطه مرجع و مقلد كردند كه اینها شدند مجتهد، نوآوری داشتند، حرف های تازه داشتند و مردم هم از آنها تقلید می ‌كردند، نه رابطه مستمع و محدث! اما امام راحل (رضوان الله تعالی علیه) آمده رابطه توده مردم با فقیه را رابطه امامت و امت كرد، این كجا كار فقیه آقا وحید بهبهانی كجا! این در كتاب بنیان مرصوص[1] آمده كه كار امام در سطح تحولات فكری و فرهنگی حوزه و دانشگاه این بود كه رابطه فقیه با مردم رابطه امامت است و امت؛ یعنی در آن مسائل فرهنگی هست در آن مسائلش سیاسی هست، در آن مسائلش اخلاقی هست، در آن مسائل اجتماعی هست، امام است دیگر! 🔹 در قرآن كریم آمده است كه مردان الهی در راز و نیازشان به خدای سبحان عرض می ‌كنند: ﴿رَبَّنا هَبْ لَنا مِنْ أَزْواجِنا وَ ذُرِّیاتِنا قُرَّةَ أَعْینٍ وَ اجْعَلْنا لِلْمُتَّقینَ إِماماً﴾[2] این دعای مردان الهی است كه خدایا آن توفیق را به ما بده که اگر ما روستایی هستیم در همان روستای ما مردم ما به ما اقتدا بكنند، نه در نماز جمعه و جماعت كه یك گوشه ‌ای از كار است، ما رهبری آن روستا را خوب به عهده بگیریم، رهبری سیاسیشان را، اجتماعیشان را، اخلاقیشان را، فكری و فرهنگیشان را، خب ما چرا دنباله ‌رو باشیم؟! عده زیاد به دنبال ما بیایند و ما هم به این فخر نكنیم كه امام آنهاییم ﴿وَ اجْعَلْنا لِلْمُتَّقینَ إِماماً﴾، یك وقت است یك عده رَجاله به دنبال آدم راه می ‌افتند، این كمال نیست و وَبال است، یك وقتی مردان پاك و وارسته به دنبال آدم راه می ‌افتند، اینكه نقص نیست! ﴿وَ اجْعَلْنا لِلْمُتَّقینَ﴾ نه برای هر كسی، درك این معنا قبل از انقلاب برای خیلی ها میسور نبود می ‌آمدند قرائت را عوض می ‌كردند، می ‌گفتند «و اجعل لنا من المتقین اماما» او كه اصلاً دنباله ‌رو است این ‌طور قرائت می ‌كند «و فی قرائتٍ و اجعل لنا من المتقین اماما»، ما چرا دنباله ‌رو باشیم؟! اگر نشد رهبری عده ‌ای را به عهده بگیریم لااقل راهرو خوبی باشیم، پیرو خوبی باشیم. امام راحل (رضوان الله تعالی علیه) آمده گفته كه این آیه قابل عمل است این دین متولی دارد و ما هم می‌ توانیم این كار را بكنیم، هزینه دارد هزینه ‌اش را هم می‌ دهیم. [1]. بنیان مرصوص امام خمینی(ره)، ص248. [2]. سوره فرقان, آیه74. #حضرت_آیت_الله_جوادی_آملی 📚 دیدار اعضای مؤسسه تنظیم آثار حضرت امام (ره) با حضرت استاد تاریخ: 1385/10/16 🆔eitaa.com/EsraTvEitaa

💠 صوت درس تفسیر سوره مبارکه #شوری 🔹 جلسه: 30 تاریخ: 1394/08/12 #حضرت_آيت_الله_جوادی_آملی 🆔eitaa.com/EsraTvEitaa