eitaa logo
کانال رسمی وابسته به آیت الله العظمی جوادی آملی
12.3هزار دنبال‌کننده
5.4هزار عکس
2هزار ویدیو
24 فایل
مرجع رسمی اطلاع رسانی از آخرین اخبار مرتبط با آیت الله العظمی جوادی آملی و بنیاد بین المللی علوم وحیانی اسراء esra.ir تلفن : 3ــ37782001 -025 فکس: 37765253 -025 کانال دروس معظم له @a_javadiamoli_doross ارتباط با ادمین کانال @bonyad_esra_admin
مشاهده در ایتا
دانلود
💠
عظمت مسلم بن عقیل

▫️ فاصله بین مكه تا كوفه سیصد فرسخ بود و وجود مبارك ابی‌ عبدالله، مسلم ‌بن عقیل را به عنوان خود از مكه به كوفه فرستاد. در این مدّت كوتاهی كه مسلم در كوفه بود، عده زیادی وجوهات و سهم امام خدمت مسلم داده بودند كه او بتواند تجهیزات نظامی را به دستور ابی‌ عبدالله فراهم كند. ▫️ ‌ببینید در چیست؟ مسلم‌ بن عقیل را با نیرنگ به دام انداختند همان كار جاهلی؛ با فریب او را دستگیر كردند، همان كار جاهلی؛ وقتی به «دارالاماره» رفت به عمر سعد گفت پس وصایای من را گوش كنید. عمر سعد رو برگرداند، دوباره تكرار كرد كه شما وصایای من را گوش كنید. دیدند مسلم ‌بن عقیل اشك می ‌ریزد، گفتند یك سلحشور جنگجو یا می ‌كُشد یا كُشته می ‌شود، اشك برای چیست؟ گفت اشك برای خودم نیست، شما به جای خیانت كردید، تمام این بدنم آسیب ‌دیده است، لبان مطهرم آسیب ‌دیده است، در برابر این نامردی های شما هیچ اشك نریختم، گریه‌ام برای این است كه من در یك نامه رسمی برای مولایم حسین_‌بن_علی_بن_ابی_‌طالب نوشتم كه این مردم بیعت كردند شما به طرف كوفه حركت كنید، اگر حسین ‌بن علی به اعتماد نامه من به كوفه بیاید، با زن و بچه بیاید، گرفتار شما بشود، من چه كنم؟! ▫️ وصایای خود را ارائه كرد فرمود كه شما كه در جنگ بر من مسلّط نشدید با فریب گرفتید، این سلاح های جنگی من مِلك من است، من مقداری كه در این شهر شما بودم برای تهیه زندگی ‌ام قرض دارم سلاح های جنگی مرا بفروشید و قرضم را ادا كنید. پول فراوانی در اختیار مسلم‌بن عقیل بود! آن پول به عنوان ، سهم امام در اختیار او بود كه به ابی‌ عبدالله تسلیم كند، در آن مال تصرّف نكرد، فرمود من در مصارف شخصی ‌ام مقروضم. ▫️ بنا شد سرِ مطهر ا و را از پیكر جدا كنند، خواستند پشت‌بام دارالاماره ببرند، دیدند اصلاً ترس در پیكر مطهر مسلم ‌بن عقیل نیست، لبان او به ذكر حق گویا بود. وقتی بالای دارالاماره بردند، رو كرد به طرف مكّه، زیر شمشیرِ قاتل گفت: «السلام علیك یا ابا عبدالله یا حسین». آن قاتل جسارتی كرد، مسلم ‌بن عقیل (سلام الله علیه) زیر شمشیر قاتل است به قاتل می ‌گوید: «أیها العبد» من دارم شهید می ‌شوم، ولی تو برده مقام هستی، تو بنده‌ ای و من آزاد هستم. طولی نكشید كه سر به دست قاتل بود، پیكر مطهر بی ‌سر مسلم را از پشت ‌بام دارالاماره به كوچه پرت كردند. عده ‌ای بدن مطهر مسلم‌ و هانی را در همان كوچه ‌ها گرداندند. ▫️ اگر مسلم ‌بن عقیل در آخرین لحظه زیر شمشیر قاتل گفت: «یا حسین»، سالار شهیدان هم در آخرین لحظات در كربلا فرمود: «یا مُسْلِمَ بْنَ عَقیلٍ وَ یا هانِىَ بْنَ عُرْوَةَ، ... مالی أُنادیکُمْ فَلا تُجیبُونی». 📚 سخنرانی ماه محرم الحرام ـ شب سوم تاریخ: 1385/11/02 🌐 http://news.esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
💠 دعای عرفه 🔸 در عرفات چه شب عرفه، چه روز عرفه ـ مخصوصاً روز عرفه ـ دعای مخصوص دارد كه دعا جزء فضایل برجسته و وظایف مهم روز در سرزمین عرفات است؛ چه اینكه اگر كسی در عرفات نبود و در اماكن دیگر بود، باز یكی از آن روز همان مسئله دعاست مخصوصاً حسین ‌بن‌ علی ‌بن ‌ابی‌ طالب (صلوات الله و سلامه علیهما). 🔸 طبق بیانی كه از امیر المومنین (علیه السلام) رسیده است: زائر اول باید خارج از محدوده آنقدر دعا كند و خود را بكند تا لایق ورود مرز حرم بشود. 📚 اسرار حج جلسه سوم تاریخ: 1370 🆔 @a_javadiamoli_esra
روز عرفه روز استجابت دعاست / در دعا باید علم و عمل در کنار هم باشد 🔸 طبق بیان قرآن انسان موجودی است ابدی و کالا و می خواهد. بهترین کالای ابدی برای انسان همین دعایی است که با ناله و ضجه همراه باشد؛ لذا فرصت زرین عرفه را از دست ندهیم، چرا که ما حوادث سختی در پیش داریم که روز آماده شدن برای آن روزها و است... . ↙️ مطالعه بیشتر: https://javadi.esra.ir/fa/w/443100 📚 درس اخلاق تاریخ: 1396/06/09 🌐 http://news.esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠 مفاتیح الحیات 13. مشورت و شورا وظیفه مشاور 🔹 امام سجاد (ع) در رساله حقوق درباره وظایف مشاور می ‌فرماید: حق مشورت خواه این است كه اگر عقیده و نظری داری از او دریغ نداری و اگر درباره محور مشورت چیزی نمی ‌دانی او را به دانایی راهنمایی كنی. [1] [1]. حَقُّ الْمُسْتَشِیرِ إِنْ عَلِمْتَ أن لَهُ رَأْیاً أَشَرْتَ عَلَیهِ وَ إِنْ لَمْ تَعْلَمْ أَرْشَدْتَهُ إِلَی مَنْ یعْلَمُ (كتاب الخصال، ص570). 📚 مفاتیح الحیات ص 488. 🏢 مرکز بین المللی نشر اسراء 🌐 https://nashresra.ir 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
💠
 قربانی مقبول

🔸 ذات اقدس الهی آن قربانی را مقبول خود می ‌داند كه با تقوا همراه باشد؛ یعنی ـ هم حُسن فعلی و هم حُسن فاعلی؛ ـ هم مال حلال و هم نیت خالص: ﴿إِنَّمَا یتَقَبَّلُ اللّهُ مِنَ الْمُتَّقینَ﴾. 👇👇👇👇 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
 قربانی مقبول

🔸 ذات اقدس الهی آن قربانی را مقبول خود می ‌داند كه با تقوا همراه باشد؛ یعنی ـ هم حُسن فعلی و هم حُسن فاعلی؛ ـ هم مال حلال و هم نیت خالص: ﴿إِنَّمَا یتَقَبَّلُ اللّهُ مِنَ الْمُتَّقینَ﴾. 🔸 اگر خود آن عمل، نبود یعنی مال، حلال نبود؛ یا مال، حلال بود ولی قربانی كننده با اخلاص نبود، با ریا و سمعه بود، اصلاً آن عمل مقبول نیست. اگر خود آن عمل با تقوا بود یعنی مال، حلال بود و قربانی كننده هم با اخلاص بود لكن در بخش های دیگر، بی تقوایی داشت، عمل او مقبول است لكن به قبول كمال و كمال قبول نمی‌ رسد. 🔸 گوشت و خون به خدا نمی‌ رسد، تقوای قربانی به خدا می ‌رسد ﴿لَنْ ینالَ اللّهَ لُحُومُها وَ لا دِماؤُهَا وَ لكِنْ ینالُهُ التَّقْوی مِنْكُمْ﴾. 🔸 آن قدر قربانی در اسلام محترم است كه سخن از «نیل» است و نه «صعود»! «صعود» كه در سوره «فاطر» است کجا و «نیل» كه در سوره «حج» است کجا! آنجا كه فرمود: ﴿إِلَیهِ یصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّیبُ وَ الْعَمَلُ الصّالِحُ﴾، از «نیل» خبر نداد، فرمود بالا می ‌رود و به سمت او می ‌رود؛ اما اینکه می ‌رسد یا نه، از آیه صعود برنمی ‌آید؛ ولی از این كریمه بر می ‌آید كه تقوا به خدا می‌ رسد. چون تقوا وصف متقی است، اگر تقوا به خدا رسید، یقیناً متقی هم به خدا می ‌رسد. ↙️ آپارات: https://aparat.com/v/dqk93if ↙️ یوتیوب: https://youtu.be/oC7EZs19nLY 📚 خطبه های نماز عید فطر تاریخ: 1385/10/10 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
تقوای قربانی
🔹 هر عملی كه انسان را به خدا نزدیك كند، قربانی اوست، لذا درباره نماز وارد شده است: «الصلاة قربان كل تقی»؛ نماز، قربانی هر انسان پرهیزكار است؛ ولی قربانی رسمی، در همان روز عید «اضحی» است. اگر تا كنون كسی موفق نشد، بقیه روز را دریابد! از این فوز و سنت الهی خود را محروم نكنید، بگذارید این سنت ها زنده بماند. 🔹 درباره قربانی های حاجیان ذات اقدس الهی دستور خاص صادر كرد فرمود گوشت به خدا نمی ‌رسد خون به خدا نمی ‌رسد، است كه به خدا نائل می‌ شود: ﴿لَنْ ینالَ اللّهَ لُحُومُها وَ لا دِماؤُها وَ لكِنْ ینالُهُ التَّقْوی مِنْكُمْ﴾. 🔹 در جاهلیت، قربانی بود؛ منتها بعد از كشتن مثلاً گوسفند، مقداری از خونش را به دیوار كعبه می ‌مالیدند یا مقداری از گوشت قربانی را به دیوار كعبه آویزان می‌ كردند كه خدا بپذیرد. اسلام با این‌ گونه از خرافات مبارزه كرد فرمود گوشت و خون به خدا نمی ‌رسد، اگر قربانی‌تان حلال بود و برای خدا بود، روح دارد و آن تقواست، روح قربانی كه تقوای خداست به خدا می‌ رسد: ﴿وَ لكِنْ ینالُهُ التَّقْوی مِنْكُمْ﴾. 🔹 «تقوا به خدا می‌ رسد»، غیر از آن است كه «خدا از متقیان قبول می ‌كند»؛ ﴿وَ لكِنْ ینالُهُ التَّقْوی مِنْكُمْ﴾ خیلی پربار است و غیر از مسئله قبولی است. 🔹 فرمود اگر كسی زائر بیت الله بود و قربانی كرد، تقوای این عمل به خدا می ‌رسد نه اینكه به طرف خدا صعود می ‌كند كه ﴿إِلَیهِ یصْعَدُ﴾، بلکه از آن هم بالاتر است و چون تقوا وصف جان متقی است، اگر تقوا نائل شد، روح پاكِ مرد باتقوا هم نائل می‌ شود؛ این آیه خیلی پربار است. 📚 خطبه های عید قربان تاریخ: 1385/10/10 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
💠 عید سعید قربان 🔸 که از اعیاد بزرگ اسلامی است را به پیشگاه ولی عصر (ارواحنا فداه) تهنیت و به عموم مسلمان‌ها و شما برادران و خواهران نمازگزار با ایمان تبریک عرض می ‌کنیم. 👇👇👇👇👇 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠 عید سعید قربان 🔸 که از اعیاد بزرگ اسلامی است را به پیشگاه ولی عصر (ارواحنا فداه) تهنیت و به عموم مسلمان‌ها و شما برادران و خواهران نمازگزار با ایمان تبریک عرض می ‌کنیم. 🔸 این عید همانند عید سعید فطر از برجسته ‌ترین روزهای پربرکت اسلامی است. مستحضرید که عید رسمی اسلام است. عید تشریفاتی به آن معنا نیست. 🔸جریان عید فطر، بدرقه ماه مبارک رمضان است و عید سعید قربان، بدرقه احرام و حج تمتّع و عمره تمتّع و اینهاست؛ یعنی وقتی بنده عبادتش را انجام داد، به پیشگاه مولایش نزدیک شد می ‌گیرد و این جشن برای همین دو بزرگ اسلامی است. 🔸اعیاد دیگر که مربوط به است آن هم از همین سنخ است. اگر روز جمعه را عید گفتند برای آن نماز جمعه است و اگر عید غدیر عید هست برای آن است. در اسلام عید بدرقه عبادت یا در صحابت عبادت است و این عید برای جوامع اسلامی است تنها برای شیعه نیست، «لِلْمُسْلِمِینَ عِیداً» که همه مسلمان ‌ها این روز را باید به برکت خطبه ‌های امام جشن بگیرند. 📚 خطبه های عید قربان تاریخ: 1397/05/31 🌐 http://news.esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠 مفاتیح الحیات 13. مشورت و شورا 🔹 ویژ‌گی‌ های مشاور امیرمؤمنان علی (ع) در عهدنامه خود به مالك اشتر می ‌فرماید: با سه گروه مشورت نكن: ـ بخیلی كه تو را از فضل و بخشش باز می ‌دارد و از فقر و نیاز می‌ ترساند و ـ ترسویی كه اَقدام تو را از اِقدام سست می ‌كند و ـ حریصی كه به ناروا حرص و آز را در نگاه تو می‌ آراید. [1] [1]. لا تُدْخِلَنَّ فِى مَشُورَتِكَ بَخِیلاً یعْدِلُ بِكَ عَنِ الْفَضْلِ وَ یعِدُكَ الْفَقْرَ وَ لا جَبَاناً یضْعِفُكَ عَنِ الأُمُورِ وَ لا حَرِیصاً یزَینُ لَكَ الشَّرَهَ بِالْجَوْرِ (نهج البلاغة، نامه 53). 📚 مفاتیح الحیات ص 488. 🏢 مرکز بین المللی نشر اسراء 🌐 https://nashresra.ir 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
برهان صدیقین
🔹 ما اگر بخواهیم ثابت بكنیم كه این شیء وجود دارد یا نه یك وقت از آثار یا افعال یا صفات ثابت می كنیم كه این شیء موجود است؛ یك وقت است خود این را بررسی می ‌كنیم می‌ بینیم این «دَلَّ عَلَی ذَاتِهِ بِذَاتِه». 🔹 این «دَلَّ عَلَی ذَاتِهِ بِذَاتِه» می ‌شود كه با تأمل در خود او، وجود خود او را ثابت می ‌كنیم؛ نه از طریق آثار و افعال که از بیگانه سؤال بكنیم مثلاً عالم را ببینیم یا بگوییم: «اثر الاقدام یدل علی المسیر». البته اینها در جای خودش براهین تامی است نسبت به اوساط از مردم یا ضعافشان یا بالأخره نسبت به افراد دیگر؛ ولی «یَا مَنْ دَلَّ عَلَی ذَاتِهِ بِذَاتِه» که در منسوب به حضرت امیر(سلام الله علیه) هست، این است از خود خدای سبحان. 🔹 چون او ﴿نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْض﴾ است، اگر كسی ﴿نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْض﴾ را مشاهده کرد، خب یقین پیدا می‌ كند که ﴿نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْض﴾ موجود است. 🔹 یك وقت است كه از شاخصی از سایه ‌ای ما پی می ‌بریم كه آفتاب موجود است؛ اما یك وقت «آفتاب آمد دلیل آفتاب»! ما احتیاجی نداریم كه در مقام اثبات خدا از چیز دیگر كمك بگیریم؛ «یَا مَنْ دَلَّ عَلَی ذَاتِهِ بِذَاتِه». 📚 سخنرانی موضوعی تفسیر انسان به انسان 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠 ولایت حقیقی 🔸 یکی از اسمای حسنای خدای سبحان «ولی» است و تنها «ولی» نیز اوست: ﴿فَاللَّهُ هُوَ الْوَلِی﴾؛ یعنی ولایت به معنای سرپرستی مخصوص خدای سبحان است. زیرا بر اساس توحید افعالی و این که مؤثر حقیقی در هر چیز خداوند است، معقول نیست که موجودی غیر خداوند توان آن را داشته باشد که سرپرست شی ء یا شخصی باشد. از این رو مخصوص خداوند است. 👇👇👇👇 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠 ولایت حقیقی 🔸 یکی از اسمای حسنای خدای سبحان «ولی» است و تنها «ولی» نیز اوست: ﴿فَاللَّهُ هُوَ الْوَلِی﴾؛ یعنی ولایت به معنای سرپرستی مخصوص خدای سبحان است. زیرا بر اساس توحید افعالی و این که مؤثر حقیقی در هر چیز خداوند است، معقول نیست که موجودی غیر خداوند توان آن را داشته باشد که سرپرست شی ء یا شخصی باشد. از این رو مخصوص خداوند است. 🔸 ...انسان به دلیل این که یکی از حلقه های وجود نظام هستی بوده و با همه موجودات در ارتباط است؛ یعنی هم با خدا ارتباط دارد و هم با خود، هم با طبیعت ارتباط دارد و هم با انسان های دیگر، برای او هم ولایت یک جانبه قابل اثبات است و هم ولایت دوجانبه. 🔸 اثبات برای همه انسان ها آسان است، زیرا هر انسانی با ولایت تکوینی بر خویش زندگی می کند. انسان هر وقت بخواهد بدن خود را حرکت می دهد و هر زمان اراده کند، آن را به بستر می کشاند و سپس رابطه خود را با آن تا حدّ حیات گیاهی و یا تا حدّ ضعیفی از حیات حیوانی پایین می آورد، و سپس به عالم رؤیا سفر می کند و با توجه به مرتبه قابلیت و صلاحیت خود، ره آوردهایی از عالم رؤیا به صورت رؤیاهای حسنه یا اضغاث احلام و خواب های پریشان و پراکنده به ارمغان می آورد. یا تصرفاتی که انسان هر روز در بدن خود انجام می دهد، همه بر اثر است؛ یعنی این فکر و اراده است که با تصرف در اعضای بدن، آن ها را به کار و فعالیت وادار می کند و اعضای بدن آن کار را انجام می دهند. 🔸 انس ما به این مقدار از ولایت مانند انس ماهی به آب است. از این رو، همان گونه که ماهی از وابستگی حیات خود به آب غافل است، انسان نیز از ولایت تکوینی روح و اندیشه نسبت به بدن غافل است. مسأله تدبیر نفس نسبت به قوا و شئون درونی نفس، بیانگر نسبت به بدن است؛ یعنی نفس ولی است و قوا و شئون نفس مولّی علیه او هستند. 🔸 نسبت خدا با جهان آفرینش از جمله انسان نیز ولایت و تدبیر یک جانبه خدا بر انسان و جهان را اثبات می کند، زیرا انسان خود را در بسیاری از امور عاجز و ناتوان می بیند و چون عاجز می بیند، لازم می داند که خود را تحت تدبیر و ولایتِ ولی حقیقی قرار دهد تا او را سرپرستی کرده و تدبیر او را به عهده بگیرد، و این ولایت را نیز، همانند ولایتِ نفس بر شئون و قوای انسان می یابد. 👈 انسان همان گونه که ولایت خود بر نفس و ولایت خدا بر جهان و انسان را می یابد، ولایت بر طبیعت و دیگران را نیز مشاهده می کند و می بیند که انسان چگونه در طبیعت تصرف می کند یا تدبیر امور دیگران را بر عهده می گیرد. 🔸 مانند ولایت یک جانبه در خارج وجود دارد، زیرا انسان ها به لحاظ این که با یک دیگر ارتباط دارند، ولای محبت و نصرت را ملاحظه می کنند و می بینند که انسانی دوست انسان دیگر و یا ناصر انسان دیگر است، به طوری که هم از محبت و دوستی هم دیگر برخوردار باشند و هم از نصرت و یاری یک دیگر بهره مند گردند. بنابراین، ولایت به معنای تدبیر و سرپرستی و هم چنین ولایت به معنای محبت و نصرت که دو جانبه است بین انسان ها تحقق دارد. 🔸 علاوه براین بیان روشنگر عقلی، قرآن کریم نیز در آیات فراوانی از تحقق ولایت در خارج خبر می دهد؛ گاهی از ولایت خدای سبحان سخن می گوید، گاهی از ولایت انسان سخن به میان می آورد و گاهی از ولایت شیطان و فرشتگان. در مورد نیز گاهی از ولایت اثباتی و مثبت بحث می کند و گاهی از ولایت سلبی و منفی؛ یعنی انسان باید خود را تحت ولایت خدا قرار داده و از ولایت شیطان برهاند تا ولی خدا شود. انسان باید ولایت مؤمنان را بپذیرد و از ولایت کفار و معاندان اجتناب کند. علاوه بر همه این ها، قرآن کریم از انسان هایی چه انبیا و چه غیر انبیا خبر داده است که به مقام ولایت رسیده اند و آثار ولایت در تکوین از آن ها ظهور کرده است. 📚 شمیم ولایت ص 39 تا 41 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠 حب علی (علیه السلام) 🔸 به گزارش حضرت زهرا ( علیها السلام ) پیامبر اسلام ( صلی الله علیه وآله وسلم ) در شب عرفه ، پس از نوید آمرزش همه گناهان، به مردم فرمود : جبرئیل امین ( علیه السلام ) مرا خبر داد که کسی است که علی ( علیه السلام ) را هنگام حیات و پس از مرگش دوست بدارد و آن که در این زمان با او دشمنی کند، شقیّ واقعی به شمار می رود : «أنّ السّعید کلّ السّعید حقّ السّعید ، من أحبّ علیّاً فی حیاته و بعد موته و أنّ الشّقیّ کلّ الشّقیّ حقّ الشّقیّ ، من أبغض علیّاً فی حیاته و بعد وفاته ». 📚 ادب فنای مقربان ج 8 ص 229 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠 مفاتیح الحیات 13. مشورت و شورا 🔹 مشورت و هدایت رسول خدا (ص) فرمود: مشورت كننده ‌ای نیست كه به رشد (راه راست و مطلوب) هدایت نشود. [1] امیرمؤمنان (ع) نیز در احادیثی فرمود: هیچ پشتیبان و تكیه ‌گاهی همچون مشورت نیست [2] مشورت سرچشمه هدایت است [3] مشورت، اندیشه ‌های صحیح دیگران را برایت به ارمغان می ‌آورد و تو را هدایت می ‌كند. [4] [1]. مَا مِنْ رَجُلٍ یشاوِرُ اَحَداً اِلاّ هُدِى إلی الرُشْدِ (مجمع البیان، ج9، ص51). [2]. لا ظَهِیرَ كَالْمُشَاوَرَةِ (نهج البلاغة، حكمت 54). [3]. الاسْتِشَارَةُ عَینُ الْهِدَایةِ (نهج البلاغة، حكمت 211). [4]. الْمَشُورَةُ تَجْلِبُ لَكَ صَوَابَ غَیرِك (غرر الحكم، ص441). 📚 مفاتیح الحیات ص 489. 🏢 مرکز بین المللی نشر اسراء 🌐 https://nashresra.ir 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
💠
 ثمره وارستگی

🔸 ... پیوندی است بین و ؛ یعنی روح اگر طیّب و طاهر بود، مطالب عمیق را اولاً و خالص را ثانیاً خوب درک می کند... . 👇👇👇👇 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
ثمره وارستگی

🔸﴿اتَّقُوا اللهَ وَ یُعَلِّمُکُمُ الله﴾ این یک آیه، ﴿إِن تَتَّقُوا اللَّهَ يَجعَل لَكُم فُرقانًا﴾ این دو آیه. 🔸 در آیه اول شرط و جزایی در کار نیست، ولی شبیه شرط و جزاست، فرمود: ﴿اتَّقُوا اللهَ وَ یُعَلِّمُکُمُ الله﴾ یک پیوندی است بین و ؛ یعنی روح اگر طیّب و طاهر بود، مطالب عمیق را اولاً و خالص را ثانیاً خوب درک می کند. 🔸 اما آیه دوم به صورت شرط وجزاست که ﴿إِن تَتَّقُوا اللَّهَ﴾ اگر بودید، خیلی از مطالبی که مربوط به فهمیدن بود و نبود، چه چیزی در عالم هست و چه چیزی در عالم نیست و فهمیدن باید و نباید که چه باید کرد و چه نباید کرد یاد می گیریم ﴿إِن تَتَّقُوا اللَّهَ يَجعَل لَكُم فُرقانًا﴾ بین بود و نبود، ﴿يَجعَل لَكُم فُرقانًا﴾ بین باید و نباید؛ این راهی است که فقط فراسوی انسان گذاشته است. 📚 برش از پیام به سومین دوره سراسری طرح نظام جامع اندیشه اسلامی تاریخ: 1401/04/16 ↙️ پیام کامل در آپارات: https://aparat.com/v/mYn3i 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
حیات شهید
🔹 چه مقامی شهید دارد؛ خدا با او چه کرد! خیلی حرف است؛ ! ـ وقتی از دنیا می خواهد وارد برزخ شود، زنده وارد برزخ می شود؛ ـ از برزخ وقتی می خواهد وارد ساهره قیامت و حشر اکبر شود، زنده وارد می شود. این دو آیه سوره مبارکه «آل عمران» و «بقره» که فرمود به شهید نگویید مرده است، خیال مرگ هم درباره او نکنید. 🔹 خب اینها حی هستند، یعنی چه؟ طوری حی هستند که فرمود: ﴿یسْتَبْشِرُونَ بِالَّذینَ لَمْ یلْحَقُوا بِهِمْ﴾؛ اینها زنده اند و به فکر دیگران هم هستند؛ مرتّب به ذات اقدس اله می گویند آنهایی که هم رزمان ما بودند ما بودند، الآن کجایند و در چه شرایطی هستند؟ 🔹 بعضی ها می میرند، به برزخ که رفتند بیدارشان می کنند؛ اما می دانند که مُردند می دانند که وارد برزخ شدند. وقتی می خواهند از برزخ وارد صحنه قیامت شوند، خیلی ها موت برزخی دارند، از برزخ می میرند، وارد صحنه قیامت می شوند و آن جا آگاه می شوند؛ اما شهدا «تبعاً لأهل بیت(علیهم السلام)» زنده وارد قیامت می شوند؛ یعنی برزخ را کاملاً می بینند، عبور از برزخ به ساهره قیامت را هم کاملاً می بینند؛ اینها حی اند. 🔹 الآن می دانید، تمام کارهای خیری که در این کشور انجام می شود، از قرائت قرآن، نماز جمعه، نماز جماعت و همه کارهای خیری که می شود، اوّل ثواب را در نامه عمل امام (رضوان الله علیه) و شهدا می نویسند بعد درباره دیگران. بالاخره کشور مدیون اینهاست؛ این کم مقامی نیست! 📚 سوره مبارکه زمر جلسه 45 تاریخ: 1393/10/20 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠 ولایت در قرآن 🔸
ولایت خدا در قرآن
قرآن کریم از بر جهان و انسان سخن می گوید و می فرماید: ولایت منحصراً از آن خداوند است؛ « فالله هو الولی »... . 👇👇👇👇 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠 ولایت در قرآن 🔸
ولایت خدا در قرآن
قرآن کریم از بر جهان و انسان سخن می گوید و می فرماید: ولایت منحصراً از آن خداوند است؛ « فالله هو الولی » و در بعضی از آیات می فرماید: برای انسان ولی و یاوری جز خدا نخواهد بود؛ « و مالکم من دون الله من ولی وّ لا نصیر » و در آیاتی می فرماید: خدا ولی مؤمنان و متّقیان است؛ « و الله ولی المؤمنین » و « والله ولی المتّقین » و هم چنین آیاتی که می فرماید: غیر خدا را ولی خود اتخاذ نکنید، زیرا آن ها مالک نفع و ضرر خود نیستند؛ « قل افأتخذتم من دونه أولیاء لایملکون لأنفسهم نفعاً ولا ضراً ». 🔸
ولایت شیطان در قرآن
خداوند در بعضی از آیات قرآن، درباره ولایت شیطان و لزوم اجتناب از تولّی شیطان و پذیرش ولایت او مطالبی را مطرح فرموده است، چنان که می فرماید: شیطان و ولی آن ها می شود؛ « فزیّن لهم الشیطان أعمالهم فهو ولیّهم الیوم ولهم عذاب ألیم » ... . 🔸
ولایت مؤمنان در قرآن
قرآن از نسبت به یک دیگر خبر می دهد و می فرماید: ـ مؤمنان برادران یک دیگرند؛ « إنّما المؤمنون اِخوة »، ـ و نسبت به هم ولایت دارند: « المؤمنون والمؤمنات بعضهم أولیاء بعض یأمرون بالمعروف وینهون عن المنکر »؛ مؤمنان نسبت به هم ولایت دارند و نتیجه این ولایت آن است که آن ها چون هم دیگر را دوست دارند، به ارشاد و برمی خیزند و هم دیگر را به معروف امر و از منکر باز می دارند. 📚 شمیم ولایت ص 42 و 43 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra