eitaa logo
کانال رسمی وابسته به آیت الله العظمی جوادی آملی
12.2هزار دنبال‌کننده
5.4هزار عکس
2هزار ویدیو
24 فایل
مرجع رسمی اطلاع رسانی از آخرین اخبار مرتبط با آیت الله العظمی جوادی آملی و بنیاد بین المللی علوم وحیانی اسراء esra.ir تلفن : 3ــ37782001 -025 فکس: 37765253 -025 کانال دروس معظم له @a_javadiamoli_doross ارتباط با ادمین کانال @bonyad_esra_admin
مشاهده در ایتا
دانلود
💠 عدالت اجتماعی 🔹 اگر وضع هر چیزی در جای خود، در موضع و وضع مناسب خود قرار دادن عدل است و عقل، پس با عقل جمعی هماهنگ است. جامعه وقتی عادل است كه عاقل باشد، وقتی عاقل است كه عادل باشد. در موادّ حقوقی عدل باید موادّ حقوقی را از مبانی و اصول گرفت، آن مبانی و اصول را از منابع اصطیاد كرد. چه اینكه فقه، رساله عملی، احكام فقهی، این سه مرحله را طی می ‌كنند؛ در یك بخش موادّ فقهی است، این موادّ فقهی كه در رساله‌ های عملی منعكس است از اصول و مبانی استنباط می ‌شود كه یك فقیه و اصولی ناموَر آن اصول و مبانی را در جای خود تثبیت كرده است، آن اصول و مبانی را باید از یك منبع اصیل استنباط كند، منبع اصیل همان است است و (علیهم السلام). 🔹 اگر كسی مبانی و اصولی داشته باشد، ولی منابع نداشته باشد این منقطع الّأول است. اسلام این سه مرحله را طی می‌ كند، اسلام این سه مرحله را داراست، و حقوقی اسلام این سه مرحله را داراست؛ ولی آنها كه به منبع وحی تكیه نمی ‌كنند موادّ حقوقی دارند، اصول ارزشی و مبانی ارزشی دارند، ولی بی ‌منبع! لذا در تفسیر آن مبانی و اصول با دیگران اختلاف جدّی دارند. 🔹 الآن چه شرقی و چه غربی معتقدند كه موادّ حقوقی را باید از اصول و مبانی ارزشی مانند ، ، ، رعایت ، ، ضد تروریسم و مانند آن استنباط كرد، امّا اینها منبع نیستند اینها مبنایند! اینها منبع نیستند اینها اصول ‌اند! این اصول و مبانی را باید از یك منابعی استنباط بكنند، چون منبع وحی ندارند، منبع فطرت ندارند؛ لذا را طرزی تفسیر می ‌كنند كه است! آزادی و حقوق بشر را طرزی تفسیر می‌كنند كه است! كشتار بی‌ گناه مردم را مبارزه با تروریسم می‌ دانند، دفاع حق به جانب مردم مظلوم را تروریسم می ‌پندارند. 🔹 اینكه می ‌بینید را به دلخواه خود معنا می ‌كنند، آزادی و حقوق را میل خود معنا می‌ كنند، ظلم و اشغالگری عراق را دموكراسی و حقوق بشر و آزادی می ‌دانند، برای آن است كه این اصول در دستِ خود آنهاست و از جایی نگرفته ‌اند، یك اصول شناور و سرگردان است؛ امّا وقتی اصول و مبانی را از منبع وحی بگیریم این ‌چنین نیست كه اصول را به میل خود تفسیر كنی یا حقوق بشر یا عدالت را به میل خود تفسیر كنی. 📚 سخنرانی محرم تاریخ: 1384/11/15 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠 هنر آزادی 🔹 عنصر اصلی این مملکت است. وجود مبارک امام رضا فرزند وجود مبارک امام کاظم (صلوات الله و سلامه علیهما) که برادران گرانقدر امام رضا (علیه السلام) ایران را کردند؛ خواه در فارس و خواه فاطمه معصومه (سلام الله علیها) در قم و خواه سایر امامزادگان به ویژه صالح بن موسی (سلام الله علیهم أجمعین) در تهران. این بزرگواران مهد ولایت و امامت هستند که مائده وحی را و مأدبه وحی را به به این مملکت و به این مرز و بوم عرضه داشتند. سرمایه های اصلی را این ذوات قدسی از ذات أقدس الهی دریافت کردند و به جامعه منتقل کردند. خدای سبحان هم هنرمندانه جهان را آفرید و هنرمندانه جهان را می پروراند و هنرمندانه انسان را آفرید و هنر را به انسان آموخت و از انسان توقع هنرمندی دارد! 🔹 آنها که مؤمن هستند اما در حدّ زندگی نمی کنند در حد علم زندگی می کنند، می گویند یقیناً بهشت هست یقیناً جهنم هست، آن بزرگان که اهل هنر هستند می گویند اینها گپ می زنند حرف می زنند جهنم موجود است هنر در این است که هم اکنون جهنم را ببینید طبق نقل مرحوم کلینی (رضوان الله تعالی علیه) در مسجد پیغمبر وجود مبارک آن حضرت (علیه أفضل صلوات المصلین) به او فرمود: «كَیفَ أَصْبَحْت», عرض کرد «أَصْبَحْتُ یا رَسُولَ اللَّهِ مُوقِنا»، حضرت فرمود علامت یقین تو چیست؟ گفت گویا جهنم را می بینم بهشت را می بینم و مانند آن. [1] کسی است که شعله های جهنم را ببیند چون مستحضرید در جهنم ـ معاذالله ـ اگر کسی گرفتار بشود هیزم جهنم را نگفتند ما از جنگل می آوریم هیزم جهنم خود هستند، خود هستند، خود هستند، خود کسانی هستند که زمینه گرانی و دشواری را بر ملت تحمیل کردند و می کنند، این هنر است که انسان بتواند جهنم را ببیند آتش را ببیند «خود هنر دان دیدن آتش عیان»[2] وگرنه موعظه بدون این، گفتار بدون این، سخن گفتن و و سخنرانی بدون این کم اثر است. مهم ترین کار و رسالت عقل میانجی گری است وحی را بگیرد و آن را هنرمندانه به خیال و متخیل بدهد، ترسیم بکند تا بتوان آن متخیل مسبوق به معقولِ مسبوق به وحیانی را به حس بیاورد تا را تربیت کند. 🔹 مستحضرید ابزار مهم هنر آزادی، عشق و خود هنر است، اینها را به غارت بردند؛ آزادی را به غارت بردند، عشق را به غارت بردند، هنر را به غارت بردند. کلمه «عشق» از لطیف ترین و دل‌رباترین تعبیرات روایی ماست که ـ متأسفانه ـ از دست ما گرفته شد. امام صادق (صلوات الله و سلامه علیه) فرمود: «أَفْضَلُ النَّاسِ مَنْ عَشِقَ الْعِبَادَةَ فَعَانَقَهَا»[3] فاضل ترین مردم کسانی هستند که به نماز عشق بورزند، به روزه عشق بورزند، بیان نورانی امیر بنان و بیان وجود مبارک علی بن ابی ‌طالب (علیه أفضل صلوات المصلین) در نهج ‌البلاغه این است و و در این است که انسان گرفتار نسل قبل نباشد، فرمود: «أَلَا حُرٌّ یدَعُ هَذِهِ اللُّمَاظَةَ»؛[4] «لماظة» با «ظاء» آن مانده لای دندان است[5] غذایی را که خوردند لای دندان چیزی می ماند آن را می گویند «لماظة» فرمود شما در عصری زندگی می کنید که قبل از شما مردانی بودند در این زمین زندگی کردند، از این خانه ها استفاده کردند، از این میوه ها استفاده کردند، از این باغ ها استفاده کردند، آن به شما رسیده است، مانده لای دندان نسل قبلی به شما رسیده است، من انسان آزاده می خواهم که از مانده لای دندان نسل قبلی، خود را بزرگ تر بداند، این است. [1]. الكافی (ط ـ الاسلامیة)، ج‏2، ص53. [2]. مثنوی معنوی, دفتر ششم، بخش 83. [3]. الكافی(ط ـ الإسلامیة)، ج‏2، ص83. [4]. نهج البلاغه، صبحی صالح، حکمت‌456. [5]. کتاب العین، ج8، ص164؛ «اللَّمْظُ ما تَلَمَّظُ به بلسانك علی أثر الأكل، و هو الأخذ باللسان مما یبقی فی الفم و الأسنان، و اسم ذلك الشی‏ء لُمَاظَةٌ». 📚 پیام به مراسم بزرگداشت حضرت امامزاده صالح علیه السلام تاریخ: 1399/12/04 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠 فیض آزادی 🔹 آنچه برای همه ما مهم است قبل از نجات دیگران آن است كه خود را آزاد بكنیم؛ چیزی بهتر از نیست! ذات اقدس الهی پیغمبر خاتم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) را در كتاب های انبیای گذشته (علیهم السلام) به این وصف معرفی كرد كه ﴿یضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَ اْلأَغْلالَ الَّتی كانَتْ عَلَیهِمْ﴾؛ یعنی پیغمبر خاتم (علیه و علی آله آلاف التحیة والثناء) دست و بال جامعه بشری را باز می ‌كند، آن غل ها و آن زنجیرها را از دست و بال باز می ‌كند؛ این بهترین وصف است! هیچ نعمتی به اندازه نعمت آزادی نیست و هیچ عذابی هم به اندازه سلب آزادی نیست! 🔹 ذات اقدس الهی وقتی جهنم را معرفی می ‌كند، به آن سلب آزادی آن هم اشاره می‌ كند؛ می ‌فرماید جهنم نه تنها جای سوختن است بلكه جای سلب آزادی است؛ فرمود درهای جهنم بسته است. باز بودن در، آزادی است، انسان می ‌كند؛ ولو جهنمی نمی ‌تواند از جهنم بیرون برود ولی در جهنم هم بسته است. درباره بهشت هیچ بهشتی حاضر نیست از بهشت بیرون برود و هیچ كسی هم حق ندارد بدون اجازه وارد بهشت بشود، ولی مع ذلك خدا می ‌فرماید درهای بهشت باز است؛ این باز بودن در هم نعمتی است روی نعمت های بهشت، چه اینكه بسته بودن در جهنم هم عذابی است روی عذاب ها! 📚 سخنرانی عمومی تاریخ: 1374/02/12 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠 ماه آزادی 🔸 انسان، آزاد نیست که هر حرفی بزند و هر کاری بکند، انسان در گرو کار خودش است: ﴿كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ رَهینَةٌ ﴾؛ ﴿كُلُّ امْرِئٍ بِما كَسَبَ رَهینٌ﴾؛ مرهون است در گرو است. 🔸 یک آدم بدهکار باید گرو بدهد؛ در دنیا یک آدم بدهکار وقتی گرو می‌ دهد خانه خود یا زمین خود یا فرش خود و مانند اینها را گرو می ‌دهد اما در رابطه با مسائل آخرت، انسان که گرو می‌ دهد که نمی ‌تواند به خدا، زمین و خانه گرو بدهد، خود انسان را گرو می‌ گیرند. «رهین» بر وزن «فعیل» به معنی مفعول است؛ عین مرهونه در اختیار مرتهن است آزاد نیست، باید فکّ رهن کرد. رهنی که ذات اقدس الهی قبول می ‌کند خود است؛ هم فرمود: ﴿كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ رَهینَةٌ﴾ هم فرمود: ﴿كُلُّ امْرِئٍ بِما كَسَبَ رَهینٌ﴾. یک آدم بدهکار گرو می ‌دهد، حالا چرا ما بدهکار باشیم که ما را گرو بگیرند؟! باید آزاد باشیم نعمت خوبی است. می ‌بینید بعضی ‌ها می‌ گویند من نمی ‌توانم ترک کنم، عادت کردم، این «عادت کردم» یا «نمی‌ توانم ترک کنم» یعنی چه؟ یعنی من در رهن کار خودم هستم و هر چه آن کار دستور بدهد من انجام می‌ دهم! این بد است، چون انسان باید آزاد باشد. 🔸 وجود مبارک پیغمبر (صلی الله علیه و آله و سلم) در آن خطبه نورانی چه فرمود؟ فرمود: «إِنَّ أَنْفُسَكُمْ مَرْهُونَةٌ بِأَعْمَالِكُمْ فَفُكُّوهَا بِاسْتِغْفَارِكُم‏»؛ فرمود شما آزاد نیستید شما بدهکار هستید و بدهکار را گرو می ‌گیرند، ماه فکّ رهن است، بیایید خودتان را آزاد کنید. اینکه می‌ بینید هیچ چیزی نمی‌تواند را به این طرف و آن طرف بگرداند، برای اینکه آزاد هستند و در رهن چیزی نیستند. حضرت فرمود آقایان! این ماه، ماه فکّ رهن است: «إِنَّ أَنْفُسَكُمْ مَرْهُونَةٌ بِأَعْمَالِكُمْ» بیایید فکّ رهن کنید: «فَفُكُّوهَا بِاسْتِغْفَارِكُم‏». 📚 سوره مبارکه نازعات جلسه 7 تاریخ: 1398/09/05 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠 روز جهانی قدس 🔸 ماه مبارک رمضان خداست، هم انسان می‌تواند مهمان ویژه پروردگارش باشد، هم می‌تواند میزبان ویژه خدای سبحان باشد. دل‌ های شکسته میزبان خداست، این فرصت را مغتنم بشمارید، این اصل اوّل. حادثه ‌ای که این روزهای اخیر مسلمین را تهدید می ‌کند جریان بحرین از یک سو، یمن از سوی دیگر، فلسطین و غزّه از سوی دیگر، جریان لبنان از سوی دیگر و داعشی ‌ها از سوی دیگر، این میزبانی و مهمانی را در ذائقه جهان اسلام تلخ می ‌کند. بر همه ما لازم است که این تلخی را به شیرینی تبدیل کنیم، این میزبانی ویژه را از دست ندهیم، این را از دست ندهیم. این اصل دوم. 🔸 را در پیش داریم که (رضوان الله تعالی علیه) است. تنها روز قدس برای آزادسازی محرومان فلسطین نیست، بلکه روز قدس قداستی دارد به طول و عرض جهان اسلام، اوّلین مسئله مسلمین در بیش از نیم قرن اخیر جریان فلسطین بود. 🔸 ما از جامعه جهانی بخواهیم به فکر و و کشورها باشند و هم دست استکبار و صهیونیسم را باز نگذارند آن تجربه تلخ جنگ جهانی اوّل و دوم هنوز در ذائقه بشریت هست کشورها با کشتن به آزادی نمی ‌رسند، بشریت با خونریزی و کشتن به آزادی نمی‌ رسد. الآن استکبار اگر قد کشید و طولی دارد، برای اینکه روی بیش از هفتاد میلیون قبر ایستاده است؛ هفتاد میلیون یا بیش از هفتاد میلیون قبر زیر پای این استکبار است. جنگ جهانی اوّل، جنگ جهانی دوم حداقل هفتاد میلیون کشته داد، اینها روی این قبرها ایستاده‌ اند و قد کشیده ‌اند و فریاد می‌زنند، هرگز کشتن و کشتار بشر را متمدّن نمی ‌کند. 🔸 روز قدس و راه ‌پیمایی روز قدس از است که بر همه ما لازم است شرکت کنیم! 📚 ویژه برنامه ماه مبارک رمضان تاریخ: 1395/04/02 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠 مدیریت الهی 🔹 معصوم هم در از گزند خطا معصوم است و هم در از آسیب خطیئه معصوم است، چنین کسی خلیفه خداست؛ هم در معصوم است هم در ؛ اما مأمور به علم غیب نیست مگر در مورد ضرورت. 🔹 این طور نیست که بتوان را به غیر خلیفه خدا سپرد. اصل مردم است، این اصل کلی است که انسان آزاد خلق شد؛ اما خلیفه خدا یا منصوبین از طرف خلیفه خدا می ‌توانند احکام و حِکَم الهی را برای مردم بیان کنند. ذات اقدس الهی که خلیفه معین کرده است، این خلیفه، است و کاری می ‌کند که اصل دین محفوظ بماند؛ کاری می کند که تا آنجا که ممکن است، محفوظ بماند، تا آنجا که ممکن است، محفوظ بماند و آنجا که احتمال دارد جامعه ارباً اربا بشود از حق خودش هم ممکن است صرف نظر بکند. 🔹 وقتی خواستند به قبر دسترسی پیدا کنند که مثلاً قبر را بشکافند حضرت شمشیر کشید، فرمود: «أَمَّا حَقِّی فَقَدْ تَرَكْتُهُ مَخَافَةَ أَنْ یرْتَدَّ النَّاسُ عَنْ دِینِهِم وَ أَمَّا قَبْرُ فَاطِمَةَ فَوَ الَّذِی نَفْسُ عَلِی بِیدِه لَئِنْ رُمْتَ وَ أَصْحَابُكَ شَیئاً مِنْ ذَلِك‏ لَأَسْقِینَّ الْأَرْضَ مِنْ دِمَائِكُم‏»؛ کلنگی به یکی از این قبرها بزنید زمین را به خونتان رنگین می‌کنم. هر چیزی حسابی دارد کتابی دارد؛ خلیفه الهی معصوم الهی می‌ داند که چه وقت قیام بکند و چه وقت قعود بکند؛ البته کسی را که او نصب کرده است نیز چون منصوب از طرف خلیفه است مأذون است. 📚 سوره مبارکه تغابن جلسه 2 🆔 @a_javadiamoli_esra
امام خمینی(ره) مخالف تقابل‌افکنی در جامعه بود پایگاه اطلاع رسانی اسراء: اصرار امام خمینی (ره) همواره بر وحدت و اتحاد بین مردم بود؛ اینکه کشور را دو یا چند دسته نکنیم و این مسئله ‌ای بود که امام آن را در همه سطوح مورد توجه قرار می ‌دادند و این‌طور نبود که یک گروه بر اساس یک سیاست، انقلابی و بقیه غیر انقلابی نامیده شوند. امام خمینی(ره) از شخصیت ‌های تاثیرگذار است، انقلاب اسلامی ایران که برپایه شعارهای اصیل ، و به پیروزی رسید، از دستاوردهای رهبری ایشان است. ▫️ در آستانه رحلت امام خمینی(ره)، درباره بازخوانی اندیشه‌های ایشان با حجت‌الاسلام والمسلمین مرتضی جوادی آملی، استاد حوزه و دانشگاه و پژوهشگر دین و فلسفه، به گفت‌وگو نشسته‌ایم؛ اینکه میراث امام(ره) برای امت چه بود؟ حفظ جمهوریت و اسلامیت نظام در عین تشتت آرا چگونه ممکن است؟ و چگونه می‌توان به حبل متین آرمان‌های امام در جامعه اسلامی رسید؟ 👇👇👇👇 🆔 @m_vaezjavadi
🏴 احیای دین ▫️ وجود مبارك سیدالشهداء(سلام الله علیه) از همان اول قصد عمره مفرده داشت. اما چطور این راه را انتخاب كرد و قیام كرد و فرزندان خودش را برد؟ چون او می‌ خواست خاورمیانه را كند؛ آ‌ن روز هیچ راه دیگری برای احیای خاورمیانه نبود! خاورمیانه آن روز مكه و مدینه و شام و عراق بود، این محدوده بود كه بود. ▫️ وجود مبارك سیدالشهداء بخشی را شخصاً تشریف بردند، بخشی را پیام دادند، بخشی را مذاكره كردند، بخشی را با سر رفتند، بخشی را با اسرا اداره كردند؛ یعنی مكه را، مدینه را، فاصله مكه و مدینه را، فاصله مكه و عراق را، فاصله عراق و شام را این اهل بیت رفتند، پیام دادند سخنرانی كردند نامه دادند نامه گرفتند خاورمیانه را بیدار كردند. بدون برنامه و بدون تصمیم كه نبود، لذا هر كس خواست برود فرمود بروید ولی بچه های من باشند! با اینكه یقین داشت اینها به می ‌روند، فرمود اینها باید باشند شما خواستید بروید، بروید، بیعت را از شما برداشتم اما بچه‌ های من باید باشند، اینها دارند، اینها باید كوفه را اداره كنند، شام را اداره كنند، مسیر برگشت از شام تا مدینه را اداره كنند. ▫️ حضرت نامه‌ ها نوشت، مصاحبه ‌ها كرد، قدم به قدم اتمام حجّت كرد؛ در مكه آن سخنرانی رسمی را بیان كرد، با ابن‌زبیر یك نحو مصاحبه كرد، با ابن‌عباس یك نحو مصاحبه كرد؛ مردم خوابیده بودند حضرت اینها را بیدار كرد، لذا به وجود مبارك امام سجاد (سلام الله علیه) عرض كردند در این صحنه چه كسی پیروز شد؟ فرمود ما پیروز شدیم، ما رفتیم نام مبارك پیغمبر و دین را زنده كنیم از اسارت در بیاوریم و در آوردیم: «إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَعْلَمَ مَنْ غَلَبَ وَ دَخَلَ وَقْتُ الصَّلَاةِ، فَأَذِّنْ ثُمَّ أَقِمْ»؛ این دین اسیر بود ما این را آزاد كردیم، این زنجیر را از گردن دین برداشتیم، دین باید آزاد باشد و ما این كار را كردیم، ما پیروز شدیم. ▫️ اصل بعدی آن است كه وجود مبارك سالار شهیدان (سلام الله علیه) فرمود انسان، آزادی ‌اش به معنای رهایی نیست، این از دشمن درون و بیرون است، لذا باید با عزّت و جلال و شكوه همراه باشد. «هَیهَات مِنَّا الذِّلَّة» شعار رسمی آن حضرت بود؛ فرمود ما انسان را به اصلی‌ اش برگرداندیم، جامعه را كریم كردیم، آزاد كردیم، هر كس از ماست عزیز است؛ «هَیهَات مِنَّا الذِّلَّة». آپارات: https://aparat.com/v/JXABc 📚 درس اخلاق تاریخ: 1395/07/15 🌐 http://news.esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
اگر هویت ما انسان ها را دیگری داده، باید به دستور او نیز عمل کنیم / مرگ از مهم ترین عوامل تربیت است 🔹
 پایگاه اطلاع رسانی اسراء:
آیت الله العظمی جوادی آملی در پایان درس علوم القرآن امروز خود بیان داشتند: شعار را ما هم قبول داریم؛ اما دو چیز است که اساس کار بوده و از یاد رفته است: اول اینکه تمام این هویّت مرا چه کسی به من داده است؟ دوم آیا من می میرم و می پوسم یا از پوست به در می آیم؟! الآن مشکل جدّی بشر کنونی، جریان مرگ است و این غائله اخیر هم همین طور است. بله، هست، هست، هست، مرد هم همین طور است، همه اینها سرجایش محفوظ است؛ اما بالاخره این اصل هم وجود دارد که آیا انسان می پوسد یا از پوست به در می آید؟ بشر امروز غافلِ غافل است! 🔹 ایشان بیان داشتند: اگر من برای خودم نیستم و تمام هویّت مرا دیگری داده است، پس تکلیفی هم به من داده است و من باید به دستور او عمل کنم! شما اگر بخواهید یک وسیله مانند یخچال و یا هر وسیله دیگری بخرید، یک همراهش هست، آیا این حقیقتی که به ما دادند به عنوان ، دفترچه راهنما نمی خواهد که این را چگونه بکار بگیر؟! این سر را چگونه بکار بگیر؟! این چشم را چگونه بکار بگیر؟! این دست را چگونه بکار بگیر؟! چه چیزی بخور و چه چیزی نخور؟! دفترچه راهنمای ما همین است؛ این از یاد بشر رفته است! 🔹 معظم له اظهار داشتند: دین ثابت کرده که ، نه اینکه بمیرد. این اهل بیت (علیهم السلام) آمدند تا از آن طرف خبر بدهند؛ فرمودند: «وَ لَكِنَّكُمْ تَنْتَقِلُونَ مِنْ دَارٍ إِلَی دَار»؛ مرگ از پوست به درآمدن است، نه پوسیدن. مرگ هجرت است. ما مرگ را می میرانیم، ما بر مرگ مسلّط هستیم، مرگ را زیر پا لِه می کنیم و به آن طرف می رویم. این بیان نورانی سید الشهداء (سلام الله علیه) در ظهر در آن بحبوحه ای که شمشیر می زدند است که فرمود: «صَبْراً بَنِی الْكِرَامِ فَمَا الْمَوْتُ إِلَّا قَنْطَرَةٌ»؛ ، مرگ یک پلی است زیر پای شما، روی این پل پا می گذارید و به آن طرف پل می روید، «فَمَا الْمَوْتُ إِلَّا قَنْطَرَةٌ تَعْبُرُ بِكُمْ»، همه خبرها آن طرف است! 🔹 ایشان تأکید نمودند: اگر این دو اصل روشن بشود که چه کسی ما را آفرید؟ و بعد هم به کجا می رویم؟ آیا می پوسیم یا از پوست به در می آییم؟ تمام غائله اخیر می خوابد، مرگ از است که این غائله را می خواباند. 📚 درس علوم القرآن تاریخ: 1401/08/11 🌐 http://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
💠
 ادب 

🔸 اگر آسایش دنیا هم می خواهید، ! اگر آسایش دنیا می طلبید ، نه رهایی! 🔸 بین آزادی و رهایی فرق هاست! آمده آزاد کرده است از بند جهل علمی، یک؛ از جهالت عملی، دو؛ این معنای حرّیت است. رهایی به دام جهل علمی افتادن، یک؛ به دامن جهالت عملی افتادن است، دو؛ این رهایی است، این «عَصْفٍ مَّأْکُولٍ» شدن را در بر دارد. 📚 درس اخلاق تاریخ: 1402/04/15 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
قرآن و غدیر برای همیشه زنده هستند / با قرآن نمی شود مبارزه کرد / ولایت، مرگ پذیر نیست! 🔸
 پایگاه اطلاع رسانی اسراء
: صبح امروز (پنجشنبه 15 تیرماه) همزمان با ایام ، جلسه درس اخلاق هفتگی آیت الله العظمی جوادی آملی با موضوع غدیر به صورت مجازی برگزار گردید. 🔸 آیت الله العظمی جوادی آملی در این جلسه اظهار داشتند: جریان از جریان های حساس تاریخ اسلامی است؛ در قرآن کریم اگر «یوم» یا «یوم عظیم» آمده، غالب به روز قیامت اختصاص دارد، اما در بعضی موارد مربوط به حوادث مهم دنیایی است که یکی از آنها در آیات ابتدایی سوره مائده آمده است که خداوند فرمود: (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي )؛ این الیوم، خبر از حادثه ای مهم می دهد که می فرماید در امروز اتفاق افتاد و آن بیان مسئله ولایت و امامت و خلافت امیرالمومنین علی (علیه السلام) است. 🔸 دشمنان و منافقان می گفتند که با رحلت پیامبر اسلام، بساط دین نیز برچیده خواهد شد چون دین، «ابتر» است؛ اما در روز غدیر و نصب امامت امیرالمومنین (علیه السلام)، «کوثر» بودن دین روشن شد که فرمود امروز دین کامل شد (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ). 🔸 همانطور که در دین، نه نقص علمی و عملی وجود داشته و نه مرگ پذیر است، همینطور اهلبیت عصمت و طهارت نیز نقص علمی و عملی ندارند و مرگ پذیر نیستند، این ذوات مقدس دائم هستند و مظهر هو الدائم اند، اینکه در سخنان اهلبیت (علیهم السلام) آمده که ما اهل بیت هستیم به همین معناست؛ نام علی و حسین (علیهم السلام)، در سراسر عالم زنده هستند. 🔸 در کتاب تمام نهج البلاغه آمده که امیرالمومنین می فرماید «أیُّهَا النَّاسُ! خُذُوهَا عَنْ خَاتَمِ النَّبِیِّینَ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ: «إِنَّهُ یَمُوتُ مَنْ مَاتَ مِنَّا وَ لَیْسَ بِمَیِّت...» خوب گوش کنید به آنچه پیامبر گرامی اسلام فرمود که : ما مرگ پذیر نیستیم؛ دین، مرگ پذیر نیست؛ خیال نکنید اگر قرآن را بسوزانید می توانید برنامه های آن را کم کنید، اینچنین نیست، برای همیشه زنده است؛ اگر کسی دهن کجی کرده درباره ولایت امیرالمومنین علی (علیه السلام)، یا به حرم امن قرآن کریم، باید بداند که این ندا، ندای جهانیست، که قرآن و اهلبیت مرگ پذیر نیستند! 🔸 آیت الله العظمی جوادی آملی با بیان اینکه با قرآن نمی شود مبارزه کرد، بیان داشتند: خداوند در در مورد عاقبت کسانی که به حرم امن الهی، کردند، فرموده است : ﴿وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ * تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ * فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ﴾ لذا دولتی که اجازه داده است به حرم امن قرآن کریم اهانت شود، و آن نامرد مردی که خود را مجاز به اهانت به حرم امن الهی دانسته و از این کار خود توبه نکرد و بر نگشت، باید بداند که (فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُول) در راه است، عاقبتش مانند کاه نیم خورده حیوانی است که متلاشی خواهد شد. 🔸 اگر افراد آسایش می خواهند باید آن را در بیابند، باید آن را در بیابند و نه در رهایی! و فرق است بین آزادی و رهایی، رهایی به دام جهل علمی و جهالت عملی افتادن است و دین آمده تا مردم را از بند جهل علمی و جهالت عملی آزاد کند. 🔸 معظم له با بیان اینکه «غدیر برای ابد زنده است» اظهار داشتند: در روز 18 ذی الحجه این دستورات مکرر از طرف خداوند آمد که ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا﴾ یعنی ، لذا قرآن و اهلبیت برای همیشه زنده اند و با انحراف و دهن کجی آسیبی نمی بینند، اینکه خداوند فرمود: ﴿يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ ۖ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ﴾ یعنی دین، دین بازی نیست، اگر نگویی علی جای پیغمبر نشسته است مردم با این دین بازی می کنند، اموی و عباسی و مروانی در راه است، (وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ)، یعنی دینی که خلیفه ندارد، ماندنی نیست، قرآنی که محافظ ندارد، ماندنی نیست. 🔸 ایشان در بخش دیگری از سخنان خود به موضوع نیز اشاره کرده و اظهار داشتند: موضوع حجاب و عفاف مساله عمیقی است که خواهران و فرزندان ما باید بدانند هیچ کس مصالح ما را مثل آفریدگار ما نمی داند، «فَإِنَّ اَلشَّعْرَ أَحَدُ اَلْجَمَالَيْنِ»، مو جمال است، چهره جمال است و آن آفریدگاری که مو و چهره زیبا و جمال به ما داد به ما فرمود که این شماست، آن را حفظ کنید، ما مثل درخت نیستیم که بعد مدتی خشک شده و بپوسیم، بلکه ما آن مرغ پرواز کننده ایم که با مرگ پرواز می کنیم! 📚 درس اخلاق تاریخ: 1402/04/15 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
🏴 احیای دین ▫️ وجود مبارك سیدالشهداء(سلام الله علیه) از همان اول قصد عمره مفرده داشت. اما چطور این راه را انتخاب كرد و قیام كرد و فرزندان خودش را برد؟ چون او می‌ خواست خاورمیانه را كند؛ آ‌ن روز هیچ راه دیگری برای احیای خاورمیانه نبود! خاورمیانه آن روز مكه و مدینه و شام و عراق بود، این محدوده بود كه بود. ▫️ وجود مبارك سیدالشهداء بخشی را شخصاً تشریف بردند، بخشی را پیام دادند، بخشی را مذاكره كردند، بخشی را با سر رفتند، بخشی را با اسرا اداره كردند؛ یعنی مكه را، مدینه را، فاصله مكه و مدینه را، فاصله مكه و عراق را، فاصله عراق و شام را این اهل بیت رفتند، پیام دادند سخنرانی كردند نامه دادند نامه گرفتند خاورمیانه را بیدار كردند. بدون برنامه و بدون تصمیم كه نبود، لذا هر كس خواست برود فرمود بروید ولی بچه های من باشند! با اینكه یقین داشت اینها به می ‌روند، فرمود اینها باید باشند شما خواستید بروید، بروید، بیعت را از شما برداشتم اما بچه‌ های من باید باشند، اینها دارند، اینها باید كوفه را اداره كنند، شام را اداره كنند، مسیر برگشت از شام تا مدینه را اداره كنند. ▫️ حضرت نامه‌ ها نوشت، مصاحبه ‌ها كرد، قدم به قدم اتمام حجّت كرد؛ در مكه آن سخنرانی رسمی را بیان كرد، با ابن‌زبیر یك نحو مصاحبه كرد، با ابن‌عباس یك نحو مصاحبه كرد؛ مردم خوابیده بودند حضرت اینها را بیدار كرد، لذا به وجود مبارك امام سجاد (سلام الله علیه) عرض كردند در این صحنه چه كسی پیروز شد؟ فرمود ما پیروز شدیم، ما رفتیم نام مبارك پیغمبر و دین را زنده كنیم از اسارت در بیاوریم و در آوردیم: «إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَعْلَمَ مَنْ غَلَبَ وَ دَخَلَ وَقْتُ الصَّلَاةِ، فَأَذِّنْ ثُمَّ أَقِمْ»؛ این دین اسیر بود ما این را آزاد كردیم، این زنجیر را از گردن دین برداشتیم، دین باید آزاد باشد و ما این كار را كردیم، ما پیروز شدیم. ▫️ اصل بعدی آن است كه وجود مبارك سالار شهیدان (سلام الله علیه) فرمود انسان، آزادی ‌اش به معنای رهایی نیست، این از دشمن درون و بیرون است، لذا باید با عزّت و جلال و شكوه همراه باشد. «هَیهَات مِنَّا الذِّلَّة» شعار رسمی آن حضرت بود؛ فرمود ما انسان را به اصلی‌ اش برگرداندیم، جامعه را كریم كردیم، آزاد كردیم، هر كس از ماست عزیز است؛ «هَیهَات مِنَّا الذِّلَّة». آپارات: https://aparat.com/v/JXABc 📚 درس اخلاق تاریخ: 1395/07/15 🌐 http://news.esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠 کمین فتنه 🔹 این ایام مصادف است با سالگرد شهادت آیت‌ الله مرحوم آقا (رضوان الله تعالی علیه) كه در اثر طهارت و قداستی كه داشتند، سعی كردند آن و مشروع، آلوده نشود. 🔹 این عبرتی است برای همه ما! همه باید مواظب باشیم كه دشمن در كمین است؛ آن شیطانی كه گفت: ﴿لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِیمَ﴾، فراوانی را هم تربیت كرده است كه در كمین ‌اند. آنها نگذاشتند مردم مردم مردم، طیب و طاهر بماند و در روز روشن این عالِم بزرگوار را به آن صورت به دار آویختند. 🔹 اگر ـ خدای ناكرده ـ مردم بیدار نباشند و اگر ـ خدای ناكرده ـ عقل مردم، فعّال نباشد، دشمن هم كه مرتّب در كمین است، متشابهات هم كه مرتّب در دست آنهاست، عدّه ‌ای هم كه بنده زر و زورند، عده ‌ای هم كه گرفتار تزویرند، اگر ـ خدای ناكرده ـ روحانیت فعّال نباشد مسئولین فعال نباشند مردم بیدار نباشند معارف الهی گفته نشود خطّ امام تبیین نشود و زحمت رهبری حفظ نشود، ممکن است ـ خدای ناكرده ـ حادثه تلخی پیش بیاید! 🔹 جریان مرحوم آقا شیخ فضل ‌الله، عبرتی بود در مشروطیت كه در سخنان امام (رضوان الله علیه) زیاد به آن اشاره می‌ شد، در بیانات مقام معظّم رهبری زیاد به آن اشاره می ‌شود، در بیانات بسیاری از بزرگان ما زیاد به آن اشاره می ‌شود تا مردم غفلت نكنند. از ، بسیاری از خطرها پیش می ‌آید! 📚 خطبه های نماز جمعه تاریخ: 1387/05/11 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
💠
 عبد آزاد

🔸 مهم‌ ترین مطلبی که ما داریم این است که می ‌خواهیم آزاد باشیم؛ نعمت بسیار خوبی است! اگر کسی از غیر خدا آزاد شد، آن آزادی، لذت‌ بخش است... . 👇👇👇👇 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠 عبد آزاد 🔸 مهم‌ ترین مطلبی که ما داریم این است که می ‌خواهیم آزاد باشیم؛ نعمت بسیار خوبی است! در قرآن کریم فرمود این آزادی نصیب هر کسی نمی ‌شود. غالب افراد آزاد نیستند؛ چون بدهکارند، در گرو قرار می‌ گیرند. هم فرمود: ﴿كُلُّ امْرِئٍ بِما كَسَبَ رَهین﴾ و هم فرمود: ﴿كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ رَهینَةٌ﴾ _ این فعیل به معنی مفعول است _ یعنی مرهون اند. باید گرو بدهد؛ در مسائل مالی وقتی بدهکار شد، حالا یا خانه یا فرش یا امثال اینها را گرو می ‌دهد؛ اما در مسائل اعتقادی، اخلاقی، رفتاری و گفتاری، وقتی کم آورد، خود او را گرو می ‌گیرند نه مال او را. 🔸 هر کسی در گرو کارهای خودش است: ﴿كُلُّ امْرِئٍ بِما كَسَبَ رَهین﴾؛ ﴿كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ رَهینَةٌ﴾. چنین کسی آزاد نیست؛ اینکه می ‌بینید بعضی ‌ها می ‌گویند من هر چه می ‌خواهم جلوی زبانم را بگیرم یا جلوی چشمم را بگیرم نمی‌ توانم، بیچاره راست می ‌گوید، برای اینکه در گرو است در بند است. تا آدم دَین خود را ادا نکند، فک رهن نمی ‌شود. وقتی فکّ رهن کرد، آن وقت انسان احساس آزادی می ‌کند، آن وقت آن آزادی از همه این آزادی ‌هایی که بشر شعارشان را می ‌دهد لذتش بیشتر است! 🔸 بالاخره آن آزادی، آزادی مطلق است و این آزادی، آزادی مقید است یعنی فرد از شرق یا غرب آزاد شده است نه از خودش! یک وقت است انسان آزاد می ‌شود، اما مطلق نمی ‌شود یعنی از آن بندی که داشت آزاد می ‌شود ولی ممکن است در بند دیگر باشد؛ اما یک وقت است که از مطلق بندها آزاد می ‌شود. اگر کسی از غیر خدا آزاد شد، آن آزادی، لذت‌ بخش است. ↙️ آپارات: https://aparat.com/v/FSl1k ↙️ یوتیوب: https://youtu.be/G8mOLQ3ia_g 📚 درس خارج فقه اقاله جلسه 1 تاریخ: 1394/01/26 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
مدار کرامت
🔹 دیگران تا به این مرز می ‌رسند که انسان باید آزاد باشد، به سبب انسان است، خدا انسان را مکرم قرار داد فرمود: ﴿لَقَدْ کرَّمْنَا بَنی آدَمَ﴾، این درست است و کرامت او به استناد خلافت اوست که ﴿إِنّی جَاعِلٌ فِی اْلأَرْضِ خَلیفَةً﴾، این درست است؛ اما از این به بعد را دیگر فراموش می ‌کنند! خلیفه آن است که حرف «مستخلف ‌عنه» را بزند نه حرف خود را؛ اگر کسی حرف خدا را نزند، حکم خدا را جاری نکند، اراده خدا را حاکم نداند که «خلیفة ‌الله» نیست، این می ‌شود غاصب. 🔹 اگر کسی است باید پیام «مستخلف ‌عنه» را داشته باشد، ببیند «مستخلف ‌عنه» او چه چیزی می ‌گوید، «منوب ‌عنه» او چه چیزی می ‌گوید، چون بالاخره جانشین است. کسی در کنار سفره خلافت بنشیند، از احترام بهره ببرد و بر اساس ﴿أفَرَأَیتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ﴾ عمل بکند، حیاتش می ‌شود غاصبانه. 🔹 اگر کسی «خلیفة ‌الله» است، از یک سو هم ﴿أفَرَأَیتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَوَاهُ﴾ باشد، این غاصب است، خلیفه نیست! وقتی نداشت هم ندارد، وقتی کرامت نداشت، به تازیانه ﴿إِنْ هُمْ إِلاّ کاْلأَنْعَامِ﴾ مبتلا می ‌شود، چون آن کرامت به استناد این خلافت است. اگر کسی زیر خلافت آب بست، «خلیفة‌ الله» نیست. 📚 درس اخلاق تاریخ: 1381/10/12 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
سیاست طیّب
🔹 آدم، سربلند و خوب زندگی می ‌كند، حلال و طیب زندگی می ‌كند، موقع به هر كس كه حق است رأی می ‌دهد، در متن سیاست است در متن انتخابات است در متن مسئولیت است. راه حق كم نیست؛ راه صحیح كم نیست! 🔹 اگر مسئولیتی به ما دادند و _ خدای ناكرده _ این میز ما را گرفت این پُست ما را گرفت، معلوم می ‌شود خودمان را گم كردیم؛ اما اگر همان خدمتگزار قبلی بودیم، خب چند روز نوبت ما چند روز هم نوبت دیگران است. شما صف نفت را كه دیدید؟ بیش از صف نفت الآن پشت سر ما ایستادند كه ما برویم و آنها بیایند! وضع دنیا بر این است؛ چه كسی آقا بیش از چند روز مانده؟! 🔹 ما باید بدانیم که در صف هستیم، عده زیادی پشت سر ما هستند و طولی نمی ‌كشد كه به ما می‌ گویند نوبتتان تمام شد! می‌ گویند دنیا منطقه سردسیر است، چرا سردسیر است؟ برای اینكه تا آدم می ‌رود جا گرم بكند می‌ گویند آقا نوبتتان تمام شد: از آن سرد آمد این كاخ دل آویز ٭٭٭ كه چون جا گرم كردی گویدت خیز 🔹 آدم و در هر سمتی هست می ‌كند، نزد خدا روسفید است نزد خلق خدا روسفید است، می ‌فهمد كه به دنبال چه بگردد؛ هم بال را تأمین می ‌كند هم بال را تأمین می ‌كند هم آن قلب تپنده كه است را تأمین می ‌كند. 📚 دیدار مسئولین با حضرت استاد تاریخ: 1382/08/23 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
عید آزادی

🔸 وجود مبارك رسول گرامی (علیه و علی آله آلاف التحیة و الثناء) فرمود ماه مبارك رمضان، فوائد فراوانی دارد كه از برجسته ‌ترینِ آنها شماست. فرمود: «إِنَّ أَنْفُسَكُمْ مَرْهُونَةٌ بِأَعْمَالِكُمْ فَفُكُّوهَا بِاسْتِغْفَارِكُم‏»، چون ذنب و گناه دارید آزاد نیستید، بیایید در ماه مبارك رمضان خودتان را آزاد كنید؛ لذا در بسیاری از دعاهای این ماه آمده است که خدایا! ما را آزاد كن؛ چه در سجده‌ ها چه در قنوت ها عرض می کنیم خدایا ما را آزاد كن. 🔸 روز روز آزادی است؛ یعنی در تمام مدتِ شب و روز در این یک ماه، ما تلاش و كوشش كردیم كه ـ جلوی چشممان را بگیریم ـ جلوی گوشمان را بگیریم ـ زبانمان را مواظب باشیم ـ غذایمان را مواظب باشیم، این آزادی را حفظ بكنیم! اگر ـ ان شاء الله ـ این آزادی را حفظ كردیم، می‌ شود عید فطر؛ اما اگر _ خدای ناكرده _ برگشتیم به آن حالت قبلی، همان جهنمی است كه ما به همراه خودمان داریم! 🔸 همه ما این طهارت را این پاكی را حفظ بكنیم، آن ‌وقت نه بی راهه می ‌رویم نه راه كسی را می‌بندیم، همیشه راحتیم، چون آزادیم. چه نعمتی بهتر از آزادی است؟! ما بدانیم كه ماه مبارك رمضان است! آن گاه مالك چشمیم مالك گوشیم مالك زبانیم، زن و بچّه ما در منزل از ما راحت اند، همسایه از ما راحت است، دوستان از ما راحت اند؛ نه بدی می ‌گوییم، نه بدی می‌خواهیم. این خاصیت ماه مبارك رمضان است و روز عید فطر. ↙️ آپارات: https://aparat.com/v/Faey9 ↙️ یوتیوب: https://youtu.be/Sl1BeKyMn8E 📚 خطبه های نماز عید فطر تاریخ: 1390/06/09 🌐 http://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
 عرصه آزادی
🔹 فرمود: ﴿فَبَشِّرْ عِباد ِ٭ الَّذینَ یسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَیتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ﴾ یعنی به آن گروهی از بندگان من كه مكتب های گوناگون و آرای مختلف را مطالعه می ‌كنند و أحسنِ آنها را بر می ‌گزینند بشارت بده. 🔹 با این آیه، خداوند انتخاب را به عهده بشر گذاشت و آزادی بیان را، آزادی قلم را، آزادی بحث و مناظره را، آزادی جدال أحسن و مانند آن را تأمین كرد، برای اینكه اگر دیگران در ارائه آرائشان آزاد نباشند، چگونه این بندگانی كه مورد بشارت ‌اند، آرای گوناگون را می‌ شنوند تا یكی را كه است انتخاب كنند؟! 🔹 پس و ، از این آیه به خوبی استفاده می ‌شود، چه اینكه آزادی در مطالعه هم از این آیه به خوبی استفاده می‌ شود؛ اما كسی حق مطالعه كتاب های گوناگون و آرای گوناگون و حق شنیدن سخنان گوناگون را دارد كه در فن انتخاب، مجتهد و صاحب ‌نظر باشد یعنی داشته باشد كه چه چیزی قبیح است و چه چیزی حَسَن و آنها كه حَسَن هستند، كدام حَسَن هستند و كدام أحسن. 🔹 بنابراین اگر كسی قدرت تشخیص نداشت و صاحب ‌نظر نبود و قدرت استنباط نداشت، خداوند به او نمی ‌دهد كه هر مكتبی را، هر كتابی را هر مجله و نشریه ‌ای را بخواند، به كسی آزادی استماع می ‌دهد كه بتواند این آرای گوناگون را خوب و عمیقاً بررسی كند و زشت و زیبای اینها را تشخیص بدهد و قبیح را از حَسَن و حَسَن را از قبیح جدا كند اولاً و در آن حَسَن ها، أحسن را برگزیند ثانیاً. 👈 قهراً یك نویسنده یا یك گوینده، در محیطی، آزادانه می ‌تواند بگوید و بنویسد كه مخاطبانش و مستمعینش، صاحب ‌نظرانی باشند كه دارند كه بتوانند حَسَن را از قبیح جدا كنند اولاً و در بین حَسَن ها، أحسن را برگزینند ثانیاً. 📚 سوره مبارکه آل عمران جلسه 341 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
💠
 عبد آزاد

🔸 مهم‌ ترین مطلبی که ما داریم این است که می ‌خواهیم آزاد باشیم؛ نعمت بسیار خوبی است! اگر کسی از غیر خدا آزاد شد، آن آزادی، لذت‌ بخش است... . 👇👇👇👇 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠 عبد آزاد 🔸 مهم‌ ترین مطلبی که ما داریم این است که می ‌خواهیم آزاد باشیم؛ نعمت بسیار خوبی است! در قرآن کریم فرمود این آزادی نصیب هر کسی نمی ‌شود. غالب افراد آزاد نیستند؛ چون بدهکارند، در گرو قرار می‌ گیرند. هم فرمود: ﴿كُلُّ امْرِئٍ بِما كَسَبَ رَهین﴾ و هم فرمود: ﴿كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ رَهینَةٌ﴾ _ این فعیل به معنی مفعول است _ یعنی مرهون اند. باید گرو بدهد؛ در مسائل مالی وقتی بدهکار شد، حالا یا خانه یا فرش یا امثال اینها را گرو می ‌دهد؛ اما در مسائل اعتقادی، اخلاقی، رفتاری و گفتاری، وقتی کم آورد، خود او را گرو می ‌گیرند نه مال او را. 🔸 هر کسی در گرو کارهای خودش است: ﴿كُلُّ امْرِئٍ بِما كَسَبَ رَهین﴾؛ ﴿كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ رَهینَةٌ﴾. چنین کسی آزاد نیست؛ اینکه می ‌بینید بعضی ‌ها می ‌گویند من هر چه می ‌خواهم جلوی زبانم را بگیرم یا جلوی چشمم را بگیرم نمی‌ توانم، بیچاره راست می ‌گوید، برای اینکه در گرو است در بند است. تا آدم دَین خود را ادا نکند، فک رهن نمی ‌شود. وقتی فکّ رهن کرد، آن وقت انسان احساس آزادی می ‌کند، آن وقت آن آزادی از همه این آزادی ‌هایی که بشر شعارشان را می ‌دهد لذتش بیشتر است! 🔸 بالاخره آن آزادی، آزادی مطلق است و این آزادی، آزادی مقید است یعنی فرد از شرق یا غرب آزاد شده است نه از خودش! یک وقت است انسان آزاد می ‌شود، اما مطلق نمی ‌شود یعنی از آن بندی که داشت آزاد می ‌شود ولی ممکن است در بند دیگر باشد؛ اما یک وقت است که از مطلق بندها آزاد می ‌شود. اگر کسی از غیر خدا آزاد شد، آن آزادی، لذت‌ بخش است. ↙️ آپارات: https://aparat.com/v/FSl1k ↙️ یوتیوب: https://youtu.be/G8mOLQ3ia_g 📚 درس خارج فقه اقاله جلسه 1 تاریخ: 1394/01/26 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
🏴 عقل و دین ▪️ مسئولان محترم هیئات حسینیه ‌ها مساجد تكایا و دسته ‌جات بگذارید حرف شما باشد، قدری بلندتر فكر كنید! آزادتر فكر كنید! ▪️ این را من به مسئولان سراسر كشور عرض می‌ كنم كه مبادا خدای ناكرده این دوربین را به دست كسی بدهند كه دوربین نباشد! چهار تا علَم و علامت دیدند آن علامت ها را اصلاً نشان ندهند، بگذارید این پارچه‌ نوشته‌ ها كه پیام دارد نشان داده شود آن تظاهرات و آن سینه ‌زنی كه حمایت از آزادی فكر در آن نباشد، فقط چهار تا آهن سرد به دنبال آن باشد این را قبول دارد؟! 👈 شما مسئولان محترم هیئات! این هیئات را رهبری كنید، اینها را هدایت كنید، پارچه‌ نوشته ‌های تان را خوب بررسی كنید ـ به لطف الهی ـ كه پیام داشته باشد، در آن باشد، باشد، باشد! ▪️ خطبه ‌هایی را از كلام نورانی ابی‌ عبدالله، از زینب كبری، از بچه ‌های حسین، از زین ‌العابدین، انتخاب كنید تا سعادت و سیادت دنیا و آخرت ـ ان ‌شاء الله ـ نصیب شما بشود. ↙️ آپارات: https://aparat.com/v/DuZVO 📚 سخنرانی محرم تاریخ: 1385/11/07 🌐 news.esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
💠 طعم آزادی 🔹 آیت الله العظمی جوادی آملی: همه ما علاقه مندیم که آزاد باشیم از بهترین نعمت هاست؛ اما آزادی درباره انسان، فرع انسان شناسی است؛ انسان شناسی خداشناسی جهان شناسی، این آزادی را تبیین می کند. 🔹 وجود مبارک علی بن ابی طالب (علیه السلام) فرمود اگر کسی آزادی را جستجو کند، در زمین و زیر زمین و در آسمان و بالای آسمان، حرّیت و آزادی پیدا نمی شود، بلکه اگر کسی با آن پیوند ناگسستنی دارد او می تواند را بچشد. ↙️ مطالعه کامل: https://esra.ir/fa/web/javadi/w/607601 ↙️ لینک آپارات: https://aparat.com/v/6znIe 📚 برشی از پیام به دومین همایش ملی نهج البلاغه در آراء و اندیشه های اسلام شناسان 🌐 http://news.esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
فراز آزادی
🔹 یك وقت است انسان از زندان دشمن آزاد می ‌شود، یك وقت از زندان هوا و هوس آزاد می ‌شود. انسان اگر گرفتار هوا و هوس بود، در زندان درون محبوس است. گفت: غلام همت آنم كه زیر چرخ کبود ٭٭٭ ز هر چه رنگ تعلّق پذیرد آزاد است که این برای یک گروه است و «ز هر چه رنگ تعین پذیرد آزاد است» برای گروه برتر است. 👈 چنین کسی می‌شود و این از بهترین نعمت های الهی است كه انسان، در بند هوس نباشد، هوس را به بند بكشد نه اینکه در بند هوس باشد. 🔹 رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: «إِذُا أَرَادَ اللهُ بِعَبدٍ خَیرَاً جَعَلَ غِنَاهُ فی نَفسِهِ وِ تُقَاهُ فی قَلبِهِ»؛ خدا اگر خواست به كسی خیر دهد، نیازی را در درون جان او جاسازی می ‌كند. 🔹 بدترین نقص این است كه انسان گرفتار آز و طمع باشد؛ ذلّت همین است كه انسان هر چه را ببیند بخواهد. «لَا تَكُنْ عَبْدَ غَیرِكَ وَ قَدْ جَعَلَكَ‏ اللَّهُ‏ حُرّاً» که بیان نورانی حضرت امیر است، ما را به آن می ‌رساند كه انسان در رهن و گرفتاری و بند چیزی نباشد. این اولین فضیلت است و دوم اینکه «وَ تُقَاهُ فی قَلبِهِ»؛ را در درون جان او جاسازی می ‌كند. اگر این طور شد، یا «امّاره بالسوء» به سراغ او نمی ‌آید یا تبدیل می‌ شود به «امّاره بالحُسن». 📚 درس اخلاق در جمع آزادگان تاریخ: 1393/07/24 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
دعوت به اتحاد امت اسلامی

🔸 بر ما و همه مسلمانان در شرق و غرب عالم است که متّحد شویم . خدای سبحان در مدح آیه ای و در ذم آیه ای دارد؛ در مدح اتّحاد می فرماید : ﴿واعتَصِموا بِحَبلِ اللهِ جَمیعًا و لا تَفَرَّقوا﴾ . این ریسمان افتاده بر زمین نیست . گرفتن ریسمان افتاده سودی ندارد . گرفتن مفید ، گرفتن ریسمانی است که یک سوی آن در دست امّت اسلامی و سوی دیگر به دست خدا باشد . چنین حبل و ریسمانی است . وقتی ریسمان به دست خدا باشد و مسلمانان بدان چنگ زنند می بینند که همه نیروها از خداست : ﴿اَنَّ القُوَّةَ للهِ جَمیعًا﴾ و همه عزّت ها از آن اوست : ﴿اِنَّ العِزَّةَ للهِ جَمیعا﴾ . 🔸 در مذمّت اختلاف نیز می فرماید : ﴿و لا تَنـٰزَعوا فَتَفشَلوا وتَذهَبَ ریحُکُم﴾ . ریح در این آیه عبارت است از عزّت و شوکت . خدای سبحان می فرماید : وقتی اختلاف کردید عزّت ، قوّت و شوکتتان می رود؛ آن گاه امثال سلمان رشدی ( لعنت خدا و فرشتگان و مردم بر او ) پیدا می شوند و افرادی نیز پیدا می شوند که او را کمک و تایید می کنند و به استناد آزادی بیان و قلم او را آزاد می دانند . باید دانست که امر مقدّسی است؛ ولی یله و رها بودن امر ناپسندی است : ﴿اَیَحسَبُ الاِنسـٰنُ اَن یُترَکَ سُدی﴾ . سلمان رشدی پنداشت که سُدی و رهاست... . 🔸 از علمای بزرگ اسلام است . شما او را می شناسید و به مقام او اعتقاد دارید . ایشان می گوید که حسن و حسین ( علیهماالسلام ) از اولاد پیامبر اکرم ( صلی الله علیه وآله ) هستند ، زیرا در سوره « انعام » حضرت عیسی ( علیه السلام ) از ذرّیه ابراهیم و نوح شمرده شده است . ، یعنی کسانی که از طریق اهل بیت ( علیهم السلام ) به پیامبر اکرم ارتباط دارند . ایشان مانند دیگر برادران اسلامی هستند و همه یک دست قدرتی بر ضد بیگانگان اند. 🔸 شیعه و دیگر برادران مسلمان همه بر قرآن منزّه از تحریف اتفاق دارند . همه به پیامبری عقیده دارند که خدا درباره او می فرماید : ﴿وما یَنطِقُ عَنِ الهَوی * اِن هُوَ اِلاّ وحیٌ یوحی﴾ . همه معتقدند که ایشان نه چیزی به وحی می افزاید و نه از آن کم می گذارد . مفاد این دو آیه و آیه ﴿وما هُوَ عَلَی الغَیبِ بِضَنین﴾ این است که هر چه خدا به او آموخت بی کم و کاست و افزایش به مردم رسانید و هرچه گفت . شیعه عقیده دارد هر چه پیامبر خبر می دهد فقط وحی است . سایر برادران اسلامی هم از طریق اهل بیت ( علیهم السلام ) و از راه های دیگر چنین عقیده ای دارند ، پس راه ها گوناگون و هدف یکی است ، از این رو خدای سبحان می فرماید : همه به چنگ بزنید . 👈 بر ما مسلمانان است که متّحد شویم . همان اختلافات جزئی که بین مذهب شافعی ، حنبلی ، مالکی و حنفی است ، میان آن ها و مذهب جعفری نیز وجود دارد . اختلاف در فروع است نه در خطوط کلی. 📚 آفاق اندیشه ص103 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra