💠 وارث انبیاء
▫️ سرّ اینكه آنچه كار انبیاست در نهضت سالار شهیدان (سلام الله علیه) مشهود است، این است كه حسین بن علی وارث انبیاست. این #زیارت_وارث همین مطلب را تأمین می كند.
▫️ مهمترین ارثی كه وجود مبارك #سید_الشهداء (سلام الله علیه) از انبیای گذشته دارد، همان مسئله وارث آدم صفی بودن است؛ «صفوة»، برجستگی، طهارت و مانند آن را از ناحیه علم «اسماء» به دست آورده است. برجسته ترین نكته آدم (سلام الله علیه) كه مورّث حسین بن علی (سلام الله علیهما) است، همین است كه او از علم «اسماء» طَرْفی بسته است: ﴿وَ عَلَّمَ آدَمَ الْأَسْماءَ كُلَّها﴾. این «اسماء» كه جمع محلاّ به الف و لام است، اسمای الهی است؛ جهان با #اسمای_الهی اداره می شود.
#محرم
#آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی
📚 ویژه برنامه نهضت سید الشهدا در مقام عقل و عدل
تاریخ: محرم 1393
🌐 http://news.esra.ir
🆔 @a_javadiamoli_esra
💢
زن در آینه جلال و جمال#فصل_دوم 💠 زن در عرفان ▫️ اساس عرفان كه #شهود_واقع و #كشف_حقیقت است هم از سیر و سلوك در درجات هستی نشأت می گیرد و هم راهیان كوی وصال را می نگرد و هم مسیر سفرهای گوناگون را مشاهده می نماید. بسیاری از ره آوردهای عرفان را برهان تأیید می كند، چنانكه عصاره هر دو را قرآن كه هماهنگ با برهان متین و عرفان راستین است روا و سزا می داند. آنچه عارف می نگرد این است كه تمام اشیاء هر لحظه تازه می شوند و در این تجدّد امتیازی بین ثابت و سیال، مجرد و مادی نیست، و هدف همه سالكان دیدار خداست، چنانكه سیر همه كاروانیان نیز تجلی های گوناگون حق است. تفاوت راهیان در انتخاب تجلی خاص و نیل به اسم مخصوصی است كه هر كدام مظهر ویژه آن شدند. گروهی با اسماء جمال و لطف و مهر اُنس دارند و برخی با اسماء جلال و قهر خو گرفته اند؛ لذا حشر جمالیان با بهشت و حشر جلالیان با دوزخ، و سرانجام، هر كدام نام خاصی از #اسمای_الهی را دیدار نموده و در تحت ولایت آن نام به سر می برند، «تا یار كه را خواهد و میلش به كه باشد». ▫️ كریمه: ﴿یا أَیهَا الْإِنْسانُ إِنَّكَ كادِحٌ إِلى رَبِّكَ كَدْحاً فَمُلاقِیهِ﴾ ای انسان، حقاً كه تو به سوی پروردگار خویش به سختی در تلاشی، و او را ملاقات خواهی كرد. به منزله سرفصل بحث #سفرنامه_سالكان كوی حق است كه در ذیل آن گزارش كار سعیدان به صورت دریافتِ نامه اعمال به دست راست، و پیوستن مسرورانه به جمع همراهان و اهل خودشان بازگو شده و گزارش كار تبهكاران به صورت دریافت نامه اعمال از پشت سر، و فریاد مرگ طلبانه در بند زنجیرهای آتشین می باشد. هیچ امتیازی در اصل كدح و سیر و تولد بین موحّد و ملحد نیست، لیكن ملحد همواره در كثرت سیر كرده، و از خلق به خلق و با خلق و در خلق و برای خلق ـ یعنی ماده ـ می كوشد، و در هیچ مرحله ای از مراحل سفر خویش هدف اصیل و همراه راستین خود را كه حق است نمی نگرد، و هرگز از وحدت آگاه نمی گردد، و سر از كثرت بیرون نمی آورد، بلكه چون كرم ابریشم به دور خود كه فقر و تاریكی است می تند و خالق خویش را اصلاً نمی بیند و سرانجام مظهر اضلال شده و چون شیطانِ مُضل سر از دوزخ در می آورد، كه باطن هر كثرت پلید و درون هر ماده بی روح است. و در این سیرِ سقوطی فرقی بین زن و مرد نیست چون توحید و الحاد از آنِ روح است و روح همان طوری كه مكرّراً گذشت نه از صنف ذكور است و نه از صنف اناث. ▫️ موحّد راستین نیز هماره سیر خود را با حق ادامه می دهد و تمام مراحل سلوك خویش را در صحابت حق می گذراند و هرگز كثرت را بدون شهود وحدت نمی نگرد، و هیچ گاه رؤیت خلق حجاب شهود خالق نمی شود، بلكه دائماً خلق را آیت حق دانسته، و از این مرآت بهره صحیح برده و جمال دل آرای خالق را در سراسر آئینه های مینو و گیتی می نگرد و سرانجام مظهر هدایت شده و چون فرشته هادی در بهشت می آرمد كه باطن هر وحدت منزّه و درون هر صورت با روح و زنده می باشد. و در این حركت نیز هیچ امتیازی بین زن و مرد نیست، زیرا سفر حقیقی در مراحل توحید به عهده انسانیت است كه مبرّای از ذكورت و انوثت است. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #کتابخوانی #زن_در_آینه_جلال_و_جمال 📚 زن در آینه جلال و جمال، ص185 🌐 http://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra