💠 طهارت سلوک
🔹 راه را او باید مشخص كند؛ راه را او به صورت #عبادات مشخص كرده است، به صورت #عقاید مشخص كرده است، به صورت #اخلاق مشخص كرده است، به صورت #احكام_فقهی مشخص كرده است و به صورت #حقوق مشخص كرده است. ما بخواهیم چیزی را كم بكنیم یا چیزی را زیاد بكنیم این شدنی نیست.
🔹 اگر سخن از #شریعت است و #طریقت است و #حقیقت، اینها را مرحوم #سید_حیدر_آملی و بزرگان دیگر معین كرده اند؛ همین راه است، همین نماز را آدم سه نحو می خواند، نه اینكه ذكری را برای خودش كم بكند یا زیاد بكند! همین ﴿إِیاكَ نَعْبُدُ وَإِیاكَ نَسْتَعینُ﴾ را سه نحو می خواند: شریعتی می خواند، طریقتی می خواند و حقیقتی می خواند. این شریعت پله اول است، آن طریقت پله دوم است، آن حقیقت پله سوم است؛ اگر كسی که در پله دوم هست بگوید پله اول چیست یا كم و زیاد بكند، همان جا سقوط می كند. سه راه نیست در كنار هم، بلکه سه درجه است در طول هم!
🔹 اگر راه مرحوم آقا #سید_علی_آقای_قاضی هست، راه #ملا_حسینقلی_همدانی هست و راه بسیاری از عرفا و بزرگان هست همین راه است. خدا رحمت كند سیدنا الاستاد مرحوم #علامه_طباطبایی (رضوان الله علیه) را! فرمود آنها كه راهشان را تعلیم می دادند می گفتند شما كه نماز می خوانی مدتی تمرین بكن بگو كه الآن استاد من اینجا نشسته است و من دارم نماز می خوانم، بعد از اینكه مقداری رشد كرد فرمود حالا درباره ائمه (علیهم السلام) حساب بكن تا برسی به حضرت امیر، خیال بكن حضرت امیر اینجا نشسته است و داری در حضور حضرت امیر نماز می خوانی، چطور نماز می خوانی؟ مدتی این طور #تمرین كرد دید كه دیگر در نماز حواسش به این طرف و آن طرف نیست! گفت حالا كه به اینجا رسیدی فرض كن در حضور مبارك پیغمبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) هستی و حضرت نشسته است و داری نماز می خوانی، دید كه طور دیگر نماز می خواند، گفت همه اینها رفت و حالا در حضور خدا داری می گویی: ﴿إِیاكَ نَعْبُدُ وَإِیاكَ نَسْتَعینُ﴾، اینجا چطور نماز می خوانی؟ بنابراین كم كردن زیاد كردن، از خود چیزی را اضافه كردن از خود چیزی را كم كردن، اینها با این راه ها هماهنگ نیست!
#سالروز_رحلت_آخوند_ملا_حسینقلی_همدانی
#سالروز_صدور_پیام_امام_خمینی_منشور_روحانیت
#آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی
📚 دیدار جمعی از اساتید دانشگاه با حضرت استاد
تاریخ: 1385/03/31
🆔 @a_javadiamoli_esra
💠 عقبه خیرات
▫️ ما هم «نبلوهم بالحسن و القبیح» هم «نبلوهم بالظلم و العدل» هم «نبلوهم بالنجدین»؛ دو راه: راه خوب و راه بد، هر دو #آزمون است و مقدور اوست، هر راهی را که برود می تواند ولی امتحان می کنیم!
او را آزاد خلق کردیم که هر راهی را می خواهد برود برود؛ ولی به او #عقل دادیم و با #شریعت به او دستور دادیم که راه بد را، شرّ را، قبیح را و ضرر را طی نکند. ما راهنمایی کردیم گفتیم راه بد کدام است راه خوب کدام است، پایان این راه بهشت است پایان آن راه جهنم است، همه را گفتیم: ﴿وَ هَدَیناهُ النَّجْدَینِ﴾؛ ولی او راحت طلب است، در حالی که هر چه سخت کوشتر باشد، نتیجه دقیق تر و بهتر می برد!
▫️ ﴿فَلاَ اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ ٭ وَ ما أَدْراكَ مَا الْعَقَبَةُ ٭ فَكُّ رَقَبَةٍ ٭ أَوْ إِطْعامٌ فی یوْمٍ ذی مَسْغَبَةٍ ٭ یتیماً ذا مَقْرَبَةٍ ٭ أَوْ مِسْكیناً ذا مَتْرَبَةٍ﴾؛ او راحت طلب است، در حالی که او باید عقبه و گردنه را طی کند، چرا اقتحام نمی کند؟ چرا تلاش و کوشش نمی کند که گردنه را فتح کند؟ #فتح_گردنه به چیست؟ این است که در زمان گرفتاری #به_یاد_دیگران باشد.
▫️ وجود مبارک #امام_رضا (سلام الله علیه و علی آبائه الأطیبین و أبنائه الانجبین) وقتی در کنار سفره غذا می نشستند ظرف خالی طلب می کردند، از بهترین غذاهای سفره در این ظرف می ریختند، می فرمودند به مستمندان بدهید و بعد این آیات را تلاوت میکردند: ﴿فَلاَ اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ ٭ وَ ما أَدْراكَ مَا الْعَقَبَةُ﴾. غذای مانده را به دیگری دادن #اقتحام_عقبه نیست، این در دشت راه رفتن است، به این نحو کسی بالا نمی رود؛ کُتَل و گردنه را طی کردن، این است که انسان، مال خوب را در راه خدا صرف بکند.
▫️ فرمود چرا کارهای سنگین را، چرا کارهای جهادی را، چرا کارهای خدمت رسانی را، چرا پرهیز از نجومی و اختلاس را، چرا این راه ها را تجربه نمی کنند؟! فرمود: ﴿فَلاَ اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ ٭ وَ ما أَدْراكَ مَا الْعَقَبَةُ﴾؛ آزاد کردن بنده یا آزادی بندگان را حفظ کردن و جلوی آزادی بندگان را نگرفتن، اینها #اقتحام_عقبه است. احتکار همیشه بد است مخصوصاً در زمان آزمون؛ فرمود چرا در روز گرانی و کم یابی و گرسنگی به یاد دیگران نیستند؟!
#شهادت_امام_رضا_علیه_السلام
#آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی
📚 سوره مبارکه بلد جلسه 3
تاریخ: 1398/12/15
🌐 http://news.esra.ir
🆔 @a_javadiamoli_esra