ادامه از 👆 ... فرخنژاد نمیفهمد که همکاری ما با #چین و #روسیه صرفا راهبردی و اتفاقا از سر قدرت است و طبعا اگر روزی این دو کشور در مسیر منافع ملی ما نباشند نوع تعاملات ما تغییر خواهد کرد. امثال ایشان نمیفهمند که اگر #جمهوری_اسلامی با میانگین سالانه یک انتخابات سراسری در طی این چهل و اندی سال دیکتاتور باشد پس کشورهای عربی نورچشمی آمریکا، که یک انتخابات در رزومه خود ندارند چه هستند؟ فرخنژاد اصلا متوجه نمیشود که اگر جمهوری اسلامی در حال سرنگونی است پس چه نیازی است به اینهمه هزینه و تقلای دستگاههای امنیتی بالغ بر هشتاد کشور جهان و بسیج دستگاههای رسانه ای جهانی؟... بی سوادی بد دردی است که آدمها را در خطاهای بزرگ قرار میدهد. بازیگران هم دو دسته هستند: برخی بازی می‌کنند و در قبالش پول هم می‌گیرند و برخی دیگر پول می‌گیرند و بازی میکنند. امثال فرخنژاد را اگر قبول نکنیم که بیشرف و خائن به وطن و کثیف باشند، حتما باید در کانتکس بیسوادی تحلیل کرد که به خاطر آن در مسیر خیانت و بیشرفی و کثافت کاری افتاده است. @a_najafpour https://eitaa.com/a_najafpour

* جاده صف کنی برای نظام سلطه * با دلیل حجم آسیب های اقتصادی، سیاسی، امنیتی و اجتماعی اینستاگرام و واتس آپ خصوصا در #اغتشاشات اخیر و عدم پایبندی مدیران #متا به قوانین کشور، نظام مجبور به #فیلترینگ این دو پلتفرم شد ستون پنجم نظام سلطه در کنار خط رسانه‌ای مغایرت این اقدام با آزادی‌های اجتماعی، اختلال در کسب و کارهای خرد مردم را بزرگنمایی کرده و خواستار رفع فیلترینگ این دو پلتفرم است و با ساختن محتواهای اینچنینی سعی بر شوراندن طیف دیگری از جامعه و فشار بیشتر به نظام است. در باب این موضوع نکات ذیل به ذهنم میرسد: اول: تقریبا گزارش مستندی از میزان اقتصاد روی پلتفرمهای اینستاگرام وجود ندارد و موارد موجود هم عموما گزارشهای بی اساس و بدون استناد هستند. دوم: اگر #اقتصاد_فضای_مجازی ضربه خورده، که حتما هم ضربه خورده، اقتصاد غیرمجازی به مراتب بیشتر ضربه خورده است و عامل آن هم ابعاد امنیتی ای است که نه فضای مجازی، بلکه این چند پلتفرم آمریکایی و مشخصا #اینستاگرام ایجاد کرده است سوما: طبق آمارها، کل اقتصاد مجازی (نه فقط اقتصاد اینستاگرام که صرفا بخش کوچکی از اقتصاد مجازی است) زیر ۲درصد اقتصاد کشور است. طبعا هیچ آدم عاقلی مساله بزرگتر را فدای کوچکتر نمیکند. چهارم: طبعا کسانی که بخشی از اقتصاد مردم را به پلتفرم‌های آمریکایی سوق داده اند امروز باید پاسخ بدهند که چرا امنیت اقتصادی و امنیت ملی را در تقابل با هم تعریف کرده اند.....👇

ادامه از 👆 ... پنجم: پلتفرم‌های آمریکایی هم از روز اول مثل بنز کار نمیکردند و روی سر امثال ما سلمانی یاد گرفتند... این فرصت را به داخلی ها هم، که جوانان دانشبنیان این مردم هستند، بد نیست بدهیم. ششم: این عدم تمایل مردم برای استفاده از داخلی ها بیشتر تبلیغات رسانه ای است... حتما که بخشی از جامعه هستند که داخلی ها برایشان در حکم زهر هلائل است ولی اینها به نظر من زیر ۲۰ درصدند و مردم عادی با منطقهای مختلف مستعد مهاجرت به #پلتفرمهای_داخلی هستند... فلذا فریب جو رسانه ای عمله #جریان_سلطه را نباید خورد... اگر آمار رسانه ای ایشان درست بود جمهوری اسلامی دو ماه قبل با انقلاب حداکثری مردم ساقط شده بود! هفتم: فلذا با سیاست‌هایی چون افزایش آگاهی ها و #سواد_فضای_مجازی مردم، ارایه مشوقهای مالی به مهاجران به پلتفرمهای داخلی، ارائه خدمات مورد نیاز مردم روی داخلی ها و ... می‌توان این مهاجرت را تسریع کرد @a_najafpour https://eitaa.com/a_najafpour

* از خیال تا وهم در عالم مجازی * عزیز نجف پور آقابیگلو 1-عالم خیال واسطه بین عالم مادی و عالم عقل است و قوه خیال وظیفه حفظ صورتهای ذهنی حاصله از ادراک حسی را بر عهده دارد و اگر قوه خیال در سلطه قوه عقل قرار نگیرد گرفتار وهم خواهد شد و اوهام خواهد بافت. وهم ترکیبی ناهمگون و غیرواقعی از تصویر ادراکات حسی است که در نزد نفس حاصل شده است. 2-شیطان در عالم عقل راهی ندارد و تنها عالم نفوذش عالم خیال و وهم است. 3-عالم مجازی تجلی تام عالم خیال است که البته لزوما به قوه عقل انسجام نیافته و مردمان در عالم مجازی در ساختار سلسله مراتبی عقل زیست نمیکنند و از سوی دیگر لزوما امکان ارجاع به عالم مادی برای صحت سنجی ترکیبات خیالی و وهمی وجود ندارد فلذا شیطان قوی ترین نفوذش را در عالم مجازی تجلی می دهد... جایی که ولایت عقل تامین نشده است. 4-در رخدادهای اخیر ایران به کرات شاهد افرادی بودیم که اسیر خیال انگیزی و وهم انگیزی عالم مجازی بودند... مثلا مادر کیان پیرفلک میگفت برای بچه ام قرآن پخش نکنید. شاید بدین دلیل که فکر میکند فرزندش را ماموران امنیتی داخلی کشته اند و دقت هم نداشت که او خودش فرزند و شوهرش را به میدان درگیری برده و به کشتن داده است. او حتی با چشم خودش دیده که کسانی به ماموران و بسیجی ها تیراندازی می کنند ولی باز فکر (خیال/وهم) میکند که آن کسان، ماموران و بسیجی ها بودند. 5- اینها نشانه هایی از اختلال جدی در فاهمه است که به دلیل غلطیدن در عالم وهم حاصل شده است. این دیوانگی از کجا حاصل شده است؟ در قرآن یکی از علل دیوانگی، اثر مسّ شیطان ذکر شده است. شیطان که در عالم مجازی،( بخوانید عالم خیال و وهم)، به واسطه لشگریانش اعم از آمریکایی ها و صهیونیست ها و منافقین و ... تجلی تام یافته، صبح و شام خیال مادر کیان را تصرف کرده و او را به ورطه انحطاطی رسانده که به کینه ورزی با قرآن رسیده است. 6-مادر کیان نمونه ای روشن از گم گشتگان و اسیران فضای مجازی است که تن به ولایت شیطان داده اند. 7- روشن است که اول منازعه مومنین عالم با هجمه شیطان، بازسازی فضای مجازی و عالم خیال مجازی در ذیل ولایت عقل است. این ساختار حکمرانی جدیدی می طلبد که همت جدی مؤمنان را می طلبد...  مومنان عالم! به داد مردم در عالم مجازی برسید. *** این یادداشت در خلال اغتشاشات اخیر و بعد از هجویات مادر مرحوم پیرفلک نوشته شد @a_najafpour https://eitaa.com/a_najafpour

* عزم بیشتر برای مدیریت و پیشرفت اسلامی ایرانی کشور * حجت ما در حماسه 9دی چند چیز بود: 1- با قلدری و شلوغ کاری و دروغگویی کسی حق ندارد خواسته هایش را در کشور به پیش ببرد. مردم درست یا غلط کس دیگری را انتخاب کرده بودند و باید به انتخاب #مردم احترام گذاشته میشد. همانطور که بعدا در سال 1392 به انتخاب مردم در برگزیدن شیخ حسن روحانی احترام شد و ایشان با 51/8 آزای ماخوذه بر مسند ریاست جمهوری نشست. 2- #ولایت_فقیه ضامن اسلامیت نظام است و اگر از آن عدول شود #جمهوری_اسلامی فرقی با حکومت #طاغوت ندارد و التزام به ولایت فقیه وقتی معنا می یابد که نظر و حکم ایشان را خلاف تشخیص و نظر خود بیابیم ولی بدان ملتزم شویم. 3- مومنین و توده مردم مسلمان به دنبال توسعه و #پیشرفت_اسلامی_ایرانی هستند و از سوی دیگر از رویه جریان #سازندگی، اسلام و انقلاب هم در نمی آید و اتفاقا یکی از باعثان و بانیان انحرفات فرهنگی و اقتصادی کشور هم جریان سازندگی بودند. 4- رویه جریان سازندگی فارغ از نقدهای ارزشی ای که بدان وارد است، به دلیل بومی نبودن کارآمدی لازم برای توفیق در مدیریت کشور را ندارد. شاهد این مدعا هم ناکارآمدی ایشان در دوره هشت ساله دولت #اعتدال بود که تمام هیمنه تکبری شان شکست. سالروز حماسه #نه_دی را گرامی میداریم و این در حالی است که بعد از سال 1388، نهم دی ها از سر گذرانده ایم و از این به بعد هم برای مدیریت و پیشرفت اسلامی ایرانی جامعه کوشش ها خواهیم نمود و حواسمان باشد که با * سفارش عمه و خاله * 1 نمی توان #سلامت و #کارآمدی نظام را تامین کرد... فلذا جریان انقلاب اسلامی امروز باید اول مطالبه گر و بانی برنامه ریزی منسجم و شایسته سالاری در اجرای برنامه ها در جهت مدیریت و پیشرفت اسلامی ایرانی کشور باشد. عزیز نجف پور آقابیگلو @@@@@@@@@@@@@@@@@@ 1- (دست‌خط امیرکبیر خطاب به ناصرالدین شاه: قربانت شوم! الساعه که در ایوان منزل با همشیره‌ی همایونی به شکستن لبه‌ی نان مشغولم، خبر رسید که شاهزاده موثق‌الدوله حاکم قم را که به جرم رشاء و ارتشاء معزول کرده‌بودم به توصیه‌ی عمه‌ی خود ابقا فرموده و سخن هزل بر زبان رانده‌اید. فرستادم او را تحت‌الحفظ به تهران بیاورند تا اعلیحضرت بدانند که اداره‌ی امور مملکت به توصیه‌ی عمه و خاله نمی‌شود.زیاده جسارت است، تقی.) @a_najafpour https://eitaa.com/a_najafpour

تیم توسعه دهنده پیام رسان #گپ، شبکه اجتماعی #ویراستی را هم توسعه داده اند که به نوعی #توییتر را بومی کرده است. ویراستی تجربه کاربری مناسبی دارد و به نظر من این خلاقیت جوانان کشور، ارزش توصیه به مردم را دارد. @a_najafpour https://eitaa.com/a_najafpour

* فتنه‌گر تر از دجال! * امام رضا علیه‌السلام: " همانا از کسانی که مدعی مودت ما اهل بیت هستند، کسی هست که در فتنه‌گری، برای شیعیان ما از دجال شدیدتر است (راوی) گفتم: برای چه؟ (امام) گفت: به خاطر دوستی با دشمنان ما و دشمنی با دوستانمان. چون چنین شد، حق با باطل آمیخته می‌شود و مؤمن از منافق بازشناخته نمی‌شود." فتنه گران بدتر از دجال زمانمان را بشناسیم

سمینار * تداوم مکتب سلیمانی * همکاری جهان اسلام در مسیر مقاومت و پیشرفت با حضور سخنرانانی از ایران، لبنان، عراق، نیجریه، سوریه لینک: Ec.iau.ir/online

حاج قاسم به دنبال "صلح سرخی" است که لازمه اش "مقاومت" است دکتر عزیز نجف پور آقابیگلو در سمینار تداوم مکتب سلیمانی که بعد از ظهر امروز در واحد الکترونیکی دانشگاه آزاد اسلامی برگزار شد، بیان کرد: این مراسم برای مرور مکتب #حاج_قاسم و مسیری که طی شد و نحوه تداوم مسیر سردار شهید منعقد شده است. بعد از عصر روشنگری که با شعار اتکا بر عقل خودبنیاد نقاد شروع شد، شاهد به حاشیه رانده شدن دین از تمام ساحات زندگی هستیم و ارتباط آسمان و زمین منقطع می شود و بدین ترتیب تمدن مدرن به وجود می آید. این تمدن با کمک علم و فناوری جدید اقدام به ساختارسازی و جامعه پردازی کرده و طی چند قرن در تمامی کره خاکی توسعه پیدا میکند و تمام جوامع را به صورت سخت و نرم فتح میکند. گشایش در زمین و فروبستگی در آسمان رهاورد این تمدن جدید است. ولی این شعار گشایش در زمین، در فرایند تعارض منافع فیمابین جهان خواران بر سر تصاحب قدرت و منفعت اختلاف با تعارضات و اختلافات بسیاری مواجه شد و اوج آن در جنگ های جهانی اول و دوم بود که صدها میلیون نفر را به کام مرگ کشاند و خرابی ها و ویرانی های فراوانی را حاصل کردد. فرایند دیگر دنیای مدرن، ظلم سیستماتیک و استثمار ملت ها و جوامع دیگر به موازات در دنیای مدرن ایجاد شد و منابع انسانی و طبیعی کشورهای دیگر را به تارج برد. وی افزود: شعار گشایش در زمین در عمل با بن بست خورد و دنیایی شکل گرفت که دین در آن کمرنگ شد و رو به خاموشی گرایید. در کشورهای اسلامی و ایران هم همین روال را داشتیم روند مدرنیزاسیون جامعه ایرانی به سرعت در حال انجام بود و بنا بود که ایران مدرن بر اساس فرهنگ و تمدن مدرن بازمعماری شود و البته به عنوان یکی از حلقه ها و چرخ دنده های استعمار. در این اثنا در منطقه ای که قرار بود جزیره ثبات غرب باشد و با با اجرای ۶ برنامه توسعه، به یک کشور غربی تبدیل شود، به ناگاه حرکت و درخششی از جنس توحید انجام شد که در فرهنگ غرب جدید حرکتی بدیع، جدید و ناشناخته به حساب می امد. حرکت و مکتبی که به ظلم و بی عدالتی و فساد غرب معترض بود. مکتب #خمینی به دنبال #احیای_دین در عصر جدید بود و توحید، عدالت و آزادی را تواما مطالبه می‌کرد و در مقابل ظلم و فساد موضعی انتقادی و تقابلی داشت. به همین دلیل #انقلاب_اسلامی_ایران از ابتدا مورد خشم و غضب جهان خواران عالم قرار گرفت. دبیر شورای فضای مجازی دانشگاه آزاد اسلامی اظهار کرد: مکتب خمینی به اعلا درجه به دنبال تحقق صلح و عدالت بود و بر ظالمان می تازید و از مظلومان دفاع می کرد. حاج قاسم سلیمانی هم یکی از فرزندان مکتب خمینی است که به عنوان یک سرباز در سطح کشور و منطقه نقش ایفا کرده است. حاج #قاسم_سلیمانی در ذیل مکتب امام روح الله، سعی می کند بازوان جریان سلطه را در منطقه محدود کند و با مشارکت هماهنگ کردن قشرهای مختلف ادیان و مذاهب منطقه، با ایادی شیطان و ظلم مقابله کند. حاج قاسم در عرصه میدان تجلی ای از اخلاق، تعهد، کارآمدی و تلاش است. راز کارآمدی و توانایی حاج قاسم در عرصه میدان را باید در عهدی جستجو کرد که با خداوند بسته و نیت خیری است که به واسطه توحید و ایمان دست یافته است و تلاش می کند درهر نفس و قدم در مسیر رضایت الهی قرار گیرد. مشاور رئیس دانشگاه آزاد اسلامی تصریح کرد: حاج قاسم یکی از شهدای مکتبی است که پیامبران آن را طی تاریخ سیر داده اند و نه اولین #شهید است و آخرین شهید هم نخواهد بود و البته نه اولین قهرمان و آخرین هم نخواهد بود. وی افزود ما در مراسم های بزرگداشت حاج قاسم سلیمانی به دنبال این موضوع هستیم که چگونه می توان نقش و وظیفه خود را در این عصر برای توسعه، عدالت، توحید، دین و مقابله با ظالمان، مستکبران و استعمارگران به درستی ایفا کنیم. در جامعه هر کسی نقشی دارد، #رسالت_دانشگاه و دانشگاهیان علاوه بر بازخوانی روح مکتب حاج قاسم، به بررسی و واکاوی وظیفه و رسالت تخصصی آنها در عرصه اجتماعی است. دانشگاه در جهان اسلام و ایران امروز باید وظیفه خطیر خود برای توسعه، دین، عدالت، اخلاق و صلح واقعی را بشناسد و اقدام کند. منظورم از صلح واقعی صلحی پایدار است که حق همه به درستی تامین شده باشد. مصالحه با ظالمی که تمام ساحات رفاهی و زیستی انسان را مورد تعرض قرار داده، #صلح_زرد است. ولی مکتب حاج قاسم به دنبال #صلح_سرخ است که همان مقاومت است. صلح و آرامش در دنیایی که مالامال از جریانهای قدرت طلب و ظالم زورگو است بدون #مقاومت حاصل نمیشود و به همین دلیل رهبر معظم انقلاب برای آرامش مسلمانان و مستضعفان عالم، راهی به جز مقاومت در برابر ظالمان و مستکبران نمی بیند. نجف پور ادامه داد: این مراسم تجدید عهدی با سردار شهید برای ادامه و تداوم مکتب شهید سلیمانی است. در این مسیر هر قشر و صنفی وظیفه و ماموریت خودش را دارد و نقش و کارکرد دانشگاهیان تولید اندیشه و علم و نرم افزار برای تقویت فرآیند مقاومت و پیشرفت اسلامی👇

جوامعِ اسلامی است. وی در پایان وی افزود: واحد الکترونیکی دانشگاه به دنبال گفتگو، هم اندیشی و تعامل نخبگان و استادان جهان اسلام برای ارتقای مقاومت و تولید علم و نرم افزار و سیاست برای پیشرفت جوامع جهان اسلامی است و در این مسیر از همکاری و تعامل با همه نخبگان، پژوهشگران و دانشگاهیان در جوامع اسلامی استقبال می نماید و برای همین منظور در حال راه اندازی دبیرخانه دائمی همکاری علمی و فناوری نخبگان جهان اسلام هستیم. @a_najafpour https://eitaa.com/a_najafpour

دکتر صالحی، معاون #وزارت_علوم : عربستان در #تولید_علم سه سال دیگر ما را رد می‌کند/ #دانشگاه‌ ها نباید از حضور در #یوتیوب و پلتفرم‌ها منع شوند. پرسش: آیا مقالات و متون علمی در یوتیوب و پلتفرمهای خارجی ( #اینستاگرام و ..) ارائه می‌شوند؟ اگر این مدعیات را به حساب فقر #سواد_فضای_مجازی نگذاریم، به حساب چه بگذاریم؟

#فضای_مجازی یکی از پیشرانهای اصلی #پیشرفت ایران در دنیای #سایبری_فیزیکی است. این مهم نیازمند #مرکز_ملی_فضای_مجازی چالاک با مدیرانی واجد دانش بین رشته ای و فهم درست از #حکمرانی_فضای_مجازی و با انگیزه و کارآمد است. https://virasty.com/A_najafpour/1673965768399075108

* الزامات ایرانِ پیشرفتۀ سایبری-فیزیکی * عزیز نجف پور آقابیگلو دبیر شورای فضای مجازی و رییس واحد الکترونیکی دانشگاه آزاد اسلامی از سال 1372 که اینترنت وارد ایران شد تا زمان صدور اولین بسته سیاستِ کلان کشور، حدود 5سال فاصله را شاهدیم و متعاقبا حدود 13 سال طول می¬کشد که فهمی ذوابعاد و جامع از فضای مجازی شکل بگیرد که در نهایت منجر به ایجاد شورای عالی فضای مجازی در سال 1390می¬شود. امروز بعد از 11سال از فعالیت شورای عالی و مرکز ملی فضای مجازی و درک توفیقات و ناکامی¬های کشور در حکمرانی/سیاستگذاری و مدیریت فضای مجازی و مناسب کردن آن برای زیست مجازی جامعه ایرانی، موارد ذیل باید مورد توجه قرار گیرد:... ادامه👇

* الزامات ایرانِ پیشرفتۀ سایبری-فیزیکی * عزیز نجف پور آقابیگلو دبیر شورای فضای مجازی و رییس واحد الکترونیکی دانشگاه آزاد اسلامی از سال 1372 که اینترنت وارد ایران شد تا زمان صدور اولین بسته سیاستِ کلان کشور، حدود 5سال فاصله را شاهدیم و متعاقبا حدود 13 سال طول می¬کشد که فهمی ذوابعاد و جامع از فضای مجازی شکل بگیرد که در نهایت منجر به ایجاد شورای عالی فضای مجازی در سال 1390می¬شود. امروز بعد از 11سال از فعالیت شورای عالی و مرکز ملی فضای مجازی و درک توفیقات و ناکامی¬های کشور در حکمرانی/سیاستگذاری و مدیریت فضای مجازی و مناسب کردن آن برای زیست مجازی جامعه ایرانی، موارد ذیل باید مورد توجه قرار گیرد: 1. فضای مجازی امروز دیگر فناوری صرف ارتباطی نیست بلکه یک زیست بوم اجتماعی-فناورانه است و فناوری اطلاعات و ارتباطات با سایر فناوری ها تفاوت ذاتی دارد چرا که فناوری¬ای “فضاساز” است و طبعا سیاستگذاری و مدیریت آن نیازمند دانش ذوابعاد اجتماعی-فناورانه است. مسامحتا و برای تقریب ذهن اینکه فضای مجازی "فناوریه الحدوث و اجتماعیه البقاء" است. (پینوشت۱) 2. فضای مجازی به عنوان ترجمه نادقیق از عبارت cyberspace، ماهیت و کارکردی متفاوت از آن فهم ابزاری و عمدتا تفریحی(fun) و خدماتی مرسوم در جامعه دارد. سایبرنتیک در معنای واقعی خودش به معنای سکانداری و فرمانروایی و به عبارت دقیق¬تر، حکمرانی است. غایت و کارکرد فضای سایبر، حکمرانی است و با توجه به رشد فزاینده آن در جامعه ایرانی به تبع روند جهانی، فضای سایبر نه تنها یکی از حوزه های راهبردی توسعه و پیشرفت، بلکه بازو، بستر و پیشران توسعه و پیشرفت است. برای همین هم کشورهای پیشرو، چشم اندازِ پیشرفت و توسعه خود را سایبری-فیزیکی تعریف کرده و سیاست و برنامه-های ملی وصول بدین مهم را تدوین و تقسیم کار کرده¬اند. جامعه پنج(society5) ژاپن، صنعت چهار (industry4) اتحادیه اروپا، اینترنت پلاس چین و ... نمونه¬هایی از این طرح کلان برای آینده¬ نزدیکِ سایبری فیزیکی شان است. 3. بیانیه گام دوم رهبر انقلاب، دکترینِ کلان تداوم انقلاب اسلامی و سیاست¬های کلان نظام جمهوری اسلامی در مسیر پیشرفت است. با توضیحاتی که ارایه شد برنامه کلان جمهوری اسلامی در حوزه فضای مجازی (cyberspace) به عنوان حداقل یکی از حوزه های راهبردی توسعه و پیشرفت، و فراتر از آن به عنوان پیشرانِ توسعه و پیشرفت، در دنیایی که سایبری-فیزیکی شده و روز به روز بر شدت آن افزوده می¬شود، محل تامل و تدبیر جدی است. حواسمان باشد که به همان میزان که آمریکا در فضای فیزیکی رو به افول است، در فضای مجازی در حال توسعه و افزایش سلطه خود است. پرسش اینجاست که در دنیایی که سرتاسر مجازی شده، برنامه توسعه و پیشرفت ما در کنار سلطه مجازی غرب چیست؟ این پرسشی است که شورای عالی فضای مجازی کشور باید بدان پاسخی روشن در دو سطح نظری و راهبردی بدهد. 4. قدرت گرفتن بخش خصوصی و عمومی در همه عرصه¬های فضای مجازی اعم از زیرساخت، سرویس، محتوا و ... ضرورت استفاده از ادبیات حکمرانی (governanace) به جای حکومت (government) را گوشزد می¬کند. در ساده ترین توضیح، گوهر تفاوت ادبیات حکمرانی و حکومت¬داری، در مشارکت افراد خارج از حکومت در تعیین منبع مشروعیت اعمال سلطه (sovernty) و در فرآیند سیاستگذاری و اجرا است و با این منظر، شکل¬گیری انقلاب اسلامی و تثبیت و اداره نظام جمهوری اسلامی در دهه اول انقلاب، تجلی بالای ادبیات حکمرانی در مدیریت کشور است. مشارکت حداکثری مردم در شکل¬گیری نظام و اداره کشور، مثلا در تجربیاتی چون جهاد سازندگی و سپاه پاسداران و ... شواهدی بر این مدعاست. از سوی دیگر ادبیات و الگوی "حکمرانی خوب" ( good governance) به عنوان یکی از الگوهای حکمرانی، خصوصا بعد از توسعه فضای مجازی در کشور شدیدا مورد توجه قرار گرفته و عموما هم به اشتباه به عنوان "تنها" الگوی حکمرانی شناخته شده است و مهندسان فناوری اطلاعات و ارتباطات و فضای مجازی این الگو را پیشفرض گرفته و بر اساس آن اقدام به تحلیل و تجویز و اقدام می¬کنند. در حالی که حکمرانی خوب ادامه سیاستهای اجماع واشنگتنی و پساواشنگتنی بانک جهانی برای توسعه( البته توسعه با حفظ سلطه غرب) کشورهای جهان سوم است. حکمرانی خوب علیرغم اصلاحاتی که در سیاست ها و اقدامات داخل کشور ایجاد میکند باعث باز شدن سلطه سایر کشورها بر امورات داخلی ما می شود... اینها مواردی است که در تور رصد علوم مهندسی در نمی¬آید. طبعا طراحی نظریه، الگو و سازوکار مشارکت بخش خصوصی و عمومی در حکمرانی فضای مجازی کشور بدون اینکه فرصتی برای دست¬اندازی بیگانگان در امورات داخلی ما شود و همچنین بخش خصوصی دست ساخته جایگزین بخش مردمی و بخش خصوصی واقعی نشود، یکی از اولویت¬های امروز ماست. 5. شیفتگی تاریخی ما در قبال علم و تکنولوژی غربی و شیوع تلقی پوزیتیوستی از آن در لایه های مختلف سنتی و مدرن جامعه ایرانی، و ضعف ب

دنه علوم انسانی و اجتماعی(اعم از سنتی و مدرن و انتقادی) در تبیین و حل مسائل کشور، زمینه را برای استغنای بدنه علوم دقیقه و فنی و مهندسی از حوزه علوم انسانی و اجتماعی مهیا کرده است و مهندسین در بهترین حالت متغیرهای اجتماعی موثر در حوزه فنی را با پاردایم "فیزیک اجتماعی" آگوست کنت سعی می¬کنند تحلیل و تبیین کنند. 6. شکل¬گیری شورای عالی فضای مجازی و مرکز ملی، تلاشی بود برای ایجاد قرارگاه فراقوه¬ای و فراحوزه¬ای فضای مجازی با ترکیب ذوابعاد فناوری، اقتصاد، فرهنگ و امنیت و ... و قرار بود دستگاههای اجرایی ذیربط اعم از وزارت ارتباطات، وزارت اطلاعات، وزات ارشاد، نیروهای مسلح، وزارت علوم و آموزش و پرورش و ... در خط فرمان سیاستگذاری آن باشند و مرکز ملی محل سیاستگذاری مشارکتی و یکپارچه فضای مجازی و متعاقبا تقسیم کار ملی بین همه ذینفعان باشد. ولی اتفاقی که رخ داد این بود که هر بخش برای به زیر سلطه درآوردن مرکز ملی کم نگذاشته و این رویه متوقف هم نخواهد شد. در حالی که این مسیری اشتباه است و همه باید کمک کنیم که جایگاه مستقل و فراحوزه ای و فرادستگاهی مرکز ملی فضای مجازی در عین نقش قرارگاهی و هماهنگی و فرماندهی آن حفظ شود. 7. نظام آموزش عالی کشور علیرغم تاکیداتی که در پیوست¬های اول و دوم حکم اعضای شورای فضای مجازی انجام پذیرفته؛ هنوز نتوانسته برنامه علمی مدون برای تولید اندیشه بومی و همچنین تربیت متخصصین ذوابعاد فضای مجازی ارائه کند ولی در طی این دو دهه و اندی تجربیات کلان و بخشی حکمرانی فضای مجازی، نیروهای مختلفی در کلیت و ابعاد فضای مجازی تربیت و رشد یافته¬اند که اصلی¬ترین سرمایه انسانی کشور هستند و باید ترکیب نیروی انسانی مرکز ملی فضای مجازی متناسب با این اصل "ذوابعاد بودن" بازترمیم و ارتقا یابد. طبعا سپردن مسوولیت¬های کلیدی در مرکز ملی فضای مجازی به نیروهای تک¬بعدی و یا ناآشنا با دو دهه تجربه فعالان حکمرانی فضای مجازی، اشتباهی نابخشودنی است. ¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤ پینوشت: 1-ملاصدرا در توصیف نفس میگوید: جسمانیه الحدوث و روحانیه البقا... یعنی نفس در ابتدای پیدایش، موجودی جسمانی است، اما در طول زندگی، به واسطه حرکت جوهری، کمال می یابد و به موجودی روحانی تبدیل می شود. با همین تعبیر در مورد فضای مجازی هم می¬توان گفت که در ابتدای پیدایش پدیده¬ای فناورانه است اما در فرآیند استفاده توسط انسان، تبدیل به پدیده¬ای اجتماعی و جامعه ساز می¬شود با این توجه که هیچوقت از فناوری منقطع نمی¬شود. https://a-najafpour.ir/%d8%a7%d9%84%d8%b2%d8%a7%d9%85%d8%a7%d8%aa-%d8%a7%db%8c%d8%b1%d8%a7%d9%86%d9%90-%d9%be%db%8c%d8%b4%d8%b1%d9%81%d8%aa%db%80-%d8%b3%d8%a7%db%8c%d8%a8%d8%b1%db%8c-%d9%81%db%8c%d8%b2%db%8c%da%a9%db%8c/ @a_najafpour https:// eitaa.com/a_najafpour

افتخار همکاری با #سپاه و #بسیج را نداشته ام ولی دوستشان دارم چرا که یکی سرمایه های کشورم #ایران هستند. اختلافات داخلی مان جای خود... ولی بیایید از سرمایه هایمان در مقابل بیگانگان صیانت کنیم. #سلام_سپاه #سلام_بسیج

* جهانی بیندیشیم * عزیز نجف پور آقابیگلو ۱- گیدنز جامعه شناس بزرگ معاصر و مشاور #تونی_بلر و تاثیرگذار بر #بیل_کلینتون در کتاب جامعه شناسی ۱۹۸۹ صفحه ۲۱۸-۲۲۰ ضمن اشاره به سه مقوله نقض #حقوق_زن اعم از خشونت خانگی، آزار جنسی و تجاوز جنسی در غرب (همان دنیای پیشرفتهِ آزادِ آباد) توضیح می‌دهد که در یک مطالعه میدانی در #لندن مشخص شد از هر شش زن یکی مورد تجاوز جنسی قرار گرفته و ادامه می‌دهد که این آمار می‌تواند تا ۵برابر بیشتر هم باشد... این واقعیت جامعه غربی است که توسط بزرگترین جامعه شناس لیبرال گزارش می‌شود. ۲- از سوی دیگر در همین اکوسیستم جهانی، جمهوری اسلامی ایران با زمینه سازی مدافعین #زن_زندگی_آزادی از عضویت #کمیسیون_مقام_زن_ملل_متحد اخراج می‌شود. ۳-مقارن با اخراج ایران از کمیسیون مذکور، اولین کنگره بین المللی #زنان_تاثیرگذار با شرکت بانوانی از ۵ قاره و ۹۶ کشور برگزار میشود و به حدی توسط شرکت‌کنندگان مورد استقبال قرار می‌گیرد که مقرر می‌شود به صورت دوره ای در سایر کشورها هم ادامه یابد و طبق توافقات سال بعد هم در ارمنستان برگزار خواهد شد... #انقلاب_اسلامی به دنبال ترسیم الگوی سوم زن مسلمان است که الگویی متفاوت از زن سنتی و زن غربی است. ۴-همایش مذکور هم اشکالات فراوانی داشته است که البته بقیه رویدادهای ملی و بین المللی هم لزوما وضع خیلی متفاوتی ندارند...دیکته نانوشته هم غلط ندارد. ۵- تمرکز برخی رسانه ها و سیاسیون و ... بر اشکالات این برنامه و غفلت از دستاوردهای جهانی آن مرا یاد دوربین و گربه گل آقا می اندازد...مرحوم گل آقا بعضا در حاشیه جلد مجله اش، کاریکاتور فیلمبرداری را می‌کشید که به جای تمرکز بر موضوع اصلی، به گربه روی دیوار زوم می‌کرد... ۶-فارغ از اینکه برنامه مذکور اشکالاتی داشته ولی واقعیت این است بازتاب جهانی و عمق راهبردی این ابتکار نباید قربانی برخی اشکالات طبیعی و البته کینه های جناحی شود. بیایید در رخدادهای مهم، کمی هم #جهانی_بیندیشیم. @a_najafpour https://eitaa.com/a_najafpour

* انقلاب در برابر شیطان * در مقابل کسانی که در غرب #قرآن را آتش می‌زنند باید نماد #شیطان و #اوبلیسک و پیروانش اعم از آمریکا و انگلیس را آتش زد... در این منازعه #مسیحیان و سایر #اهل_کتاب در جبهه ما هستند. نبرد نهایی #حق با #باطل با مشارکت همه مؤمنان عالم پیروز خواهد شد. درآستانه فجر #انقلاب_اسلامی : اعوذبالله من الشیطان الرجیم @a_najafpour https://eitaa.com/a_najafpour

* پرسش از حرکت اثباتی جریان انقلاب * در طی چند ماه اغتشاشات، جریان #ضدانقلاب و #وطن_فروش مملکت را با انقلاب پشمکی شان گرفتار کردند و البته انصافا هرچقدر حاکمیت غافلگیر و بی برنامه بود آنها برنامه ریزی و سازماندهی جدی و منظمی کرده بودند. ولی دیدیم که در نهایت به دلیل عدم توان همراه کردن توده مردم، که به حق معترض وضعیت اقتصادی و معیشتی موجود بوده و در ذیل شدیدترین جنگ رسانه ای و شناختی بودند، شکست خوردند... یک شاهد ساده این ادعا اینکه در این * بی حاکمیتی فرهنگی * که فعلا کسی معترض هیچ ناهنجاری ای نمی‌شود، جز معدودی که قبلا هم حجاب نداشتند، کسی #کشف_حجاب نکرده است در حالی که فعلا راه برای هر کاشف حجابی باز است... #دهه_فجر یکی از مهمترین زمانهای تحرک میدانی جریان #انقلاب_اسلامی است... در این دهه برنامه و سازماندهی #مردمی مان چیست؟ در مورد این پرسش که برای فردای اغتشاشات برنامه اثباتی حاکمیت و جریان انقلاب چه خواهد بود که کسی پاسخی نداد... . @a_najafpour https://eitaa.com/a_najafpour

کلا جنس مقوله #حکمرانی_فضای_مجازی با مقوله #مدیریت_فناوری فرق دارد در فناوری رویکرد اصلی #توسعه است که البته آن هم پیوستهای اجتماعی لازم دارد ولی در فضای مجازی رویکرد اصلی باید #معماری باشد... در معماری، به غیر از تخصص فنی، تخصصهای دیگری اعم از اجتماعی و اقتصادی و سیاسی و ... لازم است. آرایش مهندسی مرکز ملی و شورای عالی فضای مجازی اشتباه استراتژیک است.

قریب به یکسال شاهد گفتگوی جدی پیرامون #انتخاب_دبیر شورای عالی فضای مجازی بودیم. امروز دکتر محمدامین #آقامیر از جوانان توانمند و پرتلاش کشور برای این مسوولیت مهم انتخاب شد اجمالا دو نکته را باید توجه کرد: ۱. نفس این گفتگوها با همه تکثر در تحلیل و جمعبندی، ارزشمندتر از نتیجه آن بود و نشانه بلوغ بدنه کارشناسی کشور در حوزه #حکمرانی_فضای_مجازی است. ۲. همه آنهایی گزینه منتخب را مطابق یا مغایر با تحلیل و جمعبندی کارشناسی خودشان می‌بینند از فردا همه باید نهایت همکاری و کمک خود را برای ارتقای #کارآمدی #شورای_عالی_فضای_مجازی انجام دهند... کاری بس بزرگ و صعب در پیش رو داریم.

* الله اکبر * بعد از تهاجم همه جانبه #استکبار جهانی با همکاری #خائنین_داخلی که بسیاری از مردم را هم به خطا کشاند، همانان به دنبال طراحی #مارپیچ_سکوت برای تثبیت دستاوردهاي خود هستند... جریان انقلاب هم نوا با #حاج_قاسم در گوشه گوشه شهرهای کشور ندای #الله_اکبر را فریاد خواهد کرد تا زنده بودن #انقلاب_اسلامی را یادآوری کند. وعده ما ساعت ۲۱ شب ۲۱ بهمن... الله اکبر @a_najafpour https://eitaa.com/a_najafpour

همایش #فرهنگ و #تربیت و #رشد در #فضای_مجازی موضوع همایشی است که با مشارکت دستگاه‌ها و نهادها و مجموعه های خصوصی و مردمی در حال برگزاری هستیم از مشارکت همه کارشناسان و پژوهشگران و استارت آپها و شرکتها در این همایش استقبال می‌کنیم اطلاعات تکمیلی در سایت همایش: Cctg.ec.iau.ir

وضعیت شبکه خوب نیست، درست... دلایلش هم بیشتر مشکلات زیرساختی و تجهیزات و... است ولی عبارت #اینترنت_آزاد چه دیگر صیغه ای است؟! وقتی از بیسوادی مطلق مسوولان در عرصه #فضای_مجازی حرف میزنیم مصداق بارزش همین است... حذف محتوای انقلابی و دینی در #اینستاگرام و چرخاندن پیچ هوش مصنوعی پلتفرمهای خارجی برای افزایش جنگ روانی در بین مردم و حذف پلتفرمهای جوانان این کشور از روی گوشی مردم و ... همه نشان داد که آزادی در #اینترنت افسانه ای بیش نیست و آن را باید روایتی شبیه افسانه جومونگ انگاشت... وقتی نماینده مجلس انقلابی از این اباطیل میبافد باید عمق فاجعه را بهتر درک کرد... قبلا هم گفته ام وقتی یک عده در پستو می‌نشینند و لیست مجلس می‌بندند و جریان انقلاب هم از سر اجبار بدیشان رای می‌دهند نتیجه ای بهتر از این حاصل نخواهد شد. #جریان_انقلاب_اسلامی باید فکری اساسی برای ساختار و تشکیلات مشارکت سیاسی خود بر اساس شاخصهایی چون #شایسته_سالاری و برنامه جامع مبتنی بر مبانی انقلاب بکند تا جمعی بیسواد صرفا بر اساس ارتباطات شخصی و رانت‌های سیاسی روی سیبیل ملت نقاره نزنند. @a_najafpour https://eitaa.com/a_najafpour