🌹خط سرخ مرجعیت یا مرجعیت خط قرمز؛ ۱۴ آ. بروجردی، امام خمینی و اصلاح حوزه «حاج آقا عبدالله: به اتفاق آقای حاج آقا روح‌الله خمینی و آقای ریحان‌الله گلپایگانی و آقای مرتضی حائری رفتیم خانه آقا[ی بروجردی] و نوشته ای [برای اصلاح حوزه] گرفتیم و آقا حدود اختیارات مرا [به عنوان سرپرست جدید حوزه] معین کرد و طی نوشته ای امضاء و مهر کردند و به من دادند؛ ولی فردا صبح زود، تازه نماز صبح را تمام کرده بودم که مشهدی ابوالقاسم، خادم آقا آمد و گفت: آقا فرمودند نوشته را بدهید! [و] همینطور مشغول کار باشید. من هم نوشته را دادم. پس از آن رفتم و موضوع را با آقای حاج آقا روح‌الله خمینی اطلاع دادم. همان عده رفتیم منزل آقای بروجردی. حاج آقا روح‌الله گفت: آقا! این همه هیأت مصلحین تشکیل جلسه دادند و کار کردند تا ما توانستیم این نوشته را بگیریم… چه شد که نوشته را از حاج آقا عبدالله پس گرفتید؟ آقا فرمودند: چیزهایی به من گفتند که #ترسیدم نکند با امضا و مهر من، بد طوری از کار در آید. همین طور هم می‌شود کار کرد. حاج آقا روح‌الله گفت: “نه حتما باید نوشته باشد!” آقا فرمودند: “لزومی ندارد!” حاج آقا روح‌الله گفت: “تا نوشته نباشد، حاج آقا عبدالله کار نمی‌کند! اطرافیان دخالت کرده بودند و آقا فرموده بود: “از کجا بدانم که #می‌خواهید_اصلاح_کنید؟” آقا مرتضی حائری با عصبانیت می‌گوید: آقا! یعنی ما مفسد هستیم؟ پدر من حوزه ای با آن خوبی تشکیل داد و حالا ما مفسد هستیم؟ این را می‌گوید و عمامه‌اش را به زمین می‌زند! با دخالت یکی از اطرافیان، حاج آقا روح‌الله خمینی هم #استکان_چایش را که در دست داشت به #دیوار_می‌کوبد که می‌شکند! آقای بروجردی بلند می‌شود و به اندرون می‌رود، آنها هم برخاسته از خانه خارج می‌شوند و همه چیز به حالت اول باقی می‌ماند؛ کأن لم یکن شیئاً مذکورا». زندگینامه زعیم بزرگ عالم تشیع، آیت‌الله بروجردی، با تجدید نظر و اضافات، علی دوانی، چ سوم، زمستان ۷۳، تهران: نشر مطهر، ص ۳۰۹ و ۳۱۰. «می‌گفتند اطرافیان آقا را می‌ترسانند؛ گفته‌اند اینها تحت این پوشش می‌خواهند اختیارات شما را کم کنند و در حقیقت مسلوب الاختیار نمانید … و ایشان هم می‌ترسید که نکند زیر کاسه، نیم‌کاسه‌ای باشد! این موضوع را در سال ۱۳۶۴ شمسی در حیات امام خمینی، طی مصاحبه‌ای بیان کردم و این نوشته از نظر ایشان گذشته است؛ از آن جمله: “اگر این مساله مهم حیاتی [اصلاح حوزه] عملی شده بود، #بطور_قطع سرنوشت‌ساز بود و #انقلاب_اسلامی ایران سالها پیش از سال ۱۳۵۷ به ثمر می‌رسید و شاید حوادث شوم بعد از آن [ناکامی اصلاحات] مانند قلع و قمع فدائیان اسلام و مظلومیت و خانه‌نشین کردن آیت‌الله کاشانی، و #گسترش_فرهنگ غربی و رخنه سیاسی جدید استعمار آمریکایی و … پیشامد نمی‌کرد.» همان ص۳۱۱. ◻️ادامه نوشته در ابرنگار برخورد دور از انتظار آیت الله العظمی بروجردی با شهید مطهری، ماجرای ایشان و علامه طباطبایی، برخورد ایشان با شهید والامقام نواب صفوی و دو مسأله شگفت در برخورد آقای بروجردی با شاه خائن! 👈 بنگرید: ابرنگار: ابرکاوی زندگی آیت‌الله العظمی بروجردی همسو: ۱، ۲، ۳، ۴، ۵، ۶، ۷، ۸، ۹، ۱۰، ۱۱، ۱۲، ۱۳، ۱۴، ۱۵، ۱۶، ۱۷، ۱۸، ۱۹، ۲۰

◻️ انتقاد امام خمینی به رحم بیجا . ◻️ انتقاد رسایی به شمخانی ◻️ مواضع عجیب شمخانی درباره فتنه ۸۸

🔴 در این سالها چه کردید⁉️ 🔹برخی یه جوری میگن خروج افسران جنگ نرم از تلگرام باعث قوت دشمن در آنجا شد که انگار تا سال ۹۶ که تلگرام فیلتر نبود و همه جریان انقلابی با تمام اجزاء حضور پرقدرت داشتند ما داشتیم انتخابات‌ها را پیروز می‌شدیم و فتنه ها را مهار میکردیم.... 🔹انگار دشمن تلگرام را مفت و مجانی در اختیار ما گذاشته بود تا بدون مانع برویم شکستش بدهیم.... 🔹و بعضی این روزها یه جوری میگن اینستاگرام را خالی نکنیم و زمین را بدست دشمن ندهیم که انگار تا همین دوماه پیش که اینستاگرام باز بود و همه با تمام قوا داشتند آنجا فعالیت می‌کردند در حال فتح و فتوح بودیم و روزگار دشمن را سیاه کرده بودیم..... 🔹به این کسانی که این روزها نگران فعالیت بچه های انقلابی در تلگرام و اینستاگرام هستند بگویید دستاورد فعالیت چندین ساله مذهبی ها در این پلتفرم‌های تحت مدیریت اسرائیل چه بوده است که حالا نگران نبودن آنها هستید؟ •┈┈••✾••┈┈• 🔊 #فمتا (فضای مجازی تراز انقلاب اسلامی) 🆔 https://eitaa.com/joinchat/3558408204C9325443efc

⭕️ کوتاه اما مهم، در تبیین ذات و‌ مغز انقلاب صنعتی چهارم ✴️ درک اینکه انقلاب صنعتی چهارم -که بنای آن بر دانش سایبرنتیک و تکنولوژی‌های هوش مصنوعی است- صرفاً به سریع‌تر شدن و هوشمندتر شدن ابزارها منتج نمی‌شود، در فهم جنگ شناختی امروز بسیار حیاتی است. تمام دعوا در انقلاب صنعتی چهارم بر سر کیفیت #کنترل است که بتواند اولاً جهانی و ثانیاً بی‌رقیب و بلامنازع باشد. وگرنه تسلط بر جهان از حیث کمی که در قرن گذشته به‌واسطه‌ی ابداع و گسترش اینترنت حاصل شده بود. 🌐 امروز دعوا بر سر این است که ماشین، انسان را کنترل کند؛ نه انسان، ماشین را. ⬅️ با این قاعده در سطح کلان و راهبردی، این الگوریتم‌ها هستند که دولت‌ها را کنترل می‌کنند؛ نه دولت‌ها، الگوریتم‌ها را. ❇️ ابزار جنگ نیابتی امروز، پروتکل است که از الگوریتم به دست می‌آید. اگر الگوی طراحی پروتکل مال ما باشد، حتی ابزار دیگران هم که از پروتکل ما استفاده می‌کند، مال ماست. اما اگر پروتکل‌های ما وارداتی باشد، خود ما نیز جز املاک آنها که طراح پروتکل هستند خواهیم شد‼️ جهان امروز اینگونه کار می‌کند. و بدا به حال ملتی که مسئولانش این قاعده‌ی نوین را نفهمند و با اجرای پروتکل‌های بیگانه، خود و سرزمین را دو دستی به بیگانگان تقدیم کنند. ✅ من، دین عزیزم، اسلام اثنی‌عشری را نه از رئوس درسی کتب آموزشی در سال‌های تحصیلی آموزش و پرورش و آموزش عالی، بلکه از مبانی ناب و بی‌بدیلی که به‌عنوان قاعده در جامعه‌پردازی و تمدن‌سازی مطرح کرده تا در چنین روزگار پیچیده‌ای امت اسلام را مصون نگه دارد؛ شناختم. و قسم جلاله می‌خورم که فقط و فقط اجرای قاعده‌ی نفی سبیل به‌صورت تمام و کمال، همه‌ی تهدیدات و مخاطرات عصر حاضر را از سر شیعیان حضرت امیرالمومنین علی (ع) رفع می‌کند. ✍️ مهندس شکوهیان‌راد @SHRChannel 🌐 لینک: https://eitaa.com/joinchat/2793996420C418ac5a508

🔺نخستین متن آموزشی «ابرفقه کتاب «زبَرتفقه نظام اسلام» (فقه استراتژیک) که میوه ۲۰ سال کار فقهی است؛ با با ۴۰٪ بهاکاه، ۳۰هزار تومان. ◾️از نگاه رهبرمان، چه حکومتی در پاسخ به نیازهای پیچیده زمانش، «به هیچ کار نمی‌خورد»؟ امام خامنه‌ای در ۴ اسفند ۹۹: «نظام اسلامی که تشکیل شد، آرمانهایی را مطرح کرد که ... راه رسیدن به آن هم در کتاب‌و‌سنّت هست. ... این یک نرم‌افزار است برای سخت‌افزار حکومت اسلامی. حکومت اسلامی را به‌عنوان سخت‌افزار در نظر بگیرید، اگر نرم‌افزار مناسب خودش را نداشته باشد، به‌هیچ‌کار نمی‌خورد. ... این، آن چیزی است که از فضلای صاحب‌نظر و متفکّر به جِد باید مطالبه بشود و این کار باید انجام بگیرد» 💠 کتاب‌های زبرتفقه «نظام اسلام» و زبرتفقه «نظام پیشرفته دین» پاسخی به این فرمایش رهبرمان 📚 گروه ابرفقه با پاسخگویی امامی، کاشف ابرفقه ◻️۱۷ نماهنگ ابرفقهی: ۱_ ۲_ ۳_ ۴_ ۵_۶_۷_ ۸_ ۹_ ۱۰_ ۱۱_ ۱۲_ ۱۳_ ۱۴_ ۱۵_ ۱۶_ ۱۷_

🔺ابرفقهِ امنیت؛ اولویت حفظ نظام بر حفظ امام عصر (عج) ✅ ابرفقه، تبیین این فرمایش امیرالمؤمنین (ع) است: «عقلها امامان فکرها هستند، فکرها، امامان دلها، دلها امامان حسها و حسها امامان عضوها» کراجکی، کنز، ۱، ۲۰۰. 📚 «زبرتفقه نظام اسلام»، نخستین متن آموزشی ابرفقه (فقه استراتژیک) است که میوه ۲۰ سال کار فقهی است. دومین متن آموزشی نیز «زبرتفقه نظام پیشرفته دین» است. 👈خرید با ۴۰٪ بهاکاه، ۳۰هزار تومان 📚 گروه ابرفقه با پاسخگویی امامی ◻️۱۷ نماهنگ ابرفقهی: ۱_ ۲_ ۳_ ۴_ ۵_۶_۷_ ۸_ ۹_ ۱۰_ ۱۱_ ۱۲_ ۱۳_ ۱۴_ ۱۵_ ۱۶_۱۷_

📚برشی از تلاوتی بسیار زیبای مُتوَلّی از سوره مریم به همراه نشان دادن تبهکاری زشت مؤسسه ایتالیایی «اینفورمیاموچی»: یک هنرمند ایتالیایی به نام «بوتّی چِلّی» یک کار هنری درباره تمثل حضرت روح و بارداری حضرت مریم به حضرت عیسی (ع) کشیده است؛ که البته اشکالاتی هم دارد. ولی چندی پیش، مؤسسه اینفورمیاموچی در یک تبهکاری زشت، بسته قرص سقط جنین را از سوی حضرت روح به حضرت مریم می دهد و می گوید که «مصرف کن، معجزه می کند». ❌ این یک کار ضدمسیح و در راستای جریان صهیونیزم گلوبالیستی است که اگر آماده نشویم، چنین تبهکاریهایی را به سوی کشور ما نیز خواهند کشاند.

📚 بررسی فقه ولایی مماشات در اغتشاشات کنونی ◀️ درآمدی بر تبیین فقه ولایی (حکومتی) دو فقه داریم؛ فقه الهی (اطیعوا الله) که قضایای کلی و حقیقیه را تبیین می‌کند و فقه ولایی (اطیعوا الرسولَ و اولی‌الامر) که قضایای جزئی و واقعیه (خارجیه) را تبیین می‌کند. بخشی از فقه الهی، فقه سیاسی است که قواعد کلی و عام کشورداری را روشن می‌کند. ولی حکم واقعیت‌های جاری در نظام، لزوماً با قواعد فقه سیاسی یکسان نیست و پیرو شرایط و چیزهای گوناگونی است که تشخیص آن با ولیّ امر و نهادهایی است که مشروعیت‌شان در امتدادبخشی به رهنمود ولیّ امر است. به اینها حکم ولایی (حکومتی) گفته می‌شود. اکنون «حکم ولایی» درباره شیوه برخورد با اغتشاشات کنونی را بررسی می‌کنیم. ◀️ نسبت «سنت الهی» با «قواعد فقه سیاسی» و «حکم ولایی» اغتشاشات کنونی یک واقعیت خارجی است که فقه الهی (فردی یا سیاسی) نمی‌تواند حکم آن را نشان دهد؛ ولی برخی از قواعد فقه سیاسی که «سنت جاوید» الهی به شمار می‌رود، تا اندازه بسیار زیادی می‌تواند «حکم ولایی» این آشوب‌های کنونی را نشان دهد؛ هر چند که هم‌ارز حکم ولایی نیست. یعنی اگر دستور قطعی و آشکار ولیّ امر یا حکم ساختار قانونیِ مشروع و امتدادبخش به فرمان ولیّ‌امر، برای کنارگذاشتن این سنت الهی نباشد باید به آن عمل کرد. ◀️ سنت الهی در برخورد با شایعه‌پراکنی و شهرآشوبی «لئن لم يَنتَهِ المنافقون و الذین فی قلوبِهم مرض و المُرجِفون فی المدینة لَنُغریَنَّک بهم ثم لايجاورونک فیها إلا قلیلا؛ ملعونین أَينما ثُقِفوا أُخِذوا و قُتِّلوا تقتیلا؛ سُنَّةَ الله فی الذین خَلَوا مِن قبلُ و لن تَجِدَ لسنةِ اللَّه تبدیلا» احزاب، ۶۰ تا ۶۲. 🔺«موضوع حکم» که سه دسته اند: «منافقها، بیماردلان، و شایعه‌افکنان» 🔺«سه حکم برای آنها»: «برشوریدن سرسختانه بر آنان، ملعون بودن آنان، دستگیری آنان در هر کجا که بشود و کشتن سرسختانه آنان» 🔺«ضرورت کاربست حکم»: این حکم، تنها یک قاعده فقه سیاسی نیست؛ بلکه یک سنت قطعی همیشگی و دگرناپذیر در گذشته و آینده است. ◀️ بررسی کنارگذاشتن یا نگذاشتن این سنت جاوید در اینجا کار ولیّ امر و حاکمیت این است که این سنت دگرناپذیر و سرسخت خدا را بکار بگیرند، مگر این که ولیّ امر یا کارگزارانی که حُکمشان در راستای رهنمود رهبری است، این سنت الهی را کنار بگذارند. 🔺بررسی فرمایش ولیّ امر درباره اغتشاشات آیا ولیّ‌امر به عنوان مرجع صدور حکم ولایی و نیز مرجع چارچوبدهی برای صدور حکم از سوی کارگزاران نظام، چیزی درباره شیوه برخورد با این آشوبها فرموده‌اند؟ آ. اعتراض رهبری در ۲۰ مهر به تخلف از سنت الهی «اینکه حالا کسی بگوید که آقا‌ فضا را امنیّتی نکنید، بله، ما هم موافقیم. تا آنجایی که ممکن است، فضای کشور نباید امنیّتی بشود؛ امّا کار فرهنگی در جای خودش، کار قضائی و #امنیّتی هم در جای خودش» خب چه کسانی این روش روشنفکری به خود گرفته اند که نظام را در فشار بگذارند و رهبری نیاز دیدند که این فشار را علناً افشا کنند؟ ب. پافشاری ولیّ‌امر در ۵ آبان بر «اقدام قاطع و خردمندانه» و وظیفه «دستگاههای #حافظ_امنیت، قوه قضائیه، و ... در برابر رخدادهای اخیر. در اینجا نیز رهبر، قید «قاطع» که نشانگر همان «سنت الهی در برخورد با اغتشاش» است را مقدم می‌دارند و سپس به «خردمندی» اشاره می‌کنند. یعنی باز هم اصل بر برخورد «قاطع» است که البته باید خردمندانه هم باشد. 🔺 مواضع شمخانی، دبیر شعام شمخانی سالها پرورده هاشمی، خاتمی و روحانی بوده و مواضع عجیب وی درباره فتنه ۸۸ را می‌دانیم. آیا صلاحیت چنین کسی برای چنان جایگاه احراز می‌شود؟ آیا کارهای وی همسو با «سنت سرسخت و جاوید خدا» و در چارچوب فرمایش رهبری است؟ آیا آنچه قوای سه‌گانه می‌کنند «قاطع» است؟ بنده چنین چیزی را احراز نمی‌کنم و دلیل روشن بر رد آن نیز ندارم؛ ولی آنچه ما می‌توانیم دریابیم، قاطعیت چندانی نیست و جای مطالبه سنجیده هست. ◀️ قرائنی بر کاستی در قاطعیت 🔺فرمانده سپاه پاسداران، ۷ آبان: امروز روز پایان اغتشاشات است! دیگر به خیابان‌ها نیایید! و نیز فرمانده سابق سپاه 🔺معاون رئیس جمهور، ۱۳ آبان: مماشات با اغتشاشگران به صلاح مردم و کشور نیست و هر سه قوه باید بصورت منسجم وارد میدان شوند! 🔺نیز سخن استاندار البرز در ۱۲ آبان، انتقاد جمعی از نمایندگان مجلس و نوشته آقای شریعتمداری و پیام رهبر درباره برخرد قاطع و نفی مماشات با مجرمان و عوامل ناامنی در سیستان و بلوچستان و آزادی زودهنگام فریبخوردگان. 📚 امامی، خبره فقه سیاسی