◽️دشمن‌شناسیِ کمتر از حبه‌انگور «مصاف» رائفی‌پور با «فقه فطرت» رسانه رسمی آقای رائفی‌پور نوشته: «صفحه اینستاگرام مؤسسه مصاف برگشت»! یعنی فاعل برگشتن این صفحه، خود این صفحه است؟ «صفحه برگشت؟» نه برادرم! دشمن بر پایه محاسبات پیچیده خودش و دهها ساعت بررسی، بر آن شده است که این صفحه را برگرداند و افراد دچار اختلال محاسباتی را در برنامه خودش به بازی بگیرد. آیا جز این است؟ یعنی صهیونیستاگرام از شما ترسیده؟ یا در برابر پیگیریهای شما ناگزیر شده؟ 💠 قتل فقه فطرت در اینجا شما تنها فاعل یک فعل را نمی‌پوشانید، بلکه نفوذ محاسباتی دشمن، «فقه فطرت» شما را خفه می‌کند؛ کاری که برای حبه انگور هم قفل بود! یعنی گرگ حبه انگور هم می‌دانست که باید دستش را بپوشاند ولی شما خودتان دست گرگ خودتان را می‌پوشانید و در را می‌گشایید و اختلالات محاسباتی خود را خرسندانه جار هم می‌زنید! 💠 سنجه قرآن؛ نپذیرفتن ادعای یاری منافق در جنگ تبوک برخی منافقان برای گریز از جنگ، اجازه ماندن خواستند و خدا آنان را سخت نکوهید و سپس فرمود: اگر خدا تو را به گروهی از آنان بازگرداند و آنان اجازه آمدن به نبرد را خواستند، به آنان بگو که «شما هرگز با من برای جنگ بیرون نخواهید آمد و هرگز در کنار من با دشمنی نخواهید جنگید؛ [زیرا] شما برای از آغاز، به قعود خوشنود بودید پس [اینک نیز] با رویگردانان [از جنگ] بتمرگید! [که اجازه نبرد با ما ندارید]: «فَإِن رَجَعَکَ اللَّهُ إِلی‏ طائِفَةٍ مِنهُم فَاستَأذَنوکَ لِلخُروجِ فَقُل لَن تَخرُجوا مَعِيَ أَبَداً و لَن تُقاتِلوا مَعِيَ عَدُوّاً إِنَّکُم رَضيتُم بِالقُعودِ أَوَّلَ مَرَّةٍ فَاقعُدوا مَعَ الخالِفين» توبه، ۸۳. 💠 سنجه روایت: رویکرد آخرالزمانی دشمن خوب دشمن در وقت خودش شما را می‌زند و هنگامی که دارید سر پا می‌شویم، مثلا دستگیری می‌کند که پای شما ورز نگیرد؛ مانند کاری که گفته می‌شود فرانسه در خودروسازی با ایران کرده است؛ ازینرو این نیرنگ دشمن در مؤمنان خردمند کارا نیست و امام باقر (ع) می‌فرماید: مردمانی که از خاور بر پا می‌خیزند (که ای بسا همین انقلاب مردم ایران باشد) حق خویش را می‌خواهند ولی به آنان داده نمی‌شود و باز حق خود را می‌خواهند و باز به آنان داده نمی‌شود پس هنگامی که کار را اینگونه می‌بینند، شمیشرها را بر شانه‌ها می‌گذارند، آنگاه است که خواسته‌شان به آنان داده می‌شود، ولی آنان دیگر آن را نمی‌پذیرند تا قیام کند و این انقلاب را جز به صاحب‌تان ندهند و کشتگان‌شان شهیدند: «کَأَنّی‏ بِقَومٍ‏ قَد خَرَجوا بِالمشرِقِ يَطلُبونَ الحقَّ فَلا يُعطَونَهُ ثم يَطلُبونَهُ فَلا يُعطَونَهُ فَإِذا رَأَوا ذَلک وَضَعوا سُيوفَهُم عَلَی عَواتِقهم فَيُعطَونَ ما سَأَلوهُ فَلا يَقبَلونَهُ حَتّی يَقوموا و لا يَدفَعُونَها إِلا إِلی صاحِبِکُم قَتلاهُم شُهَداءُ ...». الغيبة، نعمانی، ۲۷۳. خب برادر رائفی پور، شما چقدر فریادهای رهبری درباره فضای ولنگار و قتلگاه مجازی و بمب شیمیایی و بایستگی سلب سلطه دشمن بر فضای مجازی، گفتمان‌سازی و جریان‌سازی کردید؟ خب این کار را نکردید که دشمن‌شناسی شما، گاهی از «حبه انگور» هم پایین‌تر آمده است و خودتان، خودتان و کاربران‌تان را با مخفی کردن دست دشمن، فریب می‌دهید: «صفحه صهیونیستاگرام شما برگشت»؟ مگر سگ شکاری است برگشت؟ 💠 سیره امام خمینی؛ سلب سلطه طاغوت یا آبنبات دارالتبلیغ اگر امام خمینی هم می‌خواست با نیرنگ‌هایی در تراز برگشتن فلان صفحه اینستاگرام، مطالبات اصلی یعنی «سلب سلطه طاغوت» بر فضای کشور را در حاشیه رها کند، دیگر امام خمینی نبود که! یکی مانند «شریعتمداری» بود که او را به «دار التبلیغ» دلخوش کردند. 💠 اصل کار: سلب سلطه دشمن بر قتلگاه مجازی! اصل جهاد ما، تبیین و مطالبه «سلب سلطه دشمن» از فضای مجازی» است! نه اینکه دشمن بهمنی از شبهات و شهوات را مانند بمب شیمیایی بر سر مردم بریزد و شما بخواهید آفتابه بدست و با آب قلیل و زیر کلید استکبار، بهمنی از نجاست را تطهیر کنید؛ اگر اصل را فروگذاشتیم، ادعای ما در فرع نیز، دلبری نمی‌کند! 💐 آری جهاد تبیین حتی با آب قلیل هم دستور رهبر است، ولی جهاد بزرگتر و دستورتر، سلب سلطه دشمن است که شما در اینجا عطر مطالبه نمی‌پراکنید!

🔰 زمان و مکان دو عنصر تعیین کننده در مفهوم اجتهاد و نیز تبیین وظیفه مجتهد از منظر امام خمینی: 👇 زمان و مکان دو عنصر #تعیین_کننده در اجتهادند. مسئله‌ای که در قدیم دارای حکمی بوده است به ظاهر همان مسئله در روابط حاکم بر سیاست و اجتماع و اقتصاد یک نظام ممکن است حکم جدیدی پیدا کند، بدان معنا که با شناخت دقیق روابط اقتصادی و اجتماعی و سیاسی همان موضوع اول که از نظر ظاهر با قدیم فرقی نکرده است، واقعاً موضوع جدیدی شده است که قهراً حکم جدیدی می‌طلبد. مجتهد #باید به مسائل زمان خود احاطه داشته باشد. برای مردم و جوانان و حتی عوام هم قابل قبول نیست که مرجع و مجتهدش بگوید من در مسائل سیاسی اظهارنظر نمی‌کنم. آشنایی به روش برخورد با حیله‌ها و تزویرهای فرهنگ حاکم بر جهان، داشتن بصیرت و دید #اقتصادی، اطلاع از کیفیت برخورد با اقتصاد حاکم بر جهان، شناخت سیاستها و حتی سیاسیون و فرمولهای دیکته شده آنان و درک موقعیت و نقاط قوّت و ضعف دو قطب سرمایه داری و کمونیزم که در حقیقت استراتژی حکومت بر جهان را ترسیم می‌کنند، از ویژگیهای یک مجتهد جامع است. (صحیفه امام خمینی) پ.ن: طبق بیان بسیار دقیق بالا، گاه یک موضوع به یک نحوی فهمیده می شود و موضوع برخی روایات قلمداد می شود، اما همان موضوع (تاکید می شود همان موضوع) وقتی در پیوست با مسائل دیگر و با دستگاه خوانشگر نظام بازخوانی می شود، ممکن است جور دیگری فهمیده شود و موضوع روایات دیگری شود. بند ۱ به تعریف اجتهاد و بند ۲ به وظیفه مجتهد (نه لزوما ولی امر) می پردازد. ✍مجتبی شیخی

◼️پیش بینی ولی‌ّامر از این روزهای حوزه رهبری در ۸ آذر ۸۶ فرمود که اگر حوزه بخواهد از تحول بگریزد یا منزوی خواهد شد یا در زیر دست‌وپا له می‌شود! ولی برخی چندان گوش نکردند! تا جایی که قائم مقام آیت‌الله اعرافی در همایشی با حضور مسئول درجه یک قتلگاه مجازی؛ یعنی فیروزآبادی سخنرانی کرد و چه حرف‌های نادرستی از وی گزارش شد! خبرگزاری حوزه از وی آورده است که: محور فعالیت جامعه درباره فضای مجازی باید حوزه باشد! نه جناب! محور باید رهبر باشد! بعد هم موضع حوزه علمیه، بدون گزارش هیچ انتقادی از مدیریت ولنگار فضای مجازی و مسئولان مربوطه، اینگونه گزارش شده که: «حتی اگر آسمان‌ها و زمین پر از فساد باشد اگر فردی خودساخته باشد آسیبی نمی‌بیند» ‼️ بگذریم از این ادعای ناسازگار با قرآن و موضع حضرت یوسف درباره زنان تنّاز (أصبُ ألَیهنّ و أکُن مِن الجاهلین) ولی از ایشان می‌پرسیم که آیا خودسازی در برابر چاقو و چرخ خودرو و گلوله هم کارامد است و آقایان را به زحمت پیام تسلیت نمی‌اندازد و کودکانی را یتیم نمی‌کند؟ طغیان قتلگاه مجازی، مجال منزوی بودن هم به روحانیت نمی‌دهد و در پی له کردن حوزه است؛ یا با چاقو و چاک‌چاک کردن! یا با چرخ خودرو و خُرد کردن! و یا با گلوله و مرگ! اگر بر خلاف هشدار رهبری (۱۹ دی ۴۰۱) در «بزنگاه‌ها»، احساس تکلیف بهنگام و خطرپذیرانه نکنیم، در عوض باید در «بخورگاه‌ها»، با دیپلماسی تسلیت و شرم، در چشم کودکان یتیم نگاه کنیم! رهبر: «محافظه‌کاری قتلگاه انقلاب است» ۷۹/۱۲/۹

🔺درس کلاغ به قابیل‌های قتلگاه مجازی ☠️ پرچم رژیم ستمگیر (غاصب) را آورد پایین با اینکه این پرچم قتلگاه کلاغهای جوان و نوجوان نیست! 👾 ولی برخی مسئولان نگرانند که پرچم صهیونیستاگرام را بکشند پایین! ◽️«فَبَعَثَ اللهُ غُراباً؛ دیروز کلاغ به قابیل درس در گور کردن هابیل را داد ◽️ امروز هم به قابیلک‌های قتلگاه مجازی درس برکندن پرچم صهیونیستاگرام را! #تروریزم_مجازی

🔺سفارش امام (ره) به آموزگاران و استادها: جوانان را غربی بار نیاورید! اگر از غرب، صنعتی می آید یاد بگیرند ولی غربی نشوند. یاد گرفتن یک چیزی است و مغز را غربی کردن یک چیز دیگری است! ما با تمدن مخالف نیستیم؛ با تمدن صادراتی مخالفیم! ◼️نگاهی فشرده به گونه های فرنگ شناسی آ. فرنگ ستایان ب. فرنگ ستیزان ج. فرنگ سرندان: خوبی دانش، بدی مدیریت بر دانش د. سرند فرنگ مدرن از فرنگ گلوبالی. این نگاه، دنباله ای از فرنگ سرندی است ✅👈 امام خامنه‌‌ای در پاسخ به پرسش جوانان: «نفی غرب، به هیچ‌‌وجه به معنی نفی فناوری و علم و پیشرفت و تجربه‌‌های غرب نیست و هیچ عاقلی چنین کاری را نمی کند! نفی غرب، به معنای نفی سلطه غرب است» ۱۳ اسفند ۷۷ 📚 ابرفقه

🔺 سیاتی ایام الفرح؛ روزهای خوب در راهه👌 🔹مژده حکیمانه رهبرانقلاب درباره آزادی سوریه 🔺 قابل توجه برخی مسئولان و برخی علما و شُل انقلابیها و برخی سران در جنگ دشمن با حجاب 📚 صبح میبد

🧨خنجری که برهانی به گُرده «غیرت» فرو کرد از کاردی که اوباش به قلب و کمر شهید الداغی فرو کردند، کاری‌تر نبود؟ اوباش یک «شخص» را کشتند که به خواست خدا «غیرت» زنده شد! ولی آیا کار برهانی ترور یک «شخصیت» ملی و چه بسا، ترور «شاخص» غیرت در جامعه نبود؟! همان غیرتی که خدا با شهادت حمید، زنده کرده بود! ◻️نوشته همسو: ابرفقه ترور آیت‌الله سلیمانی و واکنش مسئولان

📚 بررسی فقهی بودن یا نبودن کار شهید حمید ◻️شبهه ظاهر امر این است که ایشان اقدام عملی کرد، با این که نهی از منکر عملی کار حاکمیت است. یا ظاهر امر این است که ایشان از کسانی دفاع کرد ولی دفاع مثلا فلان شرایط را دارد. ◻️پاسخ فشرده این دو برداشت، استحسانی و خلاف شرع است، زیرا کار حمید شهید، نهی از منکر نبود، کارش «دفاع» بود، اما دفاع از «فرد» نبود، کار او مبتنی بر فقه فطری و در دفاع از فقه فضا بود. ◻️فقه فضا و امنیت فقه فضا چیست؟ خدا در قرآن می‌فرماید «هر کس یک بیگناهی را بکشد انگار همه مردم را کشته است» یک بیگناه که یک نفر است نه همه مردم! آری یک نفر است ولی وقتی حریم یک بیگناهی شکسته شود، یعنی می‌تواند حریم دو نفر هم شکسته شود و سه نفر و همگان. پس این آیه مربوط به حقوق فرد نیست، مربوط به حقوق فضا است که با «فقه امنیت» درگیر می‌شود نه فقه جزا. چنانکه روایت داریم که اگر کسی در دفاع از مالش کشته بشود، شهید است؛ خب جان مهمتر است یا مال؟ در مقاصد الشریعه می‌گوییم که جان ارزش بیشتری از مال دارد و مال باید فدای جان بشود نه این که جان فدای مال بشود. پس چرا کسی که در دفاع از مالش کشته شود شهید است؟ خب این روایت هم برای فقه فضا است نه فقه مال. یعنی اگر امنیت مالی یک نفر می‌تواند به خطر بیفتد، امنیت مال دو نفر و سه نفر و همگان می‌تواند به خطر بیفتد و این یعنی اختلال در نظام مالی که به فقه امنیت مربوط می‌شود نه به فقه مالی. در آنجا که حمید با فقه فطری و پاکش وارد میدان شد، آن دو نفر موضوعیت نداشتند، آنچه موضوعیت داشت، حریم ناموس و غیرت بود؛ بنابراین حمید آقا، شهید فقه فضا و فقه امنیت است و کارکرد شهادتش هم تقویت امنیت و فقه فضا و غیرت عمومی بود. کار حمید هرگز یک اتفاق نبود، محصول یک عمر فطرت نیرومند و بارور بود و به سخن مادرش، غیرت در خون حمید بود. ◻️ نهی از منکر و دفاع از فقه فضای غیرت پس فکر نکنیم که حمید تنها نهی از منکر کرد؛ بله نهی از منکر زبانی هم کرد ولی شاهکار او ورود بهنگامِ عملی برای دفاع از فقه فضا و امنیت بود. حمید شهید بزرگی است. یعنی ورود عملی، نافی درست و فقهی بودن کار نیست؛ چون این اقدام عملی، نهی از منکر نبود، بلکه دفاع از ناموس و فقه فضا و غیرت بود. از سوی دیگر خطر کردن هم درست بود، چرا؟ چون مربوط به فقه فضا بود که در این حال، حتی برای دفاع از مال که یکی از کم ارزش ترین مقاصد الشریعة است، شما می‌توانید کشته بشوی و شهید هستی، چه رسد به دفاع از ناموسی که رتبه بالاتری در مقاصد الشریعة دارد. ◻️ادعای شرم آور و تروریستی محسن برهانی ادعاهای شرم آور محسن برهانی که هیچ سواد فقهی ندارد، چه رسد به بازشناسی موضوعات پیچیده فقه بافتار، ساختار و فضا و احکام هر یک، بسیار خیانت بار بود و از کار اوباش قاتل حمید هم بدتر بود. چرا؟ ◻️ابرفقه بر پایه ابرفقه، انسان و جامعه دارای پنج لایه است: «عقلها امامان فکرها هستند، فکرها امامان قلبها هستند، قلبها امامان حسها هستند و حسها امامان عضوها هستند». پس ما پنج لایه داریم: «عقل، فکر، قلب، حس و عضو». هر یک از لایه‌ها، امام لایه زیرین است و نسبت به آن ارزش «حیاتی» دارند. ◻️ رده بندی ابرفقهی ترور بر پایه ابرفقه، ما پنج رده ترور داریم؛ ترور تشخص (عقل)، ترور شاخص (فکر)، ترور شخصیت (قلب)، ترور تشخیص (حس) و ترور شخص (عضو). کاری که کارد اوباش با حمید کرد، ترور شخص بود؛ ولی کاری که خنجر محسن برهانی با شهید حمید کرد، ترور شخصیت و شاخص‌ها بود؛ آن هم همان شاخص غیرت که خدا به برکت خون حمید برافراشته بود! 👈نقد فقه فضا، فقه ساختار و بافتار 👈اذان بلند و بلندگوی عزاداری 👈بررسی فقهی کار شهید الداغی 👈فقه فضا و پرچم 👈فقه فضا؛ توازن پنهان و آشکار 👈 فرق فقه فضا و غوغا 👈 کتمان ایام الله

💠 کارنامه فضائلی در حجاب و قتلگاه مجازی ‼️ اگر در همه زمینه‌ها ولایتمداریم، خوشا به ما و اگر در جایی که با پندار ما سازگارتر است، سرزبان می‌شویم باید بازنگری کرد. آیا درباره فضای مجازیِ «قتلگاه و ولنگار» با آن همه نهیب و اعتراض رهبری، کارنامه شما در تذکر رسانه‌ای به مسئولان ولنگاری (فیروزآبادی و جهرمی) پرپیمان است؟ وقتی از کارهای بسیار نیکوی انقلابیها در مطالبه واجب شرعی و سیاسی حجاب سپاسگزاریِ بسزا نشود و خودمان نیز پیشگام مطالبه رسانه‌ای برخی مطالبات رهبرمان نباشیم، ولی یک لغزش برادری را به نکوهش رسانه‌ای بسپاریم، چنین کاری دلنشین نیست. رهبری فرمود فرق تخریب با انتقاد این است که در انتقاد هم خوبی‌ها دیده میشود و هم بدی‌ها! آیا تذکر خصوصی به آن برادر، به نصح و خیرخواهی نزدیکتر نبود یا هدف دیگری داشتید؟ ❌ برادر فضائلی! مگر بر پایه مواد ۱، ۲ و ۶ قانون واحده اسلامی مصوب ۲۹ شهریور ۷۱ مجلس و تأیید ۵ مهر ۷۱ ش. نگهبان، بکارگیری کالای صهیونیستی ممنوع و حرام نیست؟ پس بر مبنای شرع و قانون از بکارگیری توئیتر ایلان ماسک (همکاری کننده با اسرائیل برای جاسوسی از ایران) که بر پایه قوانین کشور بسته شده، دفاع کنید! 🟢 ولیّ‌امر در ۹۴/۰۴/۲۰ فرمود که الحمدلله زنده هستم و سخنگو ندارم! پس شما هم با پاسداشت این فرمایش رهبر، لطفا به رسانه‌ها بگویید با یک عنوانی از شما یاد نکنند که گفته شما در باور مردم، دیدگاه رهبری پنداشته شود! 💐 با سپاس از برخی کارهای خوب شما

🔺 یادگاری غم انگیز از آقای خسروپناه ◼️ نوشته همسو: نقد ادعای خسروپناه درباره فضای مجازی ◼️ هشدار اختلال محاسباتی به استاد خسروپناه ◼️ بررسی فقهی هشدار استاد خسروپناه درباره فضای مجازی

🔺 شب قدر آنها؛ سرنوشت‌سازی شیطان برای مردم 👽در اینجا آنها (شیاطین) تصمیم می‌گیرند که ما چه بخواهیم و چگونه باشیم و سرنوشت مان چه باشد! ‼️چه «لوح» و «قلم» و «لیلة الرغائب»ی برای شیطان درست شده و برخی چه محافظه‌کارانه خاموشند! 📚دستور ولیّ فقیه به آقای رئیسی و اژه‌ای چه بوده؟ قالیباف هم که هیچی! ◻️ انتظار از حوزه علیمه و نهاد ائمه جمعه و دیگر نهادهای ارزشی برای جلوگیری از فروگذاری‌های مسئولان در مدیریت کوتاه‌مدت بر «قتلگاه مجازی» #قتلگاه_مجازی #قتلگاه_محافظه_کاری ◻️با صبح میبد همراه باشید

🌕شرف لغزش انقلابیها بر سکوت محافظه‌کاران ۱. حرام سیاسی (ولایی) در داستان طالوت، سیراب شدن از آن آب! ۲. سپاه طالوت: پیروان سموئیل پیامبر؛ نه کافر ۳. فرق خودی و غیرخودی: رعایت واجب ولایی (سیاسی)؛ «فمن شرِب منه فلیسَ منّی ۴. نادرستی قیاس واجب ولایی با واجب شرعی 🟢 «نپذیرفتن واجب ولایی» کاری در حد شرک و مبنای «فلیس منّی»؛ امام صادق (ع: «فَإذا حَکَمَ بِحُکمِنا فلم یَقبَله‏ منه فإنّما: 👈 استَخَفَّ بِحکم الله و 👈 علینا رَدَّ و 👈 الرّادُّ علینا الرّادُّ علَی الله و 👈 هو علَی‏ حَدِّ الشرکِ‏ بالله. کافی، ۱: ۱۶۹ ◼️ در برخورد با سرپیچندگان از «واجب الهی و سیاسی حجاب»، باید پیرو ولیّ‌امر و قانون بود. ◼️ولی بدانیم که گفته یک امام‌جمعه از سر لغزش، شرف دارد بر خاموشی خیانت‌بار برخی از روی محافظه‌کاری! کاری که در مرز شرک است! 🚨امیرالمؤمنین (ع) عقلِ محافظه‌کاران را از خوابنمایی کودکان و شعور زنان زفاف کمتر می‌داند و با اینکه برخی آقایان شیعه هم بودند، آنان را نفرین کرد: خدا مرگتان بدهد: 👈 یا أَشباهَ الرّجالِ و لا رِجالَ حُلومُ الأطفالِ و عقولُ رَبّاتِ الحجالِ لَوَدِدتُ أَنِّی لم أَرَكُم و لم أَعرِفكُم معرفةً ... قاتَلَكُم اَللَّهُ! لقد مَلَأتُم قلبی قَیحاً و شَحَنتُم صدری غیظا: دلم را از چرک پر کردید و سینه‌ام را از خشم آکندید! کافی، ۹: ۳۶۵ 💚درد و بلای جریان انقلابی بر سر محافظه‌کاران؛ بویژه علما و مسئولان محافظه‌کار و شماتت‌گر ◼️نماهنگها: «محافظه‌کاری قتلگاه انقلاب»