📚 دید فلسفی، فقهی و ابرفقهی به تَک‌پند خدا ◾️ابرفقه «العُقولُ أئمةُ الأفکار و الأفکارُ أئمةُ القلوبِ و القلوبُ أئمةُ الحواسِّ و الحواسُّ أئمةُ الأعضاء». کراجکی، کنز، ۱: ۲۰۰. عقل‌ها امامان فکرها هستند و فکرها امامان قلب‌ها و قلبها امامان حس‌ها و حسها امامان عضوها. ◾️روش تعقلی پس عقل چیزی جز فکر، و بلکه اصل انسان و امام فکر و دیگر لایه‌ها است. هرگاه همه لایه‌های پنجگانه در فرد یا نظام بر هم پیوند بخورند و کار درستی انجام شود، همه لایه‌ها باهم «یک» کار را انجام داده اند که نامش «تعقل» است. ابرفقه می‌گوید اول اقدام برپایه دستور عقل و سپس اندیشه برای برنامه تفصیلی. ◾️روش تفکری در نگاه ارستویی، چیز «ذاتی» و بنیاد انسان، فکر است؛ نه عقل! و انسان جانداری اندیشا است. پس منطق برترین دانش و پایه اندیشه (فلسفه) است و نگرانی بنیادی ارستوئیان، اندیشیدن است: ای برادر تو همه اندیشه‌ای! ◾️فرایند کار تعقلی بر پایه ابرفقه، سرآغاز هر کاری با اقدام «عقل» (امام قوای درون و امام قوای جامعه) آغاز می‌شود، عقل (امام)، تصمیم به انجام کار درست می‌گیرد و برپایه برنامه اجمالی، به آن کار اقدام می‌کند. سپس فکر برای انجام کار به گونه تفصیلی، به برنامه‌ریزی می‌پردازد. اینک به آیه قیام بنگرید و نسبت «اقدام» و «تفکر» را بنگرید: «قل إنما أعِظُکم بواحدةٍ أن تَقوموا لِلّهِ مَثنى‌ و فرادى‌ ثم تَتَفکّروا ما بصاحبکم مِن جِنَّة». سبأ، ۴۶. ◾️قیام، چکیده همه دستورها خدا به پیامبرش: بگوید «یک» پندی به شما می‌دهم؛ اینکه با هم یا تَکی، برای خدا برخیزید و سپس بیندیشید ... ◾️نگاه فلسفی: تفرّق و قعود برای رسیدن به تفکر المیزان: این آیه دستور می‌دهد که برای خدا به گونه متفرق و به دور از تجمع و غوغا به پا خیزید؛ زیرا غوغا، آگاهی و اندیشه [در خود] ندارد و بیشتر حق را می‌کُشد و باطل را زنده می‌کند. سپس می‌گوید. جمله «ما بصاحبکم ...» استینافی و مستقل از «تتفکرون» است و اینگونه نتیجه می‌گیرد: «قُل لهم إنما أوصيكم بالعِظَة أن تنهضوا و تنتصبوا لوجه الله متفرقين حتى يصفو فكركم و يستقيم رأيكم اثنين اثنين و واحدا واحدا». الميزان، ‌۱۶: ۳۸۸. ◾️ارزیابی اگر همه دستورهای خدا را بفشریم تا یک دستور از آن درآید ابرفقه می‌گوید که چون گوهر و بنیاد انسان عقل است (الإنسان بِعَقله)، پس این دستور با محوریت عقل درون و برون (امام) برای تجمع لایه‌های درون و جامعه و قیام در راه خدا است؛ وگرنه زندگی و مرگِ بی‌ولیّ، جهالت است! ◾️نقد صدرا نگاه ارستویی می‌گوید که چون ذاتی و بنیاد انسان، اندیشه است (الإنسانُ حیوانٌ ناطق) پس چکیده دستورهای خدا این است که مبادا تجمع و انقلاب (غوغا) کنید! بلکه باید متفرقانه در پی جایی آرام و نیکو برای اندیشیدن بروید؛ مانند ملاصدرا در کهک! و چه بسا پیامد کار ملاصدرا و همالان وی، آن بود که صفویه در آن پیچ بزرگ تاریخ، سقوط کند و ایران ۳۰۰ سال از پیشرفت‌های شتابان جهان دور بماند و تکه‌های بزرگی از تن ایران جدا شود و اگر امام خمینی پیرو نگاه نادرست فلسفی بود، اینک نیز طاغوت پهلوی بر اسلام فرمان می‌راند! نگاه نادرستِ فکرزده، آیه‌ای که «پرچم» عقل و ولایت و تجمع و قیام و اقدام است را «چَمبر» قعود و تجنب و بی‌عملی و فکر‌زدگی تفسیر می‌کند! ولی امام خمینی که ابرفقیه است، از این تَک‌پندِ چکیده‌ قرآن، پرچم ولایتمداری، تجمع و تظاهرات، قیام و غوغای انقلاب را برافراشت. انقلابی که بزرگترین بستر رشد تفکر و اندیشه اسلامی و زداینده تفلسف إثلامی است. ◾️تبیین ابرفقهی امام خامنه‌ای از قیام امام خامنه‌ای در ۴ اسفند ۹۹: «[امام خمینی] از آیه شریفه‌ «قل اِنّما أعِظُکم بِواحدَةٍ أن تَقوموا لِله مَثنیٰ و فُرادی» استفاده کردند برای این معنا [انقلاب]؛ نه اینکه «أن تَقوموا لِله مَثنی و فرادی» تا بروید نماز بخوانید [فقه مصطلح]؛ نه! تا حکومت درست کنید، تا نظام اسلامی درست کنید. امام از این آیه استفاده کرد، یک نهضت راه انداخت در سال ۴۱، بعد در طول زمان، متفکّرین، علاقه‌مندان، ارادتمندان،‌ شاگردان امام و در رأس همه خود امام، این فکر را تغذیه کردند تا منتهی شد به وجود انقلاب، پدید آمدن انقلاب و پیروزی انقلاب و تشکیل نظام برآمده‌ از انقلاب.» ◾️تبیین امام خامنه‌ای از پسینی بودن تفکر از اقدام در سخن امام خامنه‌ای یک آموزه ابرفقهی نازک و ژرف آمده است؛ این که امام اول اقدام عقلی کرد: «امام از این آیه استفاده کرد و یک نهضت را در سال ۴۱ راه انداخت» و سپس امتداد فکری قیام انجام شد: «در طول زمان، متفکرین و شاگردان امام و در رأس همه خود امام، این فکر را تغذیه کردند»: أن تقوموا ... ثم تتفکرون. ◾️یکی بودن قیام ۵ لایه دارد و همگی روی‌هم یک کار و «یک تعقل» است: «بواحدة»؛ ولی در آن برداشت فلسفی، قیام به تفرق و انجام تفکر، دو پند می‌شود؛ نه یکی! 📚 همه نوشته: ابرنگار 📚 بررسی غیرانقلابی بودن علامه

🔺 خطر ملاحظه کاری و کار بیگاه رهبر : کار را به لحظه باید انجام داد. توابین برای انتقام خون مطهّر امام حسین آمدند جنگیدند، کشته شدند، همه‌شان کشته شدند، اما در تاریخ اینها را مدح نمیکنند. چرا؟ چون دیرجنبیدند. شما که میخواستید خونتان را در راه امام حسین بدهید، چرا در اول محرّم، دوم محرّم نیامدید، یک کاری اقلاً صورت بدهید؟ آنجا می‌ایستید تماشا میکنید، امام حسین به شهادت میرسد، بعد دلتان میسوزد، آن وقت می‌آیید در میدان. این کار را به هنگام انجام ندادن این جور است. کار را به هنگام باید انجام داد. نباید غفلت کنیم از وظیفه‌ای که عقل و شرع به عهده‌ی ما گذاشته. باید بدون تأخیر وارد میدان بشویم. نباید تأخیر داشته باشیم. آن وقت به تناسب اهمیتی که آن کار دارد، خطرات را به جان بخریم. ۱۹ دی ۴۰۱ #لبیک_یا_خامنه_ای #ملاحظه_کاری

🌹خط سرخ مرجعیت یا مرجعیت خط قرمز؛ ۱۴ آ. بروجردی، امام خمینی و اصلاح حوزه «حاج آقا عبدالله: به اتفاق آقای حاج آقا روح‌الله خمینی و آقای ریحان‌الله گلپایگانی و آقای مرتضی حائری رفتیم خانه آقا[ی بروجردی] و نوشته ای [برای اصلاح حوزه] گرفتیم و آقا حدود اختیارات مرا [به عنوان سرپرست جدید حوزه] معین کرد و طی نوشته ای امضاء و مهر کردند و به من دادند؛ ولی فردا صبح زود، تازه نماز صبح را تمام کرده بودم که مشهدی ابوالقاسم، خادم آقا آمد و گفت: آقا فرمودند نوشته را بدهید! [و] همینطور مشغول کار باشید. من هم نوشته را دادم. پس از آن رفتم و موضوع را با آقای حاج آقا روح‌الله خمینی اطلاع دادم. همان عده رفتیم منزل آقای بروجردی. حاج آقا روح‌الله گفت: آقا! این همه هیأت مصلحین تشکیل جلسه دادند و کار کردند تا ما توانستیم این نوشته را بگیریم… چه شد که نوشته را از حاج آقا عبدالله پس گرفتید؟ آقا فرمودند: چیزهایی به من گفتند که #ترسیدم نکند با امضا و مهر من، بد طوری از کار در آید. همین طور هم می‌شود کار کرد. حاج آقا روح‌الله گفت: “نه حتما باید نوشته باشد!” آقا فرمودند: “لزومی ندارد!” حاج آقا روح‌الله گفت: “تا نوشته نباشد، حاج آقا عبدالله کار نمی‌کند! اطرافیان دخالت کرده بودند و آقا فرموده بود: “از کجا بدانم که #می‌خواهید_اصلاح_کنید؟” آقا مرتضی حائری با عصبانیت می‌گوید: آقا! یعنی ما مفسد هستیم؟ پدر من حوزه ای با آن خوبی تشکیل داد و حالا ما مفسد هستیم؟ این را می‌گوید و عمامه‌اش را به زمین می‌زند! با دخالت یکی از اطرافیان، حاج آقا روح‌الله خمینی هم #استکان_چایش را که در دست داشت به #دیوار_می‌کوبد که می‌شکند! آقای بروجردی بلند می‌شود و به اندرون می‌رود، آنها هم برخاسته از خانه خارج می‌شوند و همه چیز به حالت اول باقی می‌ماند؛ کأن لم یکن شیئاً مذکورا». زندگینامه زعیم بزرگ عالم تشیع، آیت‌الله بروجردی، با تجدید نظر و اضافات، علی دوانی، چ سوم، زمستان ۷۳، تهران: نشر مطهر، ص ۳۰۹ و ۳۱۰. «می‌گفتند اطرافیان آقا را می‌ترسانند؛ گفته‌اند اینها تحت این پوشش می‌خواهند اختیارات شما را کم کنند و در حقیقت مسلوب الاختیار نمانید … و ایشان هم می‌ترسید که نکند زیر کاسه، نیم‌کاسه‌ای باشد! این موضوع را در سال ۱۳۶۴ شمسی در حیات امام خمینی، طی مصاحبه‌ای بیان کردم و این نوشته از نظر ایشان گذشته است؛ از آن جمله: “اگر این مساله مهم حیاتی [اصلاح حوزه] عملی شده بود، #بطور_قطع سرنوشت‌ساز بود و #انقلاب_اسلامی ایران سالها پیش از سال ۱۳۵۷ به ثمر می‌رسید و شاید حوادث شوم بعد از آن [ناکامی اصلاحات] مانند قلع و قمع فدائیان اسلام و مظلومیت و خانه‌نشین کردن آیت‌الله کاشانی، و #گسترش_فرهنگ غربی و رخنه سیاسی جدید استعمار آمریکایی و … پیشامد نمی‌کرد.» همان ص۳۱۱. ◻️ادامه نوشته در ابرنگار برخورد دور از انتظار آیت الله العظمی بروجردی با شهید مطهری، ماجرای ایشان و علامه طباطبایی، برخورد ایشان با شهید والامقام نواب صفوی و دو مسأله شگفت در برخورد آقای بروجردی با شاه خائن! 👈 بنگرید: ابرنگار: ابرکاوی زندگی آیت‌الله العظمی بروجردی همسو: ۱، ۲، ۳، ۴، ۵، ۶، ۷، ۸، ۹، ۱۰، ۱۱، ۱۲، ۱۳، ۱۴، ۱۵، ۱۶، ۱۷، ۱۸، ۱۹، ۲۰

نُه دی، ترتیل آیه مقطعه: «الم» علمدار یعنی الم دار یعنی عَلَم معنایش دقیقا همان «ألَم» است و «دار» هم یعنی خانه، نه؛ یعنی دار علَمدار یعنی درد یعنی دار یعنی دردِ دار یعنی درددار علمدار یعنی ابوالفضل «علمدار» یعنی سید مجتبی الم دار درد جانبازی الا لا یحمل هذا العَلَم الا اهلُ البصر الصبر کسی علمدار می شود که اهل بصیرت و صبر باشد نه آنکه برای قدرت، با ملک ری نامزد کرده باشد کسی علمدار می شود که درد را زیسته باشد اصلا خود خود «الم» باشد؛ «الف» «لام» «میم» ظاهرش را نبین که «عباس» به هم پیوسته است او یک کلمه مقطعه است «الم»دار است عباس نافذ البصیره بود عباس صبر کرد بر این که آب نیاورد، با این که می توانست قوانین خلقت را در هم بریزد و آب که هیچ اقیانوس بیاورد عباس صبر می کند تا قیامت در برابر هجوم آبها در حایر قبرش هنوز صدای العطش در گوشه های «حزین» در گوش علمدار به «نوا» می آید نُه دی روز بصیرت است در واقع روز عباس است تاسوعا است: «در ظهر عزا حرمت ارباب شکستند علمدار کجایی، علمدار کجایی» «این فتنه گران راه عزادار تو بستند علمدار کجایی؛ علمدار کجایی» چقدر زیبا است که عباس یک «الم» مقطعه بود به خدا من نمی دانستم که پاره های تن عباس بعد از 1400 سال در نه دی ایران دور هم جمع می شوند عباس عجب قامتی داشت؟ پنج میلیون نفر از شرق تا غرب و شمال تا جنوب تهران، تنش را برای ام البنین بازآفرینی کردند؛ یعنی عباس را پنج میلیون قسمت کرده بودند در عاشورا؟! به خاطر ملک ری؟ وای از دل ام البنین نه دی به شوق حسین اما همه تن عباس بود علمدار باید بصیر و صبور باشد علمدار یعنی الم دار «الم» رمزآلودترین آیه قرآن است؛ یعنی «الف لام میم» که تا حالا تفسیرش را به این خوبی نخوانده بودیم عباس کلمه خدا بود یک آیه مقطعه که هیچ کس او را درست تلاوت نکرده است جز کربلا و جز نه دی نه دی همه قطعه های تن عباس دور هم جمع شدند عباس صبور است عباس بصیر است نه دی کلاس بصیرت است بعد از هشت ماه صبر در برابر فتنه لحظه هاتان عباسی حضرت عباسی ابوالفضل امامی برشا- 9 دی 98 🌹 @noh_dey

📹 ببینید | رهبر انقلاب، صبح امروز: راهبرد جریان باطل، کتمان ایام الله است 🏷 #دیدار_مردم_قم 💻 Farsi.Khamenei.ir

به نام خدا برگزیده استانی کنگره مجازی شعر نُهِ ده باز هم یک فاطمه باز هم در پشت در مهد کودک سرخ شد با سلاح فتنه گر پشت در سنگر گرفت فاطمه با مادرش مهد کودک مقتل مادری با دخترش غرق در دریای خون مهد کودک سرخ گون توی این استخر خون قاتلش شد سرنگون مهد کودک را زدند عاشقان ملک ری قاتلان فاطمه مات یوم الله دی به یاد فاطمه رجب پور و مادرش که در پشت در مهد کودک با سلاح گرم فتنه گران تیر خوردند. #ابوالفضل_امامی @noh_dey

🎥 اشارهٔ کاملاً مستقیم امام خامنه‌ای به تقدیم‌شدن پرچم انقلاب به امام‌زمان عجل‌الله تعالی فرجه الشریف و تسلیم‌نشدن مردم در برابر توطئه‌های دشمن... ✊👊💪 سالروز حماسهٔ #نه_دی، روز بصیرت، میثاق امت با ولایت، گرامی باد. #⃣ #جهاد_تبیین

🇮🇷 جبههٔ #انقلاب اسلامی در فضای مجازی
✊🏻 @jebheh

#پرسمان_اخلاقی 🔊 صوت پاسخ استاد #فقیهی به موضوع ذیل: ❓نقش دوست در مسیر سیر سلوک #سید_احمد_فقیهی 🆔 @faghihi_seyyed_ahmad

🔥 #روایت_قعود ۳ 🖼 قم، ۷ دی ۴۰۴، ساعت ۹، خیابان ارم ✍ نزدیکی حرم، این رفت و آمد بی‌ همهمه را نگاه میکنم. بیشترشان طلبه‌ها و اساتیدند که سر کلاس می‌روند. جوّ اینجا این وقت صبح، سراسر مذهبی است. کنجکاو میشوم بدانم واکنش چنین فضایی به یک «منکر» چگونه است! ده دقیقه‌ای گذشته که یک زوج جوان پیدا می‌شوند. موهای خانوم تا نیمه باز است. میان چادری‌‌ها خیلی ذوق می‌زند. ولی تا جایی که میبینم خانوم‌ها اعتراضی ندارند. روحانیون نیز سر را پایین می‌اندازند و رد می‌شوند. برخی هم از بیم گناه، راهشان را کج می‌کنند. سمت آن زوج میروم و میگویم: «آبجی بیزحمت حجابتون رو کامل کنید؛ خیلی ممنونم؛ خدا خیرتون بده»‌. آقا نگاهی به من کرد و دوباره برگشت سر راهش. خانوم هم جوابی نداد. تا حدود پنجاه متر که رفتند ندیدم کسی از جمعیت مسلمان تذکری بدهد یا اخمی بکند. ولی خانوم وسایلش را زمین گذاشت و شالش را درست کرد. 🚨نمره این مرحله را گرفتم خدا را سپاس. ولی در کل آزمون خوبی نبود. گمان نکنم زور نماز باران به این کم‌لطفی‌ها برسد. 🚦شبکه اجتماعی دَه | @shabakedah 👉

🔺نشان پهلوانی«بنی‌صدری» جنگ مجازی، جنگ فرهنگی عفاف و حجاب و جنگ اقتصادی، هر سال به بنیصدرترین کارگزاران داده بشه

🔺فرق شاه و شیخ ماه رجب گوارای شما باد