بعد از نابودی اسرائیل و آمریکا، من همان آدم مشرک می مانم! 🎤استاد سید احمد فقیهی 📍قم مسجد خاتم الانبیاء ص شهرک پردیسان 🕌مسجد جامع خاتم الانبیاء ص #سید_احمد_فقیهی 🆔 @faghihi_seyyed_ahmad

هر کدام تو وجودمان یه صدام هستیم! 🎤استاد سید احمد فقیهی 📍قم مسجد خاتم الانبیاء ص شهرک پردیسان 🕌مسجد جامع خاتم الانبیاء ص #سید_احمد_فقیهی 🆔 @faghihi_seyyed_ahmad

🔺‌سخن امام شهید درباره اتحاد ملت و هنر مسئولان رهبر: «کشور ما احتیاج به اتحاد داره، اتحاد ملت ایران، ملّت ایران در خیلی از امور صدایشان صدای واحد است، خواستشان خواست واحد است! مسئولان میتوانند این را از بین ببرند! هنر مسئولان ما این است که این اتّحاد را، این همصدایی را تکّه‌تکّه کنند، ملّت را تکّه‌ِتکّه کنند، اینها را از بین ببرند! مسئولین کشور مراقب باشند که این اتّحاد را زیاد کنند.» ✍🏽 پی‌نوشت: یکی از عوامل اختلاف، ادبیات گفتاری است؛ ولی راز اصلی اختلاف، رویگردانی از راهبردهای رهبر؛ مانند دچار کردن کشور به «سم مضاعف مذاکره». اتحاد محور دارد، محورش «حبل‌الله» و راهبرد حجت خدا است. 📚فرسته همسو ◽️ستایش رهبر از «فقهِ ولاییِ فطریِ مردم» ◾️هشدار عید فطر رهبر به اختلاف قوا (قالیباف، اژه‌ای، رئیسی) ◽️بعثت مردم در فتنه کنونی؛ اثبات فقهی نادرستی آتشبس ◾️نقد فقهی ادعاهای خطرناک طائب درباره آتشبس ◽️اول‌گوینده «خیانت‌بودن مذاکره با آمریکا» + پاسخ به «شبهه اذن رهبر به مذاکره» ◾️خیرخواهی فقیهانه برای حاجی‌صادقی و مداحان

♨️ایجاد اختلال محاسباتی عمدی یا سهوی با تفسیر اشتباه آیه ۶۱ انفال! 📌«وَإِن جَنَحوا لِلسَّلمِ فَاجنَح لَها وَتَوَكَّل عَلَى اللَّهِ ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّميعُ العَليمُ؛ اگر تمایل به صلح نشان دهند، تو نیز از در صلح درآی؛ و بر خدا توکّل کن، که او شنوا و داناست!» ✍️متاسفانه بسیار مشاهده شده و شنیده شده برخی سخنرانان پس از جنگ دوم و سوم تحمیلی در توجیه آتش‌بس و حتی پذیرفتن #صلح_تحمیلی استناد به آیه مذکور می‌کنند درحالیکه مشخصا منظور خداوند دشمنانی هستند که وارد تخاصم علنی نشده‌اند! لذا فعلا از ذکر اسامی این افراد امتناع می‌کنیم و توصیه می‌کنیم رجوع کنند به تفسیر تخصصی امام شهیدمان که در دیدار فرماندهان سپاه پاسداران سال ۱۴۰۲ انجام شده؛ خواهند دید که تفسیر ایشان صددرصد خلاف آن چیزی است که مدعیان بصیرت‌افزایی به خورد مخاطبان می‌دهند 🖇مشاهده مطلب در منبع: https://farsi.khamenei.ir/newspart-index?sid=8&npt=7&aya=61#127574 🖋 #محمد_جوانی 🔴@CWarfare

امام شهید سید علی خامنه ای: «از مسائل مهم آن است که اگر انسان، خواهان پیروزی و غلبه بر دشمن و اسارت و ذلت اوست، باید تمایل به انتقام داشته باشد. از دست دادن این تمایلات [انتقام] خود نوعی بیماری است که باید به فکر شفای آن بود.» ✅👆 قابل توجه برخی ها..... ویراستی https://virasty.com/nabavian_mahmud ایتا http://eitaa.com/nabavian توییتر https://x.com/nabaviantwt

سخنانی از امام باقر علیه السلام: ◾️توبه: «إن الله تعالى أشد فرحا بتوبة عبده من رجل أضل راحلته وزاده فی لیلة ظلماء فوجدها». كافی،۲: ۴۳۵. شاد شدن خدا از توبه بنده اش بیش از شادی مردی است كه در شبى تار، شتر و ره‌توشه خود را گم كند و سپس آن را بیابد. ◾️تکبر: «عجبا للمختال الفخور! و إنما خلق من نطفة ثم یعود جیفة». بحار، ۷۰: ۲۲۹. شگفتا از متكبّرِ فخر فروش! او كه از نطفه‌اى آفریده شده و سپس مردارى می‌شود. ◾️سخن: «إني لَـأكره أن يكون مقدار لسان الرجل فاضلا على مقدار علمه». ميزان الحكمه، ۱۰: ۱۹۵) من خوش ندارم كه اندازه زبان مرد، فزونتر از اندازه دانش او باشد. ◾️اَبَرسنجه: ولایتمداری: «قال الله تبارک و تعالی: لأعذبنّ کل رعیة فی الاسلام دانت بولایة کل امام جائر لیس من الله، و ان کانت الرعیة فی اعمالها برة تقیة؛ و لأعفونّ عن کل رعیة فی الاسلام دانت بولایة کل امام عادل من الله، و ان کانت الرعیة فی انفسها ظالمة مسیئة». کافی، ۱: ۳۷۶. بی‌گمان می‌شکنجانم هر شهروندی را که امام ناروا برگزیند؛ هر‌چند در کارهایش نیک و پرهیزا باشد و می‌بخشایم هر شهروند را که امام الهی برگزیند؛ هر‌چند ستمگرو بدکار باشد. بسان کسی که سوار هواپیمایی میشود که خواستگاه آن بهشت است، هرچند که در راه، پر از آسیب باشد.

📚«بَرجـاق» میوه درخت «لوبیای سحرآمیز» آقای قالیباف، پیش از جنگ رمضان، شهادت رهبر انقلاب، کودکان میناب و هزاران هم‌میهن، پرچمدار مخالفت با مذاکره آمریکا است ولی پس از شهادت رهبر و کودکان میناب، طرفدار آتشبس کذایی و سرکرده و پرچمدار گروه مذاکره با آمریکا می‌شود و در اولین گام، به سخن نبویان، دچار «لغزش راهبردی» (مذاکره روی هسته‌ای) و سرآغاز زیاده‌خواهی آمریکا می‌شود. سپس شبهه نوشتن نامه تحمیل به رهبر از سوی وی، پزشکیان و عراقچی در فضای مجازی آمد که هنوز تکذیب آن را ندیده‌ایم. همزمان، برخی رسانه‌های همسوی قالیباف و نزدیک به سپاه پاسداران، خطوط قرمز رهبر و ده‌بند مورد پذیرش امریکا برای آتشبس را «لوبیای سحرآمیز» نام نهادند. این تفکر در دنباله، برجامی را در پی دارد که شایسته است آن را «برجـاق» نامید؛ یعنی برجام قــ‌الیباف و شرکا. شُرکای مداح و برخی از سپاهی‌ها. سپاه در بخش نظامی که تخصص ویژه وی است، عالی بوده است ولی در بخش سیاسی، می‌توان آنها را در دو گروه ارزیابی کرد، بدنه سپاه که پیگیر سخنان امام خامنه‌ای هستند و گروه اندکی که گرایش‌هایی به قالیباف دارند و منتقد «منتقدان مذاکره» کنونی بودند. این گروه شایسته است که پاسخگوی افکار عمومی درباره عملکردرقالیباف و تفکر لوبیای سحرآمیز و برونه آن (برجـاق) باشند؛ نه اینکه آبروی سپاه را سپر کار نادرست دیگران کنند. برجاق میوه درخت لوبیای سحرآمیز است؛ تئوری برخی رسانه‌های نزدیک به قالیباف و سپاه. 📚فرسته همسو ◽️بعثت مردم در فتنه کنونی؛ اثبات فقهی نادرستی آتشبس ◾️نقد فقهی ادعاهای خطرناک طائب در آتشبس ◾️خیرخواهی فقیهانه برای حاجی‌صادقی و مداحان

🔺یه میوه‌فروشی با روزی ۵ تا ۸ هزار مشتری؛ اشکتو در میاره!

📚بررسی فقهی «نقد تشری» نقد یعنی جداسازی و وانمایی خوب و بد برای رسیدن به بهینگی. ازینرو «نقد» را نباید «کالای قاچاق» کرد و رهبر شهید حتی نقد کردن «دفتر رهبر» را نیز می‌ستایند. ◽️رده‌های نقد نقد، گاهی به شناساندن کار درست است (تعلیم)، گاهی به توجه‌دادن به نیک و بد است (تذکر)، گاهی به توصیه تن‌دادن یا تن‌زدن از کاری است (تواصی)، گاهی به وانمایی پیامدهای بد و نیک کاری است (موعظه)، گاهی به «مژده و بیم» است (تبشیر و انذار)، گاهی به «امر و نهی» است و گاهی با سرزنش و تشر و نهیب درباره کاری انجامیده، در آستانه انجام یا نیازمند حریم‌سازی برای انجام نشدن (لَأخَذنا منه بالیَمین). ◽️جایگاه نقد نقد طبعا باید خصوصی باشد ولی گاهی نیاز است که عمومی باشد؛ مانند هنگامی که نقد خصوصی بر برخی اثرگذار نباشد یا نیاز باشد که فضای جامعه را بیمه کرد. ◽️شیوه نقد نقد طبعا باید آرام باشد و گام به گام و به اندازه نیاز، تند بشود. ◽️شیوه رهبر برای نقد جایگاه رهبر هر جامعه چنان است که نقد تشری به کارگزاران می‌تواند بسیار آسیبناک باشد و جز به هنگام بایسته، نباید به آن پرداخت؛ مانند نقد تند امیرالمؤمنین (درودش باد) به کارگزاران و مردم در خطبه جهادیه و نیز نقد تند امام خمینی به بنیصدر درباره پس‌زدن قانون یا ... ◽️شیوه نقد تشری رهبر این تشرناکی نقد نیز تا جایی که می‌شود، باید بدون گرای روشن به کسی باشد و در هنگام نیاز، این گرا آشکار و آشکارتر می‌شود. بسان نقد امام شهید خامنه‌ای به ریم‌نوشت هاشمی درباره «روزگار گفتگو» به جای «روزگار موشک» و «اختلاف‌افکنی و تکه‌تکه کردن ملت، هنر مسئولین جمهوری اسلامی» در پساشهادت حاج قاسم و زمان ریاست حسن روحانی. ولی باید دانست که «نقد تشری» طبعا بد نیست، نقد تشری رهبر در برابر چشم همگان و به ویژه دشمن، طبعاً بد است. ولی رهبر در نشست نهفته که دشمن نمی‌تواند تباهگری کند و زمینه لغزش مردم هم نیست، تشر می‌زند. نقد تشری (سرزنش و تهدید) طبعا روا است ولی اگر دلیلی بر نادرستی آن در برخی شرایط یافتیم، از آن دست می‌کشیم؛ چنانکه رهبر در جلوی همگان و به ویژه دشمن، طبعاً به کارگزاران خود تشر نمی‌زند. نقد تشری در جای خود، درست است و تنها هنگامی از آن دست می‌کشیم که روشن بشود آسیب دارد؛ آسیبی به جز آسیب نقد تشری، در پی داشته باشد؛ مانند بهره‌برداری دشمن از آن نقد تشری و دو‌دسته نشان دادن کشور یا دو‌دستگی در میان شنوندگان به گونه‌ای که آسیب این دو دستگی بیش از ارزش نقد تشری باشد. ◽️پردازه‌بندی آ. اصل و «هنجار»، بر نابایستگی نقد تشری است و تنها اگر دلیلی بر آن یافت شد: ب. اصل در نقد تشری رهبر به کارگزاران، تشر پنهان است نه تشر در جایی که همگانی و به ویژه دشمن می‌بیند؛ ولی باز هم اگر دلیلی بر تشر آشکار یافت شد، نقد تشری آشکار انجام می‌شود؛ مانند سخن امام خمینی درباره بنیصدر: «تو غلط می‌کنی که قانون را قبول نداری». ج. اصل در رفتار مردم در هنگام نیاز به نقد تشری، آن است که نقد تشری آنان آشکار باشد، مگر در جایی که دلیلی بر بایستگی نقد تشری پنهان به دست آید. د. در هنگام بایستگی نقد تشری از سوی مردم، اصل این است که نباید مسئولان را دچار وضعیت بیم‌بار تشری کرد؛ چنانکه هست و نیست خود را بر باد رفته ببیند و نقد باید افزون بر دلسوزانه و تشری بودن، درباره آسیب کار آن کارگزار باشد نه خودش و ازینرو شایسته یا بایسته است که خود وی ستوده شود و کارش به تندی و تلخی نقد شود؛ مانند تبیین نقد امام خامنه‌ای بر مدیریت آیت‌الله اعرافی. ه. ولی اگر در جایی، دلیلی بر تشر ویرانگر به خود کارگزار بیابیم و نیاز باشد که خود وی را نقد تشری کنیم، انجام این کار با موشکافی، دشواری‌ها و تنگناهایی همراه است که باید نگریسته شود و آنگاه آن نقد بیمبار و هراس‌آفرین را در چارچوب شرع، عقل، اخلاق و انصاف به کار بست. ◽️سپهر کاربست نقد تشری نقد تشرناک و به سخن دیگر «توازن هراس» در هنگامی رخ می‌دهد که مطالبه و نقد عمومی برای راست کردن رفتار کارگزاران، به اندازه واجب کفایی و اثرگذاری نرسد؛ در این هنگام، باید با در چارچوب عقل، شرع، اخلاق و انصاف به نقد تشری «هراس‌آور» پرداخت. 📚فرسته همسو 🗣«طلبکاری»؛ هیاهو یا درمان؟ ✍🏽رهبر: نقد و انتقاد را کالای قاچاق نکنید ✍🏽انتقاد عمومی از دفتر رهبر را کالای قاچاق نکنید! 🗣 نقدی آتشین درباره «فقه فضا» با نام بردن از برخی بزرگواران

‌ ♨️ ما به‌‌دنبال اخذ عوارض از کشورها در تنگه هرمز نیستیم سخنگوی وزارت امور خارجه: 🔹خدمات ناوبری که ارائه می‌شود و اقدامات لازم برای صیانت از محیط زیست تنگه هرمز و خلیج فارس و دریای عمان نیازمند دریافت هزینه‌هایی است و نباید از این موضوع به عنوان عوارض نام برد. ‌ ✍بزرگ‌ترین فرصت تاریخی ایران را کوچک کردید. قرار بود اعمال حاکمیت کنیم و در نظم آینده اثرگذار باشیم و دنیا را عادت بدهیم به قواعد ایرانی تن بدهد، حالا میگویند میخواهیم خدمات بدهیم! خدمات‌دهی بخشی از پکیج درآمدی تنگه بود، اما هدف اصلی اساسا درآمدزایی نبود! هدف ما تثبیت حاکمیت،تحمیل قواعد جدید و افزایش قدرت بازدارندگی، و عادت دادن اقتصاد جهان به پذیرش نقش ایران در نظم آینده جهان و کنار زدن نظم آمریکایی_صهیونی بود. قدرت یعنی اینکه قواعد عبور را شما تعریف کنید، نه اینکه بیایید توضیح بدهید منظورمان عوارض نیست. میخواستیم دنیای قبل از شهادت رهبرمان با دنیای بعد از شهادت رهبر عزیزمان، برای ساکنین زمین متفاوت باشد اما پا را از خِر دشمن برداشتیم و اجازه تنفس دادیم. مجلسی که تعطیل باشد قوانین هم تک نفره نوشته و اعمال میشود. 📌 فوری سراسری بزرگترین کانال خبری تحلیلی ایران @fori_sarasari

اشکالات دیگر علاوه بر اشکالات نوشته شده در متن کانال خبر فوری، درباره ارائه خدمات در تنگه هرمز بجای گرفتن عوارضی: 👇👇👇 میزان درآمد خدماتی مانند بیمه، حدود ده میلیارد دلار است؛ اما عوارض حداقل پنجاه میلیارد دلار عوارض گرفتن کشورهای کنار تنگه‌ها عادی شده و این مدت، برخی‌ کشورها سه برابر کردند. ضمنا بیمه و سایر خدمات، درآمدش معمولاً به شرکت‌های #خصوصی می‌رسد؛ اما عوارض، برای دولت و بالتبع #عموم_مردم است. ضمنا گرفتن غرامت هم جزو شروط ده‌گانه و حتی جزء پیش‌شرط‌های پنج‌گانه بود که ظاهراً خبری از آن در مذاکرات نیست و بنابراین بعد از رسیدن ده شرط به پنج تا، ظاهراً این تعداد نیز در حال کاهش است.

🔺از‌دست‌رفتن «رهبر مردم» به بهای به‌دست‌آوردن «رهبری مردم» «عقل»، امام درون است و عقل جامعه، امام برین و برون است. امام برین می‌کوشد تا عقلهای درون ما، کامل (حتی یستکمل العقل) و برانگیخته (یُثیروا دفائن العقول) شود و تا جایی که می‌شود، به امامت جامعه نیز برسند. این است هدف جمهوری اسلامی ایران: «لیَقومَ النّاسُ بالقسط». 📚شاهکار ولایت‌فقیه در سخن امام سیدمجتبی «از جمله هنرهای رهبر شهید و سَلف کبیر ایشان، وارد کردن مردم در همه‌ی عرصه‌ها و بصیرت و آگاهی دادن مستمر به ایشان، و در مقام عمل تکیه بر نیروی آنان بود. ایشان این‌طور معنای حقیقی جمهور و جمهوریّت را فعلیّت بخشیدند و از عمق جان هم به آن معتقد بودند. اثر واضح این مطلب در این چند روزی که کشور بدون رهبر و بدون فرمانده کلّ قوا بود، دیده شد. بصیرت و هوشمندی ملّت بزرگ ایران در واقعه‌ی اخیر و پایمردی و شجاعت و حضورش، دوست را به تحسین و دشمن را به حیرت واداشت. این شما مردم بودید که کشور را رهبری و اقتدار آن را ضمانت کردید.» 📚هشدار پنهان رهبر به اختلال محاسباتی سپاه راه درست را می‌پیماید؛ ولی برخی سپاهی‌ها و مادحین، مطالبات رهبرانه مردم مبعوث را با اختلال محاسباتی خود آزار می‌دهند و مردمِ خردبرانگیخته و مبعوث را (که جامعه را رهبری می‌کنند) «مأموم» خویش می‌خواهند! مردم دهن‌لق نیستند! 📚راهبند رهبر بر اختلالات «رهبری» مردم در جامعه با «عمارگونه» بودن مردم است؛ نه با پیروی از فلان مداح یا سپاهی دچار اختلال محاسباتی. 📚همسو ◽️اثبات فقهی نادرستی آتشبس ◾️نقد فقهی ادعاهای طائب در آتشبس ◾️خیرخواهی فقیهانه برای حاجی‌صادقی