📹 آیت‌الله اعرافی: با رهبر معظم انقلاب پیمان می‌بندیم بر سر راه امام راحل و امام شهید و آرمانهای انقلاب اسلامی تا پای جان خواهیم ایستاد 🔘 بله | ایتا | سروش+ | اینستاگرام | تلگرام @Kayhan_Online

⭕️ الگوی برخالی وفاق: با اصلاحات تا اسرائیل؟ از روز نخست روشن بود که #وفاق، اسم رمز پاکسازی و سرکوب نیروهای انقلابی با برچسب #تندروی و مانند آن است (حلقه کوچک). روندی که گویا در بیرون مرزها هم جریان دارد (حلقه بزرگ). سکوت سنگین اخوانی‌ها، فروکاست تنش کردها با سوریه جولانی، فروپاشی پ‌ک‌ک، همسویی تأسف‌آور برخی سیاسیون عراقی و لبنانی با غرب برای مهار حزب‌الله و مقاومت عراق، نرمش خودسرانه پزشکیان در سازمان ملل برای زمین گذاشتن سلاح، شتاب حاکمان عرب برای پیمان ابراهیم، تغییر نظام سوری و خیز جولانی بسوی سازش، همگی نمودار یک تصمیم برای وفاقی شیطانی است. باید گرانیگاه این تصمیم را خیانت قطعی به اصول اسلامی و انسانی، پذیرش دو دولت در سرزمین مقدس و حتی نابودی غزه بدانیم. غرب آسیا با یک رویکرد برخاسته و مرکب از وادادگی، خیانت و نفاق، پشت به آرمان فلسطین، مسیر آشتی بزرگ با آمریکا و اسرائیل را پیش گرفته است. گویا این رفتار، تابعی از درون کشورهاست؛ یعنی گفتمان وفاق محافظه‌کاران با غربگراها در ایران (کانون اثرگذاری بر منطقه)، لبنان، عراق و دیگر نقاط 👈 موانع این جریان، ایران و محور مقاومت، همان نقش انقلابیون ایرانی و حزب‌الله در لبنان (تندروها!) را دارند. یعنی مخالفان وفاق که باید کنار زده شوند. ⚠️ می‌خواهند انقلابیها را به وفاق با رفرمیستها (رفرم: براندازی نرم) برسانند که سرمایه داخلی نتانیاهو در ایران و امتداد وفاق طرح ابراهیمی است. ✍ اَفروز @af_rooz

💠 سردار کارگر: بی‌حجابی و ولنگاری نتیجه ترک فعل دستگاه‌های مسئول است/ برای انجام ندادن وظایف، مسئولین جنگ را بهانه نکنند sepahnews.ir | سپاه نیوز @sepahnews

🔺وفاق در قرآن ۴ وفاقِ مغایر با راه حجت خدا، بر پایه ظنی که نادرستیش آشکار شد ولی باند وفاق، ول کن این گم‌راهی نیستند!

😱 وفاق از اختلال محاسباتی رسیده به اختلال روانی!

📚ابرفقه فقر و ایمان ◾️ابرفقه عقلها امامان فکرها هستند، فکرها امامان قلبها، قلبها امامان حسها و حسها امامان عضوها. ◾️ابرفقه فقر دارایی و نداری در ۵ لایه «عقل، فکر، قلب، حس و عضو» است. آنچه بیشتر «فقر» شمرده می‌شود، نداری مادی لایه «عضو» (مانند خوراک و پوشاک) است. ولی بدترین فقر، «نداریِ عقل» (جهل) است. در هنگام فقر عقلی، نداری مادی لایه عضو، نزدیک است که به کفر بینجامد (کادَ الفقرُ أن یکونَ کفراً ... کافی، ۳: ۷۴۸). ◾️فقه سنت؛ بنیاد فقه ساختار- بافتار ولی اگر عقل فرد یا جامعه (امام) فقیر و جهلی نباشد، فقر مادی نه تنها بستر کفر نیست، بلکه بستری بایسته، برای افزایش ایمان است و این هنجار، یک سنت جاوید الهی است. ◾️برتری سنت بر ساختار و بافتار سنتها برتر و چارچوب‌دهِ ساختار و بافتار هستند؛ یعنی اگر ما در سپهر «سنتی ویژه» باشیم، تنها هنجارهای همان سنت می‌تواند بشکفد و اگر زمین و زمان هماهنگ شوند، نمی‌توان به چیز دیگری رسید. در اینجا درهم‌تنیدگی فقه لایه‌های پنجی نظام ما را رهنمود درست می‌رساند. ◾️سنت فقر ایمان‌افزا سنت الهی این است که همراه با فرستادن پیامبران، تنگدستی را بر مؤمنین می‌آورد. این سنت، درتنیده با پدیدگان بیرونی بسان تحریم گردن‌کشان و توانمندان است. جامعه نیز هست. در سپهر سنت فقر، اگر همه علما، مراجع و امام معصوم نیز جامعه را مدیریت کند به شکوفایی اقتصادی و فقرزدایی نمی‌رسند. ◾️وانمایی «سنت ایمان‌افزای فقر» آ. خدا هرگاه کسی را دوست بدارد، نیازهایش را به وی نشان می‌دهد و او را به کانون برآورنده نیازها رهنمون می‌شود؛ «إذا أَحَبَّ اللهُ عبداً ابتَلاهُ لِیَسمَعَ تَضَرُّعَه». ارشادالقلوب، ۱: ۱۸۳ ب. از آنجا که آشکارترین نیازها، نیازهای مادی است، در تنگنا گذاشتن بندگان در نیازهای مادی (فقر در لایه عضو) بهترین بستر برای رویکرد به پروردگار است: ﴿و ما أَرسَلنا فی قَريَةٍ مِن نَبِيٍّ إِلَّا أَخَذنا أَهلَهَا بِالبَأساءِ و الضَّرّاءِ لَعَلَّهُم يَضَّرَّعون﴾ اعراف، ۹۴. و ما در هیچ آبادی‌ای پیامبری نفرستادیم جز اینکه مردمش را به سختی و آسیب دچار کردیم؛ باشد که [به درگاه پروردگار] زاری کنند. و نیز: ﴿و لَقَد أَرسَلنا إِلی أُمَمٍ مِن قَبلِکَ فَأَخَذناهُم بِالبَأساءِ و الضَّراءِ لَعَلَّهُم يَتَضَرَّعون﴾ انعام، 43؛ نیز انعام، ۴۳. ج. با دریافت نیازمندی و رهیافت به پروردگار بی‌نیاز، چنین کسی «خود را بی‌نیاز نمی‌بیند که دچار سرکشی شود: ﴿کَلّا إنّ الإنسانَ لَیَطغَی أَن رَآهُ استَغنَی﴾ علق، ۶ و ۷) ◾️دوره پسا «فقر ایمان‌افزا» پس از سنت فقرِ باورافزا، سپهر جامعه سه گونه می‌تواند بشود و در هر سپهری، سنتی برپا می‌شود: آ. سپهر ایمانی در این هنگام اگر مردم ایمان بیاورند و پرهیز پیشه کنند، افزونی‌های پروردگار از آسمان و زمین بر آنان گشوده می‌شود: ﴿و لَو أَنَّ أَهلَ القُری‌ آمَنوا و اتَّقَوا لَفَتَحنا عَلَيهِم بَرَکاتٍ مِنَ السّماءِ و الأَرض ... ﴾ اعراف، 96. بسته به تراز تقوا این افزونی بیشتر می‌شود و بخشی از تقوا نیز تفقه در نظام اقتصادی تراز اسلامی است. ب. سپهر کفری چرا آنگاه که سختی به آنان بخشیدیم، به سوی پروردگارشان زاری نکردند بلکه دل‌سنگی کردند و اهریمن کردارشان را بر آنان آراست: ﴿فَلَولا إِذ جَاءَهُم بَأسُنا تَضَرَّعوا و لَكِن قَسَت قُلوبُهُم و زَيَّنَ لَهُم الشَّيطانُ ما كانوا يَعمَلون﴾ انعام، ۴۳. اینان دچار «استدراج» می‌شوند؛ یعنی خدا به آنان فراوانی فراگیر می‌دهد تا خوب به سرخوش و گمراهی برسند و سپس ناگهان آنان را می‌گیرد و به بیچارگی می‌افکند: ﴿فَلَمَا نَسوا ما ذُكِّروا بِهِ فَتَحنا عَلَيهِم أَبوابَ كُلِّ شَيءٍ حَتی إِذا فَرِحوا بِما أوتوا أَخَذناهُم بَغتَةً فَإِذا هُم مُبلِسون﴾ انعام، ۴۴. ج. سپهر کفرایمانی ولی آنان که نه دست از رده‌هایی از کفر بردارند و نه دست از ایمان؛ و دودلانه پیش بروند، در همین سنت تنگدستی خواهند ماند تا به سپهر خوب یا بدی برسند. فقر، پنج لایه دارد که کمینه‌اش، فقر مادی (لایه عضو) است و بدترینش فقر لایه عقل است. فقر مادی بستر بی‌ایمانی است؛ ولی همین بستر کفر، با مدیریت لایه عقل، ایمان‌افزا می‌شود.