⛅️ پسین‌نگار ⛅️ نکته‌ای که به گمانم لازم است که در «جهاد تبیین» به آن توجه شود ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔴 در میان ما مردم هم کسانی پیدا می‌شوند که پیشرفت‌های شگرفی را که «نظام جمهوری اسلامی» به ثمر رسانده است یا اساسا انکار می‌کنند یا اصلا به چشم‌شان نمی‌آید و این پیشرفت‌ها و اقدامات سازنده را شایسته‌ی قدردانی نمی‌دانند. چرا؟ 🔘 زیرا میان هر گونه‌ای از «پیشرفت» در کشور و «مشکلات کنونی زندگی خود» نسبت ذهنی برقرار می‌کنند و اگر نسبت مستقیم و روشنی وجود نداشته باشد، و یا اگر نسبت مستقیم و روشنی وجود داشته باشد اما نتوانند آن نسبت را درک کنند، آن پیشرفت‌ها و عملکردهای مثبت و سازنده و پیش‌رونده را بی‌ارزش یا کم‌ارزش تلقی کرده و یا از اساس انکار می‌کنند. ✍ ابَرشاگرد

🌥 پگاه‌نگار 🌥 🔻 اقتضاء «عاقل بودن» این نیست که علم بیشتری به دست بیاوریم. 🌻 اقتضاء «عاقل بودن» آن است که به دنبال کسب علومی برویم که مطابق وظیفه‌ی ماست. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ أمیرالمؤمنین علیه‌السلام: ✅ «ثمرة العلم العبودیة» در تعقیب نماز عصر می‌خوانیم: ✅ «اللهم إنی أعوذ بک ... من علم لاینفع» (خدایا پناه می‌برم به تو از علمی که نفع نرساند) #زنده_باد_علم_نافع ✍ ابَرشاگرد

🌙 شب‌نگار 🌙 در دالان‌های یک «ذهنِ بیمار» چه می‌گذرد؟ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اگر چند نفر فحشاطلب و تعداد ناچیزی فریب‌خورده بیایند داخلِ خیابان و شعارهای هنجارشکن بدهند یا اگر معدودی از بانوان و دختران به کشفِ حجاب اقدام کنند باید برای اصلِ «حجاب» رفراندوم برگزار کرد و فضای دینی و فرهنگی کشورِ فاطمةالزهراء را به سازِ آنان رقصاند وگرنه مردم‌سالاری پایمال می‌شود! اما تشییع و قدردانیِ پُرشکوهِ ملت از شهداء گرانقدر در هوای سردِ دی‌ماه، نه تنها رفراندوم نیست بلکه به مرزهای آن نزدیک هم نمی‌شود! از حضور پُرمعنا و حماسه‌آفرینِ ملت در تشییعِ پیکرهای پاکِ شهداء، اعتقادِ قاطبه‌ی ملت به راهِ شهداء گرامی را نمی‌توان نتیجه گرفت، اما از کامل نبودنِ حجابِ شرعیِ بخشی از بانوان و دختران، عدمِ اعتقادشان به اصلِ حجاب را می‌توان نتیجه گرفت! حتی اگر همان بانوان و دختران در تشییعِ شهداء نیز شرکتِ گسترده داشته باشند! ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ از یاد نبریم که عده‌ای از نظامِ جمهوریِ اسلامی این انتظار را داشتند که با «آزادسازیِ برهنگی و روابطِ جنسی»، آزادی را به ملت هدیه دهد و کشور را از بن‌بستِ - خیالی - بیرون بکشد! ✍ ابَرشاگرد

ابَرفقه ــــــــــــــــــــــــــــــ 🔘 به برادران و خواهران گرامی توصیه‌ی می‌کنم که خود را از مطالب ابَری و موشکافانه‌ی جناب حجت‌الاسلام دکتر «ابوالفضل امامی میبدی» بی‌نصیب نکنند. ▪️ دکترای فقه سیاسی با گرایش روابط بین‌الملل ▪️ کاشف ابَرفقه (فقه استراتژیک) ▪️ مبلّغ ساکن ایتالیا ▪️ متخصص فقه فضای مجازی (و دبیر شورای فقهی جبهه‌ی انقلاب اسلامی در فضای مجازی) ▪️ متخصص فقه انتخابات ▪️ متخصص فقه سیاست خارجی ▪️ متخصص فقه امنیت ▪️ متخصص فقه علوم تجربی ▪️ متخصص غرب‌شناسی فقاهتی 📝 کنال «ابَرفقه»

🌙 شب‌نگار 🌙 حاکمان آمریکا که لابد دلسوزانه!! تصمیم دارند که ملت ایران را از بند اسارت آزاد کنند، چگونه «قدرت انتخاب» مردم آمریکا را سالیان درازی است که به اسارت گرفته‌اند؟ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ آیا می‌دانید که بر اساس نظام انتخاباتی حکومت «ایالات متحده‌ی آمریکا»، اساسا ارزش آراء مردم ایالت‌های مختلف این کشور با هم یکسان نیست؟ باور می‌کنید؟ اگر باور نمی‌کنید یا باور آن دشوار است، لازم است که در باره‌ی سیستم انتخاباتی «الکترال کالج» به پژوهش پرداخت. 🔘 بر اساس این نظام انتخاباتی، تمام ایالت‌های آمریکا (از کم‌جمعیت‌ترین ایالت تا پُرجمعیت‌ترین ایالت) همگی از ۲ نماینده در مجلس «سنا» برخوردارند؛ یعنی کسی که در ایالت کم‌جمعیت «وایومینگ» (دارای ۳ نماینده در الکترال کالج = ۱ نماینده در مجلس نمایندگان + ۲ نماینده در مجلس سنا) زندگی می‌کند، ارزش و اثر رأی او از کسی که در ایالت پرجمعیت «تگزاس» (دارای ۵۵ نماینده در الکترال کالج = ۵۳ نماینده در مجلس نمایندگان + ۲ نماینده در مجلس سنا) سکونت دارد، بیشتر است! ⬅️ در ماجرای انتخابات سال ۲۰۱۶ آمریکا، با وجود آنکه «ترامپ» در آراء مردمی ۳ میلیون رأی کمتر از رقیب خود یعنی «هیلاری کلینتون» به دست آورد، چرا بازهم رئیس‌جمهور آمریکا شد؟ ⬅️ در ماجرای انتخابات سال ۲۰۰۰ آمریکا، با وجود آنکه «بوش پسر» در آراء مردمی ۵۰۰ هزار رأی کمتر از رقیب خود یعنی «اِل گور» به دست آورد، چرا بازهم رئیس‌جمهور آمریکا شد؟ ✍ ابَرشاگرد

🌥 پگاه‌نگار 🌥 از چه باید متعجّب بود؟ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ در وضعیّتِ «تقابل» با دشمنان، پرداختِ «هزینه» و وارد آمدن ضربه کاملا طبیعی است و جای تعجّب و تحیّری نیست (در یک دعوای ساده نیز بالاخره از بینیِ کسی خون خواهد آمد). ضرباتِ دشمنان نیز - هر مقدار هم که سنگین باشد - موجبِ ایجادِ «ضرر» نخواهد شد و نهایتا در حدّ «آزارهای مختصر» متوقّف خواهد ماند. ⬅️ ⬅️ «لَن یَضُرُّوکم الّا أذًی» - آل‌عمران، ۱۱۱ آنچه در این میان مهم و تعیین‌کننده است، پیروزیِ «جبهه‌ای» و «بلندمدت» است (در برابر شکست نقطه‌ای و کوتاه‌مدت). 🔴 سبب و مایه‌ی تعجّب آن است که در شرایطِ «تعاملِ دوستانه(سازنده!!)» با دشمنان، خسارت وارد شود و هزینه‌های آن از هزینه‌های «تقابل» نیز بیشتر باشد! ✍ ابَرشاگرد

⛅️ پسین‌نگار ⛅️ 🔘 به خدا سوگند که «سگ»های وِل‌گرد و «گربه»های کوچه‌گرد، توکّل‌شان به پروردگار از برخی از ما انسان‌ها بیشتر است. ✍ ابَرشاگرد

📖 پیشنهادی برای مطالعه ⬅️ خاطرات برادر بزرگ امام خامنه‌ای؛ جناب آیت‌الله «سیّد محمّد خامنه‌ای» ابَرشاگرد

🌙 شب‌نگار 🌙 منطقِ بازاریِ لزومِ «عفاف و حجاب» ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وقتی در بازار، «عرضه»ی یک کالا به صورتِ بی‌حساب‌وکتاب فزونی یابد، معمولا آن کالا از «ارزش» می‌افتد. اما کالایی که نیازِ واقعی نسبت به آن وجود دارد، اگر کمیاب یا نایاب شود، قیمتِ آن سر به فلک خواهد کشید. پروردگار بدش نمی‌آید که ما انسان‌ها لذت ببریم؛ چه‌اینکه حضرتش اساسا ما را برای «لذت بردن» آفریده است، نه چیزِ دیگر. 🔘 پروردگار از این بدش می‌آید که ما انسان‌ها به دنبالِ لذت‌هایی برویم که شأنِ ما را می‌کاهد و ما را از ارزش می‌اندازد. چرا؟ چون ما از خودِ خداییم و خداوند نیز نسبت به ما «غیرتِ» فوق تصوری دارد (تشبیه ناقص: غیرتِ والدین نسبت به فرزندان). اکنون اندکی خودمان را در جای خداوند بگذاریم: دوست داریم که «مخلوقِ ما» دست‌نیافتنی و عزت‌مند باشد و قیمتش سر به آسمان بساید، یا دم‌دستی و کم‌قیمت(یا بی‌قیمت) باشد؟ کدام؟ «زن» همان دامنِ پاک و پُرمهری است که خداوند آن را برای تربیتِ انسان‌های بزرگ و پُرقیمت و در نتیجه اعتلاء جامعه در نظر گرفته است. کسی که می‌خواهد چیزِ پرقیمتی را بسازد، آیا خودش می‌تواند کم‌قیمت(یا بی‌قیمت) باشد؟ «زن» اگر برای مرد به آسانی دست‌یافتنی شود، قیمتش زائل گردیده و بی‌ارزش می‌شود و این جزوِ «خطوطِ قرمز» خداست. اراده‌ی تشریعیِ پروردگار متعال به این تعلق نگرفته است که روابطِ زنان و مردان در جامعه، بازاری برای «عرضه و تقاضاء شهوانی» باشد و برای جلوگیری از این فاجعه، خداوندِ مهربان و خیرخواه و حکیم، سخت‌گیرانه‌ترین قوانین را در این باره تشریع فرموده است تا شأنِ بندگانش ذره‌ای کاسته نشود. وقتی «بازارِ عرضه و تقاضاء شهوانی» ایجاد شد، آنگاه میدانِ بی‌پایانِ «مسابقه» و «مقایسه» برپا خواهد شد برای جلبِ توجهات (بخوانید: خرید توجهات)؛ در این میدانِ طاقت‌فرسای مسابقه و مقایسه، هر زنی که نتواند در ایجادِ جاذبه برای جلبِ توجهِ مردان بر دیگر رقباء خود برتری یابد، از دور خارج شده و هلاک می‌گردد. ✍ ابَرشاگرد

🌥 پگاه‌نگار 🌥 😔 روزگاری در دوران پهلوی دوم، دعوای آمریکا و ایران بر سر این بود که فلانی نخست‌وزیر ایران بشود یا نشود؟! محمدرضاشاه پهلوی در کتابش با عنوان «پاسخ به تاریخ» صریحا می‌گوید که من نمی‌خواستم علی امینی نخست‌وزیر شود، اما از شدت فشار آمریکایی‌ها دیگر نتوانستم مقاومت کنم و به‌ناچار پذیرفتم. وی می‌نویسد: «در مواقعی فشار آمریکایی‌ها بر من آن قدر زیاد بود که نمی‌توانستم مقاومت کنم. خصوصاً بعد از روی کار آمدن جان‌کندی. جان کندی هیچ‌گاه برضد من نبود... من به خوبی نخستین ملاقاتم با کندی‌ها را در کاخ سفید به یاد دارم. ژاکلین کندی درباره‌ی برق حیرت انگیز چشم‌های امینی سخن گفت و این که چقدر امیدوار است که من او را نخست‌وزیر کنم. سرانجام امینی را منصوب کردم.» (پاسخ به تاریخ، ص ۲۲۹) ✅ اما در روزگار ما، دعوا بر سر این است که آمریکایی‌ها شدیدا از ما ترسیده و از دست ما دلخور و عصبانی‌اند و صریحا ابراز می‌کنند که شما ایرانی‌ها چرا این‌قدر زورتان زیاد شده و منافع ما را به‌خطر انداخته‌اید؟! ✍ ابَرشاگرد

⛅️ پسین‌نگار ⛅️ 🔻 اوج «نفاق» این نیست که شعارِ «آزادی» سر بدهی و در عین حال دهانِ منتقدت را ببندی. 🔺 آنچه از «نفاقِ» بالا بالاتر است آن است که «توهمِ آزادی» را در منتقدت بیافرینی؛ یعنی بگذاری منتقدت هرچه را که می‌خواهد بگوید (و حتی فریاد هم بزند)، اما به قدری همهمه کنی و با ایجاد پارازیت و تولیدِ پیام‌های متضاد در انتقالِ پیامش اختلال ایجاد کنی، که صدایش و اثرش حداکثر به چند نفر از اطرافیانش برسد! و بدین ترتیب هیچ خطری متوجه تو نشود. 🔴 کسانی که تجربه‌ی نفاقِ بالاتر را دارند، بازگشت‌شان به نفاقِ بندِ نخست، از سرِ «درماندگی» است. ❌ اینستاگرام ❌ واتس‌اپ ❌ توئیتر ❌ تلگرام ✍ ابَرشاگرد