🔰 توجه به آیه ۲۰۰ سوره آل عمران در ایام کرونا/ در موضوعات مستحدثه باید تمام جوانب دین مورد تفقه قرار گیرد 🔻 آیت‌الله هادی عباسی خراسانی در نشستی مطرح کرد: ✅ در این ایام که در مواجهه با ویروس منحوس کرونا هستیم، توجه به آیه ۲۰۰ سوره مبارکه آل عمران می‌تواند به انسان امید دهد. ✅ آیه مذکور هم به صبر فردی(اصْبِرُوا) و هم به صبر اجتماعی(صابِرُوا) توصیه می‌کند و هم با کلمه «رابِطُوا» ما را متوجه به امام زمان(عج) و لزوم رعایت مسائل بهداشتی می‌کند؛ شاید بتوان گفت این آیه بهترین دستورالعمل برای دوران شیوع ویروس کرونا باشد. ✅ حوزه علمیه و عالمان دینی نباید در مسائل مستحدثه بزرگ‌نظر یا کوچک‌نظر باشند؛ اولین اقدام در مسائل مستحدثه، موضوع‌شناسی است و در شبهه تضاد کرونا و دین ابتدا باید کرونا را موضوع‌شناسی کنیم. ✅ دین اسلام را با یک و یا دو آیه نمی‌توان به جوامع انسانی معرفی کرد، بلکه دین یک مجموعه آیات، روایات و سنت اهل بیت(ع) است و در موضوعات جدید و مستحدثه نیز باید تمام جوانب دین مورد تفقه قرار گیرد. 📖 متن کامل در: 🌐 http://meftaah.com/?p=21201 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #مبانی_علوم_انسانی_اسلامی #نشست_علمی #قم 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

💢 حکم فسخ قراردادها در ایام کرونا/ اقامه نماز در مسجد اگر سبب اشاعه ویروس کرونا شود، صحیح نیست ✍️ آیت‌الله هادی عباسی خراسانی در درس خارج مسأله کرونا، اظهار کرد؛ 📚 اقامه نماز در مسجد و جماعت استحباب دارد و تعظیم شعائر است ولی مراقبت و جلوگیری از نشر ویروس کرونا و بیماریِ حاد واجب است. 📚 آیا بیماری کرونا و واگیردار می‌تواند قراردادها را فسخ کند؟ وفای به عهد واجب است و به مبنای اولیه، ترک آن حرام است. ولی قرارداد بسته شده در ایام کرونا چند فرع دارد؛ 📚 باید ببینیم توانایی وفای به عهد دارد یا نه؟ «لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفسًا إِلّا وُسعَها» تکلیف ما لا یطاق به دلیل عقلی، عقلایی و روایی و قرآنی واجب نیست. 📚 اگر تکلیف ما لا یطاق نیست ولی عسر و حرج دارد از باب قاعده عسر و حرج برخی تکلیف‌ها را نفی می‌کند. 📖 متن کامل در: 🌐 http://meftaah.com/?p=21236 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #مبانی_علوم_انسانی_اسلامی #درس_خارج #قم 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

📚 فقه مسائل مستحدثه؛ مباحث بورس 📕 «فقه مسائل مستحدثه؛ مباحث بورس» از سوی آیت‌الله هادی عباسی خراسانی برگزار می‌شود. 📆 زمان: شنبه تا چهارشنبه/ ساعت ۸ تا ۹ 📌 دروس به صورت آنلاین از طریق مدرسه فقاهت و سامانه نجاح پخش می‌شود. 🌐 eshia.ir 🌐 http://login.ismc.ir/ ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #اقتصاد #درس_خارج #قم 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

✅ جایگاه بورس در تقسیم ابواب فقهی 🔻 آیت‌الله هادی عباسی خراسانی در درس خارج بورس تصریح کرد؛ 📚 ساختار بحث بورس رابطه انسان با دیگران بوده و معامله است. در معاملاتی که مصرحه نیست. جزو مسائل مستحدثه است. 📚 مسأله مستحدثه مسائل و موضوعاتی است که جدید است و حکم شرعی منصوص ندارند. اعم از این‌که اصلا موضوعی در گذشته نداشته و یا موضوع داشته ولی قیود جدیدی یافت. 📚 هنر فقاهتی فقیه در این مسائل مستحدثه تجلی می‌کند. فقهای گذشته مسأله جدیدی را به فرد می‌دادند تا نظرش را بیاورد، اگر می‌توانست نظرش را استخراج کند اجتهادش را می‌دادند. 📚 در بورس ببینید چقدر فضای عجیب است. چقدر اسلام باز، جادوانه و به روز است و همه چیز بیان شده است. مسائل مستحدثه بورس را تحت عنوان معاملات قرار می‌دهیم. 📖 متن کامل پیام: 🌐http://meftaah.com/?p=21648 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #اقتصاد #درس_خارج #قم 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

✅ بورس هم اعیان و هم مبادله منافع است/ معاملات کلی بورس شرعی است 🔻 آیت‌الله هادی عباسی خراسانی در درس خارج «بورس» عنوان کرد؛ 📚 بورس هم اعیان است هم مبادله منافع. مباحث بورس مباحث تجارت خودمان است و همان داد و ستد است. 📚 بیع فروختن و شراء خریدن است. شک و شبهه‌ای نیست که در اعیان صحیح است. ولی آیا در منافع هم صحیح هست یا صحیح نیست؟ 📚 می‌خواهیم ببینیم ساختار بورس شرعی است؟ معاملات کلی بورس را شرعی می‌دانیم. نه جزئیاتش را فعلا. بخصوص که شارع در اینجا موسس نیست بلکه ممضی بر اساس سیره عقلائیه است. 📚 می‌توانیم بورس را با ادله مشروعیت بدهیم و دلیل آن چیست؟ تاکنون ساختار بورس را با روایات ثابت کردیم. 📚 عصاره بحث این شده که بورس تحت عنوان تجارت است و شامل منافع هم ‌می‌شود و داد و ستد مطلق است و معامله بورس داد و ستد آن اشکال شرعی ندارد. 📖 متن کامل پیام: 🌐http://meftaah.com/?p=21767 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #اقتصاد #درس_خارج #قم 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

✅ جایگاه بورس در تقسیم ابواب فقهی 🔻 آیت‌الله هادی عباسی خراسانی در درس خارج بورس تصریح کرد؛ 📚 ساختار بحث بورس رابطه انسان با دیگران بوده و معامله است. در معاملاتی که مصرحه نیست. جزو مسائل مستحدثه است. 📚 مسأله مستحدثه مسائل و موضوعاتی است که جدید است و حکم شرعی منصوص ندارند. اعم از این‌که اصلا موضوعی در گذشته نداشته و یا موضوع داشته ولی قیود جدیدی یافت. 📚 هنر فقاهتی فقیه در این مسائل مستحدثه تجلی می‌کند. فقهای گذشته مسأله جدیدی را به فرد می‌دادند تا نظرش را بیاورد، اگر می‌توانست نظرش را استخراج کند اجتهادش را می‌دادند. 📚 در بورس ببینید چقدر فضای عجیب است. چقدر اسلام باز، جادوانه و به روز است و همه چیز بیان شده است. مسائل مستحدثه بورس را تحت عنوان معاملات قرار می‌دهیم. 📖 متن کامل پیام: 🌐http://meftaah.com/?p=21648 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #اقتصاد #درس_خارج #قم 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

💢 بیت کوین و رمز ارز در صورت ارزش‌گذاری از سوی عقلاء، قابل معامله هستند ✅ آیت‌الله هادی عباسی خراسانی در درس خارج «فقه بورس» تصریح کرد؛ 📝 آنچه مالیت داشته باشد قابل خرید و فروش است. مالیت یعنی قابل ارزش‌گذاری باشد. در مالیت مبنای ما عرف و سیره عقلا است. 📝 اگر قائل به مالیت قبل معاوضه شویم و تعلق را در بیع به منفعت بدانیم قابل خرید و فروش می‌شود. 📝 در بورس و سهام بورس ارزش‌گذاری می‌شود یا خیر؟ سیره عقلایی به ارزش‌گذاری است در نتیجه قابل معامله است. با این بیان معاملات بورس قابل ارزش‌گذاری هست. 📝 رمزارزها و بیت کوین هم همین‌طور است. یعنی اگر عقلاء برای آن ارزش‌گذاری قائل باشند چه محقق باشد چه مقدر باشد قابل خرید و فروش است. 📘 متن کامل: http://meftaah.com/?p=21998 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #اقتصاد #درس_خارج #قم 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

💢 بورس بر اساس بناء عقلاء است و حذف آن موجب اختلال نظام است 🔰 آیت‌الله ‌هادی عباسی خراسانی در درس خارج «بورس» بیان داشت؛ 📚 یکی از قواعد فقهیه‌ای که می‌تواند ما را در مشروعیت خیلی از مسائل اقتصادی مردم و به قول مرحوم شیخ، معاش و معاد مردم که «من لا معاش له لا معاد له» کمک کند، قاعده حفظ نظام است. 📚 آیاتی که در آن آیات نفی فتنه و نفی فساد دارد ما می‌توانیم به مبنای ما دلیل بر تأیید قاعده حفظ نظام قرار بدهیم. چون یکی از بالاترین فسادها، فساد به هم ریختن جمعیت مسلمین و نظام اجتماعی و اقتصادی مردم است. 📚 بورس معامله عقلائیه قوم هست یا نیست؟ می‌بینیم عقلاء این معامله را الآن دارند. وقتی عقلاء این معامله را داشتند می‌بینیم بورس را اگر حذف کنیم سبب اختلال نظام می‌شود. چون معاملات این گونه است. 📚 یکی از راه‌های تأیید شارع مقدس همین بحث اختلال نظام است. و ما از راه اختلال نظام می‌فهمیم که بورس صحیح است. 📚 ما قبول نداریم همه معاملات بورس چه در بورس و چه با بورس مشروع است. ما می‌خواهیم بگوییم این فضا فضای نامشروع نیست، فضای کلی فضای عقلایی و عقلی است. فضای نظام معیشتی و اقتصادی است. وقتی این گونه باشد عدمش و اختلال در آن هم اشکال دارد. 📝 متن کامل: http://meftaah.com/?p=22528 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #اقتصاد #درس_خارج #قم با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

📕 وجوب آشنایی به فقه برای ورود به بازار سرمایه 🔰 آیت‌الله هادی عباسی خراسانی در درس خارج «بورس» عنوان کرد؛ 📖 هر چند بورس آداب خاصی در تجارت و بازرگانی دارد ولی مورد تأیید شارع مقدس است و در شرع مقدس نفی‌ای برایش ثابت نشده است. 📖 باید آداب تجارت را با توجه به مسائل روز که اصل تجارت قدیمی است و احوالش جدید است الغای خصوصیت کنیم. 📖 به افراد باید بگوییم نخست فقه یاد بگیرید بعد تجارت. امیدواریم روزی حوزه فقاهتی و حوزه نظریه‌پردازی ما ناظر بر کارهای بورس باشد. 📖 ما دستمان به بورس جهانی نمی‌رسد. فقط باید نظر بدهیم. اما نسبت به بورس داخل عرض می‌کنیم حداقل یک فقیه جوان را ناظر بر مسائل بورس بگذارند و نظرش چیزی باشد که قابل اجرا باشد. یعنی نظر ولی‌فقیه و مراجع را بگیرد و حداقل فقیه بورس‌شناسی باشد که نظریه‌های احتیاطی‌ را بداند و عمل کند. 📖 تجارت و بورس نیاز به فقاهت دارد. به حوزه‌ها عرض می‌کنیم بیایید بورس را بسازیم. بگوییم کدام معامله جایز است و کدام نیست. هنر حوزه‌ها این باشد که معاملات ربوی را از غیر آن جدا کنند. حوزه هم مانند پزشک متخصص باید نظر بدهد و نظرش باید برای مجامع تجاری قابل پسند و اجرا باشد. 📚 متن کامل: http://meftaah.com/?p=22710 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #اقتصاد #درس_خارج #قم 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

📕 در صورت تبانی کارگزار با صاحبان سهام یا بورس، معاملات غیر شرعی می‌شود ✅ آیت‌الله هادی عباسی خراسانی در درس خارج بورس عنوان کرد؛ 📚 بورس را همان‌طور که کارگزاران و شرکت بورس و معامله‌گران مطرح می‌کنند، بدون کارگزار تحقق نمی‌یابد. کارگزار در بورس شخصیت حقیقی و یا حقوقی است؛ همان‌طور که خود بورس هم همین‌طور است. 📚 کارگزاران معمولا افراد اقتصادشناس و معامله‌شناس هستند و حتی افرادی حقوقی هستند؛ معمولا این طور است که باید حقوق‌دان و وارد باشند. 📚 لازم الوفاء بودن قرارداد و وکالت در بورس: نفس این کار، امر جایزی است؛ اما پس از انجام چنین وکالت نامه‌ای و قراردادی واجب الوفا است. 📚 حرمت تبانی کارگزار با بعضی از اشخاص حقیقی یا حقوقی در بورس: یکی از اموری که گاهی معاملات غیر شرعی می‌شود، این است که کارگزار که نماینده چند نفر است، با صاحبان سهام یا بورس یا شرکت‌هایی تبانی کند. 📝 متن کامل: http://meftaah.com/?p=22744 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #اقتصاد #درس_خارج #قم 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

💢 نظام اقتصادی اسلام، نظام سودآوری است ولی هر نوع سودآوری را نمی‌پذیرد و بورس نیز از این قاعده مستثنی نیست 🔰 آیت‌الله هادی عباسی خراسانی در درس خارج «بورس» عنوان کرد؛ 🔹 در بورس معامله‌گر، کارگزار، کارفرما، مدیرعامل و اشخاص حقیقی و حقوقی به دنبال کسب سود هستند و اسلام نیز با سود مخالف نیست. 🔹 نظام اقتصادی اسلام، نظام سودآوری است؛ ولی سودآوری بر اساس تولید و بر اساس فکر، نه بر اساس معامله‌های ربوی. 🔹 عینه یکی از معاملات سودآور است و جایگزین معاملات ربوی، معاملات عینه است؛ پس ما نظام اقتصادی و نظام سودآور داریم. 🔹 البته معامله‌ها نباید صوری باشد. فرق بین حلیت و حرمت، صوری بودن و صوری نبودن است؛ واقعا باید مشتری و بایع اختیار داشته باشند. 🔹 سودآوری در بورس هست؛ ولی این‌گونه که بعضی گمان می‌کنند سودآوری در بورس ممنوع نیست، نه ما قبول نداریم. 🔹 نظام اقتصادی اسلام نظام سود‌آوری است. منتهی این سعی انسان با محدودیت‌ها و مراقبت‌ها و خصوصیات است. با یک کلمه حلال و با دیگری حرام می‌شود؛ و این معنی انشائات و آثار الفاظ است. 📖 متن کامل: http://meftaah.com/?p=22820 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #اقتصاد #درس_خارج #قم 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

✅ کالای در دسترس فروشنده یا خریدار را می‌توان پیش‌خرید یا پیش‌فروش کرد 🔻 آیت‌الله هادی عباسی خراسانی در درس خارج فقه بورس تصریح کرد؛ 📚 گاهی معامله‌گر به معامله‌گر دیگر یا کارگزاری، می‌گوید ردیابی شاخص جنس را خرید و فروش کنند؛ این ردیابی شاخص جنس، منشأ انتزاع دارد، ولی واقعیت چندانی ندارد؛ آیا می‌شود اینجا پول تخصصش را بگیرد یا خیر؟ 📚 عرض‌مان این است که این تخصص و مهارت هم قابل مبادله است؛ مالیت دارد و آنچه مالیت دارد، قابل خرید و فروش است. 📚 از روایات استفاده می‌کنیم که کالایی که در دسترس فروشنده یا خریدار است، می‌شود پیش‌خرید یا پش‌فروش کرد و هر دو جایز است. 📚 نظرمان در معاملات این است که آنچه شارع مقدس نهی کرده است، این است که انسان خود را غیر مختار کند؛ تا اختیار دارند معامله اشکالی ندارد. 📚 اگر در معاملات بورس معامله‌گر با کارگزار قرار گذاشته سهامی را بخرد، الآن در روز سررسید که رسیده، می‌تواند بخرد یا نخرد؟ اشکالی ندارد؛ این معامله جایز است. 📚 در قراردادهای معاملات آتی اگر با اختیار مشتری و خریدار و فروشنده باشد و معامله‌گر و کارگزار یا طرف سهام باشد، اشکالی ندارد. 💢 متن کامل: http://meftaah.com/?p=22960 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #اقتصاد #درس_خارج #قم 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

💢 راهکار خروج از معامله دین به دین، تغییر در مفاد برخی قراردادهای بورس 📖 آیت‌الله هادی عباسی خراسانی در درس خارج فقه بورس عنوان کرد؛ 🔹 کسانی که در بورس فعالیت دارند به خصوص قانون‌گذاران بورس، دقت در جعل قوانین داشته باشند. گاهی معاملات در تسویه نقدی دین به دین است که بدون شک حرمت دارد؛ ولی گاهی دین به دین نیست؛ از معامله، دینی به وجود آمده و تسویه نقدی هیچ اشکالی ندارد. 🔹 یکی از راه حل‌ها صلح است؛ متخصصین بورس برخی مفاد قراردادها را عوض کنند و تعهدهای طرفین را به هبه معوضه یا صلح به صلح تبدیل کنند؛ چون صلح کالی به کالی، اشکال ندارد؛ آن که اشکال دارد، بیع دین به دین است؛ دین به دین را نگویند معامله می‌کنیم؛ بگویند مصالحه می‌کنیم. 🔹 قراردادهای آتی در بورس، سررسید مشخص دارند که معاملات مختلفی به صورت فیزیکی یا غیر فیزیکی بر آن انجام می‌شود؛ مثلا از شرکتی سهامی می‌خرد؛ باید تحویل بگیرد، ولی روزانه تسویه حساب می‌کنند؛ اشکالی ندارد. ولی اگر کالی به کالی باشد، اشکال دارد. 📝 متن کامل: http://meftaah.com/?p=23144 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #اقتصاد #درس_خارج #قم 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

❇️ مبانی فقهی قرارداد اختیار معامله 📙 آیت‌الله هادی عباسی خراسانی در درس خارج فقه بورس تأکید کرد؛ 🔻 تطبیق جواز بیع منافع و حقوق به بحث بورس از جهت کبروی و صغروی 🔹 کبری: معامله حقوق و منافع، جایز است: شخصی وارد بورس می‌شود و به طرف دیگر، حق خرید و فروش یا شاید هر دو را می‌دهد؛ طرف دیگر هم این را قبول می‌کند؛ باید بپرسیم حقی نسبت به یکی از این اشخاص با طرف ثالث، ایجاد می‌کند یا خیر؟ عرض ما این است که ایجاد می‌شود. 🔹 صغری: قرارداد اختیار معامله از منظر عرف و عقلا، معامله حقوق است: در زمان ما، معاملاتی در بورس انجام می‌شود و اختیار معامله به دیگری واگذار می‌شود. به لحاظ صغروی، ما جزو معاملات عقلاییه می‌دانیم. 🔹 بیع عین خاص یا منفعت خاص در زمان‌های مختلف به افراد مختلف: «أوفوا بالعقود» فرقی ندارد عقد در زمان خاص یا غیر آن باشد؛ به نظر ما این معامله، مشروعیت دارد؛ معامله در زمان‌های مختلف، جایز است. 📕 متن کامل: http://meftaah.com/?p=23563 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #اقتصاد #درس_خارج #قم 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

💢 اقتصاد اسلامی از اخلاق اسلامی جدا نیست 🔰 آیت‌الله هادی عباسی خراسانی در درس خارج «فقه بورس» تأکید کرد؛ 📝 اساس معاملات و تجارت‌ها در اسلام، تنها جنبه فردی ندارد، بلکه جنبه عمومی و جمعی دارد. اقتصاد اسلامی، از اخلاق اسلامی جدا نیست؛ برای همین خیلی از معاملات، مکروه می‌شود؛ چرا که با اخلاقیات سازش ندارد. 📝 اسلام، دارای نظام اقتصادی است. معاملات، یک وجوب کفایی دارد. مردم نیازهای مختلف دارند که باید برطرف شود. اگر روزی نیازی برای مردم بود و به عبارتی عده‌ای سراغ آن نرفتند که کفایت کند در این موارد به خاطر نیاز جامعه، واجب عینی می‌شود. 📝 پول، جزو اعتبارات است. پشتوانه پول بر خلاف مشهور که می‌گویند طلا و نقره است،‌ حمایت‌های دولت‌ها است. ارزش مبادلاتی‌اش به این است که عقلا و دولت‌ها، برایش اعتبار خاصی قائل هستند. 📝 چیزی که مبتلابه امروز ما است، ارزهای دیجیتالی است. آیا معامله ارزهای دیجیتال صحیح است؟ اگر ارزش آن به اعتبار باشد، درست است؛ اعتبار دولتی یا عقلا؛ ولو معلوم نیست چه کسی مزرعه‌اش درست کرده، صحیح است. ✅ متن کامل: http://meftaah.com/?p=23690 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #اقتصاد #درس_خارج #قم 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com