شهادت مظلومانه و جانگداز بی بی دو عالم دخت گرانقدر رسول مکرم اسلام، حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها را تسلیت عرض میکنم. عبدالرحیم علیپور ۲۶ آذرماه ۱۴۰۲

✅نشست و هم اندیشی جمعیت حامیان انقلاب اسلامی و جبهه حامیان مردم استان مرکزی با برخی از نامزدهای احتمالی مجلس شورای اسلامی حوزه انتخابیه اراک،کمیجان و خنداب با هدف مشارکت حداکثری در انتخابات اسفندماه سال جاری و انتخاب اصلح با حضور اقشار مختلف مردم در ساعت ۱۴ مورخ ۱۴۰۲/۹/۲۹ در مجتمع فرهنگی آیت الله اراکی شهر اراک برگزار گردید . 💠روابط عمومی جمعیت حامیان انقلاب اسلامی و جبهه حامیان مردم استان مرکزی https://eitaa.com/jahamarkazi

یلدا با یاد شهدا شیرین می شود یلداتون مبارک ارادتمندم

دیدگاه تخصصی علامه مصباح یزدی در خصوص انتخاب اصلح غیرمقبول یا صالح مقبول در گفتگو با خبرگزاری فارس با ایشان؛ ۲ دی ماه ۱۳۹۱ می گویند صالح مقبول بر اصلح نامقبول ترجیح دارد و این را یک امر عقلی می دانند. بعد هم وقتی سوال می کنیم که خب از کجا بفهمیم چه کسی مقبول است چه کسی نا مقبول، ‌هنوز که در جامعه اینها در مظان انتخاب مردم قرار نگرفته اند، ‌می گویند خب به نظرسنجی ها مراجعه می کنیم. سوال این است که این ایده ترجیح صالح مقبول بر اصلح در مواقع انتخابات ها درست است؟ البته بعضی در اشکال به این نوع نگاه می گویند این همان چیزی است که در سقیفه هم اتفاق افتاد، ‌می گفتند امیرالمومنین علی(ع) اصلح است ولی فلانی صالح مقبول است چون با او بیعت کردند ... البته من این تعبیر آخری را که شما گفتید نشنیده بودم حالا دارم از شما می شنوم ... اصل این قضیه و نگاه، درست است یا چند وجهی است؟ _ عرض کنم ما یک قواعد عقلی و شرعی داریم که اینها خیلی روشن و راهگشاست. اصل اولیه این است که هر جا ما حق انتخاب داریم، باید اصلح را انتخاب کنیم،‌ ولی یک فرض استثنایی هم در کنار این داریم و آن این که اگر ما شخصی را شناسایی کردیم که صد در صد اصلح است و دیگران غیر اصلح اند ولی مطمئن هستیم که این اصلح رأی نمی آورد – البته اثبات این احتمال که این فرد رأی نمی آورد یک عرض عریضی(مفصل) دارد - حالا قرائن و شواهدی هست، مثلا من که یک آدم کودنی نیستم، یک چیزی از مسائل اجتماعی و سیاسی سر در می آورم، ‌یقین صد در صد دارم که این گزینه رأی نمی آورد، حالا من اگر از این اصلح ترویج کنم و در عین حال بدانم که هیچ اثری ندارد، بدیهی است که این کار لغوی است؛ در امر به معروف هم می گویند اگر می دانید و یقین دارید که امر یا نهی شما هیچ اثری ندارد، تکلیف به آن تعلق نمی گیرد. اما کلام در این است که غالبا با این یقین، عدم رأی آوری را افراد القا می کنند در حالی که واقعی نیست، غالبا این رأی ها و اقبال عمومی یا کم و زیاد شدنش بستگی به تبلیغات و تلاش دارد... ** کسی که تشخیص دادید بینکم و بین الله اصلح است را ترویج کنید در همین انتخابات چند سال اخیر یک موردش را دیدیم، بهترین کسانی که سابقه ای در امور سیاسی داشتند به طور قطع می گفتند این شخص رأی نمی آورد. یکی از کاندیداهای مهمی در همان سال آمد همین جا و درباره رقیب دیگرش گفت این شخص حداکثر 500 هزار رأی خواهد داشت. ولی بعد دیدیم که همان فردی که می گفتند رأی ندارد، چند میلیون رأی آورد. این را کسی می گفت که واقعا بیشترین سابقه در فعالیت های سیاسی کشور را داشت، آدم سالمی هم به نظر می رسید، تصورش این بود. ‌حالا آیا صرف اینکه چنین کسی با این سوابق می گوید این فرد رأی نمی آورد مانع می شود از اینکه من به او رأی بدهم؟ شما باید کار و فعالیت خودتان را بکنید و آن کسی که بین خودتان و بین الله تشخیص دادید اصلح است،‌ او را ترویج کنید، مگر اینکه یقین داشته باشید که حمایت از این فرد هیچ اثری ندارد، در این صورت حمایت از او کار لغوی خواهد بود. اما حرف این است که چه موقع ما چنین یقینی داریم، البته شواهد و قرائن عینی و تجربی نشان می دهد که اینطور نیست، ‌مخصوصا کسانی که با اخلاص کار و فعالیت می کنند، خدا به اینها کمک می کند و حتی ممکن است همان اصلح،‌ مقبول جامعه هم بشود. بنابراین فقط در جایی می شود گفت که صالح به جای اصلح تبلیغ شود و انتخاب شود که یقین داشته باشیم گزینه اصلح رأی نمی آورد ولی چنین یقینی بسیار نادر است. گردآوری: فاطمه عسگری بسم‌الله الرحمن الرحیم جوانان جویای بر و نیکی توجه بفرمایند . از جوانان عزیز و گرامی و پرشور و انقلابی انتظار میرود ، همانند این خواهر گرامی ، در گردآوری مطالب مفید و ارزشمند و بصورت موضوعی، کوشش‌ کنند . زیرا تولیدات فاخر به وفور در فضای مجازی وجود دارد. البته مواظب مطالب کذب و خلاف واقع هم باشید. با احترام و ادب فراوان برادرتان عبدالرحیم علیپور ۱دی ۱۴۰۲

سواد رسانه - سوگیری