اعتراض متفاوت خوزستانی‌ها به نبود آذوقه برای دام‌‌ها / آوردن گاو میش ها به داخل اداره دولتی 😅 💠پ ن حوزه انقلابی: 🔸کرخه پر از آب است اما #وزیر_خائن_نیرو آن را بر روی حورالعظیم باز نمی کند تا هم درختان کشاورزان نابود شود که ۱۰ سال طول میکشد إحیاء شود و هم دام و گاومیشهایی که باید در این فصل در آب زندگی کنند نابود شوند و هم علوفه برای دام نباشد #سرزمین_سوخته #عدم_ترخیص_نهاده_های_دامی_درحال_فساد #حرمت_بقاء_روحانی_در_خبرگان #سکوت_مرگبار_علمای_حوزه_ها #به_فریاد_اسلام_برسید #محاکمه_روحانی_و_وزرای_خائن #اُف_بر_سکوت 👇کانال حوزه انقلابی خوزستان:👇 https://eitaa.com/joinchat/2358313083Cfdb7d0b2a2

📸 جولان سگان در پارک‌های تهران 🔹تا کنون ده‌ها هزار نفر از مردم با ثبت کمپینی در سامانه فارس من خواهان ممنوعیت سگ گردانی در پارک‌ها و میادین شهری شده‌‎اند. @Farsna

‏آیا می‌دانستید؛ همان رضاشاهی که برای مقابله با حمله متفقین یک گلوله هم شلیک نکرد، در ۲۱ تیرماه ۱۳۱۴ دستور داد در مسجد گوهرشاد هزاران ایرانی بی دفاع را به گلوله ببندند؟!!! این حیوان هار هر چیزی بود جز پدر ایران... سالگرد کشتار مردم در مسجد گوهرشاد تسلیت باد.

💬رسانه مستقل 👈 حجره انقلاب 🌀 اصلا شما لیبرال باش! 🔻اینقدر عناوین مقدّس را خرجِ بی‌عرضگی‌تان نکنید، به اسم نیست! #انقلابی‌نماها ✅صدای انقلاب را از اینجا بشنوید @hojre_enghelab

💬رسانه مستقل 👈 حجره انقلاب * تلنگر * 🌀 چه کسانی این توئیت #جعلی را منتشر کردند؟ 🌀 این افراد در مورد #مخاطب خود چه تصوری داشتند؟ 🌀 کسانی که اینگونه مطالب را منتشر می‌کنند چه زمانی متوجه خواهند شد که ذهنشان در تصرف جریانی است که برای مردم فقط به اندازه #رأی‌شان و #زنده‌باد و #مُرده‌باد ارزش قائلند؟ 🔴 اگر می‌خواهید در فضای مجازی به #انقلاب_اسلامی خدمت کنید، در اولین گام، #رسانه‌های_سفارشی و #وابسته را #بی‌اعتبار کنید #رسانه‌های_سفارشی #پبروان_کندفهم #استحمار_به_نام_اسلام ✅صدای انقلاب را از اینجا بشنوید @hojre_enghelab

🔴 بسیار مهم ( لطفا با دقت بخوانید ) 🔹 به مناسبت روز عفاف و حجاب مروری کوتاه بر بیانات امام خامنه ای در مسئله حجاب و راهکارهای مقابله با بدحجابی داشته باشیم که متاسفانه تا جایی که بشود این سخنان سانسور میشود حتی در سایت خود ایشان ( البته کامل سخنان در سایت وجود دارد ولی در موضوع حجاب سانسور می شود ) که شاید با دقیق شدن در این مسائل علت بعضی کم کاریها و انفعالها در مسئلهء حجاب مشخص شود : 🔹امام خامنه ای ( ۱۳۷۲/۵/۷ ) مشکل بدحجابی در ادارات را حل کنید : راجع به خانمهای به اصطلاح بدحجاب، خیلی بحث است. در رسانه‌ها می‌گویند، روزنامه‌ها می‌نویسند، حزب‌الّلهی‌ها می‌گویند، خانواده‌ی شهدا هم هر وقت با آنها می‌نشینیم به ما شکایت می‌کنند. این، البته بحث دیگری است و تدابیر دیگری دارد. من عرض می‌کنم: در ادارات، خیلی از این خانمها هستند که شما اوّل باید مراقبت کنید، ترتیبی برای وضع حجابشان بدهید. یعنی مقیّد باشند به این‌که حجابشان را حفظ کنند. ما البته لباس خاصّی را به کسی تحمیل نمی‌کنیم. اگر سلیقه‌ی من را سؤال کنند، من چادر را بر هر حجاب دیگری برای زن ترجیح می‌دهم. اما این، سلیقه‌ی من است. حجاب، محلّ کلام است؛ محلّ حکم الهی است. خانمها، محجّبه، با مواظبت و بدون داشتن تظاهراتی از لاابالی گری ظاهر شوند. از کارهای خیلی بد این است که بعضی از خانمها ناخنهایشان را بلند می‌گذارند، کأنّهُ می‌خواهند مثلاً از فلان وسیله‌ی موسیقی استفاده کنند! شما که اهل این نیستید، ولی این تشبّه است. این تشبّه، چیز بدی است. «ای دو صد لعنت بر این تقلید باد.» البته تقلید در امر تخصّصی، یک امر لازم است. آن، حکم عقل است. چیزی که بلد نیستیم، باید از آن‌که بلد است یاد بگیریم و از او تبعیت و تقلید کنیم. اما نه تقلید در این آداب و رفتار و سنّتها و حرف زدن و کار کردن و نشست و برخاست کردن از این آدمهای لاابالی. یا مثلاً فرض کنید بعضی لاکهایی به ناخنهایشان می‌زنند. آدمی که اهل وضوست، نمی‌تواند این لاکها را بزند. اینها چیزهای واضحی است. باید مواظب و مقیّد باشند. خانمها را مواظبت کنید. مقیّدشان کنید. به آنها بگویید و تذکر بدهید. یا مثلاً در محیط کار، رفتارهای جلف زن و مرد نباید وجود داشته باشد. شما اگر در محیط کارتان این رفتارها را مواظبت کنید، کار، بهتر و روانتر انجام می‌گیرد. مشکل بدحجابی، شاید صدی پنجاه، صدی شصتش، همین‌طور حل می‌شود. این را بعید ندانید. غرض، محیط را محیط دینی کنید. 🔹اجازه ندهید توهین کنندگان به حجاب جولان دهند (۱۳۷۱/۹/۲۵) :  محیط دانشگاهها بسیار مهمّ است. در محیط دانشگاهها، خانمهای دانشجو و استاد باید بکوشند روحیه و فرهنگ اسلامی را ترویج کنند. اجازه ندهید به کسانی -اگر خدای نکرده در دانشگاههای کشور هستند- که نسبت به حجاب اسلامی یا زنان و دانشجویان دخترِ مسلمان بی احترامی کنند. اجازه ندهید که اینها بتوانند افکار فاسد را منتشر کنند. محیط دانشگاه باید محیط اسلامی باشد؛ محیطی برای رشد انسان طراز اسلام؛ انسانی که الگویش فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیهاست. و این، برای آینده کشور فوق‌العاده مهم است. مخصوصاً بعضی از دانشگاهها، مثل دانشگاه تربیت مدرّس که در حقیقت یک نهاد انقلابی است، عنایت بیشتری داشته باشند. من همیشه گفته‌ام: انتظاری که ما از دانشگاه تربیت مدرّس داریم، حتی از دانشگاههای دیگر ما بیشتر است. اگر چه امروز بحمدالله همه دانشگاهها در زیر سایه اسلام فعالیت میکنند؛ اما دانشگاه تربیت مدرّس، پرورده اسلام و مولود اسلام و انقلاب و ساخته‌شده با هدف تربیت استادان و مدرّسین عالی‌مقام اسلامی است. لذا انتظار از این دانشگاه، بیشتر از دانشگاههای دیگر است. توجّه مسؤولین به این‌گونه مراکز هم باید توجّه شایسته و بایسته آنها باشد. 🔹وظایف سازمانها و نهادها بخصوص علما و حوزه های علمیه در برابر دین و ایمان مردم (۱۳۸۰/۰۶/۱۵) : تکیه نظام اسلامی به قدرت مردم است. قدرت مردم هم با ایمان آنهاست؛ اگر مؤمن باشند، دفاع خواهند کرد؛ اما اگر پایه ایمان سست شد، این پشتیبانی و این دفاع به مرور از بین خواهد رفت ... علاج این کار، پیکار نظری است. یک حرکت علمی در این زمینه لازم است. البته ما دولت را از این مسؤولیت برکنار نمیکنیم. خطاب و عتاب ما در طول این سالها تا امروز به وزارت ارشاد ودستگاههایی که تبلیغات رسمی را برعهده دارند، به خاطر همین جهت بوده است. بالأخره دولت یکی از مهمترین مسؤولیتها را برعهده دارد؛ کمااین‌که صدا و سیما بخش مهمی از این مسؤولیت را بر عهده دارد؛ کمااین‌که همه دستگاههای هنری که به نظام اسلامی وابسته‌اند، مسؤولند؛ لیکن مسؤولیتهای دولتی را نباید نافی مسؤولیتهای علما و حوزه‌های علمیه گرفت. بالاخره تولید و تبیین و تدوین فکر، کار حوزه‌های علمیه است وحوزه‌های علمیه باید در این زمینه وارد میدان شوند . 🖌به فرزندان فیضیه بپیوندید : @farzandan

🔴جامعه مسلمان‌ها جامعه #فضول‌ها ست؛ چون امر به معروف و نهی از منکر وظیفه تک تک افراد جامعه اسلامی است... ✍پ.ن: عباراتی از قبیل: به شما ربطی نداره، سرت توی کار خودت باشه، دیگران را قضاوت نکن، تو نگاه نکن، و... برای جوامع انزواطلب غربی است، نه جامعه اسلامی که هدفش تعالی انسان است #شهید_بهشتی 🖌به فرزندان فیضیه بپیوندید : @farzandan

🌹 یک نصیحت مشفقانه به استاد شیخ حسین انصاریان ✍🏻 کانال فریاد ابوذرها واعظ محترم، جناب آقای شیخ حسین انصاریان سلام علیکم. قریب چهل سال است که بسیاری از مؤمنین، بویژه علاقه مندان به روضه سیدالشهداء علیه السلام، از منبر وعظ شما بهره برده، به نوای گرم و سوز دل شما غبطه خورده و همواره دعاگوی شما بوده اند. اما همین مؤمنان علاقه مند به سید الشهداء علیه السلام، مدتی است که در اوج ناباوری میبینند شما در حیاط مسجد اعظم قم به منبر میروید و متإسفانه در کنار شما شخصی که مشهور به «مقام پرستی» و «دنیا طلبی» است و بدون هیچ لیاقتی سالهاست برای رسیدن به مرجعیت، دست و پا میزند، روی صندلی مینشیند و از منبر شما برای شهرت بیشتر خود سوء استفاده میکند!!! لذا از باب وظیفه ایمانی و خیرخواهی به شما نصیحت می کنیم که نگذارید سالوس ورزان و ریاست طلبان ریاکار، بیش از این، شما را پلی برای مقاصد شیطانی خود قرار دهند و خدای ناکرده شما را بعد از عمری نوکری اباعبدالله علیه السلام، با خود به دوزخ بکشانند. حتماً یادمان هست که امام راحل عظیم الشأن، در آخرین نامه خود، آقای منتظری را با آنهمه سابقه مجاهدت و تحمل زندان و تبعید، از سوخته شدن در قعر جهنم، انذار دادند. والسلام علی من اتبع الهدی #تعفن_مرجعیت_طلبان #لزوم_هوشیاری_واعظان #مسجد_اعظم_قم 📣 کانال فریاد ابوذر ها 🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻 https://eitaa.com/joinchat/2105147472C6dbbeb6c44 🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺

سقوط تعداد قابل توجهی از شهرهای افغانستان به دست «طالبان» مباحث زیادی را در سطح منطقه‌ای و بین‌المللی و از جمله در ایران پدید آورده است. سؤال اصلی این است که با این تحولات که عمدتاً صبغه نظامی- امنیتی دارد، سرنوشت افغانستان چه می‌شود؟ و آیا در پس این روند، شکل‌گیری یک «حکومت مقتدر مذهبی» است یا آغاز جدیدی بر آنارشی امنیتی و از هم گسیختن هرچه بیشتر پایه‌های نظام اجتماعی افغانستان؟ برای پاسخ بر این سؤال توجه به مطالب زیر اهمیت دارد: 1- کشور «جمهوری اسلامی افغانستان» 652840 کیلومترمربع مساحت و حدود 40 میلیون نفر جمعیت دارد. 77 درصد از مردم این کشور به زبان فارسی و بقیه به دو زبان پشتو و ازبکی تکلم می‌نمایند. 99 درصد مردم آن مسلمانند و در بیش از ده گروه قومی شامل پشتون‌ها، تاجیک‌ها، هزاره‌ها، ازبک‌ها، ایماق‌ها، ترکمن‌ها، بلوچ‌‌ها، پشه‌ای‌ها و سادات قرار دارند. در این بین پشتون‌ها با حدود 16 میلیون نفر، 39/5 درصد، بزرگ‌ترین گروه قومی افغانستان به حساب می‌آیند که از پیروان دو مذهب اهل سنت (اکثریت) و تشیع (اقلیت) شکل گرفته است. گروه دوم تاجیک‌ها هستند که 32/5 درصد یعنی حدود 13 میلیون نفر جمعیت دارند و عمدتاً سنی مذهب می‌باشند و بیشتر در شهرهای هرات، مزارشریف، کابل و غزنی زندگی می‌نماید. گروه قومی سوم، هزاره‌ها هستند که 20 درصد یعنی حدود 8 میلیون نفر جمعیت دارند که در ولایات مختلف افغانستان توزیع شده‌اند. گروه قومی چهارم، ترک‌تبارها- ازبک‌ها- هستند که 10 درصد یعنی جمعیت آنان حدود 4 میلیون نفر می‌باشد. جمعیت شیعه که حدود 7 میلیون نفر می‌باشد، در میان تاجیک‌ها، پشتون‌‌ها، قزلباش‌ها، سادات، هزاره‌ها و بقیه توزیع شده‌ است. شیعیان عمدتاً در ولایات بامیان، مالستان، بلخاب، سرپل، ناوور، کابل، مزار شریف، هرات، دایکندی، غزنی، شیخ علی، لعل، سرجنگل و جاغوری زندگی می‌کنند و شهر محوری و تاریخی آنان بامیان به حساب می‌آید. بنابراین کاملاً واضح است که هیچ قومی در افغانستان وجود ندارد که بتواند ادعا کند اکثریت مطلق جمعیت را داشته و در نتیجه حق دارد حکومت و کشور و سازمان‌های آن را در قبضه خود قرار دهد. البته از نظر مذهبی، با توجه به اینکه بین 75 تا 80 درصد مردم، تابع مذهب حنفی هستند، طبعاً حکومت از نظر قوانین و حقوق اساسی، از اصول این مذهب پیروی می‌کند. کما اینکه الان هم این‌گونه است اما در عین حال این نکته را باید در نظر داشت که تقسیم‌بندی‌های داخلی افغانستان مانند عراق، لبنان و... نه بر مبنای مذهب بلکه بر مبنای قومیت قرار دارد و از این منطق تبعیت می‌نماید. 2- گروه طالبان که از حدود 1370 و در جریان جنگ‌های داخلی افغانستان سربرآورده و در فاصله سال‌های 1375 تا 1380 حکومت را در این کشور به دست گرفته است و گفته می‌شود مثلث آمریکا، پاکستان و سعودی در شکل‌گیری اولیه و رشد آن نقش اساسی داشته‌اند، حداکثر 30 درصد جامعه متنوع افغانستان را نمایندگی می‌کند. چه اینکه طالبان با توجه به صبغه مذهبی و دستور کاری که- تحت عنوان امارت اسلامی- برای خود تعریف نموده است، نمی‌تواند اقوام غیرپشتون را مخاطب خود داشته باشد. در میان پشتون‌ها هم سه جریان وجود دارد؛ یک جریان مذهبی سنی که از نظر تعلیمی از مدارس حقانی و... پاکستان تغذیه می‌شود، یک جریان مذهبی شیعه پشتون و یک جریان غیرمذهبی سنی پشتون که از ایده‌های غیرمذهبی‌ جانبداری می‌نماید. جریان مذهبی اول یعنی طالبان اگر سه چهارم کل پشتون‌ها را هم جذب نماید، 30 درصد یعنی حدود 12 میلیون نفر از مردم افغانستان را نمایندگی می‌نماید. آنچه الان از سوی گروه طالبان دنبال می‌شود سیطره مطلق بر افغانستان و کنار زدن عملی سهم و حق بقیه اقوام و طوایف است و این یعنی سیطره یک اقلیت 30 درصدی بر کل افغانستان. این در حالی است که تاجیک‌ها با داشتن حدود 13 میلیون نفر جمعیت، اقلیتی بزرگ‌تر را شکل می‌دهند. در اینجا دو نکته وجود دارد یک نکته این است که میان بیان و قول طالبان، از یک سو باسابقه و از سوی دیگر با عمل فاصله اساسی وجود دارد. «طالبان امروز» اصرار دارد ما قبول کنیم با طالبان گذشته و حکومت مطلوب فعلی آنان با حکومت امارات گذشته، تفاوت بنیادی دارد. ولی روشی که طالبان برای سیطره بر افغانستان در پیش گرفته است، وادارکردن بقیه طوایف و مذاهب به تمکین در برابر سیطره مطلق خود است و این در واقع نوعی جدید از «تمامیت‌خواهی» این گروه می‌باشد که اگر بر افغانستان مسلط گردد، قطعاً برای ساکت کردن دیگران دست به سلاح می‌برد و به قول و قرارهای فعلی خود پشت می‌کند. طالبان الان بر شکل‌گیری امارت اسلامی تأکید دارد و از آن کوتاه نمی‌آید و حال آنکه حدود 70 درصد از مردم و اکثریت قاطع اقوام، مخالف این ایده هستند. طالبان «قانون اساسی» که به تصویب اکثریت مردم رسیده را رد کرده و حتی به اصلاح آن بسنده نمی‌‌کند. طالبان دقیقاً به دلیل اینکه نمی‌تواند بیش از 30 درصد مردم را