نیچه یکی از بزرگترین فیلسوفان غرب است و تاثیر او بر فلاسفه و اندیشمندان غربی غیرقابل انکار است. نیچه‌ای که می‌گوید: خدا مرده است و مرده خواهد ماند و ما او را کشته‌ایم... God is dead God remains dead. And we have killed him. How shall we comfort ourselves, the murderers of all murderers? What was holiest and mightiest of all that the world has yet owned has bled to death under our knives: who will wipe this blood off us? What water is there for us to clean ourselves? What festivals of atonement, what sacred games shall we have to invent? Is not the greatness of this deed too great for us? Must we ourselves not become gods simply to appear worthy of it? نترسید از اینکه به این تفکرات «نه» بگوئید. 💠 @profderakhshan

روایت روز سوم در دانشکده اقتصاد علامه: بخش اول/ حدود ساعت یک به مدت کمتر از ۱۰دقیقه ۳۷ نفر از دانشجوها با فیلمبرداری یکی از خودشان روی پله ها نشستند و چند شعار دادند. برای محک شعار آزادی، بالا سرشان رفتم و از پشت سر از آنها فیلمبرداری و عکاسی کردم. یکی از اطراف آمد و گفت گوشیت رو پایین بیار. گفتم دارم فیلم میگیرم و شما حقی برای تعیین تکلیف من ندارید و رفتم به گوشه ای نشستم. دقایقی بعد که تجمعشان تمام شد ابتدا چند نفر از آنها آمدند و گفتند پاک کن! گفتم اولا همانطور که شما در محیط عمومی برای خود حق تجمع و اعتراض قائلید بنده هم برای خودم حق فیلمبرداری و روایت ماجرا را قائل هستم و به ادعای آزادی شما دلیلی برای پاک کردن نمی بینم اما به احترام ترس شما چند ثانیه ای که از حیاط خالی دانشکده برای روایت تعداد اندک شما فیلم گرفتم را کات میکنم. در حال کات کردن بودم که تقریبا تمام دختر و پسرهای معترض با لحنی بسیار تند و پرخاشگرانه هجمه کردند و با ادبیاتی نامناسب خواستند فیلم را پاک کنم. گوشی را قفل کردم و گفتم در حال کات کردن بودم ولی حالا که اینطور شد ۲سوال کوتاه دارم و بعد پاک میکنم. صداها عصبانی تر و الفاظ نامناسب تر شد و حتی تهدید به شکایت و برخورد و .. کردند. کوتاه نیامدم و گفتم به احترام ترس شما پاک میکنم اما قبلش باید ۲سوال بپرسم و گفتگو کنیم. خانم های جمع خیلی بی پرواتر داد میزدند و نهایتا جمع تا حدی قانع شد یک سوال را بپرسم... ✅به افرا بپیوندید: @afra_eco

روایت روز سوم در دانشکده اقتصاد علامه: بخش دوم/ گفتم شما شعار آزادی سر میدید و در مکان عمومی مطالبات رادیکال مطرح میکنید و نظام را متهم به سانسور می کنید پس چرا نمیزارید یک فیلم چند ثانیه ای از این تجمع کوچک و کوتاه شما روایت شود؟! آزادی حکم میکند که من هم بتوانم فیلم بگیرم. برخی صداها بالاتر رفت و برخی هم حق را به من دادند و خلوت تر شد. یکی از خانم ها گفت باید کارت دانشجوییت رو نشون بدی! گفتم هرچند به شما بی ربط است اما نشانش دادم و در سکوت عمیقی فرو رفت و کلا رفت! گفتم دقایقی گفتگو میکنیم و منم فیلم را پاک میکنم. نفر اصلی آنها پذیرفت و گفت چند روز است به دنبال مخاطب گفتگو می گردد. همزمان گوشیم رو باز کردم تا فیلم رو جلوی همشون پاک کنم اما دختری آمد و نیمی از گوشی را در دست گرفت و تا عکس های صبح که حیاط خالی را توییت کرده بودم پاک کرد. از حرکت او و بی احترامی به حریم شخصی خود ناراحت شدم و برخی از دوستانش هم همدلی کردند و به او تذکر دادند. کارش خیلی بد بود. یک ساعتی نشستیم به گفتگو بهشان گفتم مطالبه شما اعتراض به بازداشت دانشجویان و فوت مهسا امینی با سناریوهای مختلف تایید نشده است و پذیرفتند. پرسیدم آیا دانشجوها بی دلیل و بی گناه بازداشت شدن و دانشجویی باعث عدم برخورده؟ گفت حق را به شما می دهم و عمدتا در حین اعتراضات در خیابان بازداشت شدند اما برخی در حین اعتراض مسالمت آمیزی که فقط سطل آشغال آتش میزدند بازداشت شدند که مطالبه آزادی آنها را داریم. بعد پرسیدم کلا چند دانشجو بازداشت شده؟ گفت نمیدانم! گفتم بیشترین حدی که متصوری با آمار رسمی و غیررسمی و کل تعداد دانشجویان معترض؟ گفت حدود ۱۵۰نفر... در کل هم ۱۰ تا ۲۰هزار نفر گفتم پس ۱۵۰ نفر از ۲۰هزارتا مشخصا عدد پایینی هست که عمدتا هم به علت شرکت در اعتراضات خیابانی بوده و اینکه این عدد دست بالا در بین حدود ۴میلیون دانشجو حتی اقلیت هم نیست!! بعد پرسیدم درباره مهسا امینی هم که سناریوهای مختلفی وجود دارد که در حالت بدبینانه و روایت مخالفان، مهسا امینی سهل انگارانه و غیرعمد توسط پلیس کشته شده است اما جمهوری اسلامی بی حجاب ها را نمی کشد و قتل دستوزی نبوده است و در صورت صحت فرضیه باید با مامور متخلف برخورد شود. درسته؟ تا اینجا هم همراه شدند و پذیرفتند. گفتم برای ادامه بحث چارچوب را مشخص کنیم. اول بگویید تحت حاکمیت قانون جمهوری اسلامی صحبت میکنیم یا قصد سرنگونی حکومت را دارید؟ اینجا چند دسته شدند ولی اصل بحث ذیل حاکمیت قانون شکل گرفت اما گفتم برای انقلاب کردن یا باید آنقدر زیاد شوید که اکثریت باشید که الان حتی یک دهم درصد از جمعیت هم نیستید! یا اقلیتید که باید مسلح شوید و بجنگید! گفتند میترسیم گفتم پس منفعلید و باید مطیع و تابع قانون بر اصلاح روش ها صحبت کنیم که باز هم پذیرفتند. خانمی چندبار داد زد که چرا رفراندوم نمیزارید از چه میترسید؟ دوستانش هم مکرر پرسیدند.. گفتم اولا که این حکومت با رای ۹۸درصدی آمده است. ثانیا حکومت همین جمعیت شما را می شمارد و می داند این اندک تعداد ارزش هزینه سیاسی رفراندوم را ندارد. پرسیدم برآوردت اینه که تو کل کشور با کل بازداشتی و اموات چقدر هستید؟ در عدد حداکثر ۵۰ تا ۱۰۰هزار به تفاهم رسیدیم. با عتاب گفت شما چند نفرید؟ گفتم رییس جمهور حاضر با ۲۰ میلیون رای و انتخابات ۸۸ با مشارکت بیش از ۹۰درصد مردم برگزار شد. ثالثا فارغ از هیچ مصداقی در جهان که حکومت برآمده از رای مردم در حین فعالیت، بی دلیل رفراندوم نکرده، رفراندوم دو سر دارد. یعنی اول باید یک گروه با تعداد بیش از چند میلیون نفر با مبانی فکری و اعتقادی و سیاسی و اقتصادی مشخص و رهبر و مدیران ارشد مشخص وجود داشته باشد. رفراندوم یکطرفه که نداریم. خب رای بیاورد یا نیاورد بعدش چه؟! با قهر با دوستانش با حالت تمسخر خداحافظی کردند و رفتند. کمی هم بر حجاب و گشت گفتگو کردیم. به اجماع نرسیدیم ولی در کلیاتی تفاهم کردیم. پیشنهاد دادم هفته بعد در حیاط دانشکده صندلی چیده و با حضور همه گفتگو و نه مناظره داشته باشیم و یک بسته پیشنهادی مطالیه و راهکار مشترک ذیل حاکمیت قانون اساسی جمهوری اسلامی منتشر کنیم. همه خوشحال شدند و پذیرفتند و گفتند ماهیت کار دانشگاهی همین است. شماره دادیم و گرفتیم. رفیق تر که شدیم به او گفتم من از فیلمبرداری تعمد داشتم تا شعار آزادی شما را محک بزنم و شما که صداسیما را سانسورچی میخوانید شدیدترین دیکتاتوری رسانه ای را در یک جمع کوچک اعمال کردید و با خشن ترین برخوردها حق ساده روایتگری و آگاه سازی را از من گرفتید و با الفاظی نامناسب بانوان محجبه را بدرقه کردید. این ها را پذیرفتند. با اجازه خودش و حاضرین، فیلم را که قبل از حذف در شبکه اجتماعی آپلود کردم مشروط بر عدم پخش چهره معترضین، منتشر و روایت خود را برای شما نوشتم. گفتم اینکه ظرف سه روز کمتر از یک سوم شدید هم برای شما هم برای ما پیام روشنی دارد.

برخی از ما عالی هستیم. دزد به خانه زده، برادر را کنار کشیدیم که چرا شب ها خر و پف می کنی و من خوابم نمی برد! کوموله میان میدان است؛ ما به رفتار اشتباه چند لباس شخصی مشغولیم. جماعتی شاهرگ می برند؛ ما به پلیس می گوییم آن زن را چرا هل دادی؟ مدعی، طلبکار، وقت نشناس و بی‌فایده. ✅به افرا بپیوندید: @afra_eco

زمانی که عموم ورودی های یک #دانشگاه، ازدهک های بالای درآمدی باشند، نتیجه این می شود که هیچ حساسیتی به #تورم #بیکاری وشکاف طبقاتی درمیان آنها وجود ندارد. امابا مسائل سلبریتی های کاخ نشین به خروش می آیند بی ادبانه فحاشی می کنند و خودرا نخبگانی می دانند که ازخرطوم فیل فرود آمده اند. ☘کانال تحلیل های اقتصادی دکترحمیدرضا مقصودی @hamidrezamaghsoodi

در پاسخ به سوال دوستی که پرسیده بودند با این جریان سلبریتی‌ها چه باید کرد؟ ✅ از فلان خواننده پرسیدیم چرا اینگونه استوری میگذاری و جوانها را تحریک می‌کنی؟ گفت: "شما حزب‌اللهی‌ها می‌آیید کنسرت من؟" ✅ حرفش منطقی‌ست و البته تا تحلیل تمدنی نداشته باشیم نمی‌توانیم این تعارض را درک و حل کنیم. ✅ درحقیقت دعوای بین دو تمدن است که اینجا با هم اصطکاک پیدا کرده‌اند! ✅ نظام اقتصادی که همه چیز از جمله هنر را #کالا کرده و همه جا از جمله فضای مجازی را #بازار ✅ نظام فرهنگی و رسانه‌ای که سرمایه‌محور شده و به جای مردم و دولت معدودی از افراد جامعه تولیدکننده و مابقی مصرف‌کننده هستند... ✅ و نظام سیاسی برآیند دو بردار قدرت اقتصادی و رسانه‌ای... ✅ در مقابل تمدنی که قرار است همه چیز را به مردم بسپارد و نظام امامتِ امت را شکل دهد... #حسین_عباسی_فر 💠 @h_abasifar

توییت و یادآوری نقطه زن... در فتنه اخیر پیوند جدی بین نولیبرالهای اقتصادی و لیبرالهای سیاسی و سلبریتی‌های غربزده و مهندسین تکنوکرات را دیدیم 💠 @h_abasifar

‏از سمت چپ اولی (جناب نیلی) ۲۰۰۰ روز دستیار ویژه و رئیس‌ ستاد هماهنگی اقتصادی دولت مفتضح حسن روحانی بوده!!! یه درودی بفرستیم به سنگ‌پای قزوین و سراغ سوابق بقیه‌شون نریم دیگه✋️😃 #بحران_نیلی @hzamanim

کتاب بانکداری، ربا و قوانین مالی اسلام بخشی از تتبعات فکری استاد شهید آیت‌الله بهشتی در زمینه اقتصاد را دربر می‌گیرد و مجموعه‌ای است در دو بخش: یک بخش نوشتاری با عنوان «بانکداری و قوانین مالی اسلام» و یازده گفتار تفسیری ایشان که به مسئله ربا پرداخته است. بخش دوم شامل يازده جلسه از گفتارهاى تفسيرى ايشان است كه در اواخر سال 1352 و اوايل 1353 ه ش در جلسات «مكتب قرآن» در تفسير آيات 275 تا 281 سوره بقره ايراد گرديده و به مسأله «ربا» پرداخته است. #معرفی_منابع_اقتصادی 💠 @h_abasifar