روایت روز هفتم دانشکده اقتصاد علامه: امروز گاز اشک آور خوردم اما نه در دانشگاه چون آنجا خبری از مامور نیست! صبح ساعت ۱۰ وارد دانشکده شدم مسئول حراست که تا به حال نمیشناختمش مرا به اسم صدا زد و گفت امروز در جمع دانشجویان نرو و مستقیم برو سر کلاست! البته با روی خوش گفت.. گفت این چند روز متعدد پیش من آمدند و شاکی بودند. راست میگفت رفقا اسکرین هایی برای خودم هم فرستاده بودند. به او گفتم اولا از آنها اجازه نشر گرفتم ثانیا طبق قانون هیچ تخلفی نداشتم و ثالثا طبق شعار آزادی آنها منم آزادم که روایت خودم را داشته باشم.. این مورد جزو بدیهیات آزادی بیان است.. تازه آنها خودشان هم می توانستند روایت کنند یا حتی بگویند دروغی گفته شد که هیچکدام از دستشان بر نیامد. اتفاقا رفتم یک ساعت در حیاط نشستم نگاه ها سنگین بود اما بی توجه بودم. نزدیک زمان کلاس که شد از وسط حیاط به سمت کلاس رفتم. نگاه ها سنگین تر و کنایه ها و تیکه ها و بعضا فحش ها شنیده شد. یک دانشجو واژه نسبتا رکیکی استفاده کرد که با پوزش و عذرخواهی چون مرتبط به شعارهاست بازگو میکنم. گفت "بی ناموس تر از تو هم دانشجو هست؟" ایستادم و نگاهش کردم و خندیدم و رد شدم. اما استفاده واژه ناموس برای این افراد نشان می دهد هنوز درکی از شعارهایی که می دهند ندارند.. بگذریم کلاس ما با حضور حداکثری برگزار شد و حدود ۷۰درصد کلاس ما حاضر بودند. بقیه کلاس ها هم تشکیل شده بود. حتی یکسری از افراد تجمعات هفته قبل را هم بر سر کلاس ها دیدم. تا ساعت ۱۲ و ربع که کلاسم تمام شد هیچ خبری نبود. کمی کار اداری داشتم تا بعد به سمت منزل حرکت کنم. ظاهرا همزمان جمع شده بودند و صدای خواندن یکی دو سرود و چند شعار بی ربط مثل "نترسید ما همه با هم هستیم" یا " دانشجو می میرد ذلت نمی پذیرد" را شنیدم. خواستم به جمعشان بروم اما چندین نفر مانع شدند و گفتند با سابقه خوب دوستان در امر گفتگو حتما تشنج می شود. به احترامشان به جمع آنها نرفتم و باقیمانده کارهایم را به اتمام رساندم‌. کمتر از ده دقیقه بعد دیگر صدایی نمی آمد. از دانشکده بیرون رفتم. از در بیرون از تجمع عکس گرفتم. خبری از مامور و برخورد و .. هم تا به حال نبوده است. اما در هنگام برگشت، مترو در ایستگاه پانزده خرداد توقف نکرد و در ایستگاه خیام پر از دود بود. در که باز شد چشم همه ما سوخت و تعداد زیادی از اغتشاشگران با سرعت به داخل واگن ها میپریدند و درب مترو را باز نگه داشتند تا دوستانشان هم بتوانند از این طریق فرار کنند. چهره ها واقعا ترسناک بود و خالکوبی ها و پوشش ها و الفاظ چیزی جز اوباش خیابانی را متصور نمی کرد. ایستگاه بعد هم دوباره همه آنها پیاده شدند‌. اولین تجربه گاز اشک آور خوردن ما هم این چنین رقم خورد. اما سوالات جدی برایم پیش آمد.. آیا اینها رهبران یا نمایندگان جنبش شما هستند؟ آیا شعارهای آدمکش ها و کودک کش ها تجزیه طلب های بین المللی شعار شماست؟ آیا شما با این حجم از افراد در تظاهرات که نیروی رسمی مجاهدین خلق و پژاک و کومله و سرویس های خارجی کودک کش هستند هم صدایید؟ با رعب و وحشت و ناامنی میخواهید مردم همراه شوند؟ اگر اینطور باشد خیلی ترسناک است.. خیلی ترسناک.. این هم صدایی و همراهی و اتحاد با وحوش بین المللی اصلا در شان معترضین و مخالفین نیست.. خود دانند! اما این تعداد اندک که حتی چند روز هم دوام نیاوردند و حتی برای دلخوشی هم که شده ۴تا آدم فاخر و فرهیخته هم در جمعشان پیدا نبود مثال خوبی برای اثبات رشد و تعالی و پیشرفت و حرکت رو به جلوی انقلاب اسلامی و انحطاط و زوال روز به روز جریانات مخالف آن است.. وقتی تمام جهان یکپارچه علیه تو قیام کنند اما در هر شهر حتی کمتر از نیم درصد مردم هم با تو همراه نشوند و حتی در اکثریت شهرها و تمام روستاها حتی یک نفر هم همراهت نشوند یعنی الحمدالله به لطف الهی ستون های حکمرانی را به خوبی قوام داده ای و وزش این نسیم های مخالف، آسیبی به استحکام تو نمی زند. ✅به افرا بپیوندید: @afra_eco

🚨 فراخوان هدایت و حمایت از پایان نامه ها 🔸کارشناسی ارشد و دکتری 🔹سطح ۳ و ۴ حوزوی با محوریت موضوع «تعاون و تعاونی ها» سال ۱۴۰۱ 🔰 رشته های اولویت دار: علوم اجتماعی، اقتصاد، مدیریت، صنایع، حقوق 🔰 موضوعات اولویت دار: مبانی نظری، فقهی و اسلامی تعاون و تعاونی تعاون در سنت ایرانی تعاون و مردمی سازی آسیب شناسی بخش تعاون واگذاری بنگاه‌ ها و فعالیت های دولتی به مردم تعاون و محرومیت زدایی بیمه تعاونی بانک تعاونی اصلاح قوانین حوزه تعاون تعاونی پلتفرم و نوع جدید فرهنگ تعاون و تربیت تعاون بنیان و... ✅ جهت ثبت پروپوزال های مصوب و یا موضوعات پیشنهادی به سایت اندیشکده تعاون به نشانی www.cooptt.ir مراجعه فرمایید. 🚦جهت کسب اطلاعات بیشتر به شناسه @unsom313 در پیام رسان بله و ایتا مراجعه فرمایید. #اندیشکده_تعاون #گروه_حکمرانی_مردمی_برهان

🔴جوابیه محکم استاد اقتصاد دانشگاه قم #دکتر_مقصودی به بیانیه بی‌مایه اقتصاددانان موسوم به مشهور!!! 🔴به پویش مردمی #بیداری_ملت بپیوندید👇 http://eitaa.com/joinchat/963837952Cb758f6bd13

روایت روز نهم در دانشکده اقتصاد علامه: همه چیز تمام شد! همه سر کلاس ها بودند! مجموعا ۵ساعت در طول ۷روز و کلا با میانگین کمتر از ۵۰ نفر در دانشکده ای ۲هزار نفری داستان حواشی این ایام بود. امروز قرار بود همایش گفتگو و مناظره با رعایت تمام اصول گفتگو و نشان دادن فرهنگ گفتگو و نقش علمی دانشگاه داشته باشیم که به دلایلی از جانب طرفین ماجرا و مصلحت هایی که داشتند و خواستند ذکر نکنم برگزار نشد. به هر حال با لباس پلوخوری رفتم که اگر تصمیمشان تغییر کرد آماده شرکت در برنامه باشم. خبری نبود. اتفاقی در سلف با بزرگواری که در روز اول آن گفتگوی طولانی را داشتیم برخوردم. سر میز نشستیم و حدود ۴۰دقیقه گفتگو کردیم. به او گفتم برخوردها و شنیده ها نشان میده که برخی دوستانتان از روایت های بنده ناراحت شدند. آمادگی این را دارم که صدایشان بزنی و گفتگو کنیم و حتی از آنها به رسم ادب دلجویی کنیم. حتی دوستی که عکسم را منتشر کرد هم اگر میشناسی معرفی کن تا گفتگو کنیم. خلاصه درباره موضوعات مختلف گفتگو کردیم. ناراحت بود از اینکه ممکن است از آنها تعهد گرفته شود. گفتم یک هفته شعار رادیکال سر دادید و دریغ از یک خط مطالبه و بیانیه مشخص و حرف و شعار قابل مفاهمه و یا حتی روایتی از آنچه می گذرد یا به آن معترضید.. گفت ما شعار رادیکال ندادیم. تازه نسبت به شریف که کاری نکردیم.. در ادامه گفت البته ماجرای شریف از نظر ما هم محکوم است و مخالف آن هستیم. هرچند داخل پرنتز عرض کنم روز سوم در حمایت از ماجرای شریف تجمع شد. گفتم اتفاقا هم شعارها رادیکال بود و هم صداقت لازم را نداشت. خواستم فیلم همان روز را ببیند که پلاکارد و شعارهایی درباره شریف دادند چطور بوده.. خودش گفت "دانشگاه غرق خونه ؛ استاد خفه خونه" رادیکال نیست و حقیقته.. پرسیدم غرق خون کنایه از چیه؟ خندید و گفت کشتن.. گفتم اون هم تعداد زیاد درسته؟ خلاصه به مفاهمه مشترکی رسیدیم که نهایتا چند نفر خونی از دماغشان آمده باشد😄 در روز سوم سوالی در مورد رفتار پیامبر و امام علی(علیه السلام) با زنان بدحجاب پرسیده بود که نکاتی گفت و بنده گفتم مطالعه ای ندارم. امروز به او سوالش را یادآوری کردم و گفتم چند روز روی آن مطالعه کردم و از اهل علم پرسیدم و پاسخ هایی را به او منتقل کردم. فضا نسبتا صمیمی تر شده بود و بنا شد جایگزین برنامه امروز، برنامه عمومی دیگری در روزهای آتی ترتیب دهند. ساعت یک و نیم شد و بابت حضور در کلاس خداحافظی کردم. کلاس شروع شد و ادامه پیدا خواهد کرد اما مردم و دانشجویان و نخبگان از آشوبگران و اغتشاشگران و معاندین جدا شد و حتما عقلانیت جمهوری اسلامی با تفکیک صدای معترضین، اعتراضاتی که حق بوده است را شنیده و شیوه هایی که در آن احتمال خطا بوده است را طی روندی منطقی و علمی و شرعی اصلاح خواهد کرد. ✅به افرا بپیوندید: @afra_eco

نامه ای به خواهرم سلام خواهر نمیدانم حواست هست یا نه. اما اینجا ایران است در این مملکت آغوش قیمت ندارد. "آغوش فروشی" برای جاهای دیگری است که الگوی ذهنی تو شده اند. ما هر وقت همدیگر را می بینیم بغل میکنیم و میبوسیم. ما کمبود آغوش نداریم. ما اصلا غمگین نیستیم. ما شادترین ملت دنیا هستیم. دنیای اطراف تو را نمیدانم. اما در اطراف من همه شاد هستند و اتفاقا هر چه به آن طرف دنیا نگاه میکنم چیزی جز غم و افسردگی و سگ دو زدن برای یک لقمه نان نمی بینم. هر چه به آن سوی دنیا نگاه میکنم فقط کالا میبینم. فقط بازار می بینم. همه در حال خرید و فروش هستند. از کف خیابان گرفته تا روی تختخواب. همه چیز در حال خرید و فروش است. لبخند و آغوش هم آنجا کالاست. هر چه به آنسوی دنیا نگاه میکنم چیزی جز شکاف طبقاتی و بردگی و اسارت نمی بینم. نمیدانم. شاید باید عینکت را عوض کنی. شاید هم رسانه هایت را! تو خواهر من هستی و من برایت ارزش قائلم. اگر سالها آنجا بایستی حتی لحظه ای به تو نزدیک نمی شوم. اما اگر در آنسوی دنیا بودی احتمالا خیلی ها برای لذت بردن به تو نزدیک می شدند. چه چیزی برای آنها جذاب تر از آغوش رایگان است؟ راستی مشکلاتمان را می بینی؟ در اقتصاد و ...؟ همه آنها هم همین شکلی هستند! یعنی مساله ای را خواستیم حل کنیم به جای آنکه ببینیم راه حل خودمان چیست بدون هیچ تاملی رفتیم سراغ پاسخهای آنوریها پاسخ هایی که مشکلات خودشان را هم حل نکرده است خلاصه آن آغوشی که باز کردی نه غمی را از تو برطرف میکند نه از دیگری فقط غمی بر غمهایت می افزاید غم اینکه چرا کسی نیست که برای آغوشت ارزش (نه قیمت) قائل شود ارادت 💠 @h_abasifar

✅ علی سعیدی، عضو هیات‌علمی گروه اقتصاد دانشگاه قم درباره تلقی‌های رایج از اقتصاد دانش‌بنیان می‌گوید 💢 ما اقتصاد دانش‌بنیان را در چهارچوب اقتصاد اسلامی و در یک ارتباط سیستمی تعریف می‌کنیم. اگر هر کدام از اجزا را حذف کنید اقتصاد دانش‌بنیان بی‌خاصیت می‌شود. بدین‌ترتیب، الگوی توزیع درآمد و ثروت تغییر می‌کند و دراختیار مالک پلتفرم که البته از پشتیبانی اقتصادسیاسی لازم برخوردار باشد، قرار می‌گیرد. بنابراین این نحوه ورود فناوری نمی‌تواند اهداف اقتصاد اسلامی در گسترش عدالت و توزیع عادلانه امکانات و فرصت‌ها و ثروت‌ها را فراهم سازد. 💢 این‌که ما تاکید می‌کنیم اقتصاد اسلامی از توزیع اولیه شروع می‌کند به این دلیل است که هیچ‌وقت اجازه ندهیم نهاد و شرکت بالاسری که صاحب پلتفرم است به وجود بیاید. در نگاه اقتصاد اسلامی، پلتفرم‌ها نباید مالکیت خصوصی داشته باشند بلکه مالکیت آنها یا باید به‌صورت تعاونی باشد یعنی همان استفاده‌کنندگان از پلتفرم به نحو مشاع مالک پلتفرم هم باشند، یا باید خود پلتفرم تحت مالکیت عمومی قرار بگیرد یا در سطحی متعالی‌تر، در قالب وقف باشد. 💢 تا این اتفاق نیفتد، پلتفرم‌ها صرفا واسطه‌های متکثر و متعدد را حذف و تمام منافع را در اختیار مالک پلتفرم قرار می‌دهد و بدین‌ترتیب، ظرفیت‌های مردمی را در جهت منافع سرمایه‌داری به خدمت می‌گیرد. باید روی این نکته دقت شود و اصل پلتفرم نباید مالکیت شخصی داشته باشد و نباید کسی از اصل پلتفرم سود شخصی کسب کند. 📝 متن کامل: http://ihkn.ir/?p=30087 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #اقتصاد #گفتگو #قم 🔳 با #مفتاح_اندیشه همراه باشید 🆔 @meftahandishe_com

🎥جنگ اقتصادی (Economic Warfare) - مهم ترین بخش جنگ هیبریدی در ایران 🖇وجوه مختلف جنگ هیبریدی 🖇شباهت جنگ سرد با جنگ هیبریدی 🖇ما درگیر جنگ اقتصادی نفس گیر هستیم 🖇رتبه ایران در اقتصاد جهان 🖇ارزش واقعی دلار 🖇نقش جاسوس های اقتصادی 👤استاد محمد حسین فرج نژاد مهمترین ویدئوی تحلیلی شرایط امروز نشر حداکثری

اقتصاد انرژی/همت قلی زاده در این کانال به دلایل ریشه ای تورم و بیکاری و بی ثباتی اقتصادی از منظر تحولات انرژی خواهیم پرداخت. https://eitaa.com/hemmatgholizadeh