💠 جوشیدن خرما ، مویز یا کشمش 🔹 همه مراجع (بجز آیات عظام #مکارم و #بهجت): خرما و مویز و کشمش و آب آنها اگر جوش بیایند پاک است ،و خوردن آن ها نیز حلال می باشد. 🔹 آیت الله #مکارم: هرگاه مویز و کشمش را در غذا بریزند و بجوشد، به طوری که آب به داخل آن نفوذ کند و آب داخلش نیز بجوشد حرام می شود اما نجس نیست و می توان آنها را جدا کرد و غذا را خورد. ولی در حال سرخ کردن و دم کردن در برنج و امثال آن مانعی ندارد. خرما نیز اگر آب آن در غذا وارد شود و بجوشد و مستهلک شود مانعی ندارد. ولی اگر مقدار آن بقدری باشد که بجوشد ولی مستهلک نشود نمی توان آن را خورد. 🔹آیت الله #بهجت: اگر خود به خود یا با پختن جوش بیایند، پاک بودن و خوردن آن محل ّ اشکال است. 📚 پی‌نوشت: توضیح المسائل مسایل محشی مسأله ۱۱۴ توضیح المسائل آیت الله مکارم مساله ۲۱۸ 📚فهرست احکام https://eitaa.com/fatemi222/6607 در ثواب نشر احکام شریک شوید

💠حکم خوردن خون لثه 💬بیشتر اوقات به خاطر مشکل دندان، خونریزی لثه دارم که ظاهراً قابل درمان نیست. هنگام خوردن غذا، عمداً یا سهواً ممکن است خون لثه،وارد گلو شود؛ تکلیف چیست؟ ✅ اگر خون لثه در آب دهان مستهلک شود محکوم به طهارت است و بلعیدن آن اشکال ندارد؛ضمن این که اگر خون،بی اختیار و یا غیرعمد،از حلق پایین رود، اشکال ندارد. 📚فهرست احکام https://eitaa.com/fatemi222/6607 در ثواب نشر احکام شریک شوید

💠 آب انگورى كه جوش آمده‏ 💬 مسأله: آب انگورى كه خود به خود #جوش آيد فقط به سركه شدن پاك و حلال‏ مى‏شود و آب انگورى كه با پخته شدن به جوش آمده با كم شدن دو قسمت آن به وسيله جوشيدن حلال مى‏شود. (1) 🔹 خوردن آب انگورى كه جوش آمده پيش از آن كه دو قسمت آن كم شود حرام است. (2) 🔹 اگر در يك خوشه غوره يك دانه يا دو دانه انگور باشد چنانچه به آبى كه از آن گرفته مى‏شود آب غوره بگويند و اثرى از شيرينى در آن نباشد و بجوشد پاك و خوردن آن حلال است. (3) 🔹 چيزى كه معلوم نيست غوره است يا انگور اگر جوش بيايد حرام نمى‏شود. (4) 🔹اگر آب انگور با آب مخلوط شود سپس بجوشد و دو سوم آن تبخير شود، در حلال بودن آن اشكال است مگر اين كه دو سوم آب انگور از بين رفته باشد. (5) 🔹 اشكالى ندارد كه قبل از جوشيدن دو سوم آب انگور، چيزى مانند سيب و گلابى در آب انگور ريخته شود و در آن بپزد تا دو سوم آن از بين برود. (6) 🔹خرما و مويز و كشمش و آب آنها اگر جوش بيايند، پاك و خوردن آن حلال است. (7) 💬 خوردن پلويى كه كشمش يا خرماى جوشيده در آن استفاده شده چه حكمى دارد؟ ✅ پاسخ: همه مراجع به جز بهجت: اشكال ندارد. (8) 👈 بهجت: كشمش را اگر همراه غذا مثل برنج بپزند يا سرخ كنند، احتياط واجب آن است كه از آن پرهيز شود. (9) 📌 خلاصه اين كه انگور سه مرحله دارد: 1. غوره 2. انگور 3. كشمش. ♦️ آنچه نوشيدنش از نظر مراجع حرام است آب #انگور جوشيده شده است نه آب غوره و كشمش پخته. #آب_انگور_جوشیده ------------------ 📚 پی‌نوشت: 1. توضيح المسائل مراجع، ج 1، م 113 و 202؛ رساله نوين، ج 3، 217 2. توضيح المسائل مراجع، ج 1، م 202 3. توضيح المسائل مراجع، ج 1، ص 123، م 203 4. توضيح المسائل مراجع، ج 1، ص 124، م 204 5. تحريرالوسيله، ج 3، ص 295، م 24 6. تحريرالوسيله، ج 3، ص 295؛ رساله نوين، ج 3، ص 220 7. توضيح المسائل مراجع، ج 1، ص 89، م 114 8. توضيح المسائل مراجع، م 114 9. توضيح المسائل مراجع، ج 1، ص 89، ذيل مسأله 114 📚فهرست احکام https://eitaa.com/fatemi222/6607 در ثواب نشر احکام شریک شوید

💬درست‌کردن چندجور غذا برای مهمونی چ حکمی داره؟ گناهه؟ آیا فقط باید یک نوع غذا سرسفره گذاشت؟ نکته: اصلاً غذای اضافی رو دور نمی‌ریزیم. ✅پاسخ اگه مناسب شأن باشه، برای فخرفروشی و... نباشه، اسراف هم محسوب نشه و به‌طور کامل استفاده بشه، اشکال نداره. 📚مقام معظم رهبری. 📚فهرست احکام https://eitaa.com/fatemi222/6607 در ثواب نشر احکام شریک شوید

‏تنها باری که از من به عنوان فردی نمونه یاد شد سر یه کلاسی بود که... استاد داشت درباره مشروطی ها حرف میزد اشاره کرد به من گفت اینم یه نمونش 😐😂 #احکام🌸🌸🌸🌸 با سلام آیا درس خواندن در اسلام واجبه؟ (با فرض این که قصد انسان از درس خواندن استفاده در امور خیر باشد) تنبلی در درس خواندن اشکال شرعی داره ؟ موارد متفاوت است و صرف درس خواندن ،‌ واجب شرعي نيست. اما اگر جامعه به تحصيل كسي نياز دارد (مثل تحصيل علوم پزشكي يا تحصيل علوم ديني در صورت نياز جامعه) يا اگر كسي تحصيل نكند ، به ترك واجب يا انجام كار حرامي مي انجامد (مانند يادگيري احكام ديني مبتلا به ) و يا ... ،‌ درس خواندن واجب مي گردد و مسلما تنبلي كردن و كوتاهي كردن در انجام وظيفه شرعي ، جايز نيست 📚فهرست احکام https://eitaa.com/fatemi222/6607 در ثواب نشر احکام شریک شوید

💠 خوردن غذاى كفار و اهل كتاب‏ 💬پرسش: آيا خوردن غذاى اهل كتاب جايز است؟ ✅ پاسخ: در غير گوشت جايز است اما گوشتى كه غير مسلمان آن را ذبح كرده باشد جايز نيست. (1) 💬پرسش: آيا غذا خوردن با اهل كتاب (مسيحى، يهودى، زرتشتى) جايز است؟ ✅ پاسخ: در صورت مشرك نبودن پاك مى‏باشند و غذاى آنان محكوم به طهارت و حليت است. (2) 👈 و هم غذا شدن با كفار مشروط به نجس نشدن غذا و ظرف غذا و تحت تأثير افكار كفرآميز آنها قرار نگرفتن است. 📚 پی‌نوشت: 1- جامع المسائل فاضل، ج 1، ص 383، س 1367 2- جامع المسائل فاضل، ج 1، ص 383، س 1368 #احکام 📚فهرست احکام https://eitaa.com/fatemi222/6607 در ثواب نشر احکام شریک شوید

💠 اسراف در غذا خوردن‏ 💬 اسراف در لغت به معناى تجاوز از حد و ميانه‏روى است. 👈 قرآن مى‏فرمايد: ... كُلُوا وَ اشْرَبُوا وَ لا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ‏ (1) بخوريد و بياشاميد ولى زياده‏روى نكنيد كه خداوند اسراف كاران را دوست ندارد. 📌 غذاى مورد #نياز بدن هر قدر كه باشد اسراف محسوب نمى‏شود. 💡امام صادق عليه السلام فرمود: ليس فيما اصلح البدن اسراف‏ (2) آنچه بدن بدان نياز دارد (تا بتواند وظايف خويش را به خوبى انجام دهد) اسراف نيست. 🔹مسأله: خوردن بيجا، پرخورى و زياده‏روى مكروه است. (3) 👈 برخى تصور مى‏كنند كه فقط دور ريختن اسراف است در حالى كه زياده‏روى در مصرف، هم اسراف محسوب مى‏شود و هم آسيب به خود. 👈 بايد به گونه‏اى غذا طبخ و توزيع شود كه غذا دور ريخته نشود و از طرفى هم شايسته است با توجه به اينكه ميل و اشتهاى افراد متفاوت است، آنها كه ميل كمترى به غذا دارند به اطلاع ميزبان برسانند تا از زياد آمدن و اسراف در غذا جلوگيرى شود. 📚 پی‌نوشت: 1. اعراف/ 31 2. سفينة البحار، ج 1، ص 616 3. توضيح المسائل مراجع، ج 2، ص 607 #احکام 📚فهرست احکام https://eitaa.com/fatemi222/6607 در ثواب نشر احکام شریک شوید

💠 حشرات‏ 🔹 مسأله: همه حشرات به جز #ملخ حرام مى‏باشند. 💬 سوال: خوردن غذاهايى كه در آن مورچه و حشرات افتاده است چه حكمى دارد؟ ✅ پاسخ: خوردن از روى غفلت مانعى ندارد ولى از روى #عمد خوردن حشرات حرام است. 👈 آرى اگر عين آن را بردارند خوردن غذا از جهت شرعى مانعى ندارد. 👈 بهجت: اگر عرفاً از خبائث باشد جايز نيست. (2) 📚پی نوشت: 1. تحريرالوسيله، ج 3، ص 275، م 5 2. استفتائات بهجت، ج 4، س 5907 📚فهرست احکام https://eitaa.com/fatemi222/6607 در ثواب نشر احکام شریک شوید

💠 تراشیدن سبیل 💬 سؤال: تراشیدن سبیل چه حکمی دارد؟ ✅ پاسخ: تراشیدن سبیل و باقی گذاشتن و بلند نمودن آن به خودی‌خود اشکال ندارد؛ بلند نمودن آن به مقداری که هنگام خوردن و آشامیدن با غذا یا آب برخورد کند، مکروه است. 📚 پی‌نوشت: بخش استفتائات پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر آیت‌الله خامنه‌ای 📚فهرست احکام https://eitaa.com/fatemi222/6607 در ثواب نشر احکام شریک شوید

💠 موشن گرافیک احکام: وسط نماز خنده ممنوع! 📚فهرست احکام https://eitaa.com/fatemi222/6607 در ثواب نشر احکام شریک شوید

💬سوال حکم کارکردن در مغازه فلافلی که از روغن سوخته و مواد غیر بهداشتی استفاده می کند چیست؟ ✅پاسخ 🔹 مقام معظم رهبری: اگر عمل شما کمک و اعانه بر کار خلاف مقررات باشد، جايز نيست و کسب درآمد هم جايز نيست ولى در مواردی مثل مسئولیت صندوق، اگر کمک بر امر حرام به حساب نیاید، مانعی ندارد. [1] 🔹آیت الله مکارم: چنانچه از روغنی که ضرر مهمی برای مصرف کنندگان دارد و استفاده از آنها خلاف قوانین است، استفاده کنند، نمی توانید در حقوق دریافتی بابت پختن مواد غذایی در آن روغن یا دریافت پول از مشتریان بابت آن غذا، تصرف نمایید و باید در فکر کار دیگری باشید و در مدتی که مجبورید اشتغال در آنجا مانعی ندارد. [2] 🔹آیت الله سیستانی: فورا بايد به مسؤولين اطلاع بدهيد وتمام حقيقت را بگوييد واگر مفيد نبود مردم را آگاه سازيد وكار كردن در چنين جايى به هيچ عنوان جايز نيست. [3] 🔹آیت الله شبیری زنجانی: مراعات قانون بنابر احتیاط لازم است ولی حقوق دریافتی مانعی ندارد. [4] 🔹آیت الله فاضل: استفاده روغن غیر قابل مصرف و سوخته که برخلاف بهداشت است در صورتی که ضرر مهمی وارد کند حرام است و پولی که در برابر آن گرفته می شود نیز حرام می باشد و اگر شما مسئول پخت باشید کار شما و حقوقی شما حرام می شود. اما اگر ضرر مهمی نداشته باشد و مشتری نمی داند که با روغن غیر بهداشتی فلافل درست می شود این کار حرام است و غش در کار حساب می‌شود لیکن پولی که گرفته می شود اشکال ندارد. اگر مسئول پخت نباشد بلکه مسئول صندوق یا مشغول کار دیگری باشد در صورتی که یقین ندارید که از عین پول حرام حقوق شما را می‌دهد، حقوق شما حلال است. اگر مشتری بداند که نان مانده از شب قبل را به او می‌دهد و قبول کنند، اشکال ندارد. اما اگر نمی‌دانند و به عنوان نان تازه به آنها فروخته شود، حرام است. [5] 📚 منابع: [1]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی آیت الله خامنه ای، شماره استفتاء: JpZZ9gRQwA. [2]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله مکارم، کد رهگیری: 9512210095. [3]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله سیستانی، کد استفتا: 588257. [4]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله شبیری زنجانی، شماره سوال: 39615. [5]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله فاضل لنکرانی، کد رهگیری: 9503682. 📚فهرست احکام https://eitaa.com/fatemi222/6607 در ثواب نشر احکام شریک شوید

🖋مجموعه احکام اعتکاف 🔻استفتائات رهبر معظم انقلاب اسلامی #احکام #اعتکاف #بسته_فرهنگی #مقام_معظم_رهبری 📚فهرست احکام https://eitaa.com/fatemi222/6607 در ثواب نشر احکام شریک شوید