🔹 اظهارات #علم_الهدی امام جمعه مشهد درباره #افغانی ها... تمام مفاخر ایران ، افغانی هستند. ما با افغانی از یک خون و یک عنصر و یک نژادیم. مولوی، ابن سینا و فارابی افغانی هستند و ما میگوییم ایرانی است. پ-ن-به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین، عصر ایران با اشاره فیلمی که از احمد علم الهدی، امام جمعه مشهد در فضای مجازی دست به دست می‌شود، نوشت: عجیب است در روزگاری که کشورها می کوشند بر افتخارات خود بیفزایند، کسی در ایران پیدا شده و پشت تریبون مفاخر ایرانی را تقدیم دیگران می کند! چرا؟ چون احتمالاً می خواهد سیاست عجیب و مرموز حضور گسترده افغان ها در ایران را تئوریزه کند! سیاستی که حتی به مناظره های انتخاباتی نیز رسید و رئیس مجلس که کاندیدای ریاست جمهوری شده بود، وعده داد برای کنترل حضور شهروندان افغان در ایران، دیوار مرزی بین ایران و افغانستان می کشد. ای کاش علم الهدی، ایران را دوست می داشت! و ای کاش در زمینه ای که تخصص و سوادش را ندارد، حرف نزند! و ای کاش همین گونه که با حرارت از مفاخر ایرانی متولد افغانستان و ازبکستان کنونی حرف می زنند، قدر مفاخر معاصر ایران را بدانند، یکی اش همین مریم میرزاخانی که همین چند روز قبل، سالروز درگذشتش در غربت بود. احمدی نژادی های انقلابی👇 @ahmdinzhadihaianghlabi

هر جا بهتر از خودتان دیدیداو را بیاورید به جای خودتان انتخابات نزدیک است، آقایان شورای نگهبان مراقب باشند در تأیید صلاحیتی که می دهید، ای مردم مراقب باشید در دادن رأی به منتخبی که می دهید، به خدا و پیامبر خدا و مردم که عائله ی خدا هستند خیانت نکنید، چون ۱_اگر کسی یا کسانی در دادن تأیید صلاحیت یا مسئولیت به کسی که اصلح نیست یا اصلح هست ولی اصلحتر از او هم هست، تأیید صلاحیت یا مسئولیت بدهند باید بدانند به خدا و پیامبر خدا و مردم که عائله ی خدا هستند خیانت کرده اند ۲_و اگر مسئول یک پست یا جایگاهی در هنگام گرفتن آن مسئولیت یا بعد از گرفتن آن مسئولیت به فهمد و بداند که کس دیگری بهتر و اصلحتر از او برای اداره ی آن جایگاه و مسئولیت هست ولی او آن مسئولیت را به پذیرد بداند او هم به خدا و پیامبر خدا و مردم که عائله ی خدا هستند خیانت کرده است ۳_اگر مردم در انتخابات به کسی رأی بدهند که بهتر از او کس دیگری هست آن مردم هم بدانند به خدا و پیامبر خدا و مردم که عائله ی خدا هستند خیانت کرده است منتظر مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) تأیید صلاحیتش و رأیش را نه به اصلح بلکه به اصلحتر می دهد در غیر این صورت دارد می گوید امام زمان حالا نیا که وقتش نیست پس مراقب باشید از بین بد و اصلح و اصلحتر به اصلحتر رأی دهید ✍️صلیحی احمدی نژادی های انقلابی 👇 https://eitaa.com/ahmdinzhadihaianghlabi

آنان که میگویند احمدی نژاد گمراه است توهین به شعور مردم می کنند اما این چه گمراهیست که با وجود نداشتن هیچ مسئولیت اجرایی همچنان مردم از اقسا نقاط کشور برای دیدنش یا درمیان گذاشتن مشکلاتشان یا برای دعودتش برای حضور در کارزار انتخابات جلوی درب خانه اش در میدان ۷۲ نارمک جمع می‌شوند چرا درب خانه مسئولی دیگر کسی جمع نمی شود؟ پاسخ چون امیدی به آن ها ندارند احمدی نژادی های انقلابی 👇 @ahmdinzhadihaianghlabi

امروز روز بزرگداشت شیخ شهاب الدین سهروردی معروف به شیخ اشراق از فلاسفه بزرگ ایران است نگاهی گذارا بر آن شیخ شهید داشته باشیم شهاب‌الدین سُهرِوَردی در سال ۵۴۹ هجری قمری / ۱۱۵۴ میلادی در دهکدهٔ سهرورد زنجان متولد شد. وی تحصیلات مقدماتی را که شامل حکمت، منطق و اصول فقه بود نزد مجدالدین جیلی استادِ فخر رازی در مراغه آموخت و در علوم حکمی و فلسفی سرآمد شد و با ذکاوت ذهن و نیک‌اندیشی که داشت بر بسیاری از علوم اطلاع یافت. سهروردی بعد از آن به اصفهان، که در آن زمان مهم‌ترین مرکز علمی و فکری در سرتاسر ایران بود، رفت و تحصیلات صوری خود را در محضر ظهیرالدین قاری به نهایت رسانید. در گزارش‌ها معروف است که یکی از هم‌درسان وی، فخرالدین رازی، که از بزرگ‌ترین مخالفان فلسفه بود، چون چندی بعد از آن زمان، و بعد از مرگ سهروردی، نسخه‌ای از کتاب تلویحات وی را به او دادند آن را بوسید و به یادِ هم‌درس قدیمش در مراغه اشک ریخت. سهروردی پس از پایان تحصیلات رسمی، به سفر در داخل ایران پرداخت، و از بسیاری از مشایخ تصوف دیدن کرد. در واقع، در همین دوره بود که سهروردی شیفته راه تصوف گشت و دوره‌های درازی را به اعتکاف و عبادت و تفکر گذراند. او همچنین سفرهایش را گسترش داد و به آناتولی و شامات رسید، و چنان‌که از گزارش‌ها برمی‌آید، مناظر شام در سوریه کنونی او را بسیار مجذوب خود نمود. در یکی از سفرها از دمشق به حلب رفت و در آنجا با ملک ظاهر پسر صلاح الدین ایوبی (سردار معروف مسلمانان در جنگ‌های صلیبی) دیدار کرد. ملک ظاهر که محبت شدیدی نسبت به صوفیان و دانشمندان داشت، مجذوب این حکیم جوان شد و از وی خواست که در دربار وی در حلب ماندگار شود. سهروردی نیز که عشق شدیدی نسبت به مناظر آن دیار داشت، شادمانه پیشنهاد ملک ظاهر را پذیرفت و در دربار او ماند. در همین شهر حلب بود که وی کار بزرگ خویش، یعنی، حکمةالاشراق را به پایان برد. اما سخن گفتن‌های بی‌پرده و بی‌احتیاط بودن وی در بیان معتقدات باطنی در برابر همگان، و زیرکی و هوشمندی فراوان وی که سبب آن می‌شد که با هر کس بحث کند، بر وی پیروز شود، و نیز استادی وی در فلسفه و تصوف، از عواملی بود که دشمنان فراوانی مخصوصاً از میان علمای قشری برای سهروردی فراهم آورد. سرانجام به دستاویز آن که وی سخنانی برخلاف اصول دین می‌گوید، از ملک ظاهر خواستند که او را به قتل برساند، و چون وی از اجابت خواسته آن‌ها خودداری کرد، به صلاح الدین ایوبی شکایت بردند. متعصبان او را به الحاد متهم کردند و علمای حلب خون او را مباح شمردند (اتهام او معاندت با شرایع آسمانی اعلام شد). صلاح‌الدین که به تازگی سوریه را از دست صلیبیان بیرون آورده بود و برای حفظ اعتبار خود به تأیید علمای دین احتیاج داشت، ناچار در برابر درخواست ایشان تسلیم شد. به همین دلیل، پسرش ملک ظاهر تحت فشار قرار گرفت و ناگزیر سهروردی را در ۵ رجب ۵۸۷ هجری قمری به زندان افکند و شیخ همان‌جا از دنیا رفت. وی در هنگام مرگ، ۳۸ سال داشت و مزار ایشان در مسجد امام سهروردی شهر حلب است. علت مستقیم وفات وی معلوم نیست (البته مشهور آن است که سهروردی را در پوست الاغ سوزاندند) و این است عاقبت عالم و نابغه ای که از مدعیان عالم گیر زمانه خود جلوتر باشد IRAN FARDA گروه ایران فردا واتساپ https://chat.whatsapp.com/HkTscncQ3mECJCUYc9Q0ci گروه ایران فردا ایتا https://eitaa.com/joinchat/3370254366C9a51c45377

🍁 برگی از دفتر تاریخ: 🥀 آن روزی که بنا داشتند #امیر_کبیر را از صدارت اعظم ایران کنار بگذارند؛ امثال آقاخان نوری ها در رسانه‌های خود فریاد می‌زدند که او #افراطی است و با حضورش جنگ اتفاق می افتد. مردم هم باور کردند و به راحتی با گوشه نشینی امیرکبیر موافق شدند. 🔻 چرا؟ چون امیرکبیر تنها کسی بود که توانست با فساد آقاخان‌های نوری مقابله کند و ریشه فساد را در طی سه سال بخشکاند. 💯 صد سال گذشت تا ملت بفهمد برای ساخت ایران به امیرکبیر های متهم به افراط نیاز بود تا آقاخان های سازشگر. ⁉️ چند سال دیگر باید بگذرد تا بفهمیم برای نجات ایران به کسی نیاز است که با #فساد مبارزه کند هرچند ناجوانمردانه انگ تندروی را به او بزنند... امروز فرصتی است تا با انتخاب اصلح در سمت درست تاریح بایستیم. احمدی نژادی های انقلابی👇 @ahmdinzhadihaianghlabi

.♻️ هتک حرمت در عاشورای ۸۸ را فراموش نمی‌کنیم 🔰 حمید رسایی: امروز چهاردهمین سالروز عاشورای سال ۸۸ است. روزی که کودتا و فتنه سال ۸۸ با فرماندهی برخی خواص همچون هاشمی رفسنجانی، محمد خاتمی، مهدی کروبی، میرحسین موسوی و همراهی و سکوت برخی خواص اصولگرای آن روز به اوج خود رسید. فتنه‌ای که با رنگ اسلامیت به جنگ جمهوریت آمد. فتنه‌ای که با تکبیر روی پشت‌بام و خطبه نماز جمعه در برابر اراده مردم صف‌بندی کرده بود. فتنه‌ای که محصول لجاجت خواص بود. این روز را فراموش نمی‌کنیم. 🔹فراموش نمی‌کنیم نامه بدون سلام والسلام هاشمی را 🔹دعوت مردم به خیابان‌ها برای اغتشاشگری را 🔹ساندویچ خوردن و فتنه‌گری فائزه هاشمی زیر پل کالج را 🔹به آتش کشیدن هیآت حسینی و مسجد لولاگر را 🔹ضرب و شتم بسیجیان و نیروی انتظامی را 🔹به شهادت رساندن حافظان امنیت مردم را 🔹راه‌اندازی ستاد اصولگرایان حامی موسوی را 🔹تبریک یکی از رؤسای قوا به موسوی قبل از شمارش آرا را 🔹نماز خواندن دختر و پسر دست در دست هم با کفش در نماز جمعه هاشمی را 🔹حمایت دشمنان امام و انقلاب از جنبشی که ادعای خط امام داشت را 🔹فرار مهدی هاشمی به انگلیس برای توطئه و تحمیل تحریم‌های فلج‌کننده به ملت ایران را 🔹مردم خداجو نامیدن کسانی که در عاشورا حسینی هتک حرمت کردند توسط میرحسین موسوی را و ... بدون تعارف برخی نمی‌خواهند کودتای سال ۸۸ یادآوری شود، چون خودشان در این کودتای شکست خورده نقش داشتند.👈 حمید رسایی احمدی نژادی های انقلابی👇 @ahmdinzhadihaianghlabi 🇮🇷

مبارزه با فساد در حکومت علوى(ع)  1️⃣ از اهداف بلند انبیا و امامان معصوم سلام الله علیهم اجمعین مى توان «برقرارى قسط و عدل در جامعه» و «حمایت از محرومان و مبارزه با ستمگران» و «برقرارى نظم و انضباط و حاکمیت قانون عدل و قانون خدا در جامعه» و «برقرارى امنیت فردى و اجتماعى» و «برخورد با عوامل ناامنى و فتنه و فساد» و «ایجاد محیطى سالم و سازنده و پاک و شایسته براى رشد استعدادها و فضایل» و «ارتقاى سطح بینش مادى و معنوى جامعه بشرى» و «فضاسازى براى عزت و کرامت انسانها و تکامل الهى جامعه» را شمرد. البته، محدود کردن کارایى ادیان الهى به بُعد حکومت و برقرارى اهداف یادشده، بدون توجه به اهداف معنوى، همان قدر ناروا و ستم است که محدود کردن مکتب انبیا(ع) به اهداف معنوى و رهبانیت و گوشه گیرى و انزواى سیاسى. هر دو دیدگاه، انحرافى و ناصحیح و نارواست. دیدگاه حق در باره مکتب انبیا(ع) جامع نگرى میان حیات دنیا و سعادت آخرت و ارتباط دنیا با آخرت و دین با حکومت و برقرارى عدالت آمیخته با تقوا و فضیلت و معنویت است باید اهداف بلند حکومت علوى(ع) را نیز در همین موارد، جست. امام على(ع) انگیزه خود را از پذیرفتن حکومت، برقرارى قسط و عدل و امنیت و دفاع از مظلومان و ستمدیدگان و مقابله با ظالمان و ستمگران و تقسیم عادلانه بیت المال در میان مسلمانان و ایجاد زمینه هاى لازم براى رشد و پویایى و عزت و سربلندى جامعه اسلامى و ... عنوان کرده و شهادتش نیز براى تحقق چنین اهداف بلندى بوده است. در این نوشتار، بیشتر، سعى خواهد شد تا گوشه هایى از اهداف بلند حکومت علوى(ع) و شرایط و وضعیت و نیازها و شیوه هاى مبارزه آن حضرت با مفاسد اجتماعى و سیاسى و فرهنگى، بازگو شود و راهکارها و سیاستهاى آن حضرت در برخورد با مفاسد گوناگون حکومتى، ادارى، اجتماعى، سیاسى، ارائه گردد و شرایط مطلوب و قابل قبول براى حکومت اسلامى تبیین گردد 👈ادامه دارد👇