🔴 وجوب تهیه سلاح متناسب برای مقابله با جنگ فرهنگی دشمن 🔹 علامه مصباح (ره) در خصوص یکی از مختصات جهاد فرهنگی می‌فرماید: نخست باید دشمن فرهنگى را شناسایى کرد و سپس راه‌هاى نفوذ آن را در جامعه تشخیص داد و آن‌گاه براى مقابله با آن‌ها، سلاح مناسب تدارک و تهیه نمود. 🔹 همان‌طور که در میدان نظامى، در مقابل سلاح‌هاى مدرن با شمشیر و نیزه نمى‌توان جنگید و باید سلاح‌هاى مناسبى تهیه کرد، در مقابله با تهاجم فرهنگى و میدان جهاد فرهنگى نیز باید ابزارى متناسب با تجهیزات و توطئه‌هاى دشمن تهیه کرد. 🔹 این کار به‌عنوان یک وظیفه شرعى بر اهل علم و فرهیختگان جامعه واجبِ متعيّن است. 📚 پند جاويد، ج اول، ص ۱۱۱ #خط_تبیین 🆔 @ahvaalehowze

⁉️ امام، دشمن‌تراشی کرد یا دشمن‌شناسی؟! 🎙 استاد رحیم‌پور ازغدی #ریلز #خط_تبیین 🆔 @ahvaalehowze

🎙 امام خمینی (ره): بدانید شما با یک قدرتی مواجه هستید که اگر یک غفلت بشود، مملکت‌تان از بین می‌رود. غفلت نباید بکنید. غفلت نکردن به این است که همه قوا، هرچه فریاد دارید، سر (آمریکا) بکشید، هرچه تظاهر دارید، بر ضد آن بکنید. هر عملی دارید؛ عمل مثبت را، (بر ضد) آن کنید. 📚 صحیفه امام خمینی، ج ۱۷، ص ۸۴ #خط_ولی 🆔 @ahvaalehowze

🔻 علم متعهد 🗓 به‌مناسبت سالروز شهادت شهید «طهرانی‌مقدم» • در منطق تمدن اسلامی، جهاد فقط در سنگر نظامی معنا ندارد؛ گاهی در کارگاه علم و اندیشه، مجاهدانی ظهور می‌کنند که توازن قوا را با نیت قرب الهی دگرگون می‌سازند. • طهرانی‌مقدم از همین تبار بود؛ عالِمی که عقل را در خدمت ایمان به‌کار گرفت و فناوری را به ساحت تکلیف وارد کرد. • ایشان به ما آموخت که تمدن اسلامی، نه با شعار، بلکه با تربیت انسان‌هایی ساخته می‌شود که میان «معرفت، تخصص و اخلاص» جمع می‌کنند. یاد ایشان، یاد علمِ متعهد و ایمانِ مجاهد است. #پدر_موشکی 🆔 @ahvaalehowze

🔻دعای امام برای بارش باران در فارس ▫️آیت‌الله حائری: در زمان امام خمینی(ره)، در فارس خشک‌سالی شد. نماز باران‌ها خواندیم، اما باران نیامد! ▫️آیت‌الله محلاتی (مسئول دفتر امام راحل)به شیراز آمده بودند و در گردهمایی ائمه‌ جمعه شرکت کردند. خواسته‌های ائمه جمعه مطرح شد. ایشان گفتند: این مطالب جزء مسئولیت‌های دفتر امام نیست! ▫️من برای رفع دلخوری بین طرفین عرض کردم: ائمه جمعه از خواسته خود صرف‌نظر می‌کنند، اما ما چیز دیگری می‌خواهیم! ما معتقدیم به وساطت امام زمان(عج) باران می‌بارد و امام(ره) را هم واسطه بین مردم و امام زمان می‌دانیم. ▫️ما می‌خواهیم که ایشان برای آمدن باران دعا کنند. چون صبح آن روز عشایر را در حال کوچ در وضع بسیار رقت‌آوری دیده و به ایشان گزارش داده بودم و ایشان متأثر شده بود، قول داد مطلب را خدمت امام برساند. ▫️این درخواست در روز پنجشنبه بود. ایشان شنبه قضایا را به امام راحل گفته بودند. از عصر روز بعد که یکشنبه بود تا یکشنبه هفته بعد، باران چنان بارید که به من اطلاع دادند اگر چند ساعت دیگر باران ادامه پیدا کند سیل خواهد آمد! ▫️در ساعات آخر آن روز که آقای رسولی برای کاری به من زنگ زد، به ایشان عرض کردم به امام بگویید از شما باران خواستیم و بحمدالله آمد. حالا برای رفع خطر سیل هم دعای‌مان کنید؛ همین‌طور هم شد و قبل از سیل باران قطع گردید! #نماز_باران 🆔 @ahvaalehowze

❗️این مدل آزادی، از یک جایی به بعد ظلم به دیگران است... #ریلز #خط_تبیین 🆔 @ahvaalehowze

❓بازخوانی یا وارونه‌خوانی؟ 🔹 «حجت‌الاسلام داود فیرحی» در تفسیر اندیشه‌ سیاسی «میرزای نائینی»، کوشید چهره‌ای لیبرال‌ـ‌فقهی از او ارائه دهد؛ اما این خوانش، با متن و روح اندیشه نائینی فاصله‌ای جدی دارد. 🔹 نائینی در «تنبیه‌الامه و تنزیه‌المله»، هرگز از حاکمیت سکولار یا استقلال سیاست از دین سخن نمی‌گوید، بلکه هدف او محدود کردن استبداد در چارچوب حکومت مشروعه فقهی است. یعنی او مشروطه را نه به‌عنوان بدیل شریعت، بلکه به‌مثابه ابزاری برای اجرای بهتر احکام دین می‌دید. 🔹 فیرحی با تکیه بر مفاهیم غربی، گویی نائینی را از بستر فقه سیاسی شیعه جدا و در فضای فلسفه سیاسی غرب بازخوانی می‌کند. در حالی‌ که نائینی اساس مشروعیت حکومت را از «اذن شارع» و «نظارت مجتهد جامع‌الشرایط» می‌داند، نه یک قرارداد اجتماعی. 🔹 این تغییر زاویه، نتایجی مهم دارد: وقتی نائینی در منظومه‌ فیرحی به روشنفکر دینی تبدیل می‌شود، پیوند حیاتی میان «فقه» و «سیاست مشروع» گسسته می‌گردد و میراث نائینی از درون تهی می‌شود. 🔹 در نگاه نائینی، اصلاح سیاسی بدون ولایت فقیه و نظارت شرع، خود به «استبداد مقنّن» می‌انجامد؛ اما فیرحی با حذف این لایه، تنها پوسته‌ای از نائینی را باقی گذاشته است: نائینی‌ای که بیش از آن‌که فقیه باشد، شبیه نظریه‌پرداز مشروطه غربی معرفی می‌شود. 🔹 بنابراین، نقد فیرحی نه در جسارتش، بلکه در تحریف مبناست. او بنا داشت فقه را با سیاست آشتی دهد، اما در این مسیر، فقه را در قالب سیاست مدرن غربی حل کرد. ✍️ محمدجواد ابراهیم‌زاده #فیرحی #فقه_سیاسی 🆔 @ahvaalehowze

🤲 اقامه نماز طلب باران (استسقاء) ⚪️ در شیراز و هم‌زمان سراسر فارس 🔰به امامت حضرت آیت‌الله دژکام، امام جمعه شیراز 🔶 همراه با قرائت دعای توسل توسط مداح اهل بیت [علیه‌السلام] سیدعباس انجوی 🕰 زمان: دوشنبه ۲۶ آبان ۱۴۰۴ ساعت ۹:۳۰ صبح 🕌 مکان: حرم مطهر حضرت احمد بن موسی الکاظم شاهچراغ [علیه‌السلام] #نماز_باران 🆔 @ahvaalehowze

❌ جنگ شناختی اینترنشنال علیه حوزه 🔹 شبکه‌ معاند «اینترنشنال»، با هدف قرار دادن حوزه علمیه و علمای انقلابی، راهبردی شناختی برای تضعیف بنیادهای فکری نظام اسلامی دنبال می‌کند. 🔹 این رسانه صهیونیستی، با بهره‌گیری از الگوهای جنگ شناختی، تلاش دارد حوزه را از جایگاه تاریخی‌اش به‌عنوان منبع تولید معرفت دینی و راهبری اجتماعی و فرهنگی، به نهادی حاشیه‌ای، فاقد عقلانیت و غیرمؤثر تقلیل دهد. 🔹 علت این تمرکز روشن است؛ حوزه علمیه در منظومه فکری انقلاب اسلامی، «عقلانیت راهبر» نظام محسوب می‌شود. اندیشه مقاومت، عدالت‌خواهی، و استقلال فرهنگی، ریشه در تفکر حوزوی دارد. از این منظر، تخریب چهره روحانیت نه یک عملیات رسانه‌ای ساده، بلکه تلاشی برای تضعیف پشتوانه معرفتی انقلاب است. 🔹 در سطحی عمیق‌تر، هجمه به حوزه را باید بخشی از نبرد تمدنی غرب با الگوی اسلامی ـ ایرانی دانست؛ نزاعی بر سر منبع مشروعیت و مرجعیت دانایی در جهان معاصر! 🔹 حوزه، به‌عنوان حامل عقلانیت دینی و معنوی، در نقطه تقابل با تمدن سکولار غربی ایستاده است. از این‌ رو، هدف نهایی این جنگ رسانه‌ای نه صرفاً بی‌اعتبارسازی روحانیت، بلکه انکار امکان زیست دینی در دنیای امروز است! ✍ محمد امین زارع #جنگ_شناختی 🆔 @ahvaalehowze