1.6M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🛑🎥 دو ترکیب نوشابه و خمیردندان لکههای روی روشویی سرویس بهداشتی را از بین میبرد و آن را سفید میکند
کیا خوردنش رو امتحان کردن؟ 🙄
https://eitaa.com/aiamallah
♨️ مخالفت علنی رهبر معظم انقلاب با سند توسعه ی پایدارِ سازمان ملل در مقاطع مختلف
🔸زهرا شیخی نماینده مجلس :
به برخی نهادها مراجعه کردم و دیدم دفتر توسعه پایدار دارند و مشغول اجرای سند ٢٠٣٠ هستند.
https://eitaa.com/aiamallah
اجرای سند۲۰۳۰، سند توسعه پایدار
در ایران پله پله دارد جلو میرود
۱.عادی سازی بی حجابی و بعد از آن فحشا
۲.عادی سازی همجنسگرایی و بی هویتی جنسی با رواج فرهنگ کشورهایی مثل کره جنوبی و گروههای موسیقی و فیلم و سریال
۳.عادی سازی بی حجابی و تغییرات جنسیتی توسط سلبریتیها و رسانه های داخلی و فیلم و سریالها
۴.استفاده از نماد همجنسگرایان در وسایل بازی و لوازم التحریر و انیمیشنها و فیلمها
۶.شکاف بین اقشار مذهبی و غیر مذهبی با ایجاد تنفر از دین و روحانیت و مذهب
💥در راستای سند ۲۰۳۰، خانواده سنتی باید از بین برود
و بی حجابی و فحشا و بی هویتی جنسیتی و همجنسبازی و نداشتن تقید به مذهب و دین
بنیان خانواده سنتی را نابود میکند و سند محقق میشود
و نظم نوین جهانی به ثمر میرسد
https://eitaa.com/aiamallah
🎥 نمازی عجیب که باعث بخشش گناهان میشود...
افرادی که دچار مشکلات روحی خاص هستند، همچنین افرادی که مشکلات ماورایی دارند، حتما این نماز را بخوانند. این نماز فوق العاده است و برای هر درد و بیماری، درمان است.
🎙استاد حسینی قمی
🔴 پرهیز از تحرک و راه رفتن در زمان بیماری
🔰 بیمار باید استراحت مطلق داشته باشد. اطباء امروز این مسئله را تاکید می کند، البته تفاوتی وجود دارد.
🔰 در طب های دیگر، منعی از راه رفتن نیست؛ اما در طب اسلامی میفرماید حتی یک قدم هم نباید راه برود. اگر کار ضروری وجود دارد، باید او را در پارچه ای قرار بدهند و حرکت بدهند.
💢 إِنَّ الْمَشْيَ لِلْمَرِيضِ نُكْسٌ إِنَّ أَبِي علیه السلام كَانَ إِذَا اعْتَلَّ جُعِلَ فِي ثَوْبٍ فَحُمِلَ لِحَاجَتِهِ يَعْنِي الْوُضُوءَ وَ ذَاكَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ إِنَّ الْمَشْيَ لِلْمَرِيضِ نُكْس.
همانا راه رفتن برای مریض، بازگشت بیماری اوست. امام باقر علیه السلام زمانی که بیمار میشد، او را در پارچه ای قرار میدادند و برای وضو میبردند و میفرمود: راه رفتن برای مریض، عود بیماری با شدت بیشتر است.
📚 کافی، ج ۸، ص ۲۹۱