🍃🌹
💜ولادت امام حلم و شکیبایی باب الحوائج امام موسی کاظم (ع)بر شما مبارک💜
بزم مارا باز آمد عالم آرایى دگر
کز قدومش بزم ما گردیده سینایى دگر
قرنها بگذشته از موسى و شرح رود نیل
آمده اینک به فتح نیل موسایى دگر
╔═.🍃.════╗
@alamatha
╚════.🍃.═╝
🔴مشورت در دو بُعد «حق و تکلیف»؟
🔹یکی از مهمترین اصول مطرح شده در سیاست اسلامی، اصل مشورت است که در دو بعد حق و تکلیف مورد توجه است:
مشورت، در رابطه با دولتمردان یک تکلیف است که در تمامی سیاستگذاریها بایستی راه مشورت را بپویند. دور رابطه با مردم یک حق است که باید طرف مشورت قرار گیرند. این، حق مردم است که دولت، در تمامی سیاستگذاریها با آنان در میان گذارد، و نهادهای طرف مشورت و نیز کارشناسان مربوطه که در ابعاد مختلف کشورداری، طرف مشورت قرار می‌گیرند، باید مردمی و از متن جامعه و برگزیدگان انتخابی مردم باشند.در آیه شریفه می‌فرماید:
«فبما رحمةٍ من ا لِنتَ لهم، و لو کنت فظاً غلیظ القلب لا نفضوا من حولک فاعف عنهم و استغفر لهم، و شاورهم فی الأ‌مر، فاًذا عزمت فتوکل علی ا اًن ا یحب المتوکلین.»
در این آیه، بر سه أمر تاکید شده است:
1⃣ روش ملایمت و ملاطفت در پیش گرفتن و دوری از هرگونه و دوری از هرگونه بدخویی و غلظت، که پایه و اساس جذب نیروهای مردمی و جلوگیری از یأس و طرد آنان می‌گردد.
2⃣ چشم‌پوشی مستمر از ناروائیهایی که احیاناً از برخی سر می‌زند.
حضور همیشگی مردمی، نیرومندترین پشتوانه استواری نظام حاکم است.
در عبارت «و شاورهم فی الأ‌مر» سه جهت مورد توجه است:
1⃣ مخاطب در این دستور، شخص پیامبر به‌عنوان زعیم سیاسی امت است. پیامبر اکرم(ص) دارای سه شخصیت است:
۱_شخصیت حقیقی خاص و با عنوان یکی از افراد برجسته جامعه که از برازندگی خاصی در جامعه خود برخوردار بود، ولی دارای هیچ سِمَتی نبود.
۲_شخصیتی که دارای مقام نبوت بود، و مرجعیت تشریع را در عرصه شریعت بر عهده داشت.
۳_شخصیتی که در عرصه سیاست، مقام زعامت را عهده‌دار بود.
🔹اکنون در این دستور (در آیه کریمه) شخصیت سوم پیامبر مورد خطاب است.
پیامبر، به عنوان: زعیم سیاسی، دستور دارد تا پیوسته با مردم به مشورت نشیند، و در تصمیم‌گیریها در عرصه‌های سیاستگذاری، با مردم در تماس باشد و با آنان مشورت کند. از این‌رو این دستور، مخصوص شخص وی نیست، بلکه عنوان زعامت سیاسی او مورد خطاب است و فراگیر خواهد بود، هرکه در هر پست و مقامی، مسؤ‌ولیت سیاستگذاری کشور را برعهده داشته باشد، مشمول این خطاب خواهد بود.
🔺آیة «و أمرهم شوری بینهم» (شوری/ 38) در اموری که مرتبط به شؤ‌ون عامه است (أمرهم) با مشورت انجام می‌دهند و این، وصفی است که به‌صورت «اِخبار» در آمده، و حتمیت آن را می‌رساند.
2⃣ مرجع ضمیر جمع (و شاورهم) مردمند که می‌بایست طرف مشورت قرار گیرند. مستقیماً، آنگاه که مسأله به آرای عمومی گذارده می‌شود. یا غیر مستقیم، آنگاه که برگزیدگان مردم (انتخاب شدگان از جانب مردم) طرف مشورت قرار می‌گیرند.
🔹در وصیت پیامبر(ص) به امیر مؤمنان(ع) بر همین مطلب تاکید شده است:
موقعی که سوره نصر نازل گردید و پایان دوران رسالت را اعلام کرد، امیر مؤمنان از پیامبر می‌پرسد: در پیش‌آمدها که رهگشایی از کتاب و سنت در آن یافت نشود، چه باید کرد؟
پیامبر می‌فرماید: آن را با جمع مؤ‌منینِ متعهد در میان گذارید «اِجعلوه شُوری بین المؤ‌منین» یا «تَجعلونه شُوری بین العابدین من المؤ‌منین(»). با جمع شایستگان (افراد با اخلاص و دارای تعهد ایمانی) به مشورت بنشینید.
سپس می‌فرماید: «و لا تقضونه برأیٍ خاصةً»: هرگز با یک رأی خاص، درباره مسائل مرتبط با جامعه، تصمیم نگیرید.
و مقصود را «رأی خاص»: رأی فرد، رأی یک جناح یا حزب یا صنف که جنبه همگانی ندارد.
و در روایتی دیگر: «و لا تقصرونه بأمرٍ خاصة» یعنی: این دستور را در تمامی موارد اِجرا دارید و به‌عبارتی: در تمامی پیش‌آمدها و مسائل مرتبط با سیاست عامه، راه مشورت را پیشه کنید.
╔═.🍃.════╗
@alamatha
╚════.🍃.═╝
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
روستایی عجیب و خارق العاده در فرانسه که تمام ساکنانش مسلمان شیعه شده اند و معتقد و منتظر ظهور امام زمان ایستاده اند!
🔹توصیه می کنم با سبک زندگی و چگونه مسلمان و شیعه شدن این روستا آشنا شوید!
🔹شک ندارم تاکنون از این روستا کمتر کسی مطلع بوده است!
🔹حتما ببینید که جالب است و به اشتراک هم بگذارید!
╔═.🍃.════╗
@alamatha
╚════.🍃.═╝
1_193406133_160170081225.pdf
8.43M
بحارالانوار
جلد 51
╔═.🍃.════╗
@alamatha
╚════.🍃.═╝
1_193406682_160170081254.pdf
8.69M
بحارالانوار
جلد 52
╔═.🍃.════╗
@alamatha
╚════.🍃.═╝
✍ امام کاظم (علیه السلام) فرمودند :
☘ بلا و گرفتارى بر مؤمنى وارد نمى شود مگر آنکه خداوند عزوجل بر او الهام مى فرستد که به درگاه باری تعالى دعا نماید و آن بلا سریع بر طرف خواهد شد. ولی چنانچه از دعا خوددارى نماید، آن بلا و گرفتارى طولانى می گردد. پس هرگاه فتنه و بلائى بر شما وارد شود، به درگاه خداوند مهربان دعا و زارى نمائید...
📚 الکافی، ج ۲، ص ۴۷۱
╔═.🍃.════╗
@alamatha
╚════.🍃.═╝
⭕️ عصر آخرالزمان و سالیان پیش از #ظهور ولی عصر ( عج ) :
🔸امام صادق علیه السلام:
در آن زمان، ثروتمندان، عزیزتر و گرامی‌تر از مؤمنان خواهند بود..
#کافران از مشاهده ی وضعیت نابسامان مؤمنان خوشحال می‌شوند!. مؤمنان غمگین، حقیر و ذلیل می شود..
اصحاب الآیات ( عمل کنندگان به آیات قرآن ) تحقیر می شوند، کسانی که آنان را دوست دارند نیز همین طور.
روزی خواهد رسید که #دین، همانند واژگون شدن ظرفی، واژگون می‌شود.!
📂 بحارالانوار 52/257 حدیث 147
╔═.🍃.═════╗
@alamatha
╚═════.🍃.═╝
#علائم_ظهور
🌺پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند ：
✍زمانى بر امت من فرا می رسد كه از #عالمان می گریزند چنانچه گوسفند از گرگ فرار می کند و کسی که بر حفظ ایمان صبر می کند مانند اینست که آتش روشنی را در دست نگاه داشته است.
⏲در این زمان؛
🔹حاکمان👈بر جور،
🔹عالمان ایشان بر 👈طمع
🔹وعابدان ایشان بر👈ریا
🔹تاجران ایشان بر👈خوردن ربا
🔹زنان ایشان بر👈زینت دنیا استوارند.
✍ عالمان را فقط به لباس نیكو ، و قرآن را فقط به صوت نیکو می دانند عبادت و خدا را فقط در ماه رمضان عبادت می کنند»۱
📚۰۱کاشف الاستار فی ترجمه جامع
📗الاخبار ص 183/به نقل از تبیان.
#ویژگیهای_مردم_آخرالزمان
╔═.🍃.════╗
@alamatha
╚════.🍃.═╝
4_6048448859221271317.mp3
1.4M
⁉️ نشانه های ضعف ایمان چیست ؟چگونه بفهمیم ایمانمان درحال ریزش است ؟
#ابراهیم_افشاری
╔═.🍃.════╗
@alamatha
╚════.🍃.═╝
سلام امام زمانم✋🌸
نور را از صبحگاهت می خریم
عشق را ما از نگاهت می خریم
مهربانی را همیشه صبح به صبح
از میان دکه چشم سیاهت می خریم
#اللهم_عجل_لولیک_الفرج
╔═.🍃.════╗
@alamatha
╚════.🍃.═╝
🔴مشورت در دو بُعد «حق و تکلیف»؟
🔹یکی از مهمترین اصول مطرح شده در سیاست اسلامی، اصل مشورت است که در دو بعد حق و تکلیف مورد توجه است:
مشورت، در رابطه با دولتمردان یک تکلیف است که در تمامی سیاستگذاریها بایستی راه مشورت را بپویند. دور رابطه با مردم یک حق است که باید طرف مشورت قرار گیرند. این، حق مردم است که دولت، در تمامی سیاستگذاریها با آنان در میان گذارد، و نهادهای طرف مشورت و نیز کارشناسان مربوطه که در ابعاد مختلف کشورداری، طرف مشورت قرار می‌گیرند، باید مردمی و از متن جامعه و برگزیدگان انتخابی مردم باشند.در آیه شریفه می‌فرماید:
«فبما رحمةٍ من ا لِنتَ لهم، و لو کنت فظاً غلیظ القلب لا نفضوا من حولک فاعف عنهم و استغفر لهم، و شاورهم فی الأ‌مر، فاًذا عزمت فتوکل علی ا اًن ا یحب المتوکلین.»
در این آیه، بر سه أمر تاکید شده است:
1⃣ روش ملایمت و ملاطفت در پیش گرفتن و دوری از هرگونه و دوری از هرگونه بدخویی و غلظت، که پایه و اساس جذب نیروهای مردمی و جلوگیری از یأس و طرد آنان می‌گردد.
2⃣ چشم‌پوشی مستمر از ناروائیهایی که احیاناً از برخی سر می‌زند.
حضور همیشگی مردمی، نیرومندترین پشتوانه استواری نظام حاکم است.
در عبارت «و شاورهم فی الأ‌مر» سه جهت مورد توجه است:
1⃣ مخاطب در این دستور، شخص پیامبر به‌عنوان زعیم سیاسی امت است. پیامبر اکرم(ص) دارای سه شخصیت است:
۱_شخصیت حقیقی خاص و با عنوان یکی از افراد برجسته جامعه که از برازندگی خاصی در جامعه خود برخوردار بود، ولی دارای هیچ سِمَتی نبود.
۲_شخصیتی که دارای مقام نبوت بود، و مرجعیت تشریع را در عرصه شریعت بر عهده داشت.
۳_شخصیتی که در عرصه سیاست، مقام زعامت را عهده‌دار بود.
🔹اکنون در این دستور (در آیه کریمه) شخصیت سوم پیامبر مورد خطاب است.
پیامبر، به عنوان: زعیم سیاسی، دستور دارد تا پیوسته با مردم به مشورت نشیند، و در تصمیم‌گیریها در عرصه‌های سیاستگذاری، با مردم در تماس باشد و با آنان مشورت کند. از این‌رو این دستور، مخصوص شخص وی نیست، بلکه عنوان زعامت سیاسی او مورد خطاب است و فراگیر خواهد بود، هرکه در هر پست و مقامی، مسؤ‌ولیت سیاستگذاری کشور را برعهده داشته باشد، مشمول این خطاب خواهد بود.
🔺آیة «و أمرهم شوری بینهم» (شوری/ 38) در اموری که مرتبط به شؤ‌ون عامه است (أمرهم) با مشورت انجام می‌دهند و این، وصفی است که به‌صورت «اِخبار» در آمده، و حتمیت آن را می‌رساند.
2⃣ مرجع ضمیر جمع (و شاورهم) مردمند که می‌بایست طرف مشورت قرار گیرند. مستقیماً، آنگاه که مسأله به آرای عمومی گذارده می‌شود. یا غیر مستقیم، آنگاه که برگزیدگان مردم (انتخاب شدگان از جانب مردم) طرف مشورت قرار می‌گیرند.
🔹در وصیت پیامبر(ص) به امیر مؤمنان(ع) بر همین مطلب تاکید شده است:
موقعی که سوره نصر نازل گردید و پایان دوران رسالت را اعلام کرد، امیر مؤمنان از پیامبر می‌پرسد: در پیش‌آمدها که رهگشایی از کتاب و سنت در آن یافت نشود، چه باید کرد؟
پیامبر می‌فرماید: آن را با جمع مؤ‌منینِ متعهد در میان گذارید «اِجعلوه شُوری بین المؤ‌منین» یا «تَجعلونه شُوری بین العابدین من المؤ‌منین(»). با جمع شایستگان (افراد با اخلاص و دارای تعهد ایمانی) به مشورت بنشینید.
سپس می‌فرماید: «و لا تقضونه برأیٍ خاصةً»: هرگز با یک رأی خاص، درباره مسائل مرتبط با جامعه، تصمیم نگیرید.
و مقصود را «رأی خاص»: رأی فرد، رأی یک جناح یا حزب یا صنف که جنبه همگانی ندارد.
و در روایتی دیگر: «و لا تقصرونه بأمرٍ خاصة» یعنی: این دستور را در تمامی موارد اِجرا دارید و به‌عبارتی: در تمامی پیش‌آمدها و مسائل مرتبط با سیاست عامه، راه مشورت را پیشه کنید.
╔═.🍃.════╗
@alamatha
╚════.🍃.═╝
3⃣ مقصود از «أمر»، به قرینه سیاق، سیاستگذاریهای مرتبط به شؤ‌ون عامه است. زیرا هرگاه مخاطب به خطاب «و شاورهم» شخصیت سیاسی پیامبر اکرم باشد، می‌بایستی مورد تکلیف نیز مسائل سیاسی باشد، چون عنوان موضوع، خود تعیین‌کننده مفهوم، و محدوده تکلیف را مشخص می‌سازد. مثلاً اگر به فقیهی گفتند: راه احتیاط پیشه گیر، بدان معنا است که در مقام استنباط احکام فقهی و افتأ، با دقت و احتیاط کامل رفتار کن. و این دستور به کارهای دیگر وی ارتباطی ندارد.
💠علاوه، الف و لام در «فی الأ‌مر» اشاره به معهود است، که نمی‌تواند امر نبوت باشد، بلکه امر رفتاری و رهبری - برای پیشرفت و رسیدن به هدف - مقصود است، که همان سیاستگذاریهای کلی در پیشبرد سیاست رهبری می‌باشد. و آیه «و أمرهم شوری بینهم» نیز همین مطلب را می‌رساند. زیرا «أمر» مضاف به جمع، همان سیاست کلی و مرتبط به شؤ‌ون عامه است.
╔═.🍃.════╗
@alamatha
╚════.🍃.═╝