🔴کاسبی چند هزار میلیاردی #بانک‌ها با پول مردم! ⚠️برج‌هایی که از جیب مردم و بیت‌المال برای اعیان و اشراف ساخته می‌شوند تا ببلعند و به ریش مردم بخندند! 🔻در این ویدئو ببینید که چگونه قیمت برج‌سازی‌های یک بانک در تهران از بودجه ۵ تا ۱۰ استان کشور بیشتر است. ⚠️ از برج‌هایی با زیربنای چندصد هزار متری که هرکدام از بانک‌های #ملت، #تجارت، #انصار، #پاسارگاد، #پارسیان، #سرمایه و ...می‌سازند تا مجتمع تجاری ۱.۵ میلیون متر مربعی بانک #آینده در تهران... #ربا_جنگ_با_خداست ╔═.🍃.══════╗ @alamatha ╚══════.🍃.═╝ http://eitaa.com/joinchat/3103653888C83153c787a

🔴 #پیش بینی حیرت آور قرآن بعد از ۱۴۰۰ سال اتفاق افتاد 🔴 پیش بینی اتفاقات #آینده و مرتبط با ظهور امام زمان (عج) ╔═.🍃.════╗ @alamatha ╚════.🍃.═╝ http://eitaa.com/joinchat/3103653888C83153c787a

‍ 🔴 مفهوم آخرالزمان درغرب وتشیع ⏪ بحث‏هاى آخرالزمان (فیوچریسم) كه توسط كسانى چون تافلر، فوكویاما، هانتینگتون، برژینسگى و ... مطرح می‏شود، در #سینماى_غرب نیز بازتاب دارد . واقعیت این است كه بحث آینده ‏نگرى در غرب خیلى جدى‏تر از فضاى ماست . هرچند این موضوع در فرهنگ تشیع ناب در همه ابعاد سیاسى و اجتماعى و فرهنگى مطرح است، ولى در ذهن عامه تنها در بعد مذهبى مطرح است . در غرب این موضوع در تمام ابعاد فوق‏ العاده جدى است! 👈#آینده‏_نگرى_در_غرب، ریشه در روش تجربى علم دارد كه به پیش ‏بینى پدیده ‏ها می ‏پردازد . فیلم آمریكایى «روح‏» یا «شبح‏» (Goast) كه چند #اسكار گرفت، به نوعى همین مضمون را دنبال می ‏كند و می ‏خواهد بگوید انسان معاصر، شیداى #شكستن_دیوار_تاریخ است; می ‏خواهد به آینده نفوذ كند و چون قدرت علمى دارد، می ‏خواهد آینده را خودش بسازد . البته این آینده‏ نگرى در غرب ریشه در مسائل سیاسى هم دارد . مثلا در فیلم «نوستر آداموس‏» می ‏خواهد بگوید چنین حوادثى محقق خواهد شد; اما ما می‏توانیم تغییرش بدهیم . 👈یكى دیگر از اسباب آینده‏ نگرى در بین اندیشمندان غربى، مساله #مذهب است . شما به كاركرد افرادى مثل جرى فالول و مؤسسه «كلوپ اخلاقى‏» نگاه كنید . در اكثر تمدن‏ها اعتقاد بر این بوده است كه در پایان هر هزاره یك سرى تحولاتى رخ می دهد . در سال 2000، حدود 61 فرقه #منتظر_ظهور_عیسى مسیح بودند و یهودى ‏ها آمده بودند در دروازه شرقى بیت‏ المقدس دوربین گذاشته بودند كه حضرت مسیح اگر نزول اجلال كرد، فیلمش را بگیرند.!!! 👈مجموع این قضایا یك پیوندى بین نظریه ‏پردازان، سیاست‏بازان و تصویربرداران غرب ایجاد نموده است 👈تنها تمدنى كه منجى و موعودش یك موجود زنده عینى است، #شیعه است . تمدن‏هاى دیگر، منجی ‏شان را قاب كرده ‏اند، زده ‏اند به سینه آسمان . یعنى موعود آنان یك #موجود_ذهنى است (1) پی ‏نوشت ها: 1) سوشیانت در زرتشت، گوتمه یا بوداى‏پنجم در بودیسم، مسیح در یهود و مسیحیت و ... . ╔═.🍃.════╗ @alamatha ╚════.🍃.═╝

🔴 بازیگران داخلی فتنه شام قبل ظهور: جریان اصهب (حاکمیت سوریه) ✅قسمت اول✅ 🔸قبل از حضور سفیانی بر اریکه قدرت، در فتنه طولانی شام بین دو جریان (رمحان) مخالف هم در سوریه، اختلاف و جنگ خواهد بود. از این دو جریان به رایة الاصهب (حکومت) و رایة الابقع (معارضین) نام برده شده است. تعابیر بسیار دقیق حاکی از رموزی است که پرده از اسرار برمی‌دارد و در #آینده راهگشا خواهد بود. #اصهب، معانی متعددی دارد از جمله: 1. «صهب: و هو لونٌ من الألوان من ذلك الصُّهْبَة: حُمرةٌ فى الشَّعر» 2. «أَصْهَب: یقال للابل إن خالطت بیاضَه حُمْرَةٌ، فهو أَصْهَب» 3. «رجلٌ‏ صَیهَبٌ‏: #رجل_طویلٌ» 4. «الأصْهَب‏: الأسد» 5. «الأَصْهَب‏: الذی یعلو لونه‏ صُهْبَة و هی كالشُّقرة و الحمرة» 6. «صُهْبُ‏ السِبَال:‏ و هم #أعداء_العرب» 7. «الأصهَب‏ من الإبل‏: الذى لیس بشدید البیاض» 8. «و #تشریفها على سائرِ الإبلِ و فجعلوها خیرَ الإبل» 9. «الصُّهْبَةُ: أَشْهَرُ الأَلوان و أَحسنُها» 🔸بنابراین طبق موارد فوق، #اصهب: به مرد بلندقامت (رجل طویل) سفیدپوست و به سرخی می‏زند (إن خالطت بیاضَه حُمْرَةٌ) که در تحولات فتنه شام، مخالف اعراب هست (أعداء العرب) و بر سایرین نیز برتری دارد (تشریفها على سائرِ الإبلِ و فجعلوها خیرَ الإبل‏)‏ اطلاق می‌‏شود. 🔸لازم به ذکر است، زبان روایات در بیان اسامی شخصیت‌های ظهور، نمادین، رمزآلود، کنایه‌ای و حاکی از حقایق و واقعیاتی است. #سوریه #اصهب ╔═.🍃.════╗ @alamatha ╚════.🍃.═╝ پی‌نوشت: 1. ابن فارس، معجم مقاییس اللغة، ج3، ص316. 2. ثعالبی، فقة اللغة، ص117. 3. فیروزآبادی، القاموس المحیط، ج1، ص125؛ ابن منظور، لسان العرب، ج1، ص533. 4. زبیدی، تاج العروس، ج2، ص157؛ ازدی، الماء، ج2، ص788. 5. ابن اثیر، النهایة فی غریب الحدیث و الأثر، ج3، ص62. 6. جوهری، الصحاح، ج1، ص166. 7. ابن منظور، لسان العرب، ج1، ص532. 8. ابن سیده، المحکم و المحیط الاعظم، ج4، ص209. 9. ابن منظور، لسان العرب، ج1، ص532. ╔═.🍃.════╗ @alamatha ╚════.🍃.═╝ ✅برای آگاهی بیشتر: http://rajanews.com/node/315059

🔴 بازیگران داخلی فتنه شام قبل ظهور: جریان ابقع (معارضین حکومت سوریه) ✅قسمت دوم✅ 🔸قبل از حضور سفیانی بر اریکه قدرت، در فتنه طولانی شام بین دو جریان (رمحان) مخالف هم در سوریه، اختلاف و جنگ خواهد بود. از این دو جریان به رایة الاصهب (حکومت) و رایة الابقع (معارضین) نام برده شده است. تعابیر بسیار دقیق حاکی از رموزی است که پرده از اسرار برمی‌دارد و در #آینده راهگشا خواهد بود. ✅معرفی معارضین حکومت 🔸#الابقع، معانی متعددی دارد از جمله: 1. الابقع: العرب، تنكح إماء الروم فيستعمل على الشام أولادهم و هم بين سواد #العرب و بياض #الروم 2. بقعان الشام خدمهم و #عبيدهم لبياضهم و حمرتهم لانهم من الروم و فلقد کان حکام الشام یلقبون خدامهم من الروم بالابقع 3. الرَّجُلُ ذو الكَلامِ الكثير 4. مخالَفةُ الألوانِ بعضِها بعضا يُقال غرابٌ أبقَعُ و كلبٌ أبقع‏ 5. الباقعة: الرجل الداهية، فلان سمی باقعة لحُلوله بِقاعَ الأَرض و #كثرة تَنْقِيبه في البلاد 🔸بنابراین، از فحوای معنای لغوی ابقع، بویژه عبارت خدّام رومی و اولاد عرب حاصل از ازدواج اعراب با رومی‌ها و استفاده ابزاری از آنان در منطقه شام، چنین برداشت می‌‏شود که در فتنه شام قبل از ظهور، جبهه عربی معارض و مقابل جریان اصهب که در خدمت مصالح و منافع رومی‌ها نیز است، را جریان ابقع گویند. همچنین این عبارات فوق نشان می‌‏دهد تشکّل‌های نظامی جریان ابقع مرتبط با عرب‌ها و رومی‌ها که در جبهه مخالف جریان اصهب قرار دارند، موضع سیاسی واحد ندارند (ذو الكَلامِ الكثير) و به اشکال و اسامی مختلف درمی‌‏آیند (مخالَفةُ الألوانِ بعضِها بعضا) و در یکجا نیز متمرکز نیستند بلکه در مناطق مختلف شام، حضور نظامی دارند (كثرة تَنْقِيبه في البلاد). 🔸لازم به ذکر است، زبان روایات در بیان اسامی شخصیت‌های ظهور، نمادین، رمزآلود، کنایه‌ای و حاکی از حقایق و واقعیاتی است. 🔸در آینده نزدیک، جریان ابقع در لباسی جدید اما با ویژگی اصلی (معارضین حکومت سوریه و مخالف محور مقاومت شیعی) رونمایی خواهد شد. ╔═.🍃.════╗ @alamatha ╚════.🍃.═╝ #فتنه_شام #سوریه #ابقع پیمان محور سنی با اسرائیل پی‌نوشت: 1. ابن اثیر، النهایة فی غریب الحدیث و الأثر، ج1، ص146. 2. جوهری، الصحاح، ج3، ص1188. فیروزآبادی، القاموس المحیط، ج3، ص9. 3. ابن عبّاد، المحیط فی اللغة، ج1، ص195. 4. ابن فارس، معجم مقایس اللغة، ج1، ص281. فراهیدی، العین، ج1، ص184. 5. ازهری، تهذیب اللغة، ج1، ص188. ابن منظور، لسان العرب، ج8، ص19. ╔═.🍃.════╗ @alamatha ╚════.🍃.═╝ ✅برای آگاهی بیشتر: http://rajanews.com/node/315059