⭕️ بررسی #نشانه‌های_ظهور چه زمانی و کجا موثر هستند؟ ╔═.🍃.════╗ @alamatha ╚════.🍃.═╝

حجت الاسلام پناهیان: ذکر برخی #نشانه‌های_ظهور از باب رصد تحرکات دشمن است و الزاما به معنای وقوع آن نیست. ╔═.🍃.════╗ @alamatha ╚════.🍃.═╝

‍ 🌠#ملاحم، #فتن؛ #نشانه‌های_ظهور 📌قسمت اول: بیش از دو هزار نشانه برای فرج، ظهور و رستاخیر در کتب حدیثی نقل شده که می توان آنها را به چهار دسته تقسیم نمود: ⚡️1. فِتَن: فتنه از ریشه فتن در لغت به معنای امتحان و آزمایش است. ⚡️2. مَلاحم: جمع ملحمه به معنای جنگ و کشتار است. ⚡️3. اشراط الساعه: اَشْراط جمع شَرَط به معنای نشانه و سرآغاز است. ساعه به معنای رستاخیر است. اشراط السّاعه، یعنی نشانه های رستاخیر. ⚡️4. علائم ظهور: عَلائِم جمع عَلامَه از ریشه عَلَم به معنای نشانه است. نشانه های ظهور که در اصطلاح فتن، ملاحم و اشراط السّاعه نیز نامیده می شوند؛ از نخستین روز رحلت رسول اکرم( ص) آغاز شده تا هنگامه ظهور ادامه دارند. 🍃منظور از بیان علائم ظهور آن است که هر کس بخواهد از خطر ضلالت در امان باشد، آنها را فرا بگیرد تا کسی را در برابر خداوند حجّت نباشد که مقتضای آن وجوب فراگیری علائم ظهور و معذور نبودن احدی در ندانستن آنها می باشد. 🌱آثار فراوانی تحت عنوان «علائم الظّهور»، «علامات الظّهور» و «علامات المهدی(ع)» از علمای فریقین منتشر شده است.2 از شیخ صدوق نیز کتابی به نام علامات آخرالزّمان گزارش شده است.3 🌅گستره علائم ظهور: ✨نشانه های ظهور که در اصطلاح فتن، ملاحم و اشراط الساعه نیز نامیده می شوند، از نخستین روز رحلت رسول اکرم(ص) آغاز شده تا هنگامه ظهور ادامه دارند. 🔅استراتژی فدک، ماجرای سقیفه، گزینش خلیفه، تهاجم به خانه وحی، روی کار آمدن معاویه ها و حجّاج ها، شهادت امام حسین(ع)، عمّار یاسر، حُجر بن عدی، میثم تمّار و دیگر شهدای راه فضیلت در احادیث فتن و ملاحم جای خاصّی دارند. ⭐️در احادیث ملاحم و فتن، خروج قرامطه، سقوط بنی امیّه و بنی عبّاس، فتح «استانبول»، اشغال «عراق» و «افغان» توسط سرکرده کفر و دیگر رخدادهای جهان تا هنگامه ظهور و انفجار نور، به روشنی پیش بینی شده است. 💫علاوه بر کتاب های مستقلّی که در این باره تألیف شده؛ در ده ها کتابِ پایه و مرجع، باب هایی چون فتن، ملاحم و اشراط السّاعه به نقل این روایات اختصاص یافته است. ☀️این احادیث همانند دیگر احادیث غیبی از سرچشمه زلال قرآن و عترت نشئت گرفته، در مجامع حدیثی ثبت شده و همانند دانه های تسبیح با نظم و ترتیب خاصّی در بستر زمان تحقّق یافته است. صحّت و استواری سخنان پیشوایان را برای همگان روشن و مبرهن می سازد. 🍁بسیاری از کتب پایه و مرجع، مربوط به نشانه های ظهور و دیگر مسائل مهدویّت، در کشاکش روزگار، به ویژه در تهاجم مخالفان به کتابخانه های شیعیان دستخوش حریق شده، از بین رفته اند و فقط گزارشی از آنها در کتاب هایی چون «رجال نجّاشی» و «فهرست شیخ طوسی» باقی مانده است. 🌴کهن ترین اثر بر جای مانده از اوایل قرن سوم هجری قمری کتاب ارزشمند «الفتن» اثر نُعَیم بن حمّاد مروزی، متوفّای 229 ه‍. ق. می باشد. اهمّیت ویژه این کتاب در این است که مؤلّف آن 26 سال پیش از تولّد حضرت ولیّ عصر(عج) دیده از جهان فرو بسته و از محدّثان مشهور زمان خود بوده، بخاری از او در «صحیح» روایت کرده و شماری از علمای رجال بر وثاقت او تأکید نموده اند.4 تعدادی از نسخه های دست نویس آن تا زمان ما محفوظ مانده است.5 📚پی نوشت ها: 1. خلیل، العین، ترتیب کتاب العین، ص 616. 2. برای کتاب شناختی آنها ر.ک: نگارنده، کتابنامه حضرت مهدی، ج 2، صص 520 ـ 528. 3. نجّاشی، الرّجال، ص 390، رقم 1049. 4. ابن حجر عسقلانی وثاقت او را از احمد حنبل، معین، عجلی و ابوحاتم نقل کرده و خود طبق نظر آنها اظهارنظر کرده است. ر.ک: ابن حجر، فتح الباری، جلد مقدّمه، ص 447. 5. از جمله: نسخه کتابخانه بریتیش میوزیوم، لندن، تاریخ استنساخ 706 ه‍. ق. و نسخه کتابخانه عاطف افندی، استانبول، به تاریخ 687 ه‍. ق. ادامه دارد... #اللھم‌عجل‌ݪوݪیڪ‌اݪفࢪج‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ 🌱 💥کانال حوادث آخرالزمان و علائم ظهور] ╔═.🍃.════╗ @alamatha ╚════.🍃.═╝

‍ ‍ 🌠#ملاحم، #فتن؛ #نشانه‌های_ظهور: 📌قسمت دوم: ✨از دیگر ویژگی های کتاب «الفتن» گستردگی و جامعیّت آن است که بیش از 2000 حدیث پیرامون فتن، ملاحم و نشانه های ظهور را در بر دارد. سیّد ابن طاووس، 308 حدیث از این کتاب برگزیده و به پیوست 115 حدیث از فتن سلیلی و 93 حدیث از فتن، زکریّا بن یحیی بزّاز در کتابی گرد آورده و آن را التّشریف بالمنن نام نهاده است.6 🔅در میان کتاب هایی که در این زمینه توسط معاصران به رشته تحریر درآمده، به سه نمونه اشاره می کنیم: 1. «علامات المهدی المنتظر» از شیخ مهدی فتلاوی، شامل 525 حدیث. 2. «نوائب الدّهور فی علائم الظهور» از علّامه میرجهانی (1413 ه‍. ق.) در چهار مجلّد، شامل 555 حدیث. 3. «معجم الملاحم والفتن» از سیّد محمود دهسرخی (معاصر) شامل 1800 سر فصل. روی این بیان شمار نشانه های ظهور از مرز 2000 می گذرد که بسیاری از آنها تحقّق یافته و شماری در حال تحقّق یافتن است. علائم غیرحتمی در مشخّص نمودن وقت ظهور کاربرد ندارد؛ در حالی که وقتی نخستین نشانه از نشانه های حتمی مشاهده شد؛ همه چشم به راه آن امام نور متوجّه می شوند که دوران تیره و تار غیبت به سرآمده، لحظه وصال فرا رسیده است. 🔸علائم حتمی و غیرحتمی در میان بیش از 2000 علائم ظهور، تعدادی از آنها علائم حتمی و بقیّه علائم غیرحتمی می باشند. 💠 تعداد علائم حتمی از انگشتان دست نمی گذرد. تنها تعداد پنج نشانه از این نشانه ها حتمی می باشند که عبارتند از: خروج سفیانی؛ خروج یمانی؛ بانگ آسمانی؛ خسف بیداء؛ قتل نفس زکیّه. ⭐️فرق اساسی این نشانه های پنجگانه با دیگر نشانه ها در این است که با تحقّق یافتن هر یک از نشانه های غیرحتمی دل ها آکنده از سرور می شود. یاد یار مهربان در اعماق جانِ شیفتگان ظهور و مشتاقان حضور روحی تازه می دمد. نوید فرا رسیدن بهار ظهور، دل های خسته از خزان غیبت را امیدی تازه می بخشد؛ ولی چشم به راهان ظهور و منتظرانِ امام نور، از زمان پایان پذیری شب دیجور غیبت و فرا رسیدن دوران موفور السّرور ظهور آگاه نمی شوند؛ لیکن هنگامی که یکی از نشانه های حتمی تحقّق پیدا کند، همه چشم به راهان از تاریخ دقیق انفجار نور و فرا رسیدن هنگامه ظهور آگاه می شوند؛ زیرا بر اساس روایات فراوان، پس از خروج سفیانی و سیطره اش بر سه کشور «سوریه»، «اردن» و «فلسطین» تنها هشت ماه بعد، یوسف زهرا(عج) از کنار خانه خدا ظهور می کند و آن دست نیرومند الهی از آستین غیبت بیرون می آید و آرزوی دیرینه همه انبیاء و اولیاء تحقّق می یابد. 🌾پیامبر اکرم(ص) و امام اهل بیت(ع) در روایات متعدّدی به توصیف آخرالزّمان و بیان نشانه های عمومی این دوران پرداخته اند. یکی از این روایات، روایت مفصّلی است که در کتاب «الکافی» از امام ششم شیعیان(ع) نقل شده است. 🍃 امام صادق(ع) در ابتدای این روایت، در پاسخ یکی از یاران خود که با اشاره به برخورد تحقیرآمیز منصور عبّاسی با آن حضرت از ایشان می پرسد: 🌱 اینان تا کی باید سلطنت کنند و ماکی از [آزار آنها] راحت و آسایش می یابیم. می فرماید: «آیا نمی دانی که هر چیزی مدّتی دارد؟ ...آیا این سخن تو را سود می بخشد که بدانی هر گاه زمان این امر و [پایان دولت آنان] فرا رسد، از چشم بر هم زدنی زودتر رخ می دهد؟ ⚡️اگر تو می دانستی که آنها در درگاه خداوند چه وضعی دارند، خشم تو نسبت به آنها بیشتر می شد. اگر تو یا [حتّی] همۀ ساکنان زمین کوشش کنند که آنها را از نظر گناه به وضعی بدتر از آنچه اکنون در آن به سر می برند، در آورند، نمی توانند. 🔥پس [مراقب باش] شیطان تو را نلغزاند و پریشان نکند؛ زیرا عزّت و سربلندی تنها از آن خدا، رسول او و مؤمنان است؛ ولی منافقان نمی دانند. آیا نمی دانی هر کس منتظر این امر باشد و در برابر آزار و ترسی که به او وارد می شود، شکیبایی پیشه کند، فردای قیامت در صف ما محشور می شود». 📚پی نوشت: 6. این کتاب ده ها بار در ایران، لبنان و عراق به نام: الملاحم و الفتن چاپ شده و اخیراً به نام اصلی خود: التّشریف بالمنن فی التّعریف بالفتن، در قم چاپ و منتشر شده است. ادامه دارد.. #اللھم‌عجل‌ݪوݪیڪ‌اݪفࢪج‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ 🌱 💥کانال حوادث آخرالزمان و علائم ظهور] ╔═.🍃.════╗ @alamatha ╚════.🍃.═╝

‍ ‍ ‍ 🌠#ملاحم، #فتن؛ #نشانه‌های_ظهور: 📌قسمت سوم: ✨وجه اشتراک علائم ظهور با فِتن، ملاحم و اشراط السّاعـ［ پیش از بیان وجه امتیاز علائم حتمی از غیرحتمی، درنگی کوتاه در وجه اشتراک علائم ظهور با فتن و ملاحم و اشراط السّاعه خواهیم داشت: 1. ارتباط و وجه اشتراک علائم ظهور با فتن این است که در کتب فتن به تفصیل از فتنه های پیش از ظهور، چون فتنه سفیانی، لشکر سفیانی، سپاه قحطانی، فتنه های یمن، بربر، مصر، حبشه، شام، بغداد و از همه مهم تر فتنه دجّال گفت وگو شده است.7 2. ارتباط علائم ظهور با اخبار ملاحم در مورد درگیری سفیانی با حسنی، کشتار بغداد، کوفه، بصره، قرقیسیا و دیگر حوادث خونینی که در آستانه ظهور به وقوع می پیوندد، می باشد.8 3. ارتباط علائم ظهور با روایات اشراط السّاعه در این است که: اوّلاً: یکی از اشراط السّاعه ظهور حضرت مهدی(عج) است؛ ثانیاً: یکی دیگر از اشراط السّاعه نزول حضرت عیسی(ع) است که ارتباط مستقیم با ظهور دارد؛ ثالثاً: یکی دیگر از اشراط السّاعه خروج دجّال است که در ایّام ظهور خواهد بود؛ رابعاً: یکی دیگر از اشراط السّاعه خسف در «جزیر＼ العرب» است که به احتمال قوی همان خسف سرزمین بیداء باشد که از نشانه های ظهور است.9 🎇وجه امتیاز علائم حتمی از علائم غیرحتمی: قبلاً اشاره کردیم که علائم غیرحتمی در مشخّص نمودن وقت ظهور کاربرد ندارد؛ در حالی که وقتی نخستین نشانه از نشانه های حتمی مشاهده شد، همگان متوجّه می شوند که دوران غیبت به سر خواهد رسید. 🌠لزوم تفکیک علائم #حتمی از #غیرحتمی: پس از تشریح کاربردی علائم حتمی، علّت تفکیک علائم حتمی از علائم غیرحتمی روشن می شود؛ لیکن آیا این تفکیک ضرورت هم دارد یا خیر؟ 🔸برجسته ترین کارشناس مهدوی در عصر حاضر و توانمندترین تلاشگر عرصه مهدویّت حضرت آیت الله حاج شیخ لطف الله صافی گلپایگانی در کتاب ماندگار و پُربار «منتخب الاثر» در پایان بحث مفصّل خود درباره دجّال می نویسد: 🌱آیا شناخت نشانه های ظهور از جمله خروج دجّال واجب است تا به هنگام وقوع دانسته شود و حق از باطل و سره از ناسره شناخته گردد؟ ظاهر این است که واجب است تا انسان در معرض گمراه شدن نباشد و از باب دفع ضرر محتمل. 🍃می توان گفت: منظور از بیان علائم ظهور آن است که هر کس بخواهد از خطر ضلالت در امان باشد، آنها را فرا بگیرد تا کسی را در برابر خداوند حجّت نباشد که مقتضای آن وجوب فراگیری علائم ظهور و معذور نبودن احدی در ندانستن آنها می باشد.10 🌄نشانه های عمومی #آخرالزمان:  آنگاه که دیدی حق مرده است و اهل حق از میان رفته اند؛  ستم همه جا را فراگرفته است؛  قرآن فرسوده شده و بدعت هایی از روی هوا و هوس در مفاهیم آن به وجود آمده است؛  دین بی محتوا شده است، همانند ظرفی که آن را واژگون می سازند. پایان. 📚پی نوشت ها: 7. ر.ک: ابن حماد، الفتن؛ ابن حنبل، الفتن؛ شیخ فادی اسعد نصیف، الفتن والمحن. 8. ر. ک: ابن المنادی، الملاحم، تحقیق عُقَیلی؛ سیّد ابن طاووس، الملاحم والفتن. 9. ر.ک: بزرنجی، الاشاعـ［ لا اشراط السّاعـ［؛ یوسف بن وابل، اشراط السّاعـ［؛ صلاح الدّین محمود، اشراط السّاعـ［ الصغری و الکبری؛ محمّد سلامه جبر، اشراط السّاعـ［ و اسرارها؛ قاضی محمّد ابن کنعان، اشراط السّاعـ［ و امور الآخر＼. 10. صافی گلپایگانی، منتخب الأثر، ج 3، ص 303. #اللھم‌عجل‌ݪوݪیڪ‌اݪفࢪج‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ 🌱 💥کانال حوادث آخرالزمان و علائم ظهور] ╔═.🍃.════╗ @alamatha ╚════.🍃.═╝

‍ 🌠#ملاحم، #فتن؛ #نشانه‌های_ظهور 📌قسمت اول: بیش از دو هزار نشانه برای فرج، ظهور و رستاخیر در کتب حدیثی نقل شده که می توان آنها را به چهار دسته تقسیم نمود: ⚡️1. فِتَن: فتنه از ریشه فتن در لغت به معنای امتحان و آزمایش است. ⚡️2. مَلاحم: جمع ملحمه به معنای جنگ و کشتار است. ⚡️3. اشراط الساعه: اَشْراط جمع شَرَط به معنای نشانه و سرآغاز است. ساعه به معنای رستاخیر است. اشراط السّاعه، یعنی نشانه های رستاخیر. ⚡️4. علائم ظهور: عَلائِم جمع عَلامَه از ریشه عَلَم به معنای نشانه است. نشانه های ظهور که در اصطلاح فتن، ملاحم و اشراط السّاعه نیز نامیده می شوند؛ از نخستین روز رحلت رسول اکرم( ص) آغاز شده تا هنگامه ظهور ادامه دارند. 🍃منظور از بیان علائم ظهور آن است که هر کس بخواهد از خطر ضلالت در امان باشد، آنها را فرا بگیرد تا کسی را در برابر خداوند حجّت نباشد که مقتضای آن وجوب فراگیری علائم ظهور و معذور نبودن احدی در ندانستن آنها می باشد. 🌱آثار فراوانی تحت عنوان «علائم الظّهور»، «علامات الظّهور» و «علامات المهدی(ع)» از علمای فریقین منتشر شده است.2 از شیخ صدوق نیز کتابی به نام علامات آخرالزّمان گزارش شده است.3 🌅گستره علائم ظهور: ✨نشانه های ظهور که در اصطلاح فتن، ملاحم و اشراط الساعه نیز نامیده می شوند، از نخستین روز رحلت رسول اکرم(ص) آغاز شده تا هنگامه ظهور ادامه دارند. 🔅استراتژی فدک، ماجرای سقیفه، گزینش خلیفه، تهاجم به خانه وحی، روی کار آمدن معاویه ها و حجّاج ها، شهادت امام حسین(ع)، عمّار یاسر، حُجر بن عدی، میثم تمّار و دیگر شهدای راه فضیلت در احادیث فتن و ملاحم جای خاصّی دارند. ⭐️در احادیث ملاحم و فتن، خروج قرامطه، سقوط بنی امیّه و بنی عبّاس، فتح «استانبول»، اشغال «عراق» و «افغان» توسط سرکرده کفر و دیگر رخدادهای جهان تا هنگامه ظهور و انفجار نور، به روشنی پیش بینی شده است. 💫علاوه بر کتاب های مستقلّی که در این باره تألیف شده؛ در ده ها کتابِ پایه و مرجع، باب هایی چون فتن، ملاحم و اشراط السّاعه به نقل این روایات اختصاص یافته است. ☀️این احادیث همانند دیگر احادیث غیبی از سرچشمه زلال قرآن و عترت نشئت گرفته، در مجامع حدیثی ثبت شده و همانند دانه های تسبیح با نظم و ترتیب خاصّی در بستر زمان تحقّق یافته است. صحّت و استواری سخنان پیشوایان را برای همگان روشن و مبرهن می سازد. 🍁بسیاری از کتب پایه و مرجع، مربوط به نشانه های ظهور و دیگر مسائل مهدویّت، در کشاکش روزگار، به ویژه در تهاجم مخالفان به کتابخانه های شیعیان دستخوش حریق شده، از بین رفته اند و فقط گزارشی از آنها در کتاب هایی چون «رجال نجّاشی» و «فهرست شیخ طوسی» باقی مانده است. 🌴کهن ترین اثر بر جای مانده از اوایل قرن سوم هجری قمری کتاب ارزشمند «الفتن» اثر نُعَیم بن حمّاد مروزی، متوفّای 229 ه‍. ق. می باشد. اهمّیت ویژه این کتاب در این است که مؤلّف آن 26 سال پیش از تولّد حضرت ولیّ عصر(عج) دیده از جهان فرو بسته و از محدّثان مشهور زمان خود بوده، بخاری از او در «صحیح» روایت کرده و شماری از علمای رجال بر وثاقت او تأکید نموده اند.4 تعدادی از نسخه های دست نویس آن تا زمان ما محفوظ مانده است.5 📚پی نوشت ها: 1. خلیل، العین، ترتیب کتاب العین، ص 616. 2. برای کتاب شناختی آنها ر.ک: نگارنده، کتابنامه حضرت مهدی، ج 2، صص 520 ـ 528. 3. نجّاشی، الرّجال، ص 390، رقم 1049. 4. ابن حجر عسقلانی وثاقت او را از احمد حنبل، معین، عجلی و ابوحاتم نقل کرده و خود طبق نظر آنها اظهارنظر کرده است. ر.ک: ابن حجر، فتح الباری، جلد مقدّمه، ص 447. 5. از جمله: نسخه کتابخانه بریتیش میوزیوم، لندن، تاریخ استنساخ 706 ه‍. ق. و نسخه کتابخانه عاطف افندی، استانبول، به تاریخ 687 ه‍. ق. ادامه دارد... #اللھم‌عجل‌ݪوݪیڪ‌اݪفࢪج‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ 🌱 💥کانال حوادث آخرالزمان و علائم ظهور] ╔═.🍃.════╗ @alamatha ╚════.🍃.═╝

‍ ‍ 🌠#ملاحم، #فتن؛ #نشانه‌های_ظهور: 📌قسمت دوم: ✨از دیگر ویژگی های کتاب «الفتن» گستردگی و جامعیّت آن است که بیش از 2000 حدیث پیرامون فتن، ملاحم و نشانه های ظهور را در بر دارد. سیّد ابن طاووس، 308 حدیث از این کتاب برگزیده و به پیوست 115 حدیث از فتن سلیلی و 93 حدیث از فتن، زکریّا بن یحیی بزّاز در کتابی گرد آورده و آن را التّشریف بالمنن نام نهاده است.6 🔅در میان کتاب هایی که در این زمینه توسط معاصران به رشته تحریر درآمده، به سه نمونه اشاره می کنیم: 1. «علامات المهدی المنتظر» از شیخ مهدی فتلاوی، شامل 525 حدیث. 2. «نوائب الدّهور فی علائم الظهور» از علّامه میرجهانی (1413 ه‍. ق.) در چهار مجلّد، شامل 555 حدیث. 3. «معجم الملاحم والفتن» از سیّد محمود دهسرخی (معاصر) شامل 1800 سر فصل. روی این بیان شمار نشانه های ظهور از مرز 2000 می گذرد که بسیاری از آنها تحقّق یافته و شماری در حال تحقّق یافتن است. علائم غیرحتمی در مشخّص نمودن وقت ظهور کاربرد ندارد؛ در حالی که وقتی نخستین نشانه از نشانه های حتمی مشاهده شد؛ همه چشم به راه آن امام نور متوجّه می شوند که دوران تیره و تار غیبت به سرآمده، لحظه وصال فرا رسیده است. 🔸علائم حتمی و غیرحتمی در میان بیش از 2000 علائم ظهور، تعدادی از آنها علائم حتمی و بقیّه علائم غیرحتمی می باشند. 💠 تعداد علائم حتمی از انگشتان دست نمی گذرد. تنها تعداد پنج نشانه از این نشانه ها حتمی می باشند که عبارتند از: خروج سفیانی؛ خروج یمانی؛ بانگ آسمانی؛ خسف بیداء؛ قتل نفس زکیّه. ⭐️فرق اساسی این نشانه های پنجگانه با دیگر نشانه ها در این است که با تحقّق یافتن هر یک از نشانه های غیرحتمی دل ها آکنده از سرور می شود. یاد یار مهربان در اعماق جانِ شیفتگان ظهور و مشتاقان حضور روحی تازه می دمد. نوید فرا رسیدن بهار ظهور، دل های خسته از خزان غیبت را امیدی تازه می بخشد؛ ولی چشم به راهان ظهور و منتظرانِ امام نور، از زمان پایان پذیری شب دیجور غیبت و فرا رسیدن دوران موفور السّرور ظهور آگاه نمی شوند؛ لیکن هنگامی که یکی از نشانه های حتمی تحقّق پیدا کند، همه چشم به راهان از تاریخ دقیق انفجار نور و فرا رسیدن هنگامه ظهور آگاه می شوند؛ زیرا بر اساس روایات فراوان، پس از خروج سفیانی و سیطره اش بر سه کشور «سوریه»، «اردن» و «فلسطین» تنها هشت ماه بعد، یوسف زهرا(عج) از کنار خانه خدا ظهور می کند و آن دست نیرومند الهی از آستین غیبت بیرون می آید و آرزوی دیرینه همه انبیاء و اولیاء تحقّق می یابد. 🌾پیامبر اکرم(ص) و امام اهل بیت(ع) در روایات متعدّدی به توصیف آخرالزّمان و بیان نشانه های عمومی این دوران پرداخته اند. یکی از این روایات، روایت مفصّلی است که در کتاب «الکافی» از امام ششم شیعیان(ع) نقل شده است. 🍃 امام صادق(ع) در ابتدای این روایت، در پاسخ یکی از یاران خود که با اشاره به برخورد تحقیرآمیز منصور عبّاسی با آن حضرت از ایشان می پرسد: 🌱 اینان تا کی باید سلطنت کنند و ماکی از [آزار آنها] راحت و آسایش می یابیم. می فرماید: «آیا نمی دانی که هر چیزی مدّتی دارد؟ ...آیا این سخن تو را سود می بخشد که بدانی هر گاه زمان این امر و [پایان دولت آنان] فرا رسد، از چشم بر هم زدنی زودتر رخ می دهد؟ ⚡️اگر تو می دانستی که آنها در درگاه خداوند چه وضعی دارند، خشم تو نسبت به آنها بیشتر می شد. اگر تو یا [حتّی] همۀ ساکنان زمین کوشش کنند که آنها را از نظر گناه به وضعی بدتر از آنچه اکنون در آن به سر می برند، در آورند، نمی توانند. 🔥پس [مراقب باش] شیطان تو را نلغزاند و پریشان نکند؛ زیرا عزّت و سربلندی تنها از آن خدا، رسول او و مؤمنان است؛ ولی منافقان نمی دانند. آیا نمی دانی هر کس منتظر این امر باشد و در برابر آزار و ترسی که به او وارد می شود، شکیبایی پیشه کند، فردای قیامت در صف ما محشور می شود». 📚پی نوشت: 6. این کتاب ده ها بار در ایران، لبنان و عراق به نام: الملاحم و الفتن چاپ شده و اخیراً به نام اصلی خود: التّشریف بالمنن فی التّعریف بالفتن، در قم چاپ و منتشر شده است. ادامه دارد.. #اللھم‌عجل‌ݪوݪیڪ‌اݪفࢪج‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ 🌱 💥کانال حوادث آخرالزمان و علائم ظهور] ╔═.🍃.════╗ @alamatha ╚════.🍃.═╝

‍ ‍ ‍ 🌠#ملاحم، #فتن؛ #نشانه‌های_ظهور: 📌قسمت سوم: ✨وجه اشتراک علائم ظهور با فِتن، ملاحم و اشراط السّاعـ［ پیش از بیان وجه امتیاز علائم حتمی از غیرحتمی، درنگی کوتاه در وجه اشتراک علائم ظهور با فتن و ملاحم و اشراط السّاعه خواهیم داشت: 1. ارتباط و وجه اشتراک علائم ظهور با فتن این است که در کتب فتن به تفصیل از فتنه های پیش از ظهور، چون فتنه سفیانی، لشکر سفیانی، سپاه قحطانی، فتنه های یمن، بربر، مصر، حبشه، شام، بغداد و از همه مهم تر فتنه دجّال گفت وگو شده است.7 2. ارتباط علائم ظهور با اخبار ملاحم در مورد درگیری سفیانی با حسنی، کشتار بغداد، کوفه، بصره، قرقیسیا و دیگر حوادث خونینی که در آستانه ظهور به وقوع می پیوندد، می باشد.8 3. ارتباط علائم ظهور با روایات اشراط السّاعه در این است که: اوّلاً: یکی از اشراط السّاعه ظهور حضرت مهدی(عج) است؛ ثانیاً: یکی دیگر از اشراط السّاعه نزول حضرت عیسی(ع) است که ارتباط مستقیم با ظهور دارد؛ ثالثاً: یکی دیگر از اشراط السّاعه خروج دجّال است که در ایّام ظهور خواهد بود؛ رابعاً: یکی دیگر از اشراط السّاعه خسف در «جزیر＼ العرب» است که به احتمال قوی همان خسف سرزمین بیداء باشد که از نشانه های ظهور است.9 🎇وجه امتیاز علائم حتمی از علائم غیرحتمی: قبلاً اشاره کردیم که علائم غیرحتمی در مشخّص نمودن وقت ظهور کاربرد ندارد؛ در حالی که وقتی نخستین نشانه از نشانه های حتمی مشاهده شد، همگان متوجّه می شوند که دوران غیبت به سر خواهد رسید. 🌠لزوم تفکیک علائم #حتمی از #غیرحتمی: پس از تشریح کاربردی علائم حتمی، علّت تفکیک علائم حتمی از علائم غیرحتمی روشن می شود؛ لیکن آیا این تفکیک ضرورت هم دارد یا خیر؟ 🔸برجسته ترین کارشناس مهدوی در عصر حاضر و توانمندترین تلاشگر عرصه مهدویّت حضرت آیت الله حاج شیخ لطف الله صافی گلپایگانی در کتاب ماندگار و پُربار «منتخب الاثر» در پایان بحث مفصّل خود درباره دجّال می نویسد: 🌱آیا شناخت نشانه های ظهور از جمله خروج دجّال واجب است تا به هنگام وقوع دانسته شود و حق از باطل و سره از ناسره شناخته گردد؟ ظاهر این است که واجب است تا انسان در معرض گمراه شدن نباشد و از باب دفع ضرر محتمل. 🍃می توان گفت: منظور از بیان علائم ظهور آن است که هر کس بخواهد از خطر ضلالت در امان باشد، آنها را فرا بگیرد تا کسی را در برابر خداوند حجّت نباشد که مقتضای آن وجوب فراگیری علائم ظهور و معذور نبودن احدی در ندانستن آنها می باشد.10 🌄نشانه های عمومی #آخرالزمان:  آنگاه که دیدی حق مرده است و اهل حق از میان رفته اند؛  ستم همه جا را فراگرفته است؛  قرآن فرسوده شده و بدعت هایی از روی هوا و هوس در مفاهیم آن به وجود آمده است؛  دین بی محتوا شده است، همانند ظرفی که آن را واژگون می سازند. پایان. 📚پی نوشت ها: 7. ر.ک: ابن حماد، الفتن؛ ابن حنبل، الفتن؛ شیخ فادی اسعد نصیف، الفتن والمحن. 8. ر. ک: ابن المنادی، الملاحم، تحقیق عُقَیلی؛ سیّد ابن طاووس، الملاحم والفتن. 9. ر.ک: بزرنجی، الاشاعـ［ لا اشراط السّاعـ［؛ یوسف بن وابل، اشراط السّاعـ［؛ صلاح الدّین محمود، اشراط السّاعـ［ الصغری و الکبری؛ محمّد سلامه جبر، اشراط السّاعـ［ و اسرارها؛ قاضی محمّد ابن کنعان، اشراط السّاعـ［ و امور الآخر＼. 10. صافی گلپایگانی، منتخب الأثر، ج 3، ص 303. #اللھم‌عجل‌ݪوݪیڪ‌اݪفࢪج‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ 🌱 💥کانال حوادث آخرالزمان و علائم ظهور] ╔═.🍃.════╗ @alamatha ╚════.🍃.═╝

‍ ‍ 🌠#ملاحم، #فتن؛ #نشانه‌های_ظهور 📌قسمت اول: بیش از دو هزار نشانه برای فرج، ظهور و رستاخیر در کتب حدیثی نقل شده که می توان آنها را به چهار دسته تقسیم نمود: ⚡️1. فِتَن: فتنه از ریشه فتن در لغت به معنای امتحان و آزمایش است. ⚡️2. مَلاحم: جمع ملحمه به معنای جنگ و کشتار است. ⚡️3. اشراط الساعه: اَشْراط جمع شَرَط به معنای نشانه و سرآغاز است. ساعه به معنای رستاخیر است. اشراط السّاعه، یعنی نشانه های رستاخیر. ⚡️4. علائم ظهور: عَلائِم جمع عَلامَه از ریشه عَلَم به معنای نشانه است. نشانه های ظهور که در اصطلاح فتن، ملاحم و اشراط السّاعه نیز نامیده می شوند؛ از نخستین روز رحلت رسول اکرم( ص) آغاز شده تا هنگامه ظهور ادامه دارند. 🍃منظور از بیان علائم ظهور آن است که هر کس بخواهد از خطر ضلالت در امان باشد، آنها را فرا بگیرد تا کسی را در برابر خداوند حجّت نباشد که مقتضای آن وجوب فراگیری علائم ظهور و معذور نبودن احدی در ندانستن آنها می باشد. 🌱آثار فراوانی تحت عنوان «علائم الظّهور»، «علامات الظّهور» و «علامات المهدی(ع)» از علمای فریقین منتشر شده است.2 از شیخ صدوق نیز کتابی به نام علامات آخرالزّمان گزارش شده است.3 🌅گستره علائم ظهور: ✨نشانه های ظهور که در اصطلاح فتن، ملاحم و اشراط الساعه نیز نامیده می شوند، از نخستین روز رحلت رسول اکرم(ص) آغاز شده تا هنگامه ظهور ادامه دارند. 🔅استراتژی فدک، ماجرای سقیفه، گزینش خلیفه، تهاجم به خانه وحی، روی کار آمدن معاویه ها و حجّاج ها، شهادت امام حسین(ع)، عمّار یاسر، حُجر بن عدی، میثم تمّار و دیگر شهدای راه فضیلت در احادیث فتن و ملاحم جای خاصّی دارند. ⭐️در احادیث ملاحم و فتن، خروج قرامطه، سقوط بنی امیّه و بنی عبّاس، فتح «استانبول»، اشغال «عراق» و «افغان» توسط سرکرده کفر و دیگر رخدادهای جهان تا هنگامه ظهور و انفجار نور، به روشنی پیش بینی شده است. 💫علاوه بر کتاب های مستقلّی که در این باره تألیف شده؛ در ده ها کتابِ پایه و مرجع، باب هایی چون فتن، ملاحم و اشراط السّاعه به نقل این روایات اختصاص یافته است. ☀️این احادیث همانند دیگر احادیث غیبی از سرچشمه زلال قرآن و عترت نشئت گرفته، در مجامع حدیثی ثبت شده و همانند دانه های تسبیح با نظم و ترتیب خاصّی در بستر زمان تحقّق یافته است. صحّت و استواری سخنان پیشوایان را برای همگان روشن و مبرهن می سازد. 🍁بسیاری از کتب پایه و مرجع، مربوط به نشانه های ظهور و دیگر مسائل مهدویّت، در کشاکش روزگار، به ویژه در تهاجم مخالفان به کتابخانه های شیعیان دستخوش حریق شده، از بین رفته اند و فقط گزارشی از آنها در کتاب هایی چون «رجال نجّاشی» و «فهرست شیخ طوسی» باقی مانده است. 🌴کهن ترین اثر بر جای مانده از اوایل قرن سوم هجری قمری کتاب ارزشمند «الفتن» اثر نُعَیم بن حمّاد مروزی، متوفّای 229 ه‍. ق. می باشد. اهمّیت ویژه این کتاب در این است که مؤلّف آن 26 سال پیش از تولّد حضرت ولیّ عصر(عج) دیده از جهان فرو بسته و از محدّثان مشهور زمان خود بوده، بخاری از او در «صحیح» روایت کرده و شماری از علمای رجال بر وثاقت او تأکید نموده اند.4 تعدادی از نسخه های دست نویس آن تا زمان ما محفوظ مانده است.5 📚پی نوشت ها: 1. خلیل، العین، ترتیب کتاب العین، ص 616. 2. برای کتاب شناختی آنها ر.ک: نگارنده، کتابنامه حضرت مهدی، ج 2، صص 520 ـ 528. 3. نجّاشی، الرّجال، ص 390، رقم 1049. 4. ابن حجر عسقلانی وثاقت او را از احمد حنبل، معین، عجلی و ابوحاتم نقل کرده و خود طبق نظر آنها اظهارنظر کرده است. ر.ک: ابن حجر، فتح الباری، جلد مقدّمه، ص 447. 5. از جمله: نسخه کتابخانه بریتیش میوزیوم، لندن، تاریخ استنساخ 706 ه‍. ق. و نسخه کتابخانه عاطف افندی، استانبول، به تاریخ 687 ه‍. ق. ادامه دارد... #اللھم‌عجل‌ݪوݪیڪ‌اݪفࢪج‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ 🌱 💥 ڪانال حوادث آخرالزمان و علائم ظهور http://eitaa.com/joinchat/3103653888C83153c787a

‍ ‍ ‍ 🌠#ملاحم، #فتن؛ #نشانه‌های_ظهور: 📌قسمت دوم: ✨از دیگر ویژگی های کتاب «الفتن» گستردگی و جامعیّت آن است که بیش از 2000 حدیث پیرامون فتن، ملاحم و نشانه های ظهور را در بر دارد. سیّد ابن طاووس، 308 حدیث از این کتاب برگزیده و به پیوست 115 حدیث از فتن سلیلی و 93 حدیث از فتن، زکریّا بن یحیی بزّاز در کتابی گرد آورده و آن را التّشریف بالمنن نام نهاده است.6 🔅در میان کتاب هایی که در این زمینه توسط معاصران به رشته تحریر درآمده، به سه نمونه اشاره می کنیم: 1. «علامات المهدی المنتظر» از شیخ مهدی فتلاوی، شامل 525 حدیث. 2. «نوائب الدّهور فی علائم الظهور» از علّامه میرجهانی (1413 ه‍. ق.) در چهار مجلّد، شامل 555 حدیث. 3. «معجم الملاحم والفتن» از سیّد محمود دهسرخی (معاصر) شامل 1800 سر فصل. روی این بیان شمار نشانه های ظهور از مرز 2000 می گذرد که بسیاری از آنها تحقّق یافته و شماری در حال تحقّق یافتن است. علائم غیرحتمی در مشخّص نمودن وقت ظهور کاربرد ندارد؛ در حالی که وقتی نخستین نشانه از نشانه های حتمی مشاهده شد؛ همه چشم به راه آن امام نور متوجّه می شوند که دوران تیره و تار غیبت به سرآمده، لحظه وصال فرا رسیده است. 🔸علائم حتمی و غیرحتمی در میان بیش از 2000 علائم ظهور، تعدادی از آنها علائم حتمی و بقیّه علائم غیرحتمی می باشند. 💠 تعداد علائم حتمی از انگشتان دست نمی گذرد. تنها تعداد پنج نشانه از این نشانه ها حتمی می باشند که عبارتند از: خروج سفیانی؛ خروج یمانی؛ بانگ آسمانی؛ خسف بیداء؛ قتل نفس زکیّه. ⭐️فرق اساسی این نشانه های پنجگانه با دیگر نشانه ها در این است که با تحقّق یافتن هر یک از نشانه های غیرحتمی دل ها آکنده از سرور می شود. یاد یار مهربان در اعماق جانِ شیفتگان ظهور و مشتاقان حضور روحی تازه می دمد. نوید فرا رسیدن بهار ظهور، دل های خسته از خزان غیبت را امیدی تازه می بخشد؛ ولی چشم به راهان ظهور و منتظرانِ امام نور، از زمان پایان پذیری شب دیجور غیبت و فرا رسیدن دوران موفور السّرور ظهور آگاه نمی شوند؛ لیکن هنگامی که یکی از نشانه های حتمی تحقّق پیدا کند، همه چشم به راهان از تاریخ دقیق انفجار نور و فرا رسیدن هنگامه ظهور آگاه می شوند؛ زیرا بر اساس روایات فراوان، پس از خروج سفیانی و سیطره اش بر سه کشور «سوریه»، «اردن» و «فلسطین» تنها هشت ماه بعد، یوسف زهرا(عج) از کنار خانه خدا ظهور می کند و آن دست نیرومند الهی از آستین غیبت بیرون می آید و آرزوی دیرینه همه انبیاء و اولیاء تحقّق می یابد. 🌾پیامبر اکرم(ص) و امام اهل بیت(ع) در روایات متعدّدی به توصیف آخرالزّمان و بیان نشانه های عمومی این دوران پرداخته اند. یکی از این روایات، روایت مفصّلی است که در کتاب «الکافی» از امام ششم شیعیان(ع) نقل شده است. 🍃 امام صادق(ع) در ابتدای این روایت، در پاسخ یکی از یاران خود که با اشاره به برخورد تحقیرآمیز منصور عبّاسی با آن حضرت از ایشان می پرسد: 🌱 اینان تا کی باید سلطنت کنند و ماکی از [آزار آنها] راحت و آسایش می یابیم. می فرماید: «آیا نمی دانی که هر چیزی مدّتی دارد؟ ...آیا این سخن تو را سود می بخشد که بدانی هر گاه زمان این امر و [پایان دولت آنان] فرا رسد، از چشم بر هم زدنی زودتر رخ می دهد؟ ⚡️اگر تو می دانستی که آنها در درگاه خداوند چه وضعی دارند، خشم تو نسبت به آنها بیشتر می شد. اگر تو یا [حتّی] همۀ ساکنان زمین کوشش کنند که آنها را از نظر گناه به وضعی بدتر از آنچه اکنون در آن به سر می برند، در آورند، نمی توانند. 🔥پس [مراقب باش] شیطان تو را نلغزاند و پریشان نکند؛ زیرا عزّت و سربلندی تنها از آن خدا، رسول او و مؤمنان است؛ ولی منافقان نمی دانند. آیا نمی دانی هر کس منتظر این امر باشد و در برابر آزار و ترسی که به او وارد می شود، شکیبایی پیشه کند، فردای قیامت در صف ما محشور می شود». 📚پی نوشت: 6. این کتاب ده ها بار در ایران، لبنان و عراق به نام: الملاحم و الفتن چاپ شده و اخیراً به نام اصلی خود: التّشریف بالمنن فی التّعریف بالفتن، در قم چاپ و منتشر شده است. ادامه دارد.. #اللھم‌عجل‌ݪوݪیڪ‌اݪفࢪج‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ 🌱 💥 ڪانال حوادث آخرالزمان و علائم ظهور http://eitaa.com/joinchat/3103653888C83153c787a

‍ 🌠#ملاحم، #فتن؛ #نشانه‌های_ظهور 📌قسمت اول: بیش از دو هزار نشانه برای فرج، ظهور و رستاخیر در کتب حدیثی نقل شده که می توان آنها را به چهار دسته تقسیم نمود: ⚡️1. فِتَن: فتنه از ریشه فتن در لغت به معنای امتحان و آزمایش است. ⚡️2. مَلاحم: جمع ملحمه به معنای جنگ و کشتار است. ⚡️3. اشراط الساعه: اَشْراط جمع شَرَط به معنای نشانه و سرآغاز است. ساعه به معنای رستاخیر است. اشراط السّاعه، یعنی نشانه های رستاخیر. ⚡️4. علائم ظهور: عَلائِم جمع عَلامَه از ریشه عَلَم به معنای نشانه است. نشانه های ظهور که در اصطلاح فتن، ملاحم و اشراط السّاعه نیز نامیده می شوند؛ از نخستین روز رحلت رسول اکرم( ص) آغاز شده تا هنگامه ظهور ادامه دارند. 🍃منظور از بیان علائم ظهور آن است که هر کس بخواهد از خطر ضلالت در امان باشد، آنها را فرا بگیرد تا کسی را در برابر خداوند حجّت نباشد که مقتضای آن وجوب فراگیری علائم ظهور و معذور نبودن احدی در ندانستن آنها می باشد. 🌱آثار فراوانی تحت عنوان «علائم الظّهور»، «علامات الظّهور» و «علامات المهدی(ع)» از علمای فریقین منتشر شده است.2 از شیخ صدوق نیز کتابی به نام علامات آخرالزّمان گزارش شده است.3 🌅گستره علائم ظهور: ✨نشانه های ظهور که در اصطلاح فتن، ملاحم و اشراط الساعه نیز نامیده می شوند، از نخستین روز رحلت رسول اکرم(ص) آغاز شده تا هنگامه ظهور ادامه دارند. 🔅استراتژی فدک، ماجرای سقیفه، گزینش خلیفه، تهاجم به خانه وحی، روی کار آمدن معاویه ها و حجّاج ها، شهادت امام حسین(ع)، عمّار یاسر، حُجر بن عدی، میثم تمّار و دیگر شهدای راه فضیلت در احادیث فتن و ملاحم جای خاصّی دارند. ⭐️در احادیث ملاحم و فتن، خروج قرامطه، سقوط بنی امیّه و بنی عبّاس، فتح «استانبول»، اشغال «عراق» و «افغان» توسط سرکرده کفر و دیگر رخدادهای جهان تا هنگامه ظهور و انفجار نور، به روشنی پیش بینی شده است. 💫علاوه بر کتاب های مستقلّی که در این باره تألیف شده؛ در ده ها کتابِ پایه و مرجع، باب هایی چون فتن، ملاحم و اشراط السّاعه به نقل این روایات اختصاص یافته است. ☀️این احادیث همانند دیگر احادیث غیبی از سرچشمه زلال قرآن و عترت نشئت گرفته، در مجامع حدیثی ثبت شده و همانند دانه های تسبیح با نظم و ترتیب خاصّی در بستر زمان تحقّق یافته است. صحّت و استواری سخنان پیشوایان را برای همگان روشن و مبرهن می سازد. 🍁بسیاری از کتب پایه و مرجع، مربوط به نشانه های ظهور و دیگر مسائل مهدویّت، در کشاکش روزگار، به ویژه در تهاجم مخالفان به کتابخانه های شیعیان دستخوش حریق شده، از بین رفته اند و فقط گزارشی از آنها در کتاب هایی چون «رجال نجّاشی» و «فهرست شیخ طوسی» باقی مانده است. 🌴کهن ترین اثر بر جای مانده از اوایل قرن سوم هجری قمری کتاب ارزشمند «الفتن» اثر نُعَیم بن حمّاد مروزی، متوفّای 229 ه‍. ق. می باشد. اهمّیت ویژه این کتاب در این است که مؤلّف آن 26 سال پیش از تولّد حضرت ولیّ عصر(عج) دیده از جهان فرو بسته و از محدّثان مشهور زمان خود بوده، بخاری از او در «صحیح» روایت کرده و شماری از علمای رجال بر وثاقت او تأکید نموده اند.4 تعدادی از نسخه های دست نویس آن تا زمان ما محفوظ مانده است.5 📚پی نوشت ها: 1. خلیل، العین، ترتیب کتاب العین، ص 616. 2. برای کتاب شناختی آنها ر.ک: نگارنده، کتابنامه حضرت مهدی، ج 2، صص 520 ـ 528. 3. نجّاشی، الرّجال، ص 390، رقم 1049. 4. ابن حجر عسقلانی وثاقت او را از احمد حنبل، معین، عجلی و ابوحاتم نقل کرده و خود طبق نظر آنها اظهارنظر کرده است. ر.ک: ابن حجر، فتح الباری، جلد مقدّمه، ص 447. 5. از جمله: نسخه کتابخانه بریتیش میوزیوم، لندن، تاریخ استنساخ 706 ه‍. ق. و نسخه کتابخانه عاطف افندی، استانبول، به تاریخ 687 ه‍. ق. ادامه دارد... #اللھم‌عجل‌ݪوݪیڪ‌اݪفࢪج‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ 🌱 💥کانال حوادث آخرالزمان و علائم ظهور] ╔═.🍃.════╗ @alamatha ╚════.🍃.═╝

‍ ‍ 🌠#ملاحم، #فتن؛ #نشانه‌های_ظهور: 📌قسمت دوم: ✨از دیگر ویژگی های کتاب «الفتن» گستردگی و جامعیّت آن است که بیش از 2000 حدیث پیرامون فتن، ملاحم و نشانه های ظهور را در بر دارد. سیّد ابن طاووس، 308 حدیث از این کتاب برگزیده و به پیوست 115 حدیث از فتن سلیلی و 93 حدیث از فتن، زکریّا بن یحیی بزّاز در کتابی گرد آورده و آن را التّشریف بالمنن نام نهاده است.6 🔅در میان کتاب هایی که در این زمینه توسط معاصران به رشته تحریر درآمده، به سه نمونه اشاره می کنیم: 1. «علامات المهدی المنتظر» از شیخ مهدی فتلاوی، شامل 525 حدیث. 2. «نوائب الدّهور فی علائم الظهور» از علّامه میرجهانی (1413 ه‍. ق.) در چهار مجلّد، شامل 555 حدیث. 3. «معجم الملاحم والفتن» از سیّد محمود دهسرخی (معاصر) شامل 1800 سر فصل. روی این بیان شمار نشانه های ظهور از مرز 2000 می گذرد که بسیاری از آنها تحقّق یافته و شماری در حال تحقّق یافتن است. علائم غیرحتمی در مشخّص نمودن وقت ظهور کاربرد ندارد؛ در حالی که وقتی نخستین نشانه از نشانه های حتمی مشاهده شد؛ همه چشم به راه آن امام نور متوجّه می شوند که دوران تیره و تار غیبت به سرآمده، لحظه وصال فرا رسیده است. 🔸علائم حتمی و غیرحتمی در میان بیش از 2000 علائم ظهور، تعدادی از آنها علائم حتمی و بقیّه علائم غیرحتمی می باشند. 💠 تعداد علائم حتمی از انگشتان دست نمی گذرد. تنها تعداد پنج نشانه از این نشانه ها حتمی می باشند که عبارتند از: خروج سفیانی؛ خروج یمانی؛ بانگ آسمانی؛ خسف بیداء؛ قتل نفس زکیّه. ⭐️فرق اساسی این نشانه های پنجگانه با دیگر نشانه ها در این است که با تحقّق یافتن هر یک از نشانه های غیرحتمی دل ها آکنده از سرور می شود. یاد یار مهربان در اعماق جانِ شیفتگان ظهور و مشتاقان حضور روحی تازه می دمد. نوید فرا رسیدن بهار ظهور، دل های خسته از خزان غیبت را امیدی تازه می بخشد؛ ولی چشم به راهان ظهور و منتظرانِ امام نور، از زمان پایان پذیری شب دیجور غیبت و فرا رسیدن دوران موفور السّرور ظهور آگاه نمی شوند؛ لیکن هنگامی که یکی از نشانه های حتمی تحقّق پیدا کند، همه چشم به راهان از تاریخ دقیق انفجار نور و فرا رسیدن هنگامه ظهور آگاه می شوند؛ زیرا بر اساس روایات فراوان، پس از خروج سفیانی و سیطره اش بر سه کشور «سوریه»، «اردن» و «فلسطین» تنها هشت ماه بعد، یوسف زهرا(عج) از کنار خانه خدا ظهور می کند و آن دست نیرومند الهی از آستین غیبت بیرون می آید و آرزوی دیرینه همه انبیاء و اولیاء تحقّق می یابد. 🌾پیامبر اکرم(ص) و امام اهل بیت(ع) در روایات متعدّدی به توصیف آخرالزّمان و بیان نشانه های عمومی این دوران پرداخته اند. یکی از این روایات، روایت مفصّلی است که در کتاب «الکافی» از امام ششم شیعیان(ع) نقل شده است. 🍃 امام صادق(ع) در ابتدای این روایت، در پاسخ یکی از یاران خود که با اشاره به برخورد تحقیرآمیز منصور عبّاسی با آن حضرت از ایشان می پرسد: 🌱 اینان تا کی باید سلطنت کنند و ماکی از [آزار آنها] راحت و آسایش می یابیم. می فرماید: «آیا نمی دانی که هر چیزی مدّتی دارد؟ ...آیا این سخن تو را سود می بخشد که بدانی هر گاه زمان این امر و [پایان دولت آنان] فرا رسد، از چشم بر هم زدنی زودتر رخ می دهد؟ ⚡️اگر تو می دانستی که آنها در درگاه خداوند چه وضعی دارند، خشم تو نسبت به آنها بیشتر می شد. اگر تو یا [حتّی] همۀ ساکنان زمین کوشش کنند که آنها را از نظر گناه به وضعی بدتر از آنچه اکنون در آن به سر می برند، در آورند، نمی توانند. 🔥پس [مراقب باش] شیطان تو را نلغزاند و پریشان نکند؛ زیرا عزّت و سربلندی تنها از آن خدا، رسول او و مؤمنان است؛ ولی منافقان نمی دانند. آیا نمی دانی هر کس منتظر این امر باشد و در برابر آزار و ترسی که به او وارد می شود، شکیبایی پیشه کند، فردای قیامت در صف ما محشور می شود». 📚پی نوشت: 6. این کتاب ده ها بار در ایران، لبنان و عراق به نام: الملاحم و الفتن چاپ شده و اخیراً به نام اصلی خود: التّشریف بالمنن فی التّعریف بالفتن، در قم چاپ و منتشر شده است. ادامه دارد.. #اللھم‌عجل‌ݪوݪیڪ‌اݪفࢪج‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ 🌱 💥کانال حوادث آخرالزمان و علائم ظهور] ╔═.🍃.════╗ @alamatha ╚════.🍃.═╝

‍ ‍ ‍ 🌠#ملاحم، #فتن؛ #نشانه‌های_ظهور: 📌قسمت سوم: ✨وجه اشتراک علائم ظهور با فِتن، ملاحم و اشراط السّاعـ［ پیش از بیان وجه امتیاز علائم حتمی از غیرحتمی، درنگی کوتاه در وجه اشتراک علائم ظهور با فتن و ملاحم و اشراط السّاعه خواهیم داشت: 1. ارتباط و وجه اشتراک علائم ظهور با فتن این است که در کتب فتن به تفصیل از فتنه های پیش از ظهور، چون فتنه سفیانی، لشکر سفیانی، سپاه قحطانی، فتنه های یمن، بربر، مصر، حبشه، شام، بغداد و از همه مهم تر فتنه دجّال گفت وگو شده است.7 2. ارتباط علائم ظهور با اخبار ملاحم در مورد درگیری سفیانی با حسنی، کشتار بغداد، کوفه، بصره، قرقیسیا و دیگر حوادث خونینی که در آستانه ظهور به وقوع می پیوندد، می باشد.8 3. ارتباط علائم ظهور با روایات اشراط السّاعه در این است که: اوّلاً: یکی از اشراط السّاعه ظهور حضرت مهدی(عج) است؛ ثانیاً: یکی دیگر از اشراط السّاعه نزول حضرت عیسی(ع) است که ارتباط مستقیم با ظهور دارد؛ ثالثاً: یکی دیگر از اشراط السّاعه خروج دجّال است که در ایّام ظهور خواهد بود؛ رابعاً: یکی دیگر از اشراط السّاعه خسف در «جزیر＼ العرب» است که به احتمال قوی همان خسف سرزمین بیداء باشد که از نشانه های ظهور است.9 🎇وجه امتیاز علائم حتمی از علائم غیرحتمی: قبلاً اشاره کردیم که علائم غیرحتمی در مشخّص نمودن وقت ظهور کاربرد ندارد؛ در حالی که وقتی نخستین نشانه از نشانه های حتمی مشاهده شد، همگان متوجّه می شوند که دوران غیبت به سر خواهد رسید. 🌠لزوم تفکیک علائم #حتمی از #غیرحتمی: پس از تشریح کاربردی علائم حتمی، علّت تفکیک علائم حتمی از علائم غیرحتمی روشن می شود؛ لیکن آیا این تفکیک ضرورت هم دارد یا خیر؟ 🔸برجسته ترین کارشناس مهدوی در عصر حاضر و توانمندترین تلاشگر عرصه مهدویّت حضرت آیت الله حاج شیخ لطف الله صافی گلپایگانی در کتاب ماندگار و پُربار «منتخب الاثر» در پایان بحث مفصّل خود درباره دجّال می نویسد: 🌱آیا شناخت نشانه های ظهور از جمله خروج دجّال واجب است تا به هنگام وقوع دانسته شود و حق از باطل و سره از ناسره شناخته گردد؟ ظاهر این است که واجب است تا انسان در معرض گمراه شدن نباشد و از باب دفع ضرر محتمل. 🍃می توان گفت: منظور از بیان علائم ظهور آن است که هر کس بخواهد از خطر ضلالت در امان باشد، آنها را فرا بگیرد تا کسی را در برابر خداوند حجّت نباشد که مقتضای آن وجوب فراگیری علائم ظهور و معذور نبودن احدی در ندانستن آنها می باشد.10 🌄نشانه های عمومی #آخرالزمان:  آنگاه که دیدی حق مرده است و اهل حق از میان رفته اند؛  ستم همه جا را فراگرفته است؛  قرآن فرسوده شده و بدعت هایی از روی هوا و هوس در مفاهیم آن به وجود آمده است؛  دین بی محتوا شده است، همانند ظرفی که آن را واژگون می سازند. پایان. 📚پی نوشت ها: 7. ر.ک: ابن حماد، الفتن؛ ابن حنبل، الفتن؛ شیخ فادی اسعد نصیف، الفتن والمحن. 8. ر. ک: ابن المنادی، الملاحم، تحقیق عُقَیلی؛ سیّد ابن طاووس، الملاحم والفتن. 9. ر.ک: بزرنجی، الاشاعـ［ لا اشراط السّاعـ［؛ یوسف بن وابل، اشراط السّاعـ［؛ صلاح الدّین محمود، اشراط السّاعـ［ الصغری و الکبری؛ محمّد سلامه جبر، اشراط السّاعـ［ و اسرارها؛ قاضی محمّد ابن کنعان، اشراط السّاعـ［ و امور الآخر＼. 10. صافی گلپایگانی، منتخب الأثر، ج 3، ص 303. #اللھم‌عجل‌ݪوݪیڪ‌اݪفࢪج‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ 🌱 💥کانال حوادث آخرالزمان و علائم ظهور] ╔═.🍃.════╗ @alamatha ╚════.🍃.═╝

🌋 #خسف_بیداء چیست❓ 📛 یکی از مهم‌ترین رخدادهاي مربوط به حرکت سفیانی، حادثه «خسف بیدا» است. این حادثه مربوط به یکی از لشكرهای سفیانی است که در منطقه‌ای به نام بیدا به صورتي اعجاز‌آمیز در زمین فرو می‌رود. ⭕️«خسف بيداء» یکی از #نشانه‌های_ظهور امام مهدی علیه‌السلام است که در بسیاری از روایات از آن سخن گفته شده است. این نشانه از دو واژة «خسف» و «بيداء» تشکیل شده است. واژة خسف در لغت به معنای فرو رفتن است و واژة «بيداء» به معنای بیابانی است که در آن چیزی نباشد. اما مقصود از این واژه در این‌جا و بلکه کاربرد اکثری آن در روایات منطقه‌ای میان مکه و مدینه است. 👈مقصود از خسف‌بیداء این است که یکی از لشکرهای سفیانی که آهنگ کشتن امام مهدی علیه‌السلام را دارد در سرزمین بیداء در زمین فرو می‌رود و از رسیدن به هدف شوم خود ناکام می‌ماند. ⛔️اهمیت خسف بيداء این حادثه از جزئیات مربوط به حادثة قیام سفیانی است، اما با توجه به اهمیت ویژه‌اي كه دارد‌، به‌طور مستقل در کنار سایر نشانه‌های ظهور از آن یاد شده است. براي اثبات اهمیت این حادثه، دلایل بسياري وجود دارد:🔻🔻 1⃣ این حادثه از #نشانه‌های_حتمی ظهور شمرده شده است. 2⃣ در میان سایر نشانه‌های ظهور، وضعیتی منحصر به فرد دارد؛ زيرا از یک‌سو پدیده‌ای #اعجازآمیز است و از سوی دیگر با صیحة آسمانی که آن هم پدیده‌ای معجزه‌آساست این تفاوت را دارد که صیحۀ آسمانی پدیده‌ای است که در آسمان رخ می‌دهد و انسان‌ها فقط نظاره‌گر آن هستند، اما خسف بيداء در زمین رخ می‌دهد و بر تعدادی از انسان‌ها نازل می‌شود و گروهی را به کام مرگ می‌فرستد. به تعبیر دیگر، برخلاف صیحۀ آسمانی که فقط جنبۀ گزارش‌گری و اطلاع‌رسانی دارد، حادثۀ خسف، دخالت مستقیم خداوند در حمایت از جبهة حق است و نشان از آن دارد که ارادۀ خداوند سبحان آن است که به هر صورت ممکن، ولو با دخالت عوامل غیرطبیعی، از جان امام مهدی علیه‌السلام محافظت نماید. این رخداد اعجازآمیز که منجر به نابودی بخش‌هایی از مهم‌ترین جبهۀ مخالف حضرت می‌شود، برای سایر مخالفان و معاندان، داراي این پیام است که مقاومت در برابر حرکت جهانی امام مهدی علیه‌السلام ثمری جز شکست در پی نخواهد داشت. 3⃣وجه تمایز دیگری که میان صیحۀ آسمانی و خسف وجود دارد و نشان‌دهندة اهمیت خسف است، این است که صیحه‌ گرچه پدیده‌ای اعجازگونه است، ولی از آن‌جا که بیش‌تر جنبة اطلاع‌رسانی دارد ممکن است با اقدامات رسانه‌ای جبهة باطل تا اندازة زیادی از خاصیت آن کاسته شود، همچنان که در روایات وارد شده است که شیطان با ندایی که سر می‌دهد، امر را بر بسیاری از مردم مشتبه می‌کند. اما خسف بيداء اقدامی کوبنده است که جایی برای ^شک و شبهه باقی نمی‌گذارد و جبهة باطل از انجام نمونۀ مشابه آن عاجز است. نکتة یادشده می‌تواند دلیل دیگری بر اهمیت خسف باشد که کنکاش پیرامون آن را ضرورت می‌بخشد. 4⃣نکتة دیگری که اهمیت این ماجرا را می‌نمایاند، شباهت آن با ماجرای #اصحاب_فیل است؛ زيرا در طول تاریخ دو سپاه جنگی وجود داشته و خواهند داشت که در مسیر مکه به شکل اعجازآمیز و با دخالت نیروهای غیبی نابود می‌شوند؛ نخستین سپاه، لشکر ابرهه بود که به هدف ویران‌سازی کعبه به بلایی آسمانی نابود شد و سپاه دوم سپاه سفیانی است که به هدف کشتن روح و حقیقت کعبه، بدان‌سو حرکت می‌کند و در میانۀ راه به بلایی زمینی گرفتار می‌شود. این مشابهت می‌تواند داراي این نکته باشد که در جریان یورش سپاه سفیانی به سمت مکه، به شخصیتی سوءقصد شده است که حداقل شأنی هم‌طراز کعبه دارد؛ شخصیتی که با کشته شدنش همان اتفاقی خواهد افتاد که با ویران شدن کعبه که نماد توحید و یگانه‌پرستی است رخ می‌داد. (ر. ک. تأملی در نشانه های حتمی ظهور، ص199تا242) 💥 ڪانال حوادث آخرالزمان و علائم ظهور http://eitaa.com/joinchat/3103653888C83153c787a