🗓 جمعه 31 اردیبهشت ماه 1400 ✅حضرت آیت‌الله بهجت قدس‌سره: 🔸چقدر حضرت (امام زمان‌ عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) مهربان است به کسانی که اسمش را می‌برند و صدایش می‌زنند و از او استغاثه می‌کنند؛ از پدر و مادر هم به آنها مهربان‌تر است! 📚 در محضر بهجت، ج2، ص366 🔻مناسبت‌ها: 🔹 روز اهدای عضو، اهدای زندگی ☑️ کانال رسمی مرکز تنظیم و نشر آثار حضرت #آیت_الله_بهجت قدس‌سره ✅ @bahjat_ir

سلام علیکم در شب و روز عرفه از دعا برای ظهور مولایمان غافل نباشیم اللهم عجل لولیک الفرج نذر فرج صلوات التماس دعا

♨️مصاحبه تامل‌برانگیز مجری شبکه افق با دکتر صباح‌الحسینی(مدیر درمانگاه‌های کربلا و رئیس بیمارستان کرونایی امام حسین): 📍"بعداز تجمع میلیونی عزاداران عاشورای حسینی، آمار بستری‌های ما نزولی شد؛ البته این تجربه‌ی اول ما نبود!" ✍این کلیپ را برسانید بدست تمام پزشکان و همچنین آزاداندیشان جهان؛ باید بررسی علمی شود که آیا پروتکل‌های WHO معکوس جواب می‌دهند یا صرفا معجزه‌ی امام حسین است یا هردو؟ ✍لازم بذکر است که تاکنون فقط حدود ۱۰درصد مردم عراق واکسینه شده‌اند و همانگونه که در تصاویر مشاهده می‌کنید بیمارستان‌های مجهزی هم دارند؛ اما تخت‌های بسیاری خالی هستند! #کروناهراسی #واکسن #مهدوی_ارفع 🆔 @mahdavi_arfae

🔰 نسخه PDF | #زیارت_اربعین ▫️ رهبر انقلاب: دو سه زیارت مهم روز اربعین وارد است؛ روز اربعین، همه‌ی مردم بنشینند زیارت اربعین را با حال، با توجّه بخوانند و شِکوه کنند پیش امام حسین (علیه السّلام) و بگویند یا سیّدالشّهداء، ما دلمان میخواست بیاییم، نشد، وضع این جوری است تا یک نظری بکنند، یک کمکی بکنند. ۱۳۹۹/۰۶/۳۱

🔰 هشتمین دوره سراسری مجازی 📖نقدوهابیت و نقد مدعی یمانی 🎙با حضور اساتید برجسته کشوری ✅ کاملا رایگان و با صدور مدرک معتبر. ❇️ مهلت ثبت نام تا 1400/7/19 📝محل ثبت نام : ⭕️ برای شرکت در هریک از دوره ها از لینک ذیل آن دوره اقدام فرمایید. 🔰دوره نقد وهابیت : 🌐https://survey.porsline.ir/s/XaEpkS3 🔰دوره نقد مدعی یمانی: 🌐: https://survey.porsline.ir/s/HmbSoMO 🔻عضویت در کانال ذیل الزامی می باشد: ⭕️https://eitaa.com/joinchat/811008143Cd67cf3e6c6

سلام علیکم عرض تسلیت شهادت پیامبراکرم صلی الله علیه و آله 👈🏼اسناد شهادت انحضرت از کتب شیعه و اهلسنت در اینستاگرام قرار داده شده است حتما مشاهده نمائید instagram.com/_u/alburhan_110

🏴 سالروز شهادت جانگداز امام رئوف، آقا علی ابن موسی الرضا المرتضی علیه آلاف التحیة و الثناء، تسلیت باد 🏴 ✅حضرت آیت‌الله بهجت قدس‌سره: حرم مطهر حضرت امام رضا علیه‌السلام نعمت بزرگ و گران‌قدری است که در اختیار ایرانی‌هاست، عظمتش را خدا می‌داند!! به‌حدی که امام جواد علیه‌السلام می‌فرماید: «زِیارَةُ أَبی أَفْضَلُ مِنْ زِیارَةِ الْحُسَینِ علیه‌السلام لأِن الْحُسَینَ علیه‌السلام یزُورُهُ الْعامةُ وَ الْخاصةُ، وَ أَبی لایزُورُهُ إِلا الْخاصةُ؛ زیارت پدرم از زیارت امام حسین علیه‌السلام افضل است، زیرا امام حسین علیه‌السلام را عامه و خاصه زیارت می‌کنند، ولی پدرم را جز خاصه (شیعیان دوازده امامی) زیارت نمی‌کنند». لذا کرامات از ضریح آن حضرت بیشتر از ضریح امام حسین علیه‌السلام ظاهر می‌شود. بنابراین، ایرانی‌ها باید نعمت حرم حضرت امام رضا علیه‌السلام را که زیارت آن برایشان فراهم است، مغتنم بشمارند. 📚 در محضر بهجت، ج۱، ص۳۲۸ 💻 مشاهده این مطلب و مطالب مشابه از طریق لینک زیر در سایت رسمی مؤسسه نشر آثار حضرت آیت‌الله بهجت(ره):🔻 http://bahjat.ir/fa/content/1609 ☑️ کانال رسمی مرکز تنظیم و نشر آثار حضرت #آیت‌_الله_بهجت قدس‌سره ✅ @bahjat_ir

‌┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈ #ویژه_محققان در دو فرسته 🔸🔸بازتاب برخی عقاید شیعیان در دوره امام صادق و امام کاظم علیهما السلام در گزارش‌های دیگران 🔸 قبلا هم از کتابی به نام التحریش از یک نویسنده معتزلی دوره امام رضا علیه السلام مطالبی منتشر ساختیم و در گفتگو با جناب آقای دهباشی نیز مطرح کردیم. اخیرا جناب آقای حسن انصاری متن ذیل را منتشر فرموده اند: 🔹 شيعيان و "رافضه" در نيمه سده دوم قمری درباره حديث غدير، نص بر امامت، علم حضرت امير (ع)، عقيده نسبت به دو خليفه نخست، واقعه شهادت حضرت زهراء (ع) چه باورهایی داشتند؟ (بر اساس يک سند ارزشمند از نيمه سده دوم قمری) در اثر مهم کتاب الردود تأليف عبد الله بن یزيد الفزاري، از متکلمان برجسته و تأثير گذار اباضی مذهب کوفه (و یغداد) در نيمه قرن دوم قمری قسمتی به موضوع اعتقادات شيعيان در خصوص مسائل مرتبط با امامت پرداخته شده. اطلاعاتی که در اين بند آمده از نقطه نظر اثبات قدمت و اعتبار عقايد شيعيان و گروه های مختلف آنان در اين موضوعات حائز اهميت بسيار زيادی است و از اسناد بسيار قابل اعتنا از نقطه نظر بحث ها و پژوهش های تاريخی به شمار می رود. نکته جالب توجه اين است که می دانيم در کوفه، فزاري شريک تجاری هشام بن الحکم بود و با او کاملا آشنا و مرتبط بود و بعدا در بغداد هم در مجلس برامکه با هشام ارتباط داشت و در مجالس مناظرات آن مجلس با هشام و ديگر متکلمان عصر مانند ضرار بن عمرو و غيره شرکت می کرد. به نظر ما آنچه در اين قسمت فزاري درباره عقايد شيعيان و همچنين گروهی ديگر که از آنان با تعبير "رافضه" ياد کرده نقل می کند به احتمال بسيار زياد عقايدی بوده که فزاری خود از هشام بن الحکم مستقيما شنيده بوده و يا در آثارش خوانده بوده است. از اين نقطه نظر اطلاعات اين قسمت دارای اهميتی مضاعف است. ما در دنباله يادداشت های خود درباره تأثير هشام بر فزاري بيشتر خواهيم نوشت و مباحث مختلف کلامی و اعتقادی را در آثار فزاري با تحليل محتوایی تفصيلی ان شاء الله بيان خواهيم کرد. از نکات جالب در اين قسمت اين است که فزاري مطلقا به باوری شبيه تحريف قرآن در راستای اثبات امامت از نقطه نظری شيعی اشاره ای ندارد و اين خود باز نشان می دهد که در آن دوره شيعيان مطلقا به باورمندی به تحريف قرآن شناخته نمی شدند. اينجا عبارات او را در اين قسمت می آوريم: قال عبدالله: ثم جاءت طائفة أخری إلی رئيسها فقالوا: ما تقول في علي بن أبي طالب، فإن قوما برئوا منه وأکفروه وقاتلوه، فقال: احذروهم فإنهم أهل البدع واکتبوا ما أحدثکم، روينا أن عليا کان أول الناس إسلاما وأحسنهم مع رسول الله صلی الله عليه وسلم، وآثرهم عظمة عنده في الإسلام وجهاد المشرکين، فإن النبي عليه السلام آخی بين أصحابه ثمّ آخی هو عليا، وقال أنت بمنزلي هارون من موسی إلا أنه لا نبي من بعدي، وقال: من کنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه، وانصر من نصره واخذل من خذله، ووجه النبي عليه السلام أبابکر [بتبليغ] سورة براءة ليقرأها علی الناس بالموسم، وينبذ لکل ذي عهد عهده فنزل عليه جبرائيل علیه السلام، فقال له: إنه لا يبلّغ عنک إلا رجل منک، فرفع النبي عليه السلام السورة إلی علي بن أبي طالب، ووجه بها إلی الموسم. وقال عليه السلام: إن منکم من يقاتل علی تأويل القرآن کما قاتلت علی تنزيله، فقام أبوبکر وعمر وأصحاب رسول الله صلی الله عليه وسلم، وکل واحد یسرّه أن يکون هو المقاتل بعد رسول الله صلی الله علیه وسلم، وکان علي في ناحية وهو يخصف نعليه، فقال رسول الله صلی الله علیه وسلم: یفعل ذلک خاصف النعل، يعنی علیاً، وقال علیه السلام یوما وهو یرید أن يأکل طیراً قد طبخ له: اللهم ائتني بأحبّ خلقک إلیّ أن يأکل معي من هذا الطیر، فجاء الله بعلي فلما رآه النبي علیه السلام سرّ وقال: اللهم وال من والاه وعاد من عاداه واخذل من خذله وانصر من نصره، ونحو ذلک من الأحاديث المعروفة في فضائل علي، فقبل ذلک قوم وهم عوام الناس ودانوا به وتولوا علیا، وقاتلوا معه کل من خالفه، وهم الشیعة والمعتزلة وعامة الأمة. وقام قوم من الشيعة وأفرطوا في علي کما روی لهم محدثهم أيضاً أن النبي علیه السلام قال: علي خليفتي في أمتي ووصيي من بعدي، ونصّبه للناس إماما، وأسرّ إليه أشياء من الوحي لم یعلّمها أمته وجعل [إليه] أمر نسائه من بعده في يده، وأنّه ردّت عليه الشمس حين فاتته العصر بعد ما غابت، وأنّه دابة الله التي تخرج علی الناس، ومعه عصی موسی وخاتم سلیمان علیهما السلام، وأنّه قسیم الناس (کذا: النار) يقسّم لها أهلها، يقول: هذا لي وهذا لها، وأنّ أبابکر وعمر رضوان الله عليهما ضربا فاطمة بنت رسول الله صلی الله عليه وسلم حتی ألقت جنیناً، وأنّ أبابکر أمر خالد بن الولید حین تخلف علي عن بيعته أن یضرب عنقه إذا سلّم أبوبکر من الصلاة، فلما قعد أبوبکر في التشهد فبدی له، فقال قبل أن یسلّم: يا خالد لا تفعل ما أمرتک،