💢 مصاحبه‌ رونالد بارنارد، بانکدار سابق هلندی، درباره اجرای مراسم شیطان پرستی و قربانی توسط صاحبان قدرت و بانکداران بزرگ؛ اون‌ها به موجودی خدمت می‌کردند که بهش می‌گفتند «لوسيفر» 🔹او در این مصاحبه که در سال ۲۰۱۸ انجام شده ادعاهای تکان‌دهنده‌ای درباره سطوح بالای دنیای مالی مطرح کرده بود، با ادعاهای مربوط به کودک‌آزاری آیینی و شیطان‌پرستانه در بالاترین سطوح قدرت. 🔹با انتشار پرونده‌های اپستین این مصاحبه دوباره به اخبار راه پیدا کرده و در حال دیده‌شدن است.

این تصویر دقیق‌ترین نماد یادگیریِ درماندگی (Learned Helplessness) است؛ یعنی فرد زمانی آن‌قدر در شرایط محدودکننده بوده که اکنون حتی اگر محدودیت واقعی وجود نداشته باشد، باز هم احساس ناتوانی می‌کند. اسب به سادگی می‌تواند حرکت کند؛ اما یاد گرفته که نمی‌تواند. در انسان‌ها این حالت به شکل‌های زیر ظاهر می‌شود: «نمی‌تونم تغییر کنم» «نمی‌تونم موفق بشم» «نمی‌تونم از رابطه‌ی سمی بیرون بیام» «نمی‌تونم روی خودم کار کنم» در حالی که مشکل واقعی «وضعیت بیرونی» نیست؛ بلکه باوری است که در ذهن ریشه کرده. گاهی کافیست فقط یک بار حرکت کنی تا ببینی همه‌ی زنجیرها خیالی بودن

سس خرسی آرزوی برگشت به ایران عزیز را باید به گور ببرد به اذن خدا... حتی جنازه‌ی کثیفش هم لیاقت دفن شدن در خاکِ پاکِ وطن را ندارد

آقای ترامپ قمارباز؛ تو هم نخواهی توانست! ✍ سید علیرضا آل داود در عصر جنگ های ترکیبی- شناختی جنگ پیش از آن‌که در میدان رخ دهد در ذهن‌ها و قلب ها آغاز می‌شود و آمریکا هرگاه از گزینه نظامی سخن می‌گوید، هم‌زمان در حال ساختن صحنه‌ای روانی است که در آن ترس، شتاب‌زدگی و خطای محاسباتی به اندازه موشک و ناو کار می‌کنند. پس نخستین گام ایران قوی در برابر تهدیدات آمریکا این است که صحنه را از دست ندهد. جنگ‌هراسی را باید از حالت موج احساسی به موضوعی قابل سنجش تبدیل کرد؛ یعنی به مردم، نخبگان و نیروها نشان داد که تهدید چیست، چه چیزهایی صرفاً نمایش است و چه نشانه‌هایی واقعاً تغییر وضعیت می‌دهد. دشمن وقتی پیروز می‌شود که ما پیش از شلیک نخست، در روایت او زندگی کنیم و وقتی شکست می‌خورد که روایتش بی‌اعتبار و هزینه‌هایش افشا شود. تکنیک جنگ‌هراسی در پیش گرفته شده توسط شیطان بزرگ! یک سازوکار چندلایه است: بزرگ‌نمایی توان ضربت، مبهم‌سازی زمان و هدف، تولید حس اجتناب‌ناپذیری و القای دوگانه‌های کاذب (تسلیم یا ویرانی). ابزار آن هم فقط رسانه و فضای مجازی نیست؛ بلکه از تحریم، رزمایش، جابه‌جایی نمادین ناوها، بیانیه‌های هماهنگ و درز دادن اطلاعات گزینشی در آن استفاده می‌شود تا ذهن‌ها و قلب ها در حالت اضطرار دائمی و نا امنی روانی بمانند. در چنین فضایی، جامعه یا به انفعال می‌رود یا به واکنش‌های هیجانی و پراکنده و هر دوی این حالت ها برای دشمن مطلوب هستند. پس مقابله ی موثر، پیش از هر چیز خنثی‌سازی ترس و اضطراب(نا امنی روانی) است: کاهش ابهام، تفکیک خبر از شایعه، شناسایی و خنثی سازی اخبار جعلی و ویدیوهای جعل عمیق و جلوگیری از آنکه هر رخداد اقتصادی و اجتماعی به عنوان پیش‌درآمد جنگ تفسیر شود. در این جنگ قاعده این است، (خودت را بشناس و همچنین دشمن را) و شناخت دشمن یعنی فهمیدن اینکه آمریکای تروریست اغلب می‌کوشد بدون ورود به جنگ پرهزینه، با فشار روانی و اقتصادی معادلات داخلی طرف مقابل را برهم بزند و او را به تصمیم‌های شتاب‌زده وادارد. بنابراین ایران عزیز باید در پیام و رفتار آرامشِ مقتدر نشان دهد نه انکار تهدید و نه دستپاچگی. حمله و دفاع نیز باید واقعی و ملموس باشد، اما اعلانش باید حساب‌شده باشد؛ زیرا هر عبارت تند و هر وعده مبهم خوراک اتاق‌های عملیات روانی و شناختی می‌شود. توان باید در میدان اثبات شود، اما اراده باید با زبان دقیق، منظم و قابل اتکا منتقل شود تا دشمن نتواند از تناقض‌ها و تأخیرها برای ساختن روایت ضعف استفاده کند. در این شرایط برتری با کسی است که شکل جنگ را تعیین کند. اگر دشمن می‌خواهد جنگ را به ترس جمعی تبدیل کند ما باید آن را به بازدارندگی قابل فهم تبدیل کنیم: خطوط قرمز روشن، پاسخ‌های مرحله‌ای و نمایش آمادگی دفاعی بدون هیجان. در کنار آن، حفاظت از جبهه داخلی نیز ضروری است؛ زیرا جنگ‌هراسی معمولاً بر شکاف‌ها سوار می‌شود: فشار معیشتی، بی‌اعتمادی اطلاعاتی و تضادهای هویتی، نسلی و طبقاتی. اگر مردم احساس کنند روایت رسمی کُند، متناقض یا مبهم است، میدان به شایعه واگذار می‌شود. پس در این میان سرعت و اعتبار دو سلاح اصلی‌اند: ارتباطات منظم، داده‌محور و با زبان واحد و پرهیز از چندصداییِ بی‌برنامه که دشمن آن را به نشانه سردرگمی تعبیر می‌کند. تکنیک دیگر فریب است، اما فریبِ حکیمانه: آن‌جا که باید سخت نشان دهی، نرم باش؛ و آن‌جا که باید نرم نشان دهی، سخت. این به معنای تهدید توخالی نیست، بلکه یعنی دشمن نتواند زمان، مکان و سطح پاسخ ایران قوی را پیش‌بینی کند و نتواند با یک ضربه نمادین پیروزی روانی بسازد. برای این کار ایران باید هم مقاومت فعال داشته باشد و هم مدیریت پیام: اقدام دفاعی و امنیتی را از تبلیغات جدا کند و هر رخداد را تبدیل به جشن یا سوگواری سیاسی نکند. لازم به ذکر است دشمن از افراط و تفریط تغذیه می‌کند؛ اما ما باید با اعتدالِ مقتدر، خوراک او را قطع کنیم. و در نهایت، جنگی که دشمن می‌خواهد، جنگِ سایشِ اراده است که تاب آوری در آن به پایین ترین سطح خود برسد؛ پس پیروزیِ ما در این است که اراده را ارزان نفروشیم و هزینه را برای دشمن گران کنیم. موضع مهم اینجاست جامعه‌ای که بصیر بوده و آموزش سواد رسانه ای، سواد اطلاعاتی و دیجیتال دیده باشد و بداند چگونه عملیات روانی و شناختی را در جنگ ترکیبی تشخیص دهد کمتر می‌ترسد و کمتر تحریک می‌شود.

در این میان دولتی که روایتش دقیق، سریع و قابل راستی‌آزمایی باشد، کمتر غافلگیر می‌شود. اگر آمریکا با جنگ‌هراسی به دنبال تسلیم پیش از نبرد است امنیت را باید با آمادگی واقعی، آرامش را با ارتباطات معتبر و بازدارندگی را با پیش‌بینی‌ناپذیری حساب‌شده ساخت؛ آنگاه دشمن می‌فهمد که جنگ برای او نه یک نمایش رسانه‌ای که هزینه‌ای سنگین و بی‌دستاورد خواهد داشت، همانطور که رهبر حکیم انقلاب اسلامی در جمع مردم تبریز فرمودند: رئیس‌جمهور آمریکا در یکی از صحبتهای اخیرش گفتهکه ۴۷ سال است که آمریکا نتوانسته جمهوری اسلامی را از بین ببرد. به مردم خودش شکایت کرده که ۴۷ سال است که آمریکا نتوانسته جمهوری اسلامی را از بین ببرد؛ این اعتراف خوبی است. بنده میگویم تو هم نخواهی توانست این کار را بکنی...

📹 ۹ توصیه کلیدی از آیت الله کشمیری برای ماه مبارک رمضان ۱. کمیت گرا نباشید، کیفیت جو باشید ۲.تفکر خصوصا ب نوع رابطه حضرت حق با خودتان ۳. یک سجده طولانی در روز ۴.حتی المقدور در خانه خود افطار کنید( برکات افطار و دعای مستجاب لحظه افطار ب خانواده و خانه شما تعلق بگیرد) ۵.رمز ماندگار در ضیافت رمضان حُسن خلق است. با حُسن خلق و مهربانی رفتار کنید. لحظه عصبانیت همان لحظه اخراج شما از این مهمانی الهی است. ۶.اشک در سحر ۷.از اول ماه رمضان ، هدفگذاری شما لیلة القدر باشد که جان رمضان است سعی کنید شب قدر در ما واقع شود نَه در ماه ۸.هر روز یک آیه انتخاب کنید و تا افطار متناوب تکرار کنید و در مورد آن تدبر نمایید امید است دَم افطار آن آیه برای شما پرده از رخسار بردارد ۹. در سرار ماه رمضان توجه شما به انسان کامل یعنی امام زمان(عج) نباید قطع شود. ‌‌‌‌‌‌‌┅┅┅┅🍃🇵🇸❤🇮🇷🍃┅┅┅┅┄ 🇮🇷

🎥 غافلگیر شدن مجری کانال ۱۲ اسرائیل توسط راننده تریلی وطن‌پرست ایرانی! 🔺راننده ایرانی، خطاب به مجری کانال عبری ۱۲ اسرائیل: به ۱۷ کشور سفر کردم؛ بهترین کشور، ایران است؛ I LOVE YOU KHAMENEI ! والسلام!

پیامی از سوی مرجع عالی‌قدر آيت الله العظمى سيستاني به تهران رسیده است مبنی بر اینکه در صورت هرگونه تعرض به جان حضرت آیت‌الله العظمى سید علی خامنه‌ای در حملات احتمالی ایالات متحده آمریکا علیه جمهوری اسلامی ایران، مرجعیت اعلا در نجف حکم جهاد علیه نیروهای آمریکایی مستقر در منطقه را صادر خواهد کرد.

⭕️ این جامعه هنوز هم توحیدی نیست! ◀️ سال ۱۳۵۳، درست در چنین روزهایی... جمعه، دهم ماه مبارک رمضان، استاد #سیدعلی_خامنه‌ای در مسجد امام حسن مجتبی (ع) مشهد، سخنانی درباره #توحید می‌گوید که با آن مفهوم توحیدی که ما در ذهن داریم، گویا متفاوت است! 🔹 سید علی خامنه‌ای، روحانی ۳۵ساله‌ی آن روزها، از توحیدی سخن می‌گوید که در آن، جامعه‌ای که #تبعیض و #اختلاف_طبقاتی در آن وجود دارد، از توحید بی‌بهره هست.... این سخنان را بشنوید... 🔺روزهای ماه رمضان فرصت خوبی است که با خواندن کتاب «طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن»، به مفاهیمی از قرآن بازگردیم که امروز در بین سخنرانان و محافل مذهبی‌مان بسیار کمرنگ شده‌اند... 🎤#بیانگر https://eitaa.com/Bayangar

‌و اقتدارش را از مولایش دارد... ‌#شکست_ناپذیر ‌#لبيك_يا_خامنه_ای‌ ‌#لبيك_يا_خامنئي

سلام ✅گفتمان سازی حلقه گم شده نظام : ❇️یکی از مشکلات اساسی کشور ما عدم گفتمان مطلوب بین حاکمیت و مردم است ، به نحوی که نظام از خواسته مردم اطلاع ندارد و مردم نمی‌دانند نظام چه می گوید واین مشکل در کلیه سطوح جامعه از قبیل خانواده ، مدارس ،دانشگاها ،ادارات رخنه کرده، به عبارتی فرمانده ، رییس ، مدیرو مرئوس همدیگر را درک نمی‌کنند و همه با هم مردم را نمی‌شناسد در این جوامع بی اعتمادی ،عصبیت ، پرخاشگری ، ناامیدی ،بد بینی،غیبت ،ریاکاری ، و......موج می زند . ✳️ مدل گفتمان مطلوب در جمهوری اسلامی ایران. این بخش در واقع نوع ایدئالِ تعاملِ مردم و حاکمیت در منظومه‌ی فکری و ارزشی جمهوری اسلامی است : ۱. مبانی فلسفی و هویتی گفتمان مطلوب مدل گفتمان مطلوب بر پایه‌ی اندیشه‌ی اسلام ناب محمدی (ص) و ولایت فقیه بنا می‌شود که انسان را موجودی مختار، کرامت‌مند و مسئول می‌بیند. پایه‌های اصلی آن: 1. انسان‌شناسی توحیدی: مردم نه رعیت، بلکه *خلیفه‌الله* و صاحب نقش در تحقق اراده الهی‌اند. 2. جهت‌گیری الهی–انسانی: حاکمیت و مردم، دو رکن مأموریتی واحدند برای ساخت «تمدن نوین اسلامی». 3. مشروعیت دوگانه: مشروعیت از جانب الهی (ولایت) و از جانب مردمی (انتخاب و پذیرش عمومی) شکل می‌گیرد. 4. وحدت در مسیر عدالت و پیشرفت: عدالت، عقلانیت و معنویت سه ستون این گفتمان‌اند. ۲. ساختار مفهومی گفتمان مطلوب مدل گفتمان مطلوب در جمهوری اسلامی، سه رکن دارد: الف) حاکمیتِ پاسخ‌گو و خدمت‌گزار - نگاه به قدرت به عنوان «امانت الهی و مسئولیت سنگین» - التزام به شفافیت، عدالت، و مبارزه با فساد - التزام به شنیدن مردم و اصلاح خود بر اساس بازخورد جامعه ب) مردمِ مطالبه‌گر و مشارکت‌جو - شهروندان نه فقط مقلدان، بلکه شریک در تصمیم و اصلاح نظام - مسئولیت‌پذیری در قبال سرنوشت ملی - حضور فعال در گفتمان‌سازی، نه منفعل در دریافت پیام ج) رسانه و نخبگانِ حلقه‌ی ارتباط و تعالی - کارکرد جهادی در تبیین حقیقت، امیدآفرینی و مقابله با تحریف - تبدیل فضای رسانه‌ای از «تقابل احساسی» به «تعامل عقلانی و ارزشی» ۳. مختصات ارتباطی گفتمان مطلوب | بُعد | وضعیت مطلوب | آثار اجتماعی | |------|---------------|---------------| | زبان ارتباطی | اقناعی، شفاف، محبت‌آمیز، حقیقت‌گو | افزایش اعتماد و سرمایه اجتماعی | | پاسخ‌گویی | نهادینه‌شده، نظام‌مند، زمان‌دار | کاهش فاصله دولت–ملت | | تصمیم‌سازی | مشورت‌محور، داده‌پایه، مردمی | ارتقای کارآمدی و رضایت عمومی | | تعامل نخبگان | باز، غیرانحصاری، فراجناحی | رشد گفتمان عقلانی و ملی | | جهت‌گیری فرهنگی | امیدمحور و تمدنی | پایداری در بحران‌های اجتماعی ۴. ویژگی‌های راهبردی گفتمان مطلوب در جمهوری اسلامی 1. دوسویگی واقعی: مردم دیده می‌شوند و شنیده می‌شوند؛ نه صرفاً ابزار مشروعیت بلکه شریک تحول‌اند. 2. اخلاق و عدالت در متن سیاست: سیاست اسلامی به‌دور از فریب و سلطه، بر اخلاق و صداقت استوار است. 3. عقلانیت انقلابی: ترکیب پویای بین «شجاعت در تصمیم»و «علم در تصمیم‌سازی». 4. مشارکت مؤمنانه: مشارکت، نه صرفاً سیاسی بلکه ایمانی و مأموریتی است؛ مردم خود را در مسیر آرمان الهی می‌بینند. 5. شفافیت و گفت‌وگوی ملی: حاکمیت از نقد، پرسش و گفت‌وگو نمی‌ترسد، بلکه آن را شرط تعالی می‌داند. 6. عدالت ارتباطی: همه اقشار – حتی منتقدان – مجال گفتار مؤدبانه و قانونی دارند. ۵. نسبت این مدل با تمدن نوین اسلامی گفتمان مطلوب در سطح تمدنی یعنی: هم‌افزایی اراده‌ی مردم و هدایت حکیمانه‌ی ولایت برای تحقق جامعه‌ی توحیدیِ پیشرفته، عدالت‌محور و امیدآفرین. به تعبیر دیگر: - حاکمیت، راهبرد و جهت می‌دهد. - مردم، انرژی و اجرا می‌آورند. - هر دو در بستر ایمان، عقلانیت و عدالت، حرکت تمدنی می‌سازند. ✳️ جمع‌بندی نهایی مدل گفتمان مطلوب در جمهوری اسلامی: گفت‌وگویی مستمر، اخلاقی، عقلانی و مأموریتی بین حاکمیت و مردم است که بر پایه‌ی ایمان، عدالت، صداقت، و مشارکت واقعی بنا می‌شود تا فاصله‌ی دولت–ملت را به مشارکت در ساخت تمدن نوین اسلامی تبدیل کند. #کمالی #سرباز #ایران

🔰خطرناک‌تر از ناو، آن سلاحی است که می‌تواند آن را به قعر دریا بفرستد ☑️سید علی خامنه‌ای ۱۴۰۴/۱۱/۲۸ #کارتون 🆔 ✨Maxmedia_org