eitaa logo
الفباي مہدویت
813 دنبال‌کننده
8.9هزار عکس
8هزار ویدیو
176 فایل
#سخن_مقام_معظم_رهبری امروز همه دنیای اسلام باید قضیه فلسطین را قضیه خود بداند، #این_کلید_رمز_الود_است که #درهای_فرج را به روی امت اسلامی می گشاید. #صلوات_برای_سلامتی_پسرفاطمه #اللهم_عجل_لولیک_الفرج🍃 #خودسازی 🌾
مشاهده در ایتا
دانلود
🍃🌺 نکاتی برای تدبر از صفحه ٢١٩ قرآن کریم🌺🍃 . 1️⃣ رهبران الهى بايد در برابر افكار جاهلانه، با صلابت و قاطع باشند، زيرا سستى نشانه جهل است. «فاستقيما ولاتتّبعان سبيل الذين لايعلمون» (آیه ٨٩) . 2️⃣ امام صادق (عليه السلام) فرمود: فاصله بين نفرين موسى و غرق فرعون چهل سال بود. حتى پس از قبولى دعا هم صبر و پشتكار لازم است. «فاستقيما» (آیه ٨٩) . 3️⃣ كلمه «صِدق» در فرهنگ قرآن گاه در پى كلماتى مى آيد و مفهومِ شايسته، خوب و مناسب را مى رساند، مانند: «قَدَم صِدق» «مُدخل صِدق» «لِسان صِدق» يعنى صدق و مطابق با واقع بودن براى همه چيز ارزش است. (آیه ٩٣) . 4️⃣ با آنكه اغلب پس از انقلاب ها و تحوّلات، توازن اقتصادى جامعه به هم مى خورد و گرانى يا قحطى پيش مى آيد ولى خداوند با سرنگونى رژيم فرعونى بنى اسرائيل را از كمبودها نجات بخشيد. «رزقناهم» (آیه ٩٣) . 5️⃣ آيات و احاديث بسيارى از يقين پيامبر خبر مى دهد. پس مقصود و مخاطب اين نهى ها مردمند، نه شخص پيامبر. (آیه ٩۵) . 6️⃣ محروم شدن از ايمان به خاطر تكذيب و لجاجت مستمرّ كفّار، مقتضاى ربوبيّت و از سنّت هاى الهى است. «حقّت عليهم كلمة ربك» (آیه ٩٧) . 7️⃣ گردنكشان وقتى قهر و عذاب الهى را با چشم ببينند، از وحشت و اضطراب ايمان مى آورند، ولى چه سود؟ «لايؤمنون... حتى يروا العذاب» (آیه ٩٧) .
🍃🌺 نکاتی برای تدبر از صفحه ٢٢٣ قرآن کریم🌺🍃 . 1️⃣ قرآن، تنها از نظر فصاحت و بلاغت معجزه نيست بلكه از نظر معارف، مواعظ، براهين، اخبار غيبى و قوانين نيز معجزه است. (آیه ١٣) . 2️⃣ دادگاه قيامت گواهان بسيار دارد: الف: خداوند، كه شاهد بر همه ى اعمال ماست. «انّ اللّه على كل شيىٍ شهيد» ب: پيامبر اكرم صلى الله عليه وآله. «فكيف اذا جئنا من كل امّةٍ بشهيد و جئنا بك على هولاء شهيداً» ج: امامان معصوم عليهم السلام. «و كذلك جعلناكم امّةً وسطاً لتكونوا شهداء على الناس» د: فرشتگان. «و جاءت كل نفس معها سائقٌ و شهيد» ه : زمين. «يومئذ تحدّث اخبارها» و: وجدان. «اقرء كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيباً» ز: اعضاى بدن. «يوم تشهد عليهم السنتهم و ايديهم و ارجلهم» ح: زمان. ط: عمل. «وجدوا ما عملوا حاضراً» (آیه ١٨) . 3️⃣ افترا بر خداوند، بزرگ ترين ظلم هاست. نويسندگان و گويندگان مذهبى، مراقب گفتار و نوشتار خود باشند. «و من اظلم ممن افترى على اللّه» (آیه ١٨) . 4️⃣ دشمن در مرحله اوّل راه را مى بندد و اگر نتوانست، مسير را منحرف مى كند. «يصدّون... و يبغونها عوجاً» (آیه ١٩) . 5️⃣ تحريف معارف دينى و بد جلوه دادن دين، نوعى بستن راه خداست. «يصدّون... و يبغونها عوجاً» (آیه ١٩) .
🍃🌺 نکاتی برای تدبر از صفحه ٢٣١ قرآن کریم🌺🍃 . 1️⃣ «سِجّيل» به معناى كلوخ است، چيزى نه مثل گِل، نرم و نه مثل سنگ، سفت، و «مَنضود» يعنى پى در پى. منظور از سنگ نشاندار، يا اين است كه هر سنگ براى شخص خاصّى در نظر گرفته شده بود و يا اينكه آن سنگ ها با سنگ هاى زمينى فرق داشته است. (آیه ٨٢) . 2️⃣ كلمه «تَبخسوا» از مادّه «بَخْس» به معناى كم كردن و جمله «لاتَعثوا» به معناى فساد نكردن است. (آیه ٨۵) . 3️⃣ كم گذاشتن حقّ مردم تنها در محدوده چيزهاى وزنى و كشيدنى و يا پيمانه اى نيست، بلكه شامل همه ى چيزهايى كه مردم داد و ستد مى كنند و امانات نيز مى شود. «اشياءهم» (آیه ٨۵) . 4️⃣ توكّل زمانى نتيجه بخش است كه در كنارِ تلاش باشد. «ما استطعت ، توكّلت» (آیه ٨٨) . 5️⃣ در آيه ٨٨ براى آمر به معروف و ناهى از منكر اين سفارش ها شده است: الف: شخصاً اهل عمل باشد. «ما اريد ان اُخالفكم الى ما انهاكم عنه» ب: هدف او اصلاح جامعه باشد. «ما اُريد الاّ الاصلاح» ج: توفيق كارش را از خداوند بداند. «و ما توفيقى الاّ باللَّه» د: هميشه بر او توكّل نمايد. «عليه توكّلت» ه : در مشكلات به او پناه ببرد. «اليه اُنيب» .
🍃🌺 نکاتی برای تدبر از صفحه ٢٣٢ قرآن کریم🌺🍃 . 1️⃣ «وُدّ» به آن دوستى اى گفته مى شود كه داراى آثار بوده واستمرار داشته باشد. (آیه ٩٠) . 2️⃣ خداوند نه تنها توبه پذير است، بلكه توبه كننده را دوست دارد. «ودود» (آیه ٩٠) . 3️⃣ مراعاتِ حقّ مردم، گروه ها، احزاب و حقوق بين الملل نبايد فوق مراعات حقّ الهى باشد. نگذاريم در صحنه هاى سياسى و اجتماعى، خط خدا منزوى شود و تحت الشعاع قرار گيرد.«أرهطى أعزّ» (آیه ٩٢) . 4️⃣ تعداد آياتى كه در قرآن مجيد درباره ى حضرت موسى عليه السلام و قوم بنى اسرائيل وارد شده، در مورد هيچ پيامبر و امّت ديگرى نيامده است، زيرا از اين حضرت بيش از يكصد و سى مرتبه و در بيش از سى سوره نام برده شده است كه خلاصه ترين آنها در سوره هود است. (آیه ٩۶) . 5️⃣ از مهم ترين فلسفه ى بعثت انبياعليهم السلام، طاغوت زدايى، آزادى و رهايى انسان ها از قيد بندگى ديگران است.«الى فرعون» (آیه ٩٧) . 6️⃣ هميشه علم و شناخت به تنهايى عامل دورى از انحراف نيست. (موسى حقّ را با دليل و برهان، براى مردم روشن مى كرد، ولى فرعون مردم را به انحراف دعوت مى كرد و مردم از فرعون پيروى مى كردند) (آیه ٩٧) .
🍃🌺 نکاتی برای تدبر از صفحه ٢٣٣ قرآن کریم🌺🍃 . 1️⃣ كلمه «وِرْد» به معناى آبى است كه انسان به آن داخل مى شود و كلمه «ورود» در اصل به معناى حركت به سوى آب و نزديك شدن به آن است، امّا كم كم به هر نوع داخل شدن بر چيزى اطلاق شده است. (آیه ٩٨) . 2️⃣ كلمه «تَتبِيب» از «تَب» به معناى استمرار در زيان و هلاكت و نابودى است. (آیه ١٠١) . 3️⃣ قهر و لطف خداوند، بر طبق يك سنّت پايدار و قانون جاويد است، نه براساس يك امر دفعى و تصادفى.«كذلك» (آیه ١٠٢) . 4️⃣ كلمه «سَعادت» به معناى فراهم بودن اسباب نعمت و كلمه «شَقاوت» به معناى فراهم بودن اسباب گرفتارى است. (آیه ١٠۵) . 5️⃣ «زَفير» فريادى است كه همراه با بيرون دادن نَفَس است و «شَهيق» ناله اى است طولانى كه توأم با فرو بردن نَفَس است. (آیه ١٠۶) . 6️⃣ گرچه دست الهى در هر كارى باز است، حتّى براى بيرون كردن اهل بهشت از بهشت «الاّ ما شاء ربك» امّا با توجّه به فراز آخر اين آيه «عطاء غير مجذوذ» و وعده هايى كه در آيات ديگر داده شده، اين كار را انجام نخواهد داد و وقتى كسى وارد بهشت شد، براى هميشه در آنجا خواهد ماند. (آیه ١٠٨) .
🍃🌺نکاتی برای تدبر از صفحه ٢٣۵ قرآن کریم🌺🍃 . 1️⃣ خداوند راه تقوى و فجور را به نحوى كه فطرت انسان خوبى ها و بدى ها را از درون درك كند، الهام مى فرمايد و از بيرون هم انبيا (عليهم السلام) را براى راهنمايى مى فرستد و اين خود انسان است كه با اراده و اختيار كامل راه خويش را برمى گزيند. (آیه ١١٨) . 2️⃣ يك مُبلّغ، زمانى در تبليغ و موعظه خود موفق است كه از ثبات و اطمينان كامل برخوردار باشد.«نثبت به فؤادك» (آیه ١٢٠) . 3️⃣ علم غيب، به طور مطلق مخصوص خداوند است امّا به اذن و اراده الهى، پيامبران نيز از علم غيب برخوردارند. «عالم الغيب فلايظهر على غيبه احداً الاّ مَن ارتضى من رسول» (آیه ١٢٣) . 4️⃣ قصّه و داستان در تربيت انسان سهم بسزايى دارد. زيرا داستان، تجسّم عينى زندگى يك اُمت و تجربه عملى يك ملّت است. (آیه ٣) . 5️⃣ مرحوم علامه طباطبايى در تفسير الميزان مى گويد: سه عالم وجود دارد؛ عالم طبيعت، عالم مثال، عالم عقل. روح انسان به خاطر تجردّى كه دارد، در خواب با آن دو عالم ارتباط پيدا مى كند و به ميزان استعداد و امكان حقايقى را درك مى كند. (آیه ۴) .
🍃🌺 نکاتی برای تدبر از صفحه ٢۴٠ قرآن کریم🌺🍃 . 1️⃣ رسيدن به حقّ، در گرو شناخت باطل و ترك آن است. «تركتُ ملّة قوم لا يؤمنون و اتّبعتُ ملّة...» (آیه ٣٨) . 2️⃣ فطرت بشر از تفرقه و تشتّت بيزار است و يوسف از همين امر براى اثبات توحيد بهره گرفته است. «ءارباب متفرّقون خير أم اللّه الواحد...» (آیه ٣٩) . 3️⃣ عقايد آدمى بايد متكى بر دليل وبرهان عقلى يا نقلى باشد. «من سلطان» (آیه ۴٠) . 4️⃣ «ربّ» به حاكم، مالك و ارباب نيز اطلاق مى شود. مثل «ربّ الدار» يعنى صاحب خانه. پس جمله «فيسقى ربّه خمراً» يعنى به ارباب خود شراب مى دهد. (آیه ۴١) . 5️⃣ انبيا نيز از طرق معمول، مشكلات خود را حلّ مى كنند، و اين با توحيد و توكّل منافاتى ندارد. «اُذكرنى عند ربّك» (آیه ۴٢) . 6️⃣ براى تعبير خواب، بايد به اهل آن مراجعه كرد و نبايد به تعبير هركس توجّه نمود. «أفتونى .... ان كنتم للرؤيا تعبرون» (آیه ۴٣) .
🍃🌺 نکاتی برای تدبر از صفحه ٢۴٢ قرآن کریم🌺🍃 . 1️⃣ در قرآن براى نفس حالاتى بيان شده است از جمله: ▪️ نفس امّاره كه انسان را به سوى زشتى ها سوق مى دهد و اگر با عقل و ايمان مهار نشود، انسان يكباره سقوط مى كند. ▪️ نفس لوّامه، حالتى است كه انسان خلافكار خود را ملامت و سرزنش مى كند و اقدام به توبه و عذرخواهى مى كند. و در سوره قيامت از آن ياد شده است. ▪️ نفس مطمئنّه، حالتى است كه تنها انبيا و اوليا و تربيت شدگان واقعى آنان دارند و در هر وسوسه و حادثه اى، پيروزمندانه بيرون مى آيند و دلبسته خدايند. (آیه ۵٣) . 2️⃣ قدرت داشتن و امين بودن در كنار هم ارزشمند است، زيرا اگر امين باشد ولى امكانات نداشته باشد، قدرت انجام كارى را ندارد واگر مكين باشد امّا امين نباشد، حيف و ميل بيت المال مى كند. (آیه ۵۴) . 3️⃣ وقتى به امانت و توان و صداقت كسى اطمينان پيدا كرديد، در واگذارى مسئوليّت به او درنگ نكنيد. «انّك اليوم لدينا مكين امين» (آیه ۵۴) . 4️⃣ «مراودة» به مراجعه پى درپى، همراه با التماس يا خدعه و فريب گفته مى شود. (آیه ۶١) . 5️⃣ حضرت يوسف كه در آيات قبل از او با تعابيرى چون؛ «صادق، محسن، مخلص» ياد شده، يقيناً بيت المال را به پدر وبرادران خود نمى بخشد و ممكن است كه پول غلّه را از سهم و ملك شخصى خود داده باشد. (آیه ۶٢) .
🍃🌺 نکاتی برای تدبر از صفحه ٢۴۵ قرآن کریم🌺🍃 . 1️⃣ دقّت در كلمات يوسف عليه السلام، نشان از اين دارد كه نمى خواهد بنيامين را سارق معرّفى كند، لذا نمى گويد: «وجدناه سارقاً» بلكه مى گويد: «وجدنا متاعنا عنده» متاع در بار او بود، نه آنكه قطعاً او سارق است. (آیه ٧٩) . 2️⃣ يوسف عليه السلام در دو مكان به خدا پناه برد: يكى در خلوت زليخا و يكى به هنگام قضاوت و حكم. «قال معاذ اللّه» (آیه ٧٩) . 3️⃣ «خَلَصوا» يعنى گروه خود را از سايرين جدا كردند. «نجيّاً» يعنى به نجوى پرداختند. پس «خَلَصوا نجيّاً» يعنى شوراى محرمانه تشكيل دادند كه چه بكنند. (آیه ٨٠) . 4️⃣ در پيمان ها و تعهدات، بايد براى حوادث پيش بينى نشده تبصره اى باز كرد. «و ما كنّا للغيب...» (آیه ٨١) . 5️⃣ «قريه» تنها به معناى روستا نيست، بلكه به محل اجتماع و مناطق مسكونى گفته مى شود؛ خواه شهر باشد يا روستا. (آیه ٨٢) . 6️⃣ صبر، شيوه ى مردان خداست وصبر جميل، صبرى است كه در آن سخنى بر خلاف تسليم و رضاى خداوند گفته نشود. «فصبر جميل» (آیه ٨٣) . 7️⃣ گريه و غم، منافاتى با كظم غيظ و صبر ندارد. «فصبرٌ جميل، يا اسفا، فهو كظيم» (آیه ٨۴) . 8️⃣ «حَرَض» به شخصى گويند كه عشق يا اندوه و حزن، او را فرسوده كرده باشد. (آیه ٨۵) . 9️⃣ آنچه مذموم است، يا سكوتى است كه بر قلب واعصاب فشار مى آورد و سلامت انسان را به مخاطره مى اندازد و يا ناله و فرياد در برابر مردم است كه موقعيّت انسان را پايين مى آورد، امّا شكايت بردن به نزد خداوند مانعى ندارد. «انّما اشكوا... الى اللَّه» (آیه ٨۶) .
🍃🌺 نکاتی برای تدبر از صفحه ٢۴٧ قرآن کریم🌺🍃 . 1️⃣ اگر مراد از سفيد شدن چشم «وابيضت عيناه»؛ كم نور شدن باشد، «بصيراً» به معناى پر نور شدن است و دلالت بر اين دارد كه حزن و شادى در ديد و قوه باصره انسان مؤثر است. امّا اگر مراد نابينايى مطلق باشد كه از ظاهر آيه و «فارتدّ بصيراً» بر مى آيد، يك معجزه و توسّل است كه قرآن آن را اثبات مى كند. (آیه ٩۶) . 2️⃣ براى آمرزش گناهان، توسّل به اولياى خداوند جايز است. «يا ابانا استغفر لنا» (آیه ٩٧) . 3️⃣ پدر نبايد كينه توز باشد و لغزش فرزندان را در دل نگهدارد. «استغفر لكم» (آیه ٩٨) . 4️⃣ حضرت يعقوب از حقّ خويش گذشت و براى حقّ الهى وعده دعا به فرزندان داد. «استغفر لكم ربّى» (آیه ٩٨) . 5️⃣ لطف خداوند، شامل بزرگ ترين گناه و گناهكاران نيز مى شود. «هو الغفور الرّحيم» با اينكه دو نفر از پيامبران الهى مورد آزار و اذيّت چندين ساله قرار گرفته اند، باز اميد بخشايش از او مى رود. (آیه ٩٨) . 6️⃣ «عرش» به تختى مى گويند كه سلطان روى آن مى نشيند. «خَروّا» به زمين افتادن «بَدْو» به باديه و صحرا و «نزغ» به ورود در كارى به قصد فساد معنا شده است. (آیه ١٠٠) . 7️⃣ حسن عاقبت وپايدارى در كار خير، مهمتر از شروع آن است. انبيا براى حسن عاقبت دعا مى كردند؛ «توفّنى مسلماً» يعنى مرا در تسليم خود تا مرگ پايدار بدار. (آیه ١٠١) .