#کلیپ_تصویری #شوخی_نیست_مهلت_نمیدن ❌ شوخی نیست 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom #اخلاقی #یاد_مرگ #لحظه_مرگ

✨رویت حضرت حق #استاد_عربیان حفظه الله: 🌺رسول گرامی اسلام، در مقابل تقاضای جناب ابوذر... اولا صحبتشان را از انگیزه سازی شروع کردند... در ادامه وقتی خواستند اصل توصیه ها را مطرح کنند، اولین توصیه رسول گرامی اسلام، یک عبادت قلبی بود: اعْبُدِ اللَّهَ کَأَنَّکَ تَرَاهُ، فَإِنْ کُنْتَ لَا تَرَاهُ فَإِنَّهُ یَرَاکَ یک عبادت قلبی. ✨ زیرساخت بندگی و اطاعت و دینداری باید اینجور باشد. قلب به خدا توجه کند. اصلا دینداری ما یک عمقی پیدا می کند که دیگر هیچ چیزی نمی تواند آن را متزلزل کند. چیزی که قلبی باشد، هیچ چیزی نمی تواند آن را متزلزل کند. ☘️در این عبادت قلبی، صحبت از رویت حضرت حق است. این رویت، رویت قلبی است. ممکن است و هیچ جای شک و تردید ندارد. کسی نمی تواند ایراد بگیرد که خداوند قابل رویت نیست و بگوید رویت، نشان دهنده محدودیت است و خداوند یک وجود بینهایت است و اصلا غیرممکن است رویت در مورد خداوند متعال. 📌آن رویتی که غیرممکن است و محال است و ما هم قبول داریم و در دنیا و آخرت می گوییم غیرممکن است، رویت با بصر و چشم سر است. غیر ممکن است. ✨اما رویت با قلب، رویت با دیده قلبی، به چشم دل، این ممکن است. این کمال است. این را انبیای الهی داشته اند و ما را دعوت کرده اند برای بهره مند شدن از یک چنین رویتی. و این نه تنها در آخرت، بلکه در دنیا هم ممکن است. اما طبیعتا در دنیا، انسان باید زحمت بکشد. تلاش وافری داشته باشد تا خودش را آماده کند. از هر آنچه که او را مشغول می کند خودش را کنار بکشد. 📚برگرفته از سلسله جلسات #حدیث_خوانی، #جلسه_سوم در تاریخ دوشنبه 1400/08/10 #قسمت_بیست_و_سه ادامه دارد .... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom #پیامبر_اکرم صلی الله علیه و آله #وصیت #معرفی_حدیث #حدیث

#علامه_حسن_زاده_آملی رحمه الله علیه : ✍️مواظب مراقب باش و مراقب حضور و عبادت، تا عبدالله شوى و عندالله شوى و مشمول كريمه‌ى: «همانا پرهيزگاران در باغ‌ها و نهرهاى بهشتى جاى دارند * در جايگاه صدق نزد پادشاهى مقتدر»1 گردى. ✍️مردى به آفتاب يمنى، اويس قرنى گفت: «مرا اندرزى كن!» آن جناب گفت: «فرار كن به سمت خدا.» اين كلام را از كتاب الله اقتباس كرد كه حضرت نوح عليه السلام به مردم فرمود:(فَفِرُّوا إِلَى اللّٰهِ)2. (1) قمر/ 55 و 56. (2) ذاريات/ 51. 📚نامه ها برنامه ها، ص 11 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom #تلنگر #نکته #اخلاقی

📌انقطاع درونی مهم تر است #استاد_عربیان حفظه الله: ببینید در مناجات شعبانیه چقدر خوب این فرصتی که باید فراهم بشود به تصویر کشیده شده است که إِلهِى هَبْ لى كَمالَ الانْقِطاعِ إِلَيْكَ، وَأَنِرْ أَبْصارَ قُلُوبِنا بِضِياءِ نَظَرِها إِلَيْكَ، دارد همان رویت را می گوید. فانر ابصار قلوبنا نه بصر سر. بصر دیده ظاهری نه. ابصار قلوبنا بضیا نظرها الیک. حَتَّى تَخْرِقَ أَبْصارُ الْقُلُوبِ حُجُبَ النُّورِ فَتَصِلَ إِلى مَعْدِنِ الْعَظَمَةِ هی همین طور ترقی کند و بیشتر بهره مند شود. 📌چیزی که اینجا خوب است به آن توجه کنیم کمال انقطاع است. کمال انقطاع هم به انقطاع بیرونی اشاره دارد هم انقطاع درونی. گاهی موقع انسان انقطاع بیرونی برایش حاصل می شود. بعضی، به صورت غیر لازم معاشرت دارند. دامان غفلت خودشان را پهن کرده و پرنده های فکر و خیال و غفلت، جیک جیک در این دامان غفلتی که پهن کرده می خوانند و سر و صدا. اصلا نمی تواند تمرکزی داشته باشد. ☘️برخی هم دامان غفلت خودشان را جمع می کنند. بی جهت در هر کاری که معلوم نیست برای آن ها مفید باشد وارد نمی شوند. تدبیر می کنند. با برنامه زندگی می کنند. به اندازه زندگی می کنند. به اندازه معاشرت دارد. این تا مقدار زیادی کمک می کند به اینکه آن پراکندگی و آشفتگی ذهنی فکری کم شود. بستر خوبی فراهم شود. اما فقط انقطاع بیرونی کافی نیست. انقطاع بیرونی به اینکه مثلا آدم با افرادی که معاشرت با آن ها سازنده نیست، مثلا معاشرت با کفار، با اهل معصیت، بااهل نفاق، کنار بکشد. معاشرت نداشته باشد. مگر اینکه در بعضی موارد مجبور باشد. مثلا یکی از بستگان نزدیکش اهل معصیت است. اهل نفاق است. حتی کافر است. آنجا باید وظایف ظاهری خودش را مراعات کند ولی به اندازه. 🔹پس آن انقطاع ظاهری ممکن است و می توانیم تا اندازه ای بگوییم به راحتی محقق می شود اما 👈مهم انقطاع درونی است. چون وقتی انسان از همه کنار کشید، می رود گوشه ای می نشیند. یک وقت می بینیم درون، آنقدر سر و صدا و فکر و خیال است. هر چه که دیده و شنیده و برخورد داشته، یک صورتی، یک عکسی، یک اثری، یک باقی مانده ای در درونش است. این ها همه هجوم می آورند. او را احاطه می کنند. اصلا نمی تواند خودش را از چیزهایی که در درونش جمع شده، منقطع کند. که إِلهِى هَبْ لى كَمالَ الانْقِطاعِ إِلَيْكَ. این کمال انقطاع به این حساب است. وقتی این کمال انقطاع حاصل شد، اتفاقات خیلی خوبی پیش می آید. 📚برگرفته از سلسله جلسات #حدیث_خوانی، #جلسه_سوم در تاریخ دوشنبه 1400/08/10 #قسمت_بیست_و_چهار ادامه دارد .... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom #پیامبر_اکرم صلی الله علیه و آله #وصیت #معرفی_حدیث #حدیث

#کلیپ_تصویری #ببخش_منو 👈 بنده همان به که ز تقصیر خویش / عذر به درگاه خدای آورد 👈 ببخش منو اونجور که باید بشناسمت، نشناختمت! 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom #اخلاقی #ارتباط_با_خدا #معرفت

#علامه_حسن_زاده_آملی رحمه الله: فکر کردین خدا به هرکسی شیرینی مناجات رو میده؟ خیال کردین هرکسی توفیق سحرخیزی پیدا می‌کنه؟ هر کسی توفیق تلاوت قرآن پیدا می‌کنه؟ 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom #اخلاقی #ذکر #یادخدا

♨️راه به دست آوردن انقطاع درونی چیست؟ #استاد_عربیان حفظه الله: ✍️مجموعه ای از کارها. که این مجموعه باید به تدریج در زندگی پیاده شود. اولین گامش این است که از مخالفت الهی، خودش را کنار بکشد. از گناه و معصیت خودش را کنار بکشد. چون گناه و معصیت در درونش کشمکش ایجاد می کند. ☘️عجیب است دوستان، اطاعت و بندگی خدا، کارهای درست، اصلا موجب تشویش و نگرانی درونی نمی شود بلکه یک آرامش خاطری انسان پیدا می کند. اما معصیت، گناه، مخالفت با حضرت حق، یک کشمکش درونی درست می کند و ذهن انسان را مشوش می کند. این یک قسمت مهمی از ناحیه گناهان کبیره و به طور کلی، اموری که تحت عنوان محرمات مطرح می شود، این را باید فاصله گرفت. 🔹این را که فاصله می گیریم یعنی در حقیقت ورودی ها یک جوری کنترل می شوند. از مولا علی علیه السلام سوال کردند که چطوری به این مقام و مرتبه رسیدی، در جواب فرمودند: کنت بوابا لقلبی. بواب دربان است. دربان خیلی دقیق که کار محافظت را خیلی خوب انجام می دهد. من دم در قلب خودم می ایستادم و نمی گذاشتم هر چیزی وارد بشود. هر چیزی که به صلاح نبود و خدایی نبود، نمی گذاشتم وارد شود. این جوری. قسمت مهمی این است. به تدریج وقتی این درست شد، مدتی انسان باید کار کند گناه از زندگی اش حذف شود. به لغویات انسان می رسد. از این ناحیه انسان آسیب می بیند. آسیبی که انسان می بیند، 🌸پس در مرحله اول از گناهان است. که البته ترک واجبات هم بخشی از گناهان است. آن دسته دومی از عواملی که موجب آسیب است، لغویات است. این لغویات را هم خلاصه انسان باید بگذارد کنار. از این ناحیه هم یک آرامشی در درون انسان پیش می آید. ✨این کارها را که به تدریج انسان انجام می دهد، می بیند در درونش سر و سامان پیدا می کند. در کنارش، وظایف شرعی را هم انجام می دهد. عبادت هایی هم که متناسب با آن وضعیت و جایگاهی که در آن قرار دارد را انجام می دهد. این ها دست در دست هم می دهد که یک وضعیت خوش آیندی پیدا می کند. 📚برگرفته از سلسله جلسات #حدیث_خوانی، #جلسه_سوم در تاریخ دوشنبه 1400/08/10 #قسمت_بیست_و_پنج ادامه دارد .... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom #پیامبر_اکرم صلی الله علیه و آله #وصیت #معرفی_حدیث #حدیث #انقطاع #اخلاقی #دستورالعمل

✨خود را در معرض رحمت الهی قرار دهیم 🌺پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : تَعَرَّضُوا لِرَحمَةِ اللّه ِ بما أمَرَكُم بهِ مِن طاعَتِهِ 🍀پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : با فرمان بردن از اوامر خداوند ، خود را در معرض رحمت او قرار دهيد . 📚 تنبيه الخواطر : 2/120 . 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom #حدیث #حدیث_روز #اطاعت

#علامه_حسن_زاده_آملی رحمه الله علیه : ✍️از امل چشم پوش و در عمل كوش. مرد جست و جوى باش نه گفت وگوى. از دريا بخواه نه از جوى. از فضول كلام چون فضول طعام دست بدار. سبك‌بار باش نه سبك‌سر و سبك‌سار. 📚نامه ها برنامه ها، ص12 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom #تلنگر #نکته #اخلاقی

✨بی نهایت من جمیع الجهات #استاد_عربیان حفظه الله: ✍️در ادامه، حضرت توجه می دهند. به ابوذر فرمودند که عبادتت، همراه با مراقبه باشد. مراقبه حضرت حق جل شانه. اعْبُدِ اللَّهَ کَأَنَّکَ تَرَاهُ، گویا خدا را می بینی فَإِنْ کُنْتَ لَا تَرَاهُ فَإِنَّهُ یَرَاکَ خب اینجا در رابطه با خداوند متعال و معرفت ، مقداری حضرت توضیح می دهند: وَ اعْلَمْ أَنَّ أَوَّلَ عِبَادَةِ اللَّهِ الْمَعْرِفَةُ بِهِ این اولین و برترین و مقدم ترین عبادت است. چون اگر معرفت نباشد آدم عبادت نمی تواند بکند. تا کسی خدا را نشناسد، نمی تواند خدا را عبادت کند. هر مرتبه ای از عبادت، شناخت متناسب با آن مرتبه را لازم دارد. بدون آن شناخت، اصلا نمی توانیم عبادت کنیم. پس معرفت مقدم است. با همه مراتبی که دارد. در هر مرتبه ای از عبادت و بندگی، ما احتیاج داریم به معرفت مناسب و متناسب با آن مرتبه. ☘️این معرفت را حالا حضرت باز می فرمایند. ببینید چقدر زیبا باز می فرمایند.این هایی که حضرت می فرمایند عقلی و فطری است. خیلی خوب انسان با یک عقل در حقیقت غیرمشوش و غیر آلوده و یک فطرت سالم، این را به خوبی درک می کند و فورا همراه می شود فَهُوَ الْأَوَّلُ خدا اول است. این اول باید بیان شود. اصلا اول عددی مراد نیست فَهُوَ الْأَوَّلُ قَبْلَ کُلِّ شَیْ خدا اول است. قبل از کل شی است. فَلَا شَیْ ءَ قَبْلَهُ، هیچ چیزی قبل از خدا نیست. هیچ چیزی را نمی توانیم قبل از خدا در نظر بگیریم. 🌸در ادامه کمک می کند که این مطلب را بهتر بفهمیم. وَ الْفَرْدُ خدا، فرد است. حالا این فرد را معنا می کند فَلَا ثَانِیَ لَهُ اصلا ثانی ای ندارد و امکان ندارد ثانی داشته باشد. در حقیقت اگر بخواهیم این مطالب را تصور کنیم، به این نکته توجه کنید که خداوند – حالا این یک تعبیر فلسفی است – که خداوند بی نهایت من جمیع الجهات است. حقیقت بی نهایت من جمیع الجهات است. این حقیقت، تکرار ندارد. دومی ندارد. امکان ندارد که تکرار داشته باشد. اگر کسی، بی نهایت را به شکل فلسفی تصور کند، می فهمد که اصلا تکرار ندارد. 📚برگرفته از سلسله جلسات #حدیث_خوانی، #جلسه_سوم در تاریخ دوشنبه 1400/08/10 #قسمت_بیست_و_شش ادامه دارد .... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom #پیامبر_اکرم صلی الله علیه و آله #وصیت #معرفی_حدیث #حدیث #معرفت #خداشناسی

✨دقت فلسفی در جمع دو بی نهایت #استاد_عربیان حفظه الله: 🔹توجه داشته باشید ذهن ما یک کمی در ریاضیات مدارس خراب شده است . دبیرستان ها، مدارس و دانشگاه. چون دبیرستان ها می گویند بی نهایت به اضافه بی نهایت مساوی است با بی نهایت. بی نهایت به اضافه یک می شود بی نهایت. و از این جور امور. در صورتی که انسان می تواند با دقت فلسفی، مچ او را بگیرد. 🔺اگر با دقت فلسفی با این مطالب مواجه بشویم و به او بگوید شما بگو ببینم بی نهایت به اضافه بی نهایت مساوی است با بی نهایت؟ اگر آن اولی، بی نهایت واقعی باشد، آن بی نهایت دوم هم از او خارج نیست. شما اگر دو بی نهایت را بخواهی کنار هم جمع کنی، هر دو محدود هستند. این طور فرض کردی که بی نهایت اول، کمالات دومی را ندارد و بی نهایت دوم هم دارایی ها و کمالات اولی را ندارد. این دوتا را با همدیگر می خواهید بگذارید. پس آن اولی اصلا بی نهایت نیست. شما اسمش را به غلط گذاشته ای بی نهایت. دومی هم بی نهایت نیست چون آن اولی را ندارد. دو تا فرض کردید. همین که دو تا فرض شود یعنی هر دو محدود اند. بی نهایت نیستند. کمالاتشون، دارایی هایشان بی نهایت نیستند. ذهن ما در دبیرستان ها، در ریاضیات، خراب می شود. اگر فلسفی نگاه کنیم، بی نهایت به اضافه یک، اگر بی نهایت را واقعی تصور کرده باشیم، آن یک هم در درون آن بی نهایت است و خارج نیست. دقیق و فلسفی دیده باشیم آن در درونش است و خارج نباید تصور شود. 🌸بی نهایت من جمیع الجهات است. وقتی این را تصور کنیم، اصلا دیگر دومی تصور ندارد. تکرار اصلا محال می شود. حقیقت عالم نمی تواند دو تا باشد. دوتا بودن غیر ممکن است. خداوند اولی است که قبل از او چیز دیگری نیست. و فردی است که لاثانی له. گاهی موقع از این مطالب، تعبیر می شود به اینکه خدا واحد است اما لابالعدد. واحد عددی نیست. چون واحد عددی می گوید واحد.اثنین. ثلاث. نه. خدا واحدی نیست که دومی داشته باشد. واحد به تعبیر فلسفی و عقلی و به تعبیری فطری است. 💫یک حقیقتی که همه عالم را فرا گرفته است و همه جا حاضر و ناظر است. و هو الذی فی السماء اله و فی الارض اله . خدا هم در آسمان اله است و هم در زمین اله است. هم در آسمان هست و اله آسمان است و هم در زمین است و اله زمین است. یعنی اله یکی است. هم در آسمان است و هم در زمین. آن مظاهر و در حقیقت تجلیات این معبود که کمالاتش در آن ظهور پیدا کرده است، گوناگون است. آسمان. زمین. اما در هر دو این ها، آسمان داریم و در کنارش زمین، خدای آسمن غیر از خدای زمین باشد نه. خدای آسمان و زمین یکی است. دوتا نیست. 📚برگرفته از سلسله جلسات #حدیث_خوانی، #جلسه_سوم در تاریخ دوشنبه 1400/08/10 #قسمت_بیست_و_هفت ادامه دارد .... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom #پیامبر_اکرم صلی الله علیه و آله #وصیت #معرفی_حدیث #حدیث #معرفت #خداشناسی

🎤 #امام_خمینی رحمه الله: 📌اگر مقصد خدا باشد، توجه به او، انسان را وادار به کار بکند... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom #اخلاقی #خدا #توحید #توحیدمحوری #هدف #اصلاح #تهذیب #نیت #قربه_الی_الله