3.17M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔻بد نیست یادی کنیم از استخاره و تفاءل پزشکیان به قرآن در بدو ورود به ساختمان ریاست جمهوری👇👇
⭕️ تفال پزشکیان به قرآن در بدو ورود به ساختمان ریاست جمهوری بعد از مراسم تنفیذ و جواب آن...
- آقای پزشکیان به حجت‌الاسلام محمدی گلپایگانی: ببین چی اومد!
قَالَ ادْخُلُوا فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِكُم...
- گلپایگانی: وای!
(ادامه قرائت آیه توسط پزشکیان)
این که خیلی بده!
- مخبر: بد شده؟!
- پزشکیان: «با خنده😂» : آره بابا خیلی بده..
بعد دوباره خنده..
🔻متن کامل آیه:
قَالَ ادْخُلُوا فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِكُم مِّنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ فِي النَّارِ كُلَّمَا دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَّعَنَتْ أُخْتَهَا حَتَّىٰ إِذَا ادَّارَكُوا فِيهَا جَمِيعًا قَالَتْ أُخْرَاهُمْ لِأُولَاهُمْ رَبَّنَا هَٰؤُلَاءِ أَضَلُّونَا فَآتِهِمْ عَذَابًا ضِعْفًا مِّنَ النَّارِ قَالَ لِكُلٍّ ضِعْفٌ وَلَٰكِن لَّا تَعْلَمُونَ؛
➖ﺷﻤﺎ ﻫﻢ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﮔﺮﻭه ﻫﺎیی ﺍﺯ ﺟﻦ ﻭ ﺍﻧﺲ ﻛﻪ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺷﻤﺎ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺩﺭ ﺁﺗﺶ ﺩﺭﺁﻳﻴﺪ.
ﻫﺮﮔﺎﻩ ﮔﺮﻭهی ﻭﺍﺭﺩ ﺷﻮﻧﺪ، ﻫﻢ ﻣﺴﻠﻜﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻟﻌﻨﺖ ﻛﻨﻨﺪ ﺗﺎ ﺁﻧﻜﻪ ﻫﻤﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﺎ ﺧﻔﺖ ﻭ ﺧﻮﺍﺭی ﺩﺭ ﺁﺗﺶ ﺟﻤﻊ ﺷﻮﻧﺪ. ﺁﻥﮔﺎﻩ ﭘﻴﺮﻭﺍﻧﺸﺎﻥ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﭘﻴﺸﻮﺍﻳﺎﻧﺸﺎﻥ ﮔﻮﻳﻨﺪ:
ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺍ! ﺍﻳﻨﺎﻥ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﮔﻤﺮﺍهی ﻛﺸﻴﺪﻧﺪ، ﭘﺲ ﻋﺬﺍﺑﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺁﺗﺶ ﺩﻭ ﭼﻨﺪﺍﻥ ﮔﺮﺩﺍﻥ!
😔😔😔
29.63M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔴وفاق ترسناک
قالیبـــــــاف و ظریـــــــف
#وفاق_پدرخوانده_ها
14.45M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
♨️ببينيد
آمریکایی‌ها
چه خواب‌هایی برای
اين خاک دیده‌اند!!!
#نشر_حداکثری_با_شما
4.85M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
⭕️ اگر میخای بدونی #حزب_الله چه بلایی سر شهرک نشینان اشغالگر آورده اینو از دست نده
کلیپ جالبی که توسط یک اشغال‌نشین اسرائیلی و با دوربین موبایل ضبط شده و ویرانی‌های رُخ داده در شهرک‌های شمال فلسطین‌اشغالی و چگونگی تبدیل شدن اونها به شهر ارواح رو پس از حملات راکتی مقاومت لبنان نشون میده.
#نشر_حداکثری_با_شما
4.47M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
⁉️ اصولگرایی و اصلاحطلبی در نگاه رهبری چیست؟
📣مقام معظم رهبری
#شبهات_سیاسی
#نشر_حداکثری_با_شما
🇮🇷
2.25M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎥 اعتراف چهرگانی مهره اردوغان و علیف: اردوغان در کودتای ۲٠۱۶ به ایران آمده بود و از اینجا ارتباط اینترنتی با تلویزیون های ترکیه برقرار کرد و بعد گفت ایران خانه دوم من است./اردوغان به نمک خوردن و نمکدان شکستن عادت دارد و البته به جایی هم نمی رسد
#نشر_حداکثری_با_شما
🇮🇷
10.27M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
دنیای کوچک نتانیاهو
را روی نقشه ببینید....
#نشر_حداکثری_با_شما
🇮🇷
12.26M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔴یه اشتباهی که خیلی از ما پدر و مادرا در طول روز داریم انجام میدیم و نمیدونیم با این کلمات چه ضربه ای به بچه هامون میزنیم
🔺دکتر سعید عزیزی
#نشر_حداکثری_با_شما
🇮🇷 #اتحادیه_عماریون
🔺#همدلی
🔻#انقلابی_گری
11.67M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎥 تیم فوتبال هفت نفره ایران
در دیدار نهایی شانزدهمین دوره جام جهانی فوتبال هفت نفره
با نتیجه سه بر صفر اوکراین را شکست داد و قهرمان جهان شد
🔴 فوتبال ۷ نفرهٔ ایران قهرمان جهان شد
🔹تیم ملیِ فوتبال ۷ نفرهٔ ایران با پیروزی ۳-۰ در دیدار نهایی مسابقات جهانی مقابل اوکراین، موفق به کسب مقام قهرمانی شد.
🌍 #بوق_و_کرنا #ایران_قوی
🇮🇷 #دستآوردهای_انقلاب_اسلامی
💢 فهم دینی در فلسفۀ فرهنگ
[اوّل]. ما به‌عنوان اصحاب تفکّری که در برابر تجدّد قرار دارد و می‌خواهد دوباره به شوکت و هیبت پیشین بازگردد و یکه‌تاز و پیش‌رو شود، ناچاریم که به «مبای» بپردازیم و خویشتن فلسفی‌مان را به میدان مواجهه بیاوریم. ما در نقطۀ آغاز قرار داریم و اقتضای قرار داشتن در این نقطۀ معرفتی، پرداختن به مبادی فلسفی است. نزاع ما با تجدّد، در سطح نیست که بتوان از مبادی آن بهره گرفت و با تکیه بر این زیربناها، روبناهای دینی آفرید. ازاین‌رو، باید از نقطۀ صفرِ نظریه‌پردازی آغاز کرد و از اساس، «تفکّر دیگر»ی را ساخته‌وپرداخته کرد. آنان که تقابل اسلام با تجدّد را در پوسته و قشر می‌انگارند و در پی تلفیق سنّت با تجدّد هستند و ترقی و توسعه و جهانی‌شدن را پذیرفته‌اند، به‌حتم معتقد به ترمیم‌ها و تعدیل‌‌های موردی هستند و نمی‌خواهند زیرساخت‌های متفاوتی را تولید کنند. باورمندان به این رهیافت، علم و عقل و تمدّن غربی را دارای ماهیّت تاریخی و فرهنگی نمی‌انگارند و ریشه‌های فلسفی آن را آغشته به مادّیّت تصوّر نمی‌کنند. چنین پنداشتی دربارۀ تجدّد، ناصواب است و ما را بیش از پیش و به دست خودمان، ذیل تاریخ تجدّد می‌نشاند و اسیر و محصور اقتضاهای آن می‌کند. بدین سبب است که «علم دینیِ فرهنگ»، محتاج «فلسفۀ دینیِ فرهنگ» است و بدون این زمینه، بیش از تکه‌بندی و اقتباس ناموجّه نخواهد بود.
[دوّم]. فلسفۀ فرهنگ به‌عنوان یکی از حوزه‌های فلسفۀ مضاف، جوهرۀ عقلی دارد، اما این‌چنین نیست که عقل در فلسفه‌های مضاف، بی‌رنگ و صوری باشد و از اصول‌موضوعه‌ای که خاستگاهش جهان‌بینی است، اثر نپذیرد. در پشت‌صحنۀ فلسفۀ فرهنگ، «کلان‌روایت‌ها»یی قرار دارند که ربط مستقیم به «عقل این‌جهانی» یا «عقل دینی» دارند و در تناسب با آن، دلالت‌های خود را به حوزه‌های معرفتیِ پسینی، تحمیل می‌کنند. این کلان‌روایت‌ها، جنبۀ تمدّنی دارند و حاصل یک عالَم تاریخی و معرفتی هستند. هر تمدّنی، عالَم تاریخی و معرفتیِ خاص خود را دارد و در نسبت با وجودِ خویش، عقل می‌آفریند. عقل، در عین این‌که استقلال نسبی دارد و از پاره‌ای جهات، عام و جهان‌شمول هست، اما هنگامی که در عینیّت تاریخی و فعلیّت اجتماعی قرار می‌گیرد، رنگ‌پذیر و اقتضایی می‌شود. براین‌اساس، عقل ما با عقل تجدّدی، تفاوت‌های بنیادین دارد. #عقل_تجدّدی ، دنیازده و ابزاری و جزوی است و #عقل_ایمانی ، افزون بر این‌که معطوف به معاش است، اما از معاد، غفلت نمی‌کند. این در حالی است که تجدّد از عقل کلّی، بی‌بهره است و خود را در عقل جزوی، منحصر کرده است. ازاین‌رو، تمدّن غربی را باید تکنیکی و مادّی و کمّی دانست. آن‌‌چنان عقلی، این‌چنین اقتضایی دارد. حال باید در قلمرو فلسفۀ فرهنگ نیز، عقل ایمانی و کلّی و قدسی را به صحنه آورد و توصیف‌ها و توصیه‌های او دربارۀ فرهنگ، تن در داد. عقل فرهنگی یا عقل تاریخی -که البته مبتنی بر مبادیِ قطعی و عام نیز هست- می‌تواند روایتی از فلسفۀ فرهنگ ارائه کند که در عین توجیه منطقی، اینجایی و بومی نیز باشد.
[سوم]. شاید بتوان گفت در میان تمام حوزه‌ها و عرصه‌های فلسفۀ مضاف به امر، در هیچ‌جا همچون فلسفۀ فرهنگ، عینیّت و زیستن در متن و بافت آن، مؤثّر در نظریه‌پردازی فلسفی نیست. همچنان‌که به تعبیر مرتضی مطهری، عقل فقهی، تاریخ و جغرافیا دارد و فقه شهری، بوی شهر می‌دهد و فقه روستایی، بوی روستا، فلسفۀ مضاف نیز تابع «تجربۀ‌زیستۀ عقل» است که با قالب خاصی از هستی فردی و اجتماعی، قرین و مأنوس بوده است. به بیان دیگر، «نحوۀ بودن» در «نحوۀ فهمیدن»، مدخلیّت و حضور دارد و دریافت‌های معرفتی از بافت‌های غیرمعرفتی، استقلال مطلق ندارند. این‌همه به معنی میل به نسبیّت و تاریخیّت مطلق نیست که با بنیان فلسفۀ اسلامی، ناهمخوان است، بلکه سخن در این است باید به صورت بینابینی، چنین ربط و نسبتی را پذیرفت. همچنان‌که اشاره شد، این خویشاوندی در فلسفۀ فرهنگ، بیشتر از فلسفه‌های مضافِ دیگر، احساس می‌شود؛ چراکه فرهنگ، درهم‌تنیدۀ با وجودِ خودِ انسان است و از آن گسستنی نیست. فرهنگ در وجودِ انسان، محقّق و متجلّی می‌شود و انسان میان خود و فرهنگ، فاصله‌ای نمی‌بیند. این منِ ثانوی، هویّتی است که در عمق وجودِ انسان آشیانه می‌کند و بدین سبب، ماهیّت خاصی را به عقل انسان القا می‌کند. در قلمرو نظریه‌پردازی دینی نیز، هرچه نظریه‌پرداز بتواند به تجربۀ‌زیستۀ حیات معنوی و فرهنگ قدسیِ خویش رجوع کند و در وضع «اُنسی» و «آگاهانه» نسبت به آن قرار بگیرد و روایت‌گر حال «وجودی» و «انفسی»اش باشد، به #فلسفۀ_دینیِ_فرهنگ ، نزدیک‌تر می‌شود. در نقطۀ مقابل، اهتمام و اعتنای آنچنانی ما به فلسفۀ تجدّدیِ فرهنگ، امکان‌سوز و امتناع‌آفرین است.
#جمشیدی
#ققنوس_آتشین
─┅═ঊঈ☘️🌼☘️ঊঈ═┅─