💠سخنان بسیار زیبا و ملکوتی علامه حسن زاده (ره)🕊🌺 🔸{به لطف خدا ؛کلیپ جدید است} #علامه_حسن_زاده https://eitaa.com/joinchat/2535522313Ceab2c3dee7

💠علامه شعرانی (ره) استادِ علامه حسن‌زاده (ره) 🔸علامه شعرانی ؛ مجتهد ، متکّلم ، فیلسوف و عارف بود، به علم لغت و ریاضی و فلکیّات تسلط داشت ؛زبان عبری و فرانسوی و طب قدیم و جدید را می دانست ؛و اهل ذوق و شعر هم بود ،او دریایی از علوم و معارف و بسیار خلیق و متواضع بود . #علامه_حسن_زاده #اساتید_علامه_حسن_زاده https://eitaa.com/joinchat/2535522313Ceab2c3dee7

💠علامه شعرانی (ره) فرموده اند: معجزه انبیاء و اولیاء دو قسم است: فعلی و قولی . 🔹معجزات فعلی محدود به همان زمان آن بزرگواران است . چنانکه در کتاب های تاریخ و حدیث مذکور است . 🔸اما معجزه قولی پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله ، که محدود به مکان و زمان خاصی نیست ، (( قرآن کریم )) است که تا قیامت هست و شاهد صدق رسالت آن حضرت می باشد . معجزات فعلی غالبا برای عامّه مردم است ، اما معجزات قولی اختصاص به خواص و اهل دانش دارد . خطبه های نهج البلاغه امیرالمونین علیه السلام ، معجزه قولی حضرت است . کدام یک از صحابه یا غیر صحابه مانند بیانات آن حضرت را دارد ؟؟ 🔹صحیفه سجادیه ؛ حضرت زین العابدین علیه السلام معجزه حضرت است ، چه کسی می تواند مانند آنرا بیاورد ؟؟ این معارف و سخنان عمیق معصومین علیهم السلام ، به تنهایی معجزه و حجّت بالغه حقانیت آن بزرگواران است که با اینکه هیچ مدرسه و مکتبی نرفته اند ، چنان مطالب و بیاناتی دارند ، که تمام متفکران و حکما و فلاسفه عالم را به حیرت واداشته ، و ملاصدراها و شیخ الرئیس ها و فیض ها دست طلب به سوی آنها دراز می کنند ، و از خداوند توفیق فهم آن حقایق را می خواهند. ▪️منبع: نکته ها از گفته ها ؛ آیت الله فاطمی نیا (ره) #علامه_حسن_زاده https://eitaa.com/joinchat/2535522313Ceab2c3dee7

💠 ارواح گنجشک گونه 🔸 ارواح ناس قوی نیستند، كالفراش المبثوث اند. آری انسان الهی است که روح او عنقای عرشی آشیانست. فراش مبثوث را بانتشار و اضطراب ناس معنی فرموده اند، ولكن ممكن است اضطراب را به عبارات دیگر تعبیر کرد. سرّ کریمه همانست که بالقاء سبوحی تأدیه کرده ایم. اگر چشم برزخی انسان در همین نشأه باز شود اکثر ناس را در ایاب و ذهاب به کوی و برزن و سکّه و سوق الفراش المبثوث می بیند. این کمترین در برخی از منامات بلکه در حال يقظه بعضی ارواح را بصورت گنجشگ دیده است، فافهم. 🔹 توضیحات متن بالا : 🔻 کالفراش المبثوث= مانند پروانه‌های پراکنده 🔻منامات= خواب ها 🔻یقظه = به معنای بیداری و هوشیاری و توجّه ▪️منبع: هزار و یک کلمه، علامه حسن زاده آملی #علامه_حسن_زاده #مطالب_شگفت #ارواح https://eitaa.com/joinchat/2535522313Ceab2c3dee7

💠علامه حسن زاده (ره): الهی بُریدَن از شیاطین جِن که دشوار نیست ؛ با شیاطین اِنس چه باید کرد ؟؟ 🔸در کلیپ بالا ، شیطان لعین ، یکی از یارانِ حضرت سلیمان علیه السلام را وسوسه می کند . #علامه_حسن_زاده #مطالب_شگفت #جِن https://eitaa.com/joinchat/2535522313Ceab2c3dee7

؛✨؛ «الله» اسم ذاتی معرفه است و با آنکه معرفه است درک ناشدنی و دست نیافتنی می نماید. به راستی معرفه ای ویژه است؛ چه نه تعریفش توان کرد به حق ؛ که این تعریف معرفت می طلبد به قدرِ حق ؛ و نه انکارش توان کرد که انکارِ «او» انکارِ وجود است و انکارِ خود. اما «الله هست و هستی بخش.» و اما «ربّ».. به تنهایی نیامده یعنی ضمیر «ی» به «ربّ» اضافه شده است. اسم «ربّ» با این اضافه است که می تواند در جای «الله» بنشیند. به واقع همین اضافهٔ ضمیری است که «ربّ» را معرفه نموده است، وگرنه اسم نکره کجا جای معرفه گیرد؟! چه، اساسِ لغت و معنا به هم ریزد و فهم، مُبهم تر! ؛......... ؛ ✨✨✨؛ الهی نامه ربوبیّت ؛ ✨✨✨✨✨؛ https://eitaa.com/joinchat/2535522313Ceab2c3dee7

؛✨ الهی نامه ✨؛ https://eitaa.com/joinchat/2535522313Ceab2c3dee7

؛✨؛ «الهی ! چگونه گویم نشناختمت که شناختمت و چگونه گویم شناختمت که نشناختمت. علامه حسن زاده ره» «امیرالمؤمنین امام علی (ع) فرمودند: مَا كُنْتُ أعْبُدُ رَبّاً لَمْ أَرَهُ قَالَ وَ كَيْفَ رَأَيْتَهُ قَالَ وَيُلْك لا تَدْرِكُهُ الْعَيُونُ فِي مُشَاهَدَةِ الْأَبْصَارِ وَلَكِنْ رَأَتْهُ الْقُلُوبُ بِحَقائِقِ الإيمان واى بر تو ! من، آن نیستم که پروردگاری را که "ندیده ام" بپرستم. عرض کرد: چگونه او را دیده ای؟ فرمود: وای بر تو ! "دیدگان" هنگام نظر افکندن او را درک نکنند. ولی "دل ها" با حقایق "ایمان" او را دیده اند.» «قرآن کریم: أُولَٰئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَ "لِقَائِهِ" فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا اینان کسانی اند که به آیات پروردگارشان و "لقاء او" کافر شده اند پس اعمالشان باطل شد و ما نیز در روز قیامت برایشان ارزشی قائل نیستیم.» بِدان این "لقاء" که گفتند از منظرِ "مخلوق" است نه "ذات". که ذات، «همه را "لقاء" کرده است بی آنکه بدانند» پس مخلوق، «أقرب المقربين» هم شود، حد اعلى لقاءاش، «لقاء الله» است، «بماشاء الله» که این در تصورِ ما خاکیان نگنجد. که لقاء دارای مراتبی است و به میزانِ قرب و خلوصِ دیدار کننده وابسته است. پس «لقاء» از منظرِ مخلوق با «القاء خالق» معنا می یابد نه "لقاء ذاتی." چه ما منظرِ «ذات» را معرفت نداریم. که ذات را ذات می شناسد و بس. كما هُوَ حَقّه و ما فقط به آیات و نشانه ها به ذات "ایمان" داریم، نه اینکه اشراف داریم و آگاهیم. ؛........... ؛ ✨✨✨؛ الهی نامه شرح حکمی الهی نامه ربوبیّت ؛ ✨✨✨✨✨؛ https://eitaa.com/joinchat/2535522313Ceab2c3dee7

؛✨؛ «در حدیث قدسی است که: کُنْتُ کَنْزاً مَخْفِیّاً فَاحْبَبْتُ أنْ أُعْرَفُ وَ خَلَقْتُ الْخَلْقَ لِکَیْ أُعْرَف. من گنج پنهان بودم دوست داشتم که آشکار شوم پس خلق را آفریدم تا شناخته شوم» پس خدا "شناختهٔ" هر موجودی است؛ «لذا قرآن می فرماید: يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِی السَّمَاوَاتِ وَ مَا فِی الْأَرْضِ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ آنچه در آسمانها و آنچه در زمین است خدایی را که پادشاه پاک ارجمند فرزانه است تسبیح می گویند.» اما چگونه می شود که "محدودی"،" نامحدود" را بشناسد؟! شناختِ محدود از نامحدود محال است. «پس به تعبیر پیامبر اکرم (ص): مَا عَرَفْنَاكَ حَقَّ مَعْرِفَتِكَ وَ مَا عَبَدْنَاكَ حَقَّ عِبَادَتِكَ ما تو را چنان که حق معرفتت می باشد نشناختیم و ما تو را آن گونه که حقِ عبادت تو است پرستش نکردیم.» و به تعبیر برخی از اهلِ حکمت، مقصود از روایتِ مَنْ عَرَفَ نَفْسَهُ فَقَدْ عَرَفَ رَبِّه آن است که همانگونه که تو نفست را نمی شناسی خدایت را نخواهی شناخت. ؛ ✨✨✨؛ الهی نامه شرح حکمی الهی نامه ؛ ✨✨✨✨✨؛ https://eitaa.com/joinchat/2535522313Ceab2c3dee7

؛✨؛ پس اسم یا ضمیری به اسمِ جلیل «ربّ» اضافه باید که ضروری است. و «القرآن الكريم» این کار، بسیار کرده است: چه این اسم و ضمیر انسان باشد، چه سایر مخلوقات: ربّی، ربّک، ربّكم، ربّه، ربّها.. ربّ السموات و الارض.. ربّ الملائكة و الروح.. ربّ هذا البلد.. ربّ العالمين. بدان «ربّ جلیل» که در ذات همان «الله» است این اضافه را خود، خواسته است. چه مخلوقِ اوست، چه معرفه یافته است برای معرفت مخلوق. چه ما «ربّ» را به قدر استعدادمان ادراک شدنی می دانیم چه ما «الله» را آنگونه که شایسته بود، نشناختیم. اما این «ربّ» است با ضمیر ما. و «ربّ» یعنی پرورنده و پروردگار. او پرورندهٔ همان چیزی است که آفریده است. پس «ربّ»، خالق هم هست زیرا تا چیزی خلق نکند «که» و «چه» را پرورش دهد؟ «رَبُّكُم الّذى خَلَقَكُم ربّ تان همان کسی است که شما را خلق کرده است.» بِدان که در «القرآن الكريم»، اسم «ربّ» با اضافه های اسمی یا ضمیریِ مخلوقاتش، بسیار آمده است آن هم در هر جایگاهی که "اراده" فرموده. «چه رفع چه نصب و چه جر» ؛......... ؛ ✨✨✨؛ الهی نامه ربوبیّت ؛ ✨✨✨✨✨؛ https://eitaa.com/joinchat/2535522313Ceab2c3dee7

💠تاثیر دعای خیر اهل قبور🌺 🔸آیت الله الهی طباطبایی (ره)🕊 🔹{ استادِ علامه حسن زاده (ره) } #علامه_حسن_زاده #اساتیدِ_علامه_حسن_زاده #مطالب_شگفت https://eitaa.com/joinchat/2535522313Ceab2c3dee7

💠عکس بالا ؛ اولین نفر از سمت چپ علامه طباطبایی (ره) در کنار برادرشان آیت الله الهی (ره) #علامه_حسن_زاده #اساتید_علامه_حسن_زاده https://eitaa.com/joinchat/2535522313Ceab2c3dee7

💠(صحبت آیت الله الهی با چند تن از انبیاء)🌺🕊🍃 💠علامه طباطبایی (ره)؛ صاحب تفسیر المیزان برادری داشتند به نام سید محمد حسن الهی (ره) ؛که خیلی مشهور نبودند ، ولی عِلما و عَمَلا وخَلقا و خُلقا در تمام جهات مانند علامه بودند؛ گویا سیبی بودند که دو نیمه شده است، تفاوتی که با هم داشتند این بود که علامه خیلی کتوم بودند و غالبا در سکوت به سر می بردند؛ ولی برادرشان اهل بذله گویی و منبسط تر و خوش مجلس بودند؛ و علامه طباطبایی (ره) می فرمود از اخوی استفاده می نمایم . علامه طباطبایی (ره) بعد از رحلت برادرشان فرمود : یک روز دیدم برادرم ( یعنی جناب الهی طباطبایی ) بعد از نماز صبح ، با چند تن از انبیای گذشته جلسه دارند و مشغول صحبت کردن می باشند . ▪️منبع:نکته ها از گفته ها ، سخنان آیت الله فاطمی نیا (ره) #علامه_حسن_زاده #اساتید_علامه_حسن_زاده #مطالب_شگفت https://eitaa.com/joinchat/2535522313Ceab2c3dee7

#شرح_رساله_لقاءالله 📎پنجاه و یک جلسه 👈جلسه ۳۱ 🔺استاد صمدی آملی حفظه الله ┄┅═══❉☀❉═══┅┄ کانال علامه حسن زاده آملی ره👇 https://eitaa.com/joinchat/2535522313Ceab2c3dee7

؛✨؛ ربّ العالمین با هر کس ربوبیّتی ویژه دارد، و از این روست که تقدیراتِ هر کس متفاوت است. زیرا این آدمیان اند که در استعداد و اوصاف و وظایف متفاوت اند. از این منظر است که "ربّ" هر کس برای اوست و هر کس باید رو سوی ربّ خویش کند: «إرجعى إلى رَبّک به سوی ربّ ات بازگرد» «فَاعبُد رَبّک ربّ ات را عبادت کن» «فَسَبِّح بِحَمْدِ رَبِّک به حکمِ ستایش، تسبیحِ ربّ ات گوى» كه «إنّی مُهاجِر اِلَى رَبّی» من به سوی «ربّ» خویش مهاجرت می کنم. ؛.......... ؛ ✨✨✨؛ الهی نامه ربوبیّت ؛ ✨✨✨✨✨؛ https://eitaa.com/joinchat/2535522313Ceab2c3dee7

؛✨؛ می بینی! هیچ تجزیه و تعددی در «ربّ» نیست، که «ربّ» همان ربّ العالمین است و ربّ العالمین «الله». و «إِنَّ اللَّهَ رَبِّي و رَبُّكم». پس اختلاف در «مربوب» است كه، «لا يَزالونَ مُختَلِفِينَ» که پیوسته مختلف اند. قطعاً "معرفت" از ربّ ات وظیفه ای واجب است؛ زیرا تو گفته ای: «أستَغفِرُ اللَّه رَبّی وَ أَتوب إليه» پس هر کس که طالبِ کمال است باید از ربّ خویش آگاه شود. که اگر کمال جو چنین کند، شایستهٔ "عطای خاص" است، که "عطای عام" را به هر مخلوقی داده اند. « فَمَن يُؤْمِن بِرَبِّهِ فَلَا يَخَافُ بَخْسًا وَلَا رَهَقًا هر کس به ربّ اش ایمان آورد نه از کمبود بترسد و نه از ستم » ؛......... ؛ ✨✨✨؛ الهی نامه ربوبیّت ؛ ✨✨✨✨✨؛ https://eitaa.com/joinchat/2535522313Ceab2c3dee7

؛✨ الهی نامه ✨؛ https://eitaa.com/joinchat/2535522313Ceab2c3dee7

؛✨؛ "امامت" ريشه و شاخه بالنده دين اسلام است . تمام و كمال نماز و زكات و روزه و حج و جهاد و بركت اموال فى و صدقات ، و امضاى حدود و احكام ، و حفظ مرزها، به امام است . «امام رضا علیه السلام» ؛ ✨✨✨؛ فضایل و سیره معصومین (ع) ؛ ✨✨✨✨✨؛ https://eitaa.com/joinchat/2535522313Ceab2c3dee7

💠صلوات خاصه حضرت زهرا سلام الله علیها 🌺 متن دعا : اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلَى الصِّدّيقَةِ فاطِمَةَ الزَّكِيَّةِ حَبيبَةِ حَبيبِكَ وَ نَبِيِّكَ ، وَ اُمِّ اَحِبّائِكَ وَ اَصْفِيائِكَ ، الَّتِي انْتَجَبْتَها وَ فَضَّلْتَها وَ اخْتَرْتَها عَلى نِساءِ الْعالَمينَ ، اَللّـهُمَّ كُنِ الطّالِبَ لَها مِمَّنْ ظَلَمَها وَ اسْتَخَفَّ بِحَقِّها ، وَ كُنِ الثّائِرَ اَللّـهُمَّ بِدَمِ اَوْلادِها ، اَللّـهُمَّ وَ كَما جَعَلْتَها اُمَّ اَئِمَّةِ الْهُدى ، وَ حَليلَةَ صاحِبِ اللِّواءِ ، وَ الْكَريمَةَ عِنْدَ الْمَلاَءِ الاَْعْلى ، فَصَلِّ عَلَيْها وَ عَلى اُمِّها صَلاةً تُكْرِمُ بِها وَ جْهَ أبيها مُحَمَّد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ ، وَ تُقِرُّ بِها اَعْيُنَ ذُرِّيَّتِها ، وَ اَبْلِغْهُمْ عَنّي في هذِهِ السّاعَةِ اَفْضَلَ التَّحِيَّةِ وَ السَّلامِ #علامه_حسن_زاده https://eitaa.com/joinchat/2535522313Ceab2c3dee7

💠ترجمه دعا : خدایا درود فرست بر بانوی صدیقه ، فاطمه پاکیزه صالحه ، که اوست حبیبه ی تو و پیامبرت ، و مادر اولیاء و برگزیدگانت ( امامان معصوم صلوات الله علیهم ) ، آن بانویی که برگزیده ای و برتری داده ای و انتخاب کرده ای او را بر زنهای جهانیان ، خدایا تو دادِ او را از ستمگرانش بِسِتان ، و از کسانی که حق او را سبک شمردند ، باز خواست نما ، و خونخواه خونِ فرزندان او باش ، خدایا همچنان که او را مادر امامان هدایت ، و همسر صاحب لِواء ( امیر المومنین علی بن ابیطالب علیه السلام ) و بزرگوار در نزد ملا اعلی ( ملائکه) مقرر داشتی ، پس تو ای خدا درود فرست بر آن حضرت و مادرش درودی که وجه پدر بزرگوارش حضرت محمد صلی الله علیه و آله را با آن اکرام می کنی و چشم ذریه او را روشن می گردانی ، و از من هم ای خدا در این ساعت بهترین سلام و تحیت را به آن بزرگواران برسان‌.🌺 #علامه_حسن_زاده https://eitaa.com/joinchat/2535522313Ceab2c3dee7

💠علامه حسن زاده (ره):آمُل یک وقتی مبدا طول جغرافیایی شهر ها بوده است.🌍 #علامه_حسن_زاده https://eitaa.com/joinchat/2535522313Ceab2c3dee7

💠{شنیدن صدای غیبی} 🔸واقعه ای بسیار شگفت ؛ شنیدن صدای ابن سینا پس از هزار سال . ▪️اولین عکس از سمت چپ ؛ ابوعلی سینا رحمه الله علیه ؛ متولد حدود ۳۷۰ هجری قمری #علامه_حسن_زاده #اساتید_علامه_حسن_زاده #مطالب_شگفت https://eitaa.com/joinchat/2535522313Ceab2c3dee7

💠در تبریز عالمی بود اهل بصیرت جامع علوم و معارف فراوان که از شهرت و سر و صدا بسیار گریزان بود . می گفت : در جوانی خدمت آیت الله الهی( برادر علامه طباطبایی ) رفتم و خواهش کردم که کتاب شفای بو علی سینا را برایم تدریس کند ؛ ایشان قبول کردند و شفا را شروع کردیم . در مبحثی یک روز رسیدیم به جایی که ابن سینا به عنوان اعتراض به مطلبی می گوید : لا ادری ما یقول ( من نمی دانم چه می گوید ) ناگهان صدایی شنیدیم که گفت : من چنین مطلبی نگفته ام . پرسیدیم که شما چه کسی هستید ؟؟ گفت من بو علی سینا هستم . گفتیم پس شما چه گفته اید ؟ گفت: من چنین گفته ام ( و عبارتی را ذکر کرد ) آیت الله الهی نامه ای به برادرش علامه طباطبایی در قم می نویسد و قضیه را برای ایشان بیان می کند علامه طباطبایی در جواب نامه می فرمایند : من سال ها بود که می دیدم این عبارت موجود در [شفا] اشکال دارد . و از شیخ ( ابن سینا ) بعید است که انرا گفته باشد ؛ حالا درست شد . ▪️منبع:کتاب نکته ها از گفته ها؛ آیت الله فاطمی نیا (ره) #علامه_حسن_زاده #اساتید_علامه_حسن_زاده #مطالب_شگفت https://eitaa.com/joinchat/2535522313Ceab2c3dee7