🎞 ما را مثل دلقک فرعون ببخش! 💬 حکایتی در باب بخشندگی خداوند و آمادگی برای دعای عرفه، علامه مصباح یزدی (قدس سره)، ۱۳۸۵/۱۰/۰۹ @mesbahyazdi_ir #عرفه #روز_عرفه 🆔 @allame_tehrani

🕋 مقصودِ اصلی از حج 🌧️ عاشقِ سرگردان ▪️حضرت علامه آیت‌الله حاج سید محمدحسین حسینی طهرانی (قـدس‌اللـه‌نـفـسـه‌الـزکـیـة) 🆔 @allame_tehrani

🔆 روز عرفه ▪️حضرت آیت‌الله حاج سید محمدصادق حسینی طهرانی (حفظه‌الله) 🆔 @allame_tehrani

📖 دعای عرفه یکی از ادعیهٔ وارده در روز عرفه دعای امام حسین علیه‌السلام است که روايت شده: امام حسين بن علىّ بن أبى‌طالب عليهم‌السّلام در عصر روز عرفه با حالت تذلّل و تخشّع، و آرام آرام از چادر خود در سرزمين عرفات بيرون آمد تا اينكه وى و جماعتى از اهل‌بيت وى و پسرانش و غلامانش در حاشيهٔ چپ كوه عرفات جبلُ‌الرّحمه رو به بيت‌الله‌الحرام وقوف نمودند. سپس دو دست خود را مانند مسكينى كه طعام طلبد در برابر صورتش بلند كرده اين دعا را خواندند: فهرست ↓۱- متن دعای امام حسین علیه‌السلام در عصر روز عرفه ↓۲- تتمهٔ دعای عرفه ↓۳- نکاتی دربارهٔ دعای عرفه از علامه طهرانی ↓۳.۱- عبارات دعاى عرفه، خدا را در همهٔ موجودات نشان می‌دهد ↓۳.۲- انكار انتساب تتمّهٔ دعاى عرفه به حضرت امام حسين عليه‌السّلام‌ ↓۴- پانویس 🌐 مشاهده از طریق لینک زیر:👇 http://erfanvahekmat.com/e/iM 🆔 @allame_tehrani

🔴 انكار انتساب تتمّهٔ دعاى عرفه به حضرت امام حسين عليه‌السّلام‌ ...حضرت آقا (مرحوم علامه طهرانی) در يک بررسى نشان مى‌دهند كه اين كلمات الحاقى گزيده‌اى از مناجاتى است كه شيخ تاج‌الدّين أبى‌الفضل أحمد بن محمّد بن عبدالكريم معروف به ابن عطاء‌الله اسكندرى شاذلى مالكى متوفّى در قاهره سنهٔ ۷۰۹ ابداع كرده - كه در مجموعهٔ «الحِكَم العَطآئيّة» او به طبع رسيده - و بعداً توسّط شخص ديگرى در «إقبال» سيّد پس از دعاى عرفهٔ امام حسين عليه‌السّلام قرار داده شده است؛ و در نسخه‌هاى قديمى «إقبال» وجود ندارد. و مرحوم مجلسى پس از نقل دعاى عرفه به نبودن اين زيادى در نسخهٔ قديمى «إقبال» تصريح كرده است... و سپس تأكيد مى‌كنند كه مرحوم حاج شيخ عبّاس قمّى بايد در «مفاتيح» تصريح مى‌كرد كه اين زيادى در بعضى از نسخ «إقبال» كه‌ قديمى هم نيست وجود دارد.[یعنی در نسخ قدیمی موجود نیست.] و...(۱) مرحوم علامه در کتاب شریف «الله‌شناسی» می‌فرمایند: ...باری، اين‌ مناجات‌ و حِكَمی كه‌ از ابن‌ عطاء‌الله‌ مشهور می‌باشد از آنِ اوست‌ و إسنادش‌ به‌ حضرت‌ امام‌ حسين‌ سيّدالشّهداء روحی فداه‌، غلط‌ است‌. مرحوم‌ سيّد ابن‌ طاووس‌ كه‌ وفاتش‌ در پنجم‌ ذوالقعده سنهٔ 664 بوده‌ است چطور تصوّر دارد كه‌ اين‌ فقرات‌ را از ابن‌ عطاءالله‌ كه‌ وفاتش‌ در جُمادی‌الآخره سنهٔ 709 بوده‌ است‌ أخذ كند و به‌ حضرت‌ نسبت‌ دهد؟ ميان‌ زمان‌ ارتحال‌ اين‌ دو نفر چهل‌ و چهار سال‌ و هفت‌ ماه‌ فاصله‌ است‌، و سيّد بدين‌ مدّت‌ يعنی قريب‌ نيم‌ قرن‌ پيش‌ از انشاءكنندهٔ اين‌ دعاها رحلت‌ نموده‌ است‌. بنابراين‌ در اينجا بطور حتم‌ بايد گفت‌ الحاق‌ اين‌ فقرات‌ به‌ دعای امام‌ در روز عرفه‌ در كتاب‌ «إقبال‌»، پس‌ از ارتحال‌ سيّد تحقّق‌ يافته‌ است‌. بنابراين‌، احتمال‌ دوّم‌ علّامه مجلسی (ره‌) بطور يقين‌، به‌ تعيّن‌ مبدّل‌ می‌گردد؛ و احتمال‌ اوّل‌ او كه‌: شايد در بدو امر در كتب‌ بعضی از آنان‌ آمده‌ است‌، و ابن‌ طاووس‌ در كتاب‌ «إقبال‌» با غفلت‌ از حقيقت‌ حال‌ نقل‌ كرده‌ است‌، نادرست‌ خواهد شد. حاشا و كلّا كه‌ سيّد با آن‌ عظمت‌ مقام‌، كلام‌ عارفی را از كتابی اخذ كند و بردارد به‌ دنبال‌ دعای امام‌ بگذارد و اسناد و انتسابش‌ را به‌ امام‌ بدهد! شاهد بر اين‌، عدم‌ ذكر سيّد در كتاب‌ «مصباح‌ الزّآئر» و عدم‌ ذكر آن‌ در نسخه‌های عتيقه از «إقبال‌» است‌. يعنی اين‌ نسخه‌ها در زمان‌ حيات‌ سيّد بوده‌ است‌، و پس‌ از وفاتش‌ بدان‌ الحاق‌ نمودند. امّا چون‌ مجلسی از كتاب‌ «حِكم‌عطائيّه‌» بی‌اطّلاع‌ بوده‌ است‌ و از مولّف‌ آن‌ و از زمان‌ تأليفش‌ خبر نداشته‌ است‌، لهذا به‌ چنين‌ اسناد اشتباهی در افتاده‌ است‌. و امّا اشتباه‌ و غلط‌ مرحوم‌ محدّث‌ قمّی آن‌ است‌ كه‌: پس‌ از آنكه‌ ايشان‌ كه‌ خبرهٔ فنّ و تأليف‌ و بحث‌ و فحص‌ هستند، كلام‌ علّامه مجلسی را در «بحارالأنوار» ديده‌اند كه‌ فرموده‌ است‌: اين‌ فقرات‌ از دعا در نسخ‌ عتيقهٔ كتاب‌ «إقبال‌» يافت‌ نشده‌ است‌، چرا در «مفاتيح‌‌الجنان‌» فرموده‌اند: «وليكن‌ سيّد ابن‌ طاووس‌ در «إقبال‌» بعد از «يَا رَبِّ يَا رَبِّ يَا رَبِّ» اين‌ زيادتی را ذكر فرموده‌ است‌؟» زيرا كه‌ اين‌ عبارت‌، اسناد دعا را به‌ سيّد ابن‌ طاووس‌ می‌رساند. ايشان‌ بايد فرموده‌ باشند: در بعضی از نسخ‌ كتاب‌ «إقبال‌» كه‌ عتيقه‌ نيستند اين‌ زيادتی ديده‌ شده‌ است‌. حاصل‌ سخن‌ آنستكه‌: اين‌ دعا، دعای بسيار خوب‌ با مضمون‌ رشيق‌ و عالی است‌، و خواندن‌ آن‌ در هر وقت‌ مساعدی كه‌ حال‌ اقتضا كند ـ نه‌ با تكلّف‌ ـ مغتنم‌ و مفيد می‌باشد؛ امّا إسناد آن‌ به‌ حضرت‌ سيّدالشّهداء عليه‌السّلام‌ جائز نيست‌. وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ أوَّلاً وَ ءَاخِراً ، وَ ظاهِراً وَ باطِناً.(۲) 📚 منابع: ۱- آیتِ‌نور، ج۱، ص۴۸۸ ۲- الله‌شناسی، ج۱، ص۲۷۱ ( برای مشاهدهٔ متن کامل، به منابع مربوطه مراجعه فرمایید.) 🆔 @allame_tehrani

💐 معنای عید قربان در دين مقدس اسلام روز قربان، عيد است؛ به جهت آنكه مردم به عشق لقآء و ديدار وجه‌الله، دست از خانه و لانه و وطن و كسب و كار و شهرت و جاه و جميع علائق شسته، و به سوى بيت‌الله‌الحرام من کل فج عمیق روان شده، و طواف و سعى و وقوف در عرفات را كه خارج از حرم است، بجاى آورده سپس داخل در حرم و مشعر آمده و شب را به اذن دخولى كه از حضرت او دريافت كرده است، در مزدلفه آرميده، و سپس به منى آمده، و شيطان را هفت‏بار سنگ زده، و قربانى كرده، و سر تراشيده، و در اين مدت پاى و سر برهنه به دنبال حبيب در جستجو و در تكاپو بوده است. اينک جاى آن دارد كه موقع خروج از احرام است، به شكرانهٔ قبولى اعمال و پذيرش اين اعمال سخت، و در عين حال شيرين و لذت‏بخش عيد بگيرد، و الحمد لله بگويد، و به مراسم عيد كه آنهم باز ذكر خدا و تطهير بيشترى است، مهيا گردد، نماز عيد بخواند، و زبان به تقديس و تمجيد الهى بگشايد، و از جمال و جلال او بيان كند، و از محاسن و زيبائى‏هاى او اعلان وحدت و توحيد ذات و اسماء و صفات و افعال را در عالم منتشر كند و بگويد: الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله و الله اكبر الله اكبر و لله الحمد الله اكبر على ما رزقنا من بهيمة الانعام، الحمد لله على ما ابلانا. و نه تنها خود حجاج، بلكه جميع مسلمين در سراسر بقاع عالم بدين موهبت عظمائى كه نصيب برادرانشان در آن مواقف كريمه شده است، عيد بگيرند، و به دنبال اعمالی كه در ذوالقعده و ده روز از ذوالحجه بجاى آورده‏اند، قربانى كنند، و نماز عيد بخوانند، و براى جماعت با امام، پاى برهنه به صحرا روند. 📚 «امام شناسی»، ج۹، ص۲۰۳و۲۰۴ 🆔 @allame_tehrani

🔰اعمال شب و روز عید قربان 📚 «مفاتیح‌الجنان» 🆔 @allame_tehrani

🔰 اعمال عید قربان شب عید قربان http://erfanvahekmat.com/a/2S روز عید قربان http://erfanvahekmat.com/a/2T دعای روز عید قربان http://erfanvahekmat.com/e/g5 دعای آن که به نماز عید قربان می‌رود http://erfanvahekmat.com/e/gi دعای قبل از نماز عید قربان http://erfanvahekmat.com/e/g8 دعای بعد از نماز عید قربان http://erfanvahekmat.com/e/g7 🆔 @allame_tehrani

📔 احترام به کتاب مرحوم ملا آقا دربندی که لابد شنیده‌اید؛ ملا آقای دربندی از مراجع معروف نجف بود، تقریباً در صد سال پیش می‌گویند در احوالاتش این بوده که: حتی قرآن را تنها نمی‌بوسیده؛ بلکه تمام کتابهای اخبار را می‌بوسیده... 🎙حضرت علامه آیت‌الله حاج سید محمدحسین حسینی طهرانی (قـدس‌اللـه‌نـفـسـه‌الـزکـیـة) @Nooremojarrad_com 🆔 @allame_tehrani

🔰خطبهٔ عید سعید قربان 🔸فلسفهٔ قربانی و لزوم دفاع از حق 🎙حضرت علامه آیت‌الله حاج سید محمدحسین حسینی طهرانی (قـدس‌اللـه‌نـفـسـه‌الـزکـیـة) 🗓 تاریخ سخنرانی: 1403/12/11 📝 متن مکتوب سخنرانی: eitaa.com/allame_tehrani/1982 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔰توضیحات: 🔹حکمت تشریع حکم قربانی. 🔹میزان تأثیر ظاهر عمل در ارزش آن. 🔹ارزش یافتن عمل به‌واسطۀ جنبۀ باطنی و الهی آن. 🔹معنای عید. 🔹علّت جعل عید فطر به‌عنوان عید. 🔹علّت جعل عید قربان به‌عنوان عید. 🔹لزوم حسن ظنّ به خدا در حج. 🔹قربانی حج به عوض فدا کردن و قربانی‌نمودن نفس خود. 🔹عید گرفتن عید قربان به‌سبب حصول حالات تجرّدی حج. 🔹علّت جعل عید غدیر به‌عنوان عید. 🔹خطر انحطاط از اعیاد حقیقی به اعیاد اعتباری و موهومی. 🔹تنافی سلطۀ کفار بر مؤمنین با محوریّت توحید در اسلام. 🔹وجوب هجرت از دارالکفر به دارالإسلام. 🔹لزوم دفاع و حمایت از حق. 🔹آثار سوء بی‌تفاوتی و عدم دفاع از حق. 🔹حکایت کناره‌گیری سعد بن وقّاص از دفاع و حمایت از حقّانیّت امیرالمؤمنین علیه‌السّلام. 🔹محاجّۀ معاویه و سعد وقّاص. 🔹استشهاد سعد وقّاص به فضائل خاصّۀ امیرالمؤمنین. 🔹احتجاج معاویه علیه کناره‌گیری سعد وقّاص از یاری امیرالمؤمنین با وجود علم به فضائلش. 🔹علّت حرمت شدید و اکید احتیاط‌کاری بی‌مورد در دفاع از حق. 🔹اعتراض منتصر عبّاسی به هتک حرمت نمودن پدرش متوکّل نسبت به اهل‌بیت علیهم‌السّلام. 🔹حفظ اعتدال و انقیاد تام نسبت به ولایت در مکتب تشیّع. 🆔 @allame_tehrani

🔰خطبهٔ عید سعید قربان 🔸فلسفهٔ قربانی و لزوم دفاع از حق 📝 متن مکتوب سخنرانی 🎙حضرت علامه آیت‌الله حاج سید محمدحسین حسینی طهرانی (قـدس‌اللـه‌نـفـسـه‌الـزکـیـة) 🗓 تاریخ سخنرانی: 1403/12/11 🔉 فایل صوتی سخنرانی: eitaa.com/allame_tehrani/1981 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔰توضیحات: 🔹حکمت تشریع حکم قربانی. 🔹میزان تأثیر ظاهر عمل در ارزش آن. 🔹ارزش یافتن عمل به‌واسطۀ جنبۀ باطنی و الهی آن. 🔹معنای عید. 🔹علّت جعل عید فطر به‌عنوان عید. 🔹علّت جعل عید قربان به‌عنوان عید. 🔹لزوم حسن ظنّ به خدا در حج. 🔹قربانی حج به عوض فدا کردن و قربانی‌نمودن نفس خود. 🔹عید گرفتن عید قربان به‌سبب حصول حالات تجرّدی حج. 🔹علّت جعل عید غدیر به‌عنوان عید. 🔹خطر انحطاط از اعیاد حقیقی به اعیاد اعتباری و موهومی. 🔹تنافی سلطۀ کفار بر مؤمنین با محوریّت توحید در اسلام. 🔹وجوب هجرت از دارالکفر به دارالإسلام. 🔹لزوم دفاع و حمایت از حق. 🔹آثار سوء بی‌تفاوتی و عدم دفاع از حق. 🔹حکایت کناره‌گیری سعد بن وقّاص از دفاع و حمایت از حقّانیّت امیرالمؤمنین علیه‌السّلام. 🔹محاجّۀ معاویه و سعد وقّاص. 🔹استشهاد سعد وقّاص به فضائل خاصّۀ امیرالمؤمنین. 🔹احتجاج معاویه علیه کناره‌گیری سعد وقّاص از یاری امیرالمؤمنین با وجود علم به فضائلش. 🔹علّت حرمت شدید و اکید احتیاط‌کاری بی‌مورد در دفاع از حق. 🔹اعتراض منتصر عبّاسی به هتک حرمت نمودن پدرش متوکّل نسبت به اهل‌بیت علیهم‌السّلام. 🔹حفظ اعتدال و انقیاد تام نسبت به ولایت در مکتب تشیّع. 🆔 @allame_tehrani