استاد علامه محمد تقی جعفری (ره)
⭕️ خدا تا به حال برای جهان چهکار کرده؟! (+ #قسمت_دوم جواب) ✳️ #برتراند_راسل : تمامی مسائل خطرناک
⭕️ خدا تا به حال برای جهان چهکار کرده؟!
( + #قسمت_سوم جواب)
❇️ #برتراند_راسل :
تمامی مسائل خطرناکی را که جهان، گرفتار آنهاست در نظر بگیرید...؛ خداوند هرگز کاری برای جهان نکرده است و من نمیدانم آنها (مذهبیون) چرا فکر میکنند که خداوند در آینده این کار را خواهد کرد!
✍ پاسخ ( #قسمت_سوم ):
🔻 هیچیک از مذاهبِ حَقه تجویز نمیکند که انسان با وجود #وسایل_طبیعی که #ساختهی_خدا است بنشیند و خدا خدا بگوید.
واقعاً شگفتآور است که انسان با وجود وسائل طبیعی که ساختهی خداوند است، اعراض نموده و خدا خدا بگوید. این حالت معنایش این است که چنین شخصی از خدا اعراض کرده و خدا میجوید و نمیداند که با اینکار خدا را در پشت سر گذاشته و غیر خدا را میطلبد.
🔻 پس اینکه آقای راسل در نامههایی که (از مذهبیون) دریافت میکند، و در آن نوشته شده است "خداوند جهان را حفظ میکند" ، ممکن است یکی از دو معنی زیر را در نظر داشته باشد:
👈 ۱- یعنی خداوند، وسایل زندگی و بقای جهان زندگی را در اختیار ما گذاشته است و ما بایستی طبق دستور او بکوشیم و به زندگی منظم خود ادامه بدهیم.
👈 ۲- یا مقصود این است که این اشخاص با مطالعهی وضع کنونی بهکلی از اصلاحات با وسایل معمولی #مایوس گشتهاند؛ مانند آن بیماری که از تمامی وسایل پزشکی منقطع گشته و به مبداء اصلی متوجه شده است.
🔻 اگر مقصود این اشخاص معنای اولی است، که آقای راسل و همهی ما تصدیق میکنیم؛ و اگر نویسندهی نامهها آن اشخاصِ مایوسند، در مقابل آنها چه میتوان گفت؟
👈 اگر ما به راههای اصلاحی به لحاظ فکری رسیدهایم، باید در جواب بنویسیم: آقایان محترم مایوس نشوید؛ خداوند هرگونه وسایلِ اصلاح را در اختیار ما قرار داده است و ما در اینباره کوشش خواهیم کرد؛
👈 اگر خود هم چارهای در نظر نداریم، منطقی نیست که آنها را از توجه به مبداء اول باز بداریم و آنها را دستخوشِ اضطراب و بدبختی کنیم؛
📌 البته مقصود از اینکه "خدا حفظ خواهد کرد" این است که ممکن است خداوند ما را به یک عده مسائل طبیعی که تا به حال برای دفاع از خود آشنایی نداشتیم متوجه خواهد ساخت تا از آن وسایل بهرهبرداری نماییم...
#پایان
📚 کتاب بررسی و توضیح مصاحبه راسل-وایت؛ #علامه_جعفری
🏴استاد علامه محمدتقی جعفری (ره)🏴
@allameh_jafari
🔰 #خاطرات ۱۰
🌿پدری مهربان
💎علامه جعفرى، به شاگردان خود لطف و محبت بسيار داشتند. اگر كسى يك جلسه به كلاس نمى آمد، سراغ او را از ديگران مى گرفتند و اگر مى شنيدند كه بيمار است و مشكل دارد، به منزل او مراجعه مى كردند و به عيادت او مى رفتند.
هر كس كه در جمع، ناراحتى و اندوهى داشت، خيلى سريع، ايشان متوجه مى شد و كنار او مینشست و با چند شوخى و مزاح، او را از اندوه و غم جدا مى كرد و مشكل او را برطرف مى نمود.
مهری چاتانی
🏴استاد علامه محمدتقی جعفری (ره)🏴
@allameh_jafari
🌿 #حق_و_قدرت از دیدگاه علامه جعفری
🔰 قسمت ۵۲
آیا هیچ اتفاق افتاده است که درباره تناقض وحشتناک قدرت، لحظاتى بیندیشید؟ آیا مىدانید این تناقض چیست؟ قدرت که تجسمى ناخودآگاه از پدیدهها و واقعیتهایى ناخودآگاه است، از دیدگاه قدرتمندان، عین تجسم آگاهى و آزادى و قانون است. در نظر قدرتپرستان، فقط قدرت است که ملاک همه نیکىها و بدىها و زشتىها و زیبایىها و هشیارىها و ناهشیارىهاست! با این تناقض حیرتآور که هویت قدرت در دیدگاه قدرتپرستان دارد و حمایتکنندگان آن هم تاریخ بشرى را با همین هویت تفسیر و توجیه مىکنند، باز ادعاى تکامل عُقَلایى، در و دیوار قرن بیستم را مىلرزاند!
آنچه که براى شخص قدرتمند مطرح نیست، نسبیت و وابستگى قدرتى است که به دست آورده است. لذا، او خود را از تهدید گذشت زمان که فرساینده قدرت است و بروز حوادث غیر قابل پیشبینى و دگرگونىها در هدفگیرى و انتخاب وسیله به جهت دگرگون شدن واحدهاى سیستم انسان و طبیعت که همیشه باز است، و نیز بروز تغییرات در فعالیتهاى مغزى و روانى خود او و یا رقیبانى که به اصطلاح معمولى، چهار چشمى در کمین او نشستهاند و غیر آن در امان مىبیند!
جعفری، محمدتقی، ترجمه و #تفسیر_نهج_البلاغه، ج ۶، ص ۱۰۵ و ۱۰۶
🏴استاد علامه محمدتقی جعفری (ره)🏴
@allameh_jafari
💠 انسان باید با اراده و اختیاری که دارد ، به قوانین عادله عمل کند و از ارتکاب ظلم اجتناب بورزد . حق کسی را پایمال ننماید ، در پاک ساختن درونش از آلودگی ها فعالیت کند . درباره زندگی خود هدف والایی را که تفسیر و توجیه کننده حیات او است درک نموده برای وصول به آن بکوشد . . . از طرف دیگر طبیعت حیوانی انسان ، اراده و اختیار و سایر نیروهای او را تحت تأثیر جریان طبیعی خود قرار داده او را از توجیه اراده و اختیار در راه بایستگی ها و شایستگی ها جلوگیری می نماید . بنابراین آدمی آن جاندار است که هر لحظه روی نوار مرزی میان سقوط به طبیعت حیوانی و اعتلا به مقام انسانی قرار گرفته است ، همین که بخواهد حرکتی را آغاز کند ، به یکی از دو طرف (طبیعت حیوانی ، اعتلا بمقام انسانی) مایل میگردد البته این نکته را در نظر خواهیم داشت که طرف اعتلا به مقام انسانی میتواند قوانین منطقی طرف طبیعت حیوانی را مراعات کند ، ولی طرف طبیعت حیوانی نه تنها قوانین اعتلا را مراعات نمی کند ، بلکه همواره چهره متضادی با آن قوانین نشان می دهد . و با در نظر گرفتن قدرت طبیعت حیوانی انسان و گسترش فعالیت های گوناگون آن که با سهولت و سادگی راه فعالیت را هموار میکند ، تمایل و گرایش به سوی آن طبیعی بوده ، ورود به اعتلا احتیاج به عامل کمک کننده دارد . این عامل عقل و یا وجدان آدمی است که پیامبر درونی نامیده می شود
علامه محمدتقی جعفری رحمة الله علیه ، #تفسیر_نهج_البلاغه جلد ٢ خطبه دوم
🏴استاد علامه محمدتقی جعفری (ره)🏴
@allameh_jafari
🎞 #فایل_تصویری
📌 نگاهی به #تفسیر_نهج_البلاغه ، اثر علامه محمد تقی جعفری
🔰 گفتگوی دکتر عبدالله نصری و علامه محمد تقی جعفری - بهار ۱۳۷۶
💠 https://www.aparat.com/v/m0yrd
💠 https://www.youtube.com/watch?v=M0XZu7KL_50
🏴استاد علامه محمدتقی جعفری (ره)🏴
@allameh_jafari
🔰 #خاطرات ۱۱
🌿وقتی کوچک بودم
💎شهريور سال ۱۳۷۶ بود كه در كنكور دانشگاه در رشته اى كه علاقه داشتم، قبول نشدم و خيلى آزرده دل و ناراحت بودم.
فرداى آن روز، وقتى پدر بزرگ برای دید و بازدید به منزل ما تشريف آوردند، من از ناراحتى و خجالت از اتاق خودم بيرون نيامدم. پس از مدتى احساس شرم كردم كه چرا از اتاق بيرون نيامده ام تا به ايشان سلام كنم. بعد از چند دقيقه طاقت نياوردم و خدمت ايشان رسيدم. ايشان وقتى چهره غمگين مرا ديد، مرا آرام كرد و گفت: دخترم! من وقتى كوچك بودم، مادرم را از دست دادم و بزرگتر كه شدم، پدرم را، و نمى دانستم خداوند چه چيزى براى من مقدر كرده است! خداوند خودش بهتر مى داند كه چه كار مى كند. سپس گفتند: تو اصلاً نبايد ناراحت باشى؛ شايد خداوند بهتر از رشته اى كه به آن علاقه داشته اى، به تو عطا کند. با اين حرفهاى زيبا و صادقانه، آرام شدم و همه غمها و غصه هايم را فراموش كردم.
یکی از نوه های علامه جعفری
🌺استاد علامه محمدتقی جعفری🌺
@allameh_jafari
🌿 #حق_و_قدرت از دیدگاه علامه جعفری
🔰 قسمت ۵۳
هیچ ناتوانىاى وقیحتر از آن نیست که برده یک پدیده، خود را مالک آن تلقى کند. این بردگان قدرت هرگز به ذهن خود خطور نمىدهند که بردگان ناهشیار قدرتى هستند که وابسته به صدها عامل انسانى و طبیعى است. اینان قدرتى را مىپرستند که از هزاران مثبتها و منفىهاى غیر اختیارى و نامعلوم عبور مىکند و در اختیار آنان قرار مىگیرد و آنان هم با تمام سادهلوحىِ مستانه گمان مىکنند که با همه آزادى و اختیار، قدرت را به دست آورده و مىتوانند آن را با کمال هشیارى و آزادى حفظ کنند! مثلاً، آن بیمارى که در کودکى یا جوانى به سراغش آمده بود، با خوردن یک غذاى مفید که کمترین اطلاعى از خواص طبى آن نداشته باشد، منفى شده است؛ دشمنانى که براى از بین بردن او تعقیبش مىکردند، راه را گم کردند و او را ندیدهاند؛ یا پس از عبور از دامنه کوهى، بهمنى سرازیر شده است که اگر چند لحظه در عبور از دامنه کوه تأخیر مىکرد، زیر آن بهمن متلاشى مىشد. این منفىها که براى قدرتمند، مسیر و راهى بسیار باریک باز کرده و او را به موقعیت فعلىاش رساندهاند، مورد توجه قرار نمىگیرند. همچنین است مثبتهاى غیر اختیارى و نامعلوم، مانند اینکه معشوقهاش لباس زیباى نظامى را دوست دارد و براى جلبنظر او وارد دانشکده نظام مىشود و تحت تعلیم و تربیت یک استاد نظامى ماهر که به هیچ وجه در اختیارش نیست، مراتب نظامىگرى را سپرى مىکند؛ آنگاه براى به دست گرفتن مراحلى از قدرت، خوابها مىبیند و در رؤیاها غوطهور مىشود و بدون آنکه شایستگى واقعى براى مدیریت داشته باشد، همردیفهایش در یک جنگ کشته مىشوند، یا بازنشست و یا اخراج مىشوند و راه براى رسیدن او به قدرت باز مىشود.
جعفری، محمدتقی، ترجمه و #تفسیر_نهج_البلاغه، ج ۶، ص ۱۰۶ و ۱۰۷
🌺استاد علامه محمدتقی جعفری🌺
@allameh_jafari