حاج آقا در بحث امروز اشاره‌ای داشتند به کتابی از قاضی سعید قمی درباره قراءات سبع در دانشنانه اسلامی در مدخل مربوط به قاضی سعید قمی هنگام ذکر آثار وی اثری از وی برشمرده‌اند به نام «الاربعینیات للکشف انوار القدسیات» و در توضیح آن گفته‌اند: «وى مى خواست چهل رساله از خلاصه مطالعات خویش در اسرار حکمت را به رشته نگارش درآورد که تنها به تدوین ده رساله توفیق یافته که در این مجموعه قرار گرفته است» که دومین آنها را با نام «الکشف عن القرائات السبع» معرفی کرده‌اند. در کتابخانه مجلس نسخه خطی‌ای با همین عنوان وجود دارد در آدرس زیر: 🌐 https://ketabpedia.com/download/60964/ که در اطلاعات کتابشناختی این صفحه درباره این کتاب نوشته شده: «در فهرست دانشگاه نام این رساله چنین است: فی حقیقه الاختلاف الواقع فی القراءات السبع یا الکشف عن القراءات السبع» اما وقتی آن را تورق می‌کنیم می‌بینیم که این کتاب (فایل ضمیمه) مجموعه ۳۷ رساله از افراد مختلفی است؛ از جمله مشتمل بر این رساله‌های قاضی سعید (عناوین رساله‌ها را در صفحه ۱۴ فایل [= صفحه ۱۹ شماره گذاری خود کتاب] می توانید مشاهده کنید.) و در این کتاب عنوان رساله مذکور «اشارة و بشارة» است (هم در ص۱۴ و هم در ص۹۶) و این رساله که درباره قراءات سبع است از صفحه ۹۶ فایل [= ص ۱۸۱] این رساله آغاز می‌شود ودر ص ۹۸ [= ص۱۸۶] تمام می‌شود. در همان ص۱۸۱ سطر ۶ (یعنی در مقدمه‌اش) می‌گوید: ... إذ سنح لی أصل شریف یأتلف به حقیقة الاختلاف الواقع فی القراءات السبع ...» و احتمالا دیگران این عنوان را به همین مناسبت بر این رساله گذاشته‌اند. @almabahes

مطالب مرتبط با جلسه تعدد قرائات شرح مفتاح الکرامة ۱۳۲ (۲/ ۱۰/ ۱۴۰۴) روز ولادت امام محمد باقر العلوم علیه السلام ولادت امیرالمومنین علیه السلام و سیزده رجب ولادت در کعبه-کلام حاکم نیشابوری: تواترت الاخبار ان فاطمة بنت الاسد ولدت امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب کرم الله وجهه فی جوف الکعبة مستفیض بودن حرف عبدالله بن مسعود در عصر ابوحنیفه و فتوای او مطابق آن حجاج بن یوسف، ابن مسعود را رأس المنافقین می داند اعمش دو ختم می کرد مصحف عثمان و مصحف ابن مسعود اعمش-یکی دو نفر مصحف عثمان می خواندند استعمالات مختلف شاذ در قراءات ابن جبیر و قرائت ابن مسعود در نماز کلمات الشیخ مرتضی الانصاري قده در باره قراءات دفاع بی نظیر صاحب مجمع البیان از ابوعمرو بصری و اینکه به هیچ وجه اجتهاد در قرائت نمیکند ابوعمرو بن العلاء البصري قراء سبعة(70 - 154 هـ = 690 - 771 م) مقاله«بررسی دیدگاه شیخ الطائفة در تبیان در مورد تعدد قرائات » كتاب «اعجاز القراءات القرآنیة»-صبری الاشوح استدلال علامه حلی در شرطیت تواتر در قرائات هل القراءة الشاذة بمنزلة الخبر-الشواذ کلمات سیوطی درباره قرائات سابقه کاربرد لفظ تواتر در قرائات نقد تند نویری از عدول ابن جزری از اشتراط تواتر به کفایت صحت سند

🏴ضمن عرض تسلیت به مناسبت شهادت امام هادی علیه‌السلام🏴 یادآوری می‌شود که روز چهارشنبه به مناسبت شهادت این امام همام دروس حوزوی تعطیل است.

به اطلاع فضلای گرامی می رساند که جلسه درس فردا (شنبه) تعطیل می باشد

مراسم تشییع و ختم به شرح زیر می‌باشد: مراسم تشییع: ساعت ۱۳:۴۵روز شنبه ۶ دی ماه از مسجد نو واقع در میدان آستانه به سمت حرم مطهر مراسم ختم: بعد از نماز مغرب و عشاء مسجد رفعت واقع در خیابان صفاییه نبش کوچه ۳۳

به اطلاع فضلای گرامی می رساند جلسه درس فردا برقرار است

مطالب مرتبط با جلسه فقه ضمانات ۳۹ (۷/ ۱۰/ ۱۴۰۴) جلسه ۳۸ فقه ضمانات-مشتمل بر افادات دوستان مقاله گردآوری«مطالب کلاسیک؛ ارتکازات»

بحث ضمانات (40) مباحث مطرح شده: ▪️بحث‌های مهمی در عرصه زبان‌شناسی ▪️ ادامه عبارات شهید ثانی در شرح لمعه » (والقصد، فلو أوقعه الغافل، أو النائم، أو الهازل لغى) وإن لحقته الإجازة، لعدم القصد إلى اللفظ أصلا، بخلاف المكره...) ▪️نقد صاحب جواهر بر کلام محقق در ج۲۲ ص۲۶۷ («عدا المكره للوثوق بعبارته» ... لكن لا يخفى عليك بعد التأمل فيما قدمناه أنه إن لم تكن المسألة إجماعية فللنظر فيها مجال ... ضرورة عدم اندراجه في العقود بعد فرض فقدان قصد العقدية ، ... وقصد نفس اللفظ الذي هو بمعنى الصوت غير مجد ... و أغرب من ذلك التزام الصحة أيضا في الهاذل و نحوه ممن كان قاصد اللفظ دون المدلول إن لم يقم عليه إجماع...) ▪️کلمات شیخ انصاری در مکاسب ج۱ ص۴۵۰ (فالمراد بعدم قصد المكره عدم القصد إلى وقوع مضمون العقد في الخارج .... لا أن كلامه الإنشائي مجرد عن المدلول، كيف ... المراد بالقصد المفقود في المكره هو القصد إلى وقوع أثر العقد و مضمونه في الواقع و عدم طيب النفس به لا عدم إرادة المعنى من الكلام...) ▪️ کلام دیگر صاحب جواهر متفاوت با کلام قبلی وی ج۳۲ ص۱۵ (حينئذ فالمكره قاصد على نحو غيره إلا أنه قصد إكراه لا قصد اختيار ، وإن شئت عبرت عن ذلك بالرضا وعدمه) @almabahes

مطالب مرتبط با جلسه فقه ضمانات ۴۰ (۸/ ۱۰/ ۱۴۰۴) انقلاب های علمی زبانشناسی زبان شناسی ساخت گرا-انقلاب دوم زبانشناسی محور جانشینی و همنشینی در زبان زبانشناسی همزمانی/درزمانی تفکیک بین بدنه زبان و گفتار در جلسه ٢٨ رؤیت هلال الحقیقة و المجاز اعتباریات از دیدگاه محقق اصفهانی-بخشی از مقاله گردآوری«تبیین اعتباریات با تکیه بر نظام اغراض و ارزش ها» مشتمل بر توضیحاتی در مورد انواع مبانی در مسئله مجاز زبان اسپرانتو جلسه ۴ شرح حدیث «خط الموت علی ولد آدم»-توضیحی در مورد آيه شریفه «فاذا هم بالساهرة» قصد اللفظ دون مدلوله الدلالة تابعة للارادة