بحث تعدد قراءات (133) مباحث مطرح شده: امروز قرار بود ادامه صفحه 9 از فرع مفتاح الکرامة (اینجا) یعنی مبحث «المقام العاشر: القراءـ الشاذة، خبر الواحد؟» خوانده شود؛ ▪️و به همین مناسبت بحث بر سر کلام صاحب جواهر درباره همین موضوع رفت که ظاهرا اولین کسی است که قرآنیت قرآن را با خبر واحد قبول کرده است! جواهر، ج۹، ص۲۹۱-۲۹۳ (لا يقال : إنه بعد أن كلف بقراءة القرآن مثلا في الصلاة فلا يجزيه إلا قراءة ما هو معلوم أنه قرآن أو كالمعلوم ، وهو لا يحصل إلا بالقراءات السبع ... لأنا نقول أولا : يمكن منع دعوى وجوب قراءة المعلوم أنه قرآن ، بل يكفي خبر الواحد ونحوه مما هو حجة شرعية) ▪️ضمنا در پایان جلسه اشاره شد به مطلب مفاتیح الاصول ص۳۲۵ (و صرح الشهيد الثاني رحمه الله في المقاصد العلية و والد الفاضل البهائي في شرح الألفية و الفاضل الجواد فيما حكي عنه بأنه لا يستحب اتباع قراءة الواحد كما لا يجب) #تعدد_قراءات @almabahes

مطالب مرتبط با جلسه تعدد قرائات شرح مفتاح الکرامة ۱۳۳(۹/ ۱۰/ ۱۴۰۴) کلمات سیوطی درباره قرائات-مشتمل بر تقسیم بندی قرائات نقد تند نویری از عدول ابن جزری از اشتراط تواتر به کفایت صحت سند اجازه قرائات آية الله مرعشي نجفي شبهه ابن قبة روايت ان القرآن لا یهاج الیوم بحث فی متعة النساء لابن باز-کتاب مجموع فتاوی و مقالات متنوعة، ج ۲۰، ص ۲۹۱-۳۹۶ کلمات محقق اول ره صاحب شرائع درباره قرائات مقاله«نقل به‌معنا در تلاوت قرآن کریم و رواج آن در دو قرن نخستین هجری» دو قرن برای سبعة احرف-بیش از ده نفر از معاریف قدماء که قائل به تلاوت به معنا بودند كتاب«السبعة فی القرائات»-با مقدمه شوقی ضیف محقق کتاب مقاله گردآوری«برخورد دوگانه اهل سنت در مواجهه با روایات موهم تحریف قرآن کریم» والنسخ للقرآن بالإجماع فيه اختلاف، فلذلك تمادى بعض الناس على القراءة بما يخالف خط المصحف مما ثبت نقله-کلام مکی بن ابی طالب تکفیر شدن مالک توسط ابن حزم محمد بن احمد بن شنبوذ تفاوت سبعة أحرف قبل از ابن مجاهد با سبعة أحرف بعد از ابن مجاهد، رمز اختفاء معنای روایات نزول بر حرف واحد و ما کنت متخذ المضلین عضداً کتاب السماء و العالم بحار الانوار ببین تفاوت ره از کجا تا به کجا! شیخ بهائی قده: سنت است عدم التزام به یک قرائت-اما-امروزه: قراءات از هیچ ارزشی برخوردار نیست فالجمیع قرائة أمیرالمؤمنین-سید شمس الدین-جزیره خضراء-با ترجمه النجم الثاقب صاحب فصل الخطاب فما استمتعتم به منهن الي اجل مسمي قضیه کربلایی کاظم در جرعه ای از دریا

#توحید_صدوق (۱۰۰) @almabahes

مطالب مرتبط با جلسه شرح توحید صدوق ۱۰۰ (۱۰/ ۱۰/ ۱۴۰۴) الامام الجواد علیه السلام-لم یولد مولود اعظم برکة علی شیعتنا منه ذکر تطبیق سید بن طاووس حاکم عدل را بر خودشان شرح حال علي بن جعفر ع العريضي(ح138 - 210هـ = 753 - 825 م) سعد الخیر-اموی منا اهل البیت! احادیث اهل سنت راجع به علم غیب رسول الله ص روایت حذیفة:«ما ترک فیها شیئا الی قیام الساعة»-مستندات علم رسول اکرم ص به غیب مطرح شده در جلسه ۳ شرح حدیث خط الموت علی ولد آدم مقاله «آشنایی با منابع روایی شیعه» بحارالانوار؛ به منزله مستدرک الوافی مقاله مقایسه توحید نگاری کلینی و صدوق روایت جامع ابن ابی عمیر-یا ابن رسول الله علّمنی التوحید القاضی محمد سعید بن محمد مفید القمی(1043-1103ق=1633-1692) شروح توحید صدوق

🌹ضمن عرض تبریک به مناسبت میلاد باسعادت مولی الموحدین امیرالمومنین علیه آلاف التحیة و الثناء🌹 به اطلاع می‌رساند به مناسبت ایام البیض و شرکت بسیاری از بزرگواران در مراسم معنوی اعتکاف روزهای شنبه تا دوشنبه تعطیل است و ان شاء الله جلسه بعد روز سه‌شنبه ۱۶ رجب برگزار خواهد شد.

بحث تعدد قراءات (134) مباحث مطرح شده: امروز پایان آخرین فراز از فرع مفتاح الکرامة (اینجا) یعنی مبحث «المقام العاشر: القراءـ الشاذة، خبر الواحد» بود؛ البته خواندن متن در جلسات قبل تمام شده بود و این جلسه: ▪️ابتدا یک تکمله مختصری بر مطلب جلسه قبل ارائه شد که در ذیل جلسه ۱۳۳ تعدد قرائات شرح مفتاح الکرامة هم آن را نوشته‌اند ▪️سپس به عنوان جمع بندی اشاره‌ای شد به اینکه این فرع چه مطلب عالی‌ای است اگر تنها یک ایراد نداشت و آن ایراد، سخن صاحب مفتاح الکرامه بود درباره اینکه گفته بود کلام هذین الامامین قد یعطی ان التواتر انما هو لاربابها» ▪️و به همین مناسبت بحثی شد درباره عبارات شیخ طوسی در تبیان که چگونه ابتدا از اجماع شیعه بر حرف واحد و در عین حال تخییر شیعه در قراءات و عدم انحصار در یک قرائت سخن گفت؛ سپس از تخییر عامه در قراءات و بعد اجماع آنها تنها بر یک حرف را مطرح کرد (با فرازی از تفسیر قرطبی که مراد شیخ را کاملا واضح می‌کند.) بحث از فرع مفتاح الکرامه در این جلسه به اتمام رسید. #تعدد_قراءات @almabahes

مطالب مرتبط با جلسه تعدد قرائات شرح مفتاح الکرامة ۱۳۴ (۱۶/ ۱۰/ ۱۴۰۴) جلسه ۱۳۳ تعدد قرائات شرح مفتاح الکرامة هل القراءة الشاذة بمنزلة الخبر-الشواذ کلمات شیخ رضی الدین نجم الأئمة قده در باره قراءات کلمات السید ابوالقاسم الخوئی ره درباره قرائات کلمات سید نعمة الله جزائری ره درباره قرائات ۵۲ روايت در مقدمه تفسير طبري تحریر بسیار عالی طبرسی در مقدمه مجمع از کلام شیخ در مقدمه تبیان والنسخ للقرآن بالإجماع فيه اختلاف، فلذلك تمادى بعض الناس على القراءة بما يخالف خط المصحف مما ثبت نقله-کلام مکی بن ابی طالب تعدد قرائات رایج همگی حرف واحد است-سبعة احرف،مرادف گویی اختیاری و تلاوت به معنا است-سفیان بن عیینة-ابن وهب-ابن أشتة-طبری آیا شیخ طوسي قده تواتر قراءات را انکار کرده است؟-بررسی مقدمه تبیان و مجمع-غدیریة ۱۴۴۳

#توحید_صدوق (۱۰۱) مباحث مطرح شده: ▪️تذکری درباره سوءبرداشت از صحبتهای جلسه قبل (مقصود از فانی شدن علی بن جعفر در امام ع در آ« لحظه) ▪️آیا حتی حدیث ضعیف را باید توجیه کنیم؟ بیان ضابطه ▪️ چگونه بفهمیم مطلبی از محکمات دین است؟ ▪️خدای ادیان توحیدی شخص‌وار (personal) نیست در عین اوصاف متعددی که دارد. (چگونه اسلام بین توصیف خداوند و نفی تلقی انسان‌وار از او در ذهنیت متدینان جمع کرده) ▪️اشاره‌ای به مراتب درک (مراتبی از درک امر صعب مستصعب حتی فوق نبی مرسل و برای «من شئنا») برای جلسه بعد: ▪️درباره «وحده» ▪️مواجهه قاضی سعید با اوصاف خدا (شرح توحید صدوق ج۳ ص۱۰۷-۱۱۱) @almabahes