➖➖➖➖➖➖➖ 🔲این پروژه عقیم است ✍️علی ثقفی ◻️متاسفانه گاه فشارها و فضاسازی ها و جنگ روانی دشمن آنقدر شدید میشود که حتی علاقمندان مخلص به رهبری هم دچار انفعال می شوند و از سر دلسوزی تلاش می کنند شبهه ی استبداد را از دامن پاک رهبری بزدایند. اخیرا برخی پیشنهاد داده اند رهبری هم خوبست با خبرنگاران مصاحبه داشته باشند. ◻️اما آیا اکنون وقت مصاحبه خبرنگاران با رهبری است؟ این را از خود رهبری بپرسیم. ایشان در آخرین دیدار رمضانی با دانشجویان چنین می‌گویند: (سؤالهایی که شد، خب سؤالهای فراوانی است؛ اگر بخواهیم حتّی بعضی از این سؤالها را جواب بدهیم، وقت زیادی را از ما خواهد گرفت. شاید این توقّع من به‌جا باشد که دوستان ما -نمایندگی در دانشگاه‌ها و بعضی از بخشهای مرتبط با دانشجویان و دانشگاه‌ها در دفتر- متعهّد بشوند این سؤالها را پاسخ بدهند. این سؤالها جوابهای روشنی دارد، کما اینکه بعضی از ابهامها و شبهه‌هایی که مطرح میشود، توضیحهای قابل قبولی دارد و میتوان اینها را مطرح کرد و میتوان [درباره‌ی آنها] گفتگو کرد برخی از اشکالاتی که به دستگاه‌ها در بیانات شما عزیزان وجود داشت، اشکالات واردی نیست؛ بعضی وارد است لکن بعضی هم وارد نیست. وارد نبودن اشکال هم به خاطر این است که از شرایط موجود آن موضوع اطّلاع زیادی ندارید؛ از این جهت است که این اشکال طبعاً به ذهن می‌آید؛ و هر کسی در این وضع باشد، این اشکال را دارد. به هر حال میتواند این سؤالها، این ابهامها، این اشکالها در گفتگوهای رو در رو برطرف بشود. سؤال شد که نظر این بنده‌ِی حقیر درباره‌ی جزء جزء حرفهایی که زده میشود یا پیشنهادهایی که داده میشود چیست. خب، برخی از اینها البتّه در اظهارات عمومی بنده قابل فهمیدن است؛ فرض بفرمایید که حالا در زمینه‌ی مسائل عدالت‌خواهی گله میکنید که چرا یک گروهی به تندروی‌های برخی از کسانی که در زمینه‌ی عدالت‌خواهی بحث میکنند، اعتراض دارند؛ خب خود شما هم اعتراض داشتید به بعضی از تندروی‌هایی که در این زمینه انجام میگیرد. نظر من در مورد مسائل مربوط به عدالت‌خواهی نظر روشنی است و مفصّل در این زمینه‌ها صحبت کرده‌ام، بحث کرده‌ام. در برخی از مسائل دیگر هم میتوان اظهار نظرهایی را کرد که باز آن هم به نظر من به عهده‌ی همین دوستانی است که در دفتر ما یا در نمایندگی دانشگاه‌ها مرتبط با بخشهای دانشگاهی و دانشجویی هستند. من البتّه دیگر وارد بحث نمیشوم؛ چون اگر بخواهیم در زمینه‌ی این مسائلی که گفته شد صحبت کنیم، بحثهای طولانی‌ای را در پیش خواهیم داشت.) آنچه دشمن از این پیشنهاد می خواهد القای غیر مستقیم اینست که سرنخ همه ی مشکلات از سوی رهبری است. این مصاحبه انجام بشود یا نشود آنها سود خود را خواهند برد ◻️اما پیشنهاد ما : در زمینه مسائل انقلاب این فهرست از افراد دراولویت مصاحبه قرار دارند روسای سه قوه(راستی چرا آقای علی لاریجانی بدون یک رودررویی شفاف با خبرنگاران بار قوه مقننه را زمین گذاشت و رفت) تک تک نمایندگان و وزرا همه مسئولان دستگاه‌ها و نهادهای مختلف همه اعضای شوراهای عالی در کشور همه مسئولان دستگاههای حوزوی و دانشگاهی به طور ویژه نخبگان حوزوی و دانشگاهی که در این سی سال هر کدام جایی بوده اند بگویند برای حل مشکلات چه کرده اند یا چه ارائه داده اند پیشنهاد می شود سوال های مصاحبه با این عزیزان از بند بند بیانات رهبری خطاب به ایشان و مطالبات رهبری از ایشان در طول این سی سال انتخاب شود ◻️ آنگاه اگر این سوال‌ها پرسیده شد و جواب های قانع کننده و عذر آور داده شد آنگاه نوبت رهبری است درباره سهم خود پاسخ دهد ◻️ما در حسن نیت این پیشنهاد دهندگان تردید نداریم اما متاسفانه توجه نمی شود این پیشنهاد در راستای توجه اذهان در همه ی مشکلات به رهبری است. خطی که دشمن مدتها ست آن را دنبال می کنند ◻️بنابراین برخی علاقمندان رهبری از عملیات روانی دشمن نهراسند و برخی فرصت طلبانِ پروژه فشار اجتماعی بر رهبری ذوق زده نشوند . این پروژه عقیم است ➖➖➖➖➖➖➖ https://eitaa.com/almottaqin ➖➖➖➖➖➖➖

مروری بر بیانات ۱۴ خرداد ۹۹ محور بحث امروز تحول لزوم تحول در جامعه و مقابله با تحجر یعنی ایستادگی بر مشهورات غلط بود امام خمینی امام تحول بود محورها و مباحث تحول خواهی امام 1⃣ مبحث اول: امام که خود شخص متحول شده بود ابتدا در حوزه در میان جمعی از حوزویان تحولی ایجاد کرد سپس این تحول را در میان مردم گسترش داد 2⃣ مبحث دوم:محورهای تحول خواهی امام ۱. تحول ملت در توجه به مسائل مهم خود ۲.تحول در نگاه به خود و جامعه تبدیل احساس حقارت احساس توانایی و عزت ۳.تحول در مطالبات اساسی مردم از مطالبات حقیر کوچک محلی و محدود به استقلال آزادی نه شرقی نه غربی و مطالبات بزرگ انسانی و جهانی ۴. تحول در نگاه به دین از حوزه مسائل فردی رسالت دین در نظام سازی جامعه سازی انسان سازی تمدن سازی ۵. تحول در نگاه به آینده. نتیجه این تحول این بود که مردم امروز به ایجاد تمدن نوین اسلامی نگاه می کنند. ایجاد اتحاد عظیم اسلامی و تشکیل امت اسلامی ۶. تحول در مبانی معرفتی کاربردی. امام نظام سازی را و دیگر مسائل مورد نیاز برای اداره جامعه را به طور روشمند و قانونمند یعنی به همان روش فقه جواهری و به دور از بدعت و با استفاده صحیح از مباحث متعارف فقه وارد فقه نمود ۷. تحول در جمع بین تعبد و نوگرایی. امام نوگرا در عین حال به شدت پایبند تعبد بود به خلاف بعضی روحانیون نوگرا که اگرچه به طور فردی متعبد بودند اما در مسائل اجتماعی این تعبد را نداشتند ۸. تحول در نگاه جوانان. امام اعتماد و تکیه عجیبی به جوانان داشتند و آنان را در مناصب مختلف گمارد در عین حال از ظرفیت‌های غیر جوان هم استفاده کردنم ۹. تحول در نگاه به ابر قدرت ها امام نشان داد ابرقدرتها شکست پذیر هستند 3⃣ مبحث سوم: ارزیابی تحول بعد از امام اینها که از خصوصیات امام بود برای درس گرفتن در جامعه امروز ماست ما اگرچه در این ۳۰ سال حرکت تحولی داشته‌ایم اما چون هر جامعه زنده و پویایی همچنان احتیاج به تحول داریم ما در مواردی تحول یافته ایم در علم امروز ما در دنیا مطرح هستیم در عرصه دفاعی توانایی های ما نزدیک به حد بازدارندگی است در عرصه سیاست امروز چهره نظام یک چهره با ابهت و قدرتمند در دنیاست در برخی از زیرساخت ها هم تحول پیدا شده اما فعلیت نیافته در مواردی تحول مهمی نداشته‌ایم در مواردی عقب‌گرد ناپسند داشتیم 4⃣مبحث چهارم: الزامات تحول ۱. تحول خواهی لزوماً به معنای اعتراض نیست تحول یعنی گرایش مستمر به بهتر شدن یعنی میل به شتاب داشتن و اجتناب از تحجر و با فشاری بر مشهورات غلط ۲. تحول نیازمند پشتوانه فکری است در هر زمینه ای ابتدا باید اندیشه مدون و شکل یافته داشت و این با اتکا به دارایی های معنوی یعنی احکام و مقررات اسلامی آیات قرآن و کلمات اهل بیت میسر است کسانی از انقلابیون که در ابتدا پشتوانه فکری نداشتند امروز تبدیل به فسیل هایی شده اند مانند فسیل های کجرو در زمان شاه ۳. تحول را با استحاله فکری نباید اشتباه گرفت این منجر به مرگ تمدنی می شود مانند اندیشه تجدد در زمان شاه ۴. تحول لزوما دفعی نیست اگر هدف درست انتخاب شد و راه طولانی بود باید صبر کرد اتکاء به یک دست هدایتگر قابل اطمینان این تحول تدریجی را به جلو برد ۵.تحول را با کارهای سطحی نباید اشتباه گرفت کارهای متهورانه عجولانه گاه برای فرونشاندن هوس یک کار انجام می شود تحول یک کار عمقی است سرعت را با شتاب‌زدگی نباید اشتباه گرفت 5⃣ مبحث پنجم: فهرستی مثالی ازعرصه و موضوعات تحول ۱. در اقتصاد باید بند ناف کشور را از نفت قطع کرد ۲. بودجه بندی؛ بودجه باید ناظر به موضوع مسئله و عملکرد باشد یعنی بودجه باید عملیاتی باشد عده ای این را می‌گویند اما عمل نمی‌شود ۳. آموزش فایده محور عمقی و کاربردی در دانشگاه دبیرستان و حتی در دبستان آموزش‌ها باید عمقی و کاربردی و نه حفظی باشد درس هایی که هیچ فایده‌ای برای یک فرد تا آخر عمر او نخواهد داشت اگر همین برنامه تحول آموزش و پرورش اجرا شود این تحول پیش خواهد آمد ۴. حل مشکلات اجتماعی چون اعتیاد و عدالت ۵. توجه به مسئله خانواده و جمعیت و مسئله دهشتناک پیر شدن جامعه 6⃣مبحث ششم شرط تحول شرط مهم تحول نترسیدن است دشمن غیر از مقابله سخت افزاری در بخش نرم افزاری نیز تلاش می‌کند تصمیمات مهم و درست کشور را زیر سوال ببرد این فضای مجازی با برخورد های تیز و آزاردهنده را نباید ملاحظه کرد ملاحظه دشمن را هم نباید کرد

➖➖➖➖➖➖➖ 🔲 یک عقبگرد ✍علی ثقفی ◻️ یکی از محورهای ناگشوده بیانات نیمه خردادی ۹۹ حضرت آقا موضوع عقب‌گرد های انقلاب است ◻️ اکنون بنا نیست به گمانه زنی درباره ی این موضوع پرداخته شود اما به مناسبت این ایام که به نام امام راحل است یکی از این مصادیق را در اینجا ذکر می کنیم ◻️ یکی از غصه های این ایام همین فضای زیور نشان حرم امام است که به لطف اهل بیت محترم امام بر در و دیوار مزار این امام زاهدان پس از او نقش بسته است ◻️ آری یکی از این عقبگرد ها تبدیل "حرم مطهر امام" به "حرم مزیٓن امام" بود ◻️ می‌توان سر این رشته را گرفت و به دیگر عقب گردها هم رسید ➖➖➖➖➖➖➖ https://eitaa.com/almottaqin ➖➖➖➖➖➖➖

➖➖➖➖➖➖➖ 🔲 تحول خواهی و مهدویت ✍علی ثقفی ◻️گروهی میگویند ما برای ظهور کاری نمی توانیم بکنیم. آقا خودش باید بیاید. معلوم هم نیست آقا کی بیاید. بنابراین هر کس باید مراقب خودش باشد و به وظایف فردی دینی خودش عمل کند ◻️ گروهی دیگر می گویند ظهور آنقدر نزدیک است که لازم نیست خود را و جامعه را خیلی بزحمت بیندازیم. فقط آماده باشیم آقا که آمد آن موقع کار ما تازه شروع می‌شود ◻️ گروهی دیگر می گویند ما وظیفه داریم جامعه و مردم و جهان را آماده ظهور نماییم ◀️ مشی گروه اول زندگی عادی دینی ، شیوه گروه دوم زندگی رویاپردازنه دینی و روش گروه سوم زندگی انقلابی است ◻️تنها گروه سوم تحول خواه و تحول برانگیز هستند ➖➖➖➖➖➖➖ https://eitaa.com/almottaqin ➖➖➖➖➖➖➖

➖➖➖➖➖➖➖ 🔲 نوبت خائنین ✍علی ثقفی ◻️شرکت سهامی واماندگان و جاماندگان انقلاب و خوارج جدید به دنبال تغییر میدان اصلی مبارزه بامفاسد هستند ◻️آملی لاریجانی ستیزی با پوشش عدالت خواهی یک میدان انحرافی برای انصراف اذهان از پاکسازی امثال طبری ها از قوه قضاییه و دیگر دستگاه‌ها و انتقام گیری از رهبری و خالی کردن پشت سید ابراهیم رئیسی است ◻️احساساتی نشوید هرکس به نوبه خود جواب سهمش را در کوتاهی ها اگر داشته باشد به انقلاب خواهد پرداخت فعلاً نوبت صف طولانی خائنین است ➖➖➖➖➖➖➖ https://eitaa.com/almottaqin ➖➖➖➖➖➖➖

➖➖➖➖➖➖➖ 🔲 رفیق دزد ✍علی ثقفی ◻️فرض کنید مسئول زندان در ها را باز کرده و زندانیان فرار کرده اند و مدتی است آمار جرم و جنایت و دزدی و دعوا در محله بالا رفته ◻️نیروی انتظامی هم برای مقابله با ناامنی وارد میدان شده اما آدم و تجهیزات کافی برای این وضع غیر منتظره ندارد ◻️ دزدان هم گاه ماموری را آلوده و با خود همراه می کند ◻️حال بگویید چه کسی در کشور دزد ها را رها کرده؟ یقه چه کسی را باید گرفت؟ آنکس که در را باز کرده یا آن که دزد را می‌گیرد؟ ◻️ حالا اگر در این اوضاع کسی یقه مامور انتظامی را گرفته و رها نمیکند به نظرتان او رفیق دزد و شریک قافله نیست؟ ◻️سریعا او را بگیرید ناامنی در محله میخوابد ➖➖➖➖➖➖➖ https://eitaa.com/almottaqin ➖➖➖➖➖➖➖

➖➖➖➖➖➖➖ 🔲 گام دوم و تحول ✍علی ثقفی ◻️انقلاب به معنای تحول عمیق بنیادی است. از آنجا که انقلاب یک موجود زنده است و با شتاب به سمت جلو حرکت می کند پس درتمام نقاط مسیر حرکت انقلاب یک تحول مورد انتظار است ◻️این مسئله در خصوص مراحل حرکت انقلاب واضح تر است. به این معنا کنار رفتن یک حاکم فاسد وابسته بی کفایت و کودتایی در سال ۵۷ در ایران یک تحول یعنی همان تحول انقلابی بود ◻️ بعد از آن در سال ۵۸ تاسیس و رسمیت یافتن نوع حکومت بعد از حکومت شاهنشاهی یعنی حکومت جمهوری اسلامی هم یک تحول انقلابی دیگر بود ◻️ ما در گام دوم اولین مرحله ای که پیش رو داریم مرحله تحقق دولت اسلامی است این یعنی ما هنوز در حرکت انقلابی خود به دولت مطلوب اسلامی نرسیده‌ایم ◻️از سال ۵۸ تا سال ۹۸ که مربوط به گام اول انقلاب می شود لازم بود حرکت انقلابی از مرحله تحقق دولت اسلامی با موفقیت عبور کند. پرواضح است که این هدف تأمین نشد اما سوال این است آیا حرکت دولت در گام اول به سمت اسلامی تر شدن بوده است یعنی ما در دولت سازی اسلامی در گام اول یک حرکت تحولی و انقلابی داشته ایم؟ ◻️ البته پاسخ این سوال مطلقا منفی نیست اما تعبیر بهتر این است که این حرکت رضایت بخش نبوده است حاصل این است که بگوییم آنچه در گام دوم برای تحقق دولت اسلامی باید تحقق یابد آهنگ حرکت و شتاب و سرعت حرکت به سمت دولت اسلامی است. ◻️ در سرعت و شتاب، تحول بهتر آشکار می شود اما آنچه بیشتر در این مقاله مورد نظر ماست سوال دیگری است. ◻️می دانیم که دستگاه های حکومتی از نظر دارا بودن شاخصه های اسلامیت یکسان نیستند لذا وقتی می گوییم دولت هنوز اسلامی نشده یعنی معدل اسلامیت همه دستگاه های حکومتی اکنون مطلوب نیست ◻️اما سوال این است آیا می توان گفت اکنون دستگاهی وجود دارد که دارای شاخصه‌های مطلوب تراز دولت اسلامی است؟ ◻️ پاسخ این سوال را از رهبری بپرسیم ایشان می گویند همه دستگاه ها و همه افراد باید اسلامی می‌شوند از من تا بقیه. ◻️بنابراین وقتی حتی رهبری خود را از این امر استثنا نمی کنند و وقتی معلوم می شود هیچیک که از آحاد مسئولان از شمول حکم اسلامی شدن معاف نیستند، پس در مورد دستگاه ها هم همین وضع وجود دارد و هیچ دستگاهی از ضرورت تحول انقلابی به سمت اسلامی شدن معاف نیست ◻️البته در خصوص میزان اسلامی شدن لازم برای آحاد مسئولان و دستگاه های حکومت برای برای اعلام عبور از این مرحله هم یک نکته وجود دارد که باید در جای دیگری به آن پرداخت ◻️یکی از روش های تحقق دولت اسلامی نظارت بر عملکرد هاست. این نظارت قاعدتاً با نقد این عملکردها توأم است. در مسئله نقد نیز مسائلی از جمله روش های نقد و توجه به اولویت در نقد ها وجود دارد ◻️اما مهمتر از مسئله نظارت موضوع ارتقاء آگاهی و آمادگی مردم برای مشارکت در تحقق دولت اسلامی است این امر از دو جهت ضروری است: ◻️ اول اینکه اگر در امر نظارت تنها بخش هایی از مردم و نخبگان فعال باشند بهره کافی و لازم از این ابزار برای دولت سازی برده نخواهد شد و چه بسا موجب هزینه‌هایی هم بشود پس در دولت سازی ما نیازمند نظارت عمومی هستیم و این یعنی در گام دوم یکی از نقاط تحولی موضوع نظارت است. و معلوم است که تحقق نظارت عمومی لوازمی دارد که مهمترین آن ارتقاء آگاهی و آمادگی عمومی مردم است ◻️دوم اینکه مهمتر از امر مهم نظارت مسئله انتخاب کارگزاران توسط مردم است در گام دوم در این امر نیز باید یک تحول انقلابی رخ دهد معنای این حرف این است وضعیت انتخاب های مردم در گام اول بگونه ای نبوده تا نتیجه آن انتخاب های اصلح و پی در پی و سرعت گرفتن حرکت دولت سازی اسلامی شود ◻️در زمانی که مشکلات داخلی و فشارهای دشمن خارجی زیاد شده و نقدها و اعتراض ها و فریاد ها از هر سو به گوش می‌رسد و این نگرانی ها را را افزایش می دهد، تحملها را کم و صبرها را می ساید و قرارها را می برد و دوستان و علاقه مندان انقلاب را نا آرام میکند سخن گفتن از اولویت تبیین امور به عنوان راهبرد اصلی دولت سازی و ارتقا بخشی آگاهی و آمادگی مردم برای مشارکت عمومی در دولت سازی بر نقد و نظارت عمومی بر اشکال ها و خطاها کار آسانی نیست اما معلوم نیست در حوزه تکالیف ما همیشه باید به سراغ آسان ترین ها برویم ◻️به ما وعده داده شده العاقبة للمتقین و اینکه تقوا راهگشاست و تقوا موجب گشایشهای غیر محاسبه شده و غیر منتظره می ‌شود ➖➖➖➖➖➖➖ https://eitaa.com/almottaqin ➖➖➖➖➖➖➖

➖➖➖➖➖➖➖ 🔲سالی حساس ✍️علی ثقفی 1️⃣ قسمت اول ◻️سال ۹۹ از جهات مختلف سالی تعیین کننده است. در این سال مقدمات تشکیل یک قوه مجریه احتمالا ۸ ساله آماده می شود. برای جبهه مقاومت نیز که در عراق سوریه و لبنان وفلسطین دچار مشکلاتی شده است سالی است که باید با استفاده از فرصت بهم‌ریختگی اروپا و آمریکا آن را برطرف کرده و جبهه مقاومت را به پیش برد. همچنین امسال برای آمریکا هم سالی مهم است. انتخابات ریاست جمهوری آمریکا در پیش است و جنبش ضد نژاد پرستی اکنون وارد ماه دوم شده و معلوم نیست موجب چه تحولاتی شود. در این جنبش آیا جامعه مسلمانان سیاه پوست آمریکا و دیگر اقلیتهای نژادی سرکوب شده وارد صحنه خواهند شد و به عنوان یک کنشگر موثر عمل خواهند کرد؟ دیگر گسلهای موجود در نظام سرمایه داری چه زلزله هایی را در امریکا و اروپا بپا خواهد کرد؟ ◻️ایران نیز در آغاز سال نشان داد به پشتوانه قدرت بازدارندگی نظامی می‌تواند برخی اهداف اقتصادی خود را در روابط بین الملل پیش ببرد. مجلس یازدهم نیز در سال اول خود می ‌تواند یک شاکله نسبتاً انقلابی را در خود ایجاد کند و پایه گذار یک مجلس موثر ۴ ساله بلکه هشت ساله بشود. با این شرایط کشور می تواند روی راهبرد تشکیل یک دولت جوان حزب اللهی در قوه مجریه و مقننه و پیوند آن با قوه قضاییه که در حال تحولی مثبت است حساب کند. ◻️این ها طلیعه خوبی برای شروع قدم هایی محکم در گام دوم انقلاب هستند. پیش از این درششم خرداد سال ۹۵ رهبری در دیدار خبرگان فرمودند اگر ما یک دولت قوی و کامل در فرهنگ و سیاست و اقتصاد و دفاع ‌داشته باشیم می توانیم استکبار را قلع و قمع کنیم. اینها یعنی سال ۹۹ می تواند مقدمه‌ای اطمینان بخش برای اخراج امریکا از منطقه و سست تر کردن ریشه های پوسیده اسرائیل و به دنبال آن در آینده قطع ریشه های سیاسی و فرهنگی نظام سلطه در ایران و منطقه باشد ◻️اما معنای این دورنمای امید بخش این نیست که ما این مسیر را در زمینی هموار و جاده ای صاف طی خواهیم کرد. مشکلاتی در پیش است. استکبار اگرچه امروز ضعیف شده اما پا برجاست و از نفس نیفتاده و میتواند دسیسه کند و مزاحمت ایجاد نماید. دشمن نتوان حقیر و بیچاره شمرد. ما باید با برآوردی واقعی از دشمن آماده مقابله باشیم. در کنار این واقعیت واقعیتهای دیگری در ایران ما وجود دارد. یک دیوانسالاری فرسوده ی به جای مانده از بقایای رژیم پهلوی و بازتولید شده در دستگاههای کشور بعد از انقلاب بدلیل مسامحه در اصلاح ساختارها و عدم طراحی الگو ها و نظامات اداره و پیشرفت انقلابی در کشور در برابر هر تحول انقلابی مقاومت می کند. این دیوانسالاری مثل چرخ دنده هایی بیرحم در دهه شصت و هفتاد برخی از نیروهای انقلاب را که از لحاظ بنیه معنوی و اعتقادی دچار ضعف بودند در درون خود خرد کرد و موجب شد یک جریان ریزشی که زمانی آمده بود تا فسلیهای کجرو پهلوی را در هم کوبیده و راه را برای انقلاب و تحولات بنیادین و همه جانبه هموار نماید خود تبدیل به سنگواره های سیاسی و فرهنگی شده است که در طول چهل سال گذشته بویژه از دهه هفتاد به بعد دردر مقابل هر تحول و پیشرفتی مقاومت کرده است و بسیاری از تلاشهای انجام شده برای دولت سازی اسلامی را کم اثر کرده است. ادامه دارد... ➖➖➖➖➖➖➖ https://eitaa.com/almottaqin ➖➖➖➖➖➖➖

➖➖➖➖➖➖➖ 🔲سالی حساس ✍️علی ثقفی 2️⃣ قسمت دوم ◻️این واقعیات داخلی کار تحول را در سال ۹۹ سخت خواهد کرد. این فسیل های سیاسی در گذشته یک بار در دهه ۸۰ نشان دادند که به قیمت به آتش کشیدن ایران حاضر به واگذاری قدرت به صورت مسالمت آمیز و مبتنی بر اراده مردم نیستند. آنها سال ۸۴ و سال ۸۸ روی حقیقی خود را به قیمت بی آبرو شدنشان نشان دادند. باور نکنید این نامه نگاریها و توییت پراکنی ها و تحرکات این روزها و ماهها برای نگرانی از اوضاع بد کشور به زعم آنهاست. آنها فرصت طلبانه همچون عادت همیشگی شان نعل وارونه می زنند و از خرابیهای دست ساخته شان مصالحی برای ایجاد ساختمانی دیگر جهت گذران چهار روز بیشتر در مسند قدرت بهره می برند. آنها این کار را خوب یاد گرفت هاند اما دیگر این روشی نخ نما شده است. بلی آنها نگرانند اما نگران اینکه مردم دیگر از امید بستن به سراب لوزان و ژنو و نیویورک برای حل مشکلاتشان دست برداشته اند. نگران اینکه مردم به یک جمع بندی جدید از تعامل با غرب برسند وچشمانشان کاملا نسبت به نظام سلطه باز بشود. نگران اینکه مردم از مفاسد اقتصادی بیزار هستند و از تنبلی مدیران پیر و بی خیال نسبت به مشکلات کشور عصبانی و مایوس هستند. نگران اینکه این نارضایتی های عمومی مانند دهه هشتاد و بلکه سخت تر از آن به سراغشان بیاید و برای همیشه بساط این نوع مدیریت بی کفایتِ دنیا طلبِ غرب پرست جمع کند. ◻️واقعیت دیگر اینکه آنها امروز در دستگاه اجرایی کشور موثر هستند و هزینه های سالهای طولانی مدیریت بر کشوررا روی دست نظام گذاشته و بخشهایی از مردم را ناامید کرده اند. واقعیت دیگر جریان نفوذ در این دستگاههاست. این جریان از این بستر ناکارآمدی و بی کفایتی جریان دیوان سالاری فرسوده حاکم که با تحریمها و شرایط کرونا تشدید شده، می خواهند کوره هایی از آتش اغتشاش و شورش بساز تا اراده تحول در مردم و نیروهای انقلاب سست شود. ◻️دشمنان می دانند سال ۹۹ سالی است که ‌می تواند در ایران اوضاع را برای آنان خرابتر از این کند لذا حتماً تا کنون دست به کار شده و زیرساخت هایی را برای ایجاد فتنه و شورش و اغتشاش ایجاد کرده اند. به خصوص برخی زیرساخت ها که در آشوب های گذشته ایجاد شده بود ممکن است به کلی از میان نرفته و یا به سهولت قابل بازسازی باشد. مراقب رجاله هایی که به خاطر درماندگی و بی شرمی و درندگی محبوبشان در کاخ سفید شرمنده و سر افکنده شده اند باشید. این موجودات حقیر و پهلوان پنبه های شرایط فتنه، بی شک با کوچکترین بهانه ی داخلی تمام عقده ها ی چند ماه اخیر را با دهانهای گشاد و آلوده به دلارشان بر سر انقلاب خالی خواهند کرد. ◻️ انقلاب اسلامی ایران نشان داده است معمولا بزرگترین فرصت ها را در تهدید های بزرگ آفریده است. پهلوی دوم تبدیل به تهدیدی بزرگ برای اسلام و کشور شد اما در مقابل موجب پیدایش فرصت بزرگ پیروزی انقلاب اسلامی و تشکیل نظام جمهوری اسلامی شد. شورشهای محلی، شهری و قومی در فاصله سال ۵۷ تا ۵۹ تهدید های مهمی بود و نظام سلطه روی آن برای مزاحمت و براندازی انقلاب و نظام نوپای جمهوری اسلامی حساب کرده بود. اما همین ناآرامی ها خود تبدیل به رزمایش هایی شد و جوانان را به میدان کشاند تا آنها برای مقابله با تهدید بزرگتر آماده تر شوند. ◻️جنگ تحمیلی نظام سلطه با شرکت بلوک غرب و شرق و پادویی ارتجاع منطقه به نمایندگی حیوان دیوانه ای به نام صدام تهدیدی بسیار بزرگ برای انقلاب اسلامی بود و ۸ سال هزینه های سنگین روی دست انقلاب گذاشت که آثار آن هنوز از بین نرفته است. اما انقلاب اسلامی توانست همین تهدید بزرگ را به فرصتی عظیم برای رشد و شکوفایی معنوی و مادی انقلاب تبدیل نموده و این جنگ را تبدیل به گنجی ارزشمند برای پیشرفت انقلاب مبدل نماید. ادامه دارد... ➖➖➖➖➖➖➖ https://eitaa.com/almottaqin ➖➖➖➖➖➖➖

➖➖➖➖➖➖➖ 🔲سالی حساس ✍️علی ثقفی 3️⃣ قسمت سوم و پایانی ◻️تهاجم فرهنگی بعد از جنگ خود تهدیدی بود که می خواست موریانه بی ایمانی را در درون پیکره ی انقلاب اسلامی نفوذ دهد و اگرچه موجب پوسیدگی هایی در این اندام شد اما نیروهای انقلاب را درمقابل تهاجمی پیچیده‌تر از تهاجم نظامی آماده کرد و این در بخش هایی از نیروهای انقلاب موجب رشد و ارتقاء معنوی و اعتقادی و فرهنگی شد و فرصتی بزرگتر را برای انقلاب پدید آورد تا انقلاب اسلامی در مصافی بالاتر از نبرد سیاسی و نظامی یعنی درگیری با دستگاه جهنمی فرهنگی و تبلیغی غرب آماده شود. امری که مقدمات در عرصه های مختلف و با حضور جوانان نسل سوم و چهارم انقلاب مشاهده می شود و در آینده تبدیل بیک جبهه ی قوی برای نبردی سرنوشت ساز با نظام سلطه خواهد شد. ◻️پس از تهاجم فرهنگی نیز رسوخ میکروب ارتجاع و دنیا طلبی در درون پیکر انقلاب موجب پیدایش مفاسدی از جمله مفاسد اقتصادی شد که امروز آثار منحوس و آزار دهنده ی آن دیده می شود، وجدانهای بیدار را ناآرم و انسانهای کم صبر و ضعیف الرای را به فغان و بی تابی و شکستن کاسه کوزه ها بر سر خود واداشته و از سوی دیگر نظام را به تصمیمی جدی برای برخورد قاطع با این مفاسد رسانده و دیگر بهانه ای برای مماشات با این جریان اختاپوسی باقی نگذاشته است. امروز دیگر داد افکار عمومی از مفاسد اقتصادی به هوا برخاسته و مقابله با این مفاسد را تبدیل به یک مطالبه عمومی کرده است. هرچند این جریان مطالبه عمومی با هدایت دستگاه تبلیغی دشمن و دست اندازی مفسدان اقتصادی و بی انضباطی برخی نیروهای انقلاب دچار مشکلاتی است، اما متانت و استقامت قوه قضاییه در برخورد با فساد و انشاالله هشیاری نیروهای انقلاب نویدبخش رویش یک موفقیت دیگر در عرصه انقلاب اسلامی است ◻️امروز راهکارهای عملیاتی برای جوان در جهت ایجاد یک حرکت عمومی معقول و منضبط برای حرکت به سمت چشم اندازهای روشن جامعه پردازی و تمدن سازی و ورود آنها در این فرایند آماده و تدوین شده است. حلقه های فکری و طراحی باید در عرصه های تربیتی و فرهنگی و کار معنوی و اعتقادی، تبیین سیاسی، خدمات جهادی برای محرومان و آسیب خوردگان کرونا، فعالیتهای دانش بنیان وعلمی برای حل مشکلات پیش پای کشور، همراهی درست در مبارزه با مفاسد اقتصادی، آماده به کاری برای حضور به موقع در حوادث طبیعی در پیش، آمادگی برای مقابله با تهدیدات ضد امنیتی در شهرها مانند کمیته های اول انقلاب، تاثیر گذاری معقول در کانونهای ملتهب و پر ظرفیت جهانی مثل جنبش ضد نژاد پرستی در امریکا و اروپا و جنبش ضد سرمایه داری در فرانسه و دهها موضوع دیگر، راهکارهای را طراحی و میدان را برای جوانان متعهد و تشنه کار و فعالیت و جوشش و جنبش فراهم کنند. ◻️آن زمان که عطر دلنشین جهاد و خدمت و تلاش برای ساختن کشور از دست و قدم و اندیشه و نفس جوانان متعهد و کوشا در فضای کشور بپیچد مردم به این جوانان برومندشان امید می بندند و برای سپردن امور به دست اینها و همراهی و همکاری با آنان با افتخار به میدان می آیند، لباس پوسیده، مندرس و فرسوده دیوانسالاری کهنه ی سربار انقلاب را بیرون آورده و خلعت کار و تلاش و جهاد و خدمتگذاری را براندام رعنای جوانان می پوشانند. مطمئن باشید در چنین فضایی مردم بار دیگر به صحنه می آیند و کار را تمام می کنند همه اینها نشان می دهد انقلاب اسلامی می ‌تواند در یک حرکت ایجابی، قدمی بلند برای تشکیل دولت اسلامی بر دارد. سال ۹۹ سالی مهم، حساس و تعیین کننده برای انقلاب اسلامی است. به شرط آنکه آن را قدر دانسته و نسبت به دشمن و دسیسه های آن غفلت نکرده، بر ظرفیتهای ملی داخلی تکیه کرده و به وعده های الهی در نصرت کسانی که با حرکت به سمت تمدن اسلامی و آماده سازی ظهور ولایت عظمی خدا را یاری می کنند دلخوش و امیدوارباشند پایان ➖➖➖➖➖➖➖ https://eitaa.com/almottaqin ➖➖➖➖➖➖➖

➖➖➖➖➖➖➖ 🔲جوانان کجا هستند(1) ✍️علی ثقفی ◻️یک آقایی قبلا مارکسیست بود. در انقلاب متوجه شد مارکسیسم دیگر زورش به انقلاب نمی رسد لذا دست از اعتقادش برداشت. به ایستگاه فتنه که رسید یکهو شد طرفدار آزادی و دمکراسی. فتنه که زمین خورد به اصل دمکراسی یعنی انگلیس پناه برد و شد تحلیل گر بی بی سی سرویس. چند صباحی گذشت و این آقا که شامه اش مقداری قوی بود دید خیر مثل اینکه در عالم باد بر پرچم جمهوری اسلامی می وزد. یک روز به دوستان مجاهدش گفت شما زورتان به جمهوری اسلامی نمی رسد. بیخود جلویش نایستید. اگر می خواهید کاری کنید باید برای خودتان در داخل کشور جایی باز کنید. اگر تا اینجا مقداری این مراتب رفت و برگشتهایشان را پس و پیش نوشتم عذر خواهی می کنم دسترسی به رزومه ایشان نداشتم. و این شد که یک روز چشمش افتاد به چشمان سلیمانی و بعد فهمید که دلش گرفتار شده است. بله او عاشق سلیمانی شد و بهمین خاطر برای جمهوری اسلامی مرتبا نامه های عاشقی نوشت و منتشر کرد. این آقا که گفتیم شامه اش مقداری تیز بود مدتی بعد دوباره وقتی دید در ایران آدمها در حال تغییر هستند و یک مقداری نق نق ها زیاد شده مجددا اینبار خوی مارکسیستی اش عود کرد و شد یک ضد امپریالیست عدالت خواه. جوری که حتی مبارزه جمهوری اسلامی با امریکا را اصیل و عمیق ندانست و بر کارنامه عدالت جمهوری اسلامی شروع کرد حاشیه زدن و جوری طلبکار شده اند و دل می سوزانند که ما رفته رفته نگران سلامتیشان شده ایم. ◻️ایشان که خیلی علاقه به شخصیتهای دو وجهی دارد مجددا قلمش را برداشته و چیزی نوشته. شخصیتهای دو وجهی شهدا هستند. آنها که مردم دوستشان دارند و از این طریق می شود وارد جمعهای مردم در ایران شد و از طرف دیگر زنده نیستند تا موضع بگیرند و بعضی آدمها را رسوا کنند. شهدا سوژه ی خوبی برای آویزان شدن آدمها هستند. مرد و جوانهای ما هم که خیلی باصفا فورا آدمها را می بخشند و فراموش می کنند و می پذیرند ◻️اخیرا در سالگرد اسارت متوسلیان نوشته اگر او الان به ایران برمی گشت و می دید که ماشینهای میلیاردی در خیابان رژه می روند، مسئولین کشوری و لشکری خودشان یا فرزندانشان گرفتار اختلاس شده اند، اطلس مالها و پنت هاوسها خودنمایی می کنند، عده ای نمی دانند پولهای حرامشان را چطور خرج کنند و کارگران نمی دانند خرج روزانه شان را چطور در بیاورند، اگر متوسلیان عزیز زدنه بود و می آمد و اینها را می دید چه می کرد؟ ادامه دارد... ➖➖➖➖➖➖➖ https://eitaa.com/almottaqin ➖➖➖➖➖➖➖

➖➖➖➖➖➖➖ 🔲جوانان کجا هستند(2) ✍️علی ثقفی ◻️حالا بنده رشته خیال ایشان را بدست می گیرم و جلو می روم تا ببینیم متوسلیان دیگر در ایران چه می دید. متوسلیان اگر به ایران می آمد می دید سپاه که یک روز در خرمشهر لنگ آرپی جی بود الان موشکهای نقطه زنش بر سر آمریکا فرود می آید و امریکا آنقدر درمانده شده که می خورد و دم بر نمی آورد. اگر او زنده بود و می آمد می دید که اسرائیل روزی اراده کرد و از مرز لبنان تا بیروت تخت گاز رفت اما امروز در همان لبنان یک سید طرفدار انقلاب اسلامی نشسته و اسرائیل حتی جرأت فرستادن یک پهباد به فضای بیروت را هم دیگر ندارد. و او می دید که اسرائیل پشت دیوارهای بتنی اش دیگر دست از رویای رسیدن به فرات برداشته است. او می دید که یکی از هم سنگرانش به فرمانده مقاومت منطقه علیه امریکا و صهیونیسم تبدیل شده و دیگر از کنار اسرائیل تا زیر پاس سعودی ها منطقه را برای همه شان نا امن کرد و رفت. او می دید سعودی بعد از مدتی یک پایگاه برای تعدادی سگ توله آماده کرد و آنها را بزرگ کرد و اسمشان را از شعار رهبر ایران یعنی دولت اسلامی الهام گرفت و داعش نامیدشان اما همان فرمانده آنچنان این سگ توله های بزرگ شده و هار شده را کشت که دیگر کمر راست نکردند. او می دید امکانات عمومی در این چهل سال به همه شهرها و روستاها رفته و اینگونه عدالت هم پیش رفته است. ◻️اما در گوشه ی ذهنش به آن تصاویر دیگر از اختلاسها و نابرابریها و اشرافی گریها آزارش می داد و چون اهل مسامحه نبود می پرسید پس چرا امام ساکت مانده و کاری نکرده. به او گفتند امام هم بعد از شما رفت و شاگردش بجای او نشست. او می پرسید پس چرا شاگردش کاری نکرده به اومی گفتند شاگردش مثل امام کار خود را کرد. او ده سال به همه گفت مراقب دنیاطلبی باشید، مراقب ثروتهای باد آورده باشید، مراقب معنویتتان باشید، مراقب فرزدانتان باشید، مراقب نفوذ دشمن باشید اما قوم گویا سخت مشغول سازندگی کشور و جیب خودشان بودند و فرصتی برای توجه به این تذکرات رهبری نداشتند. دهسال بعد از امام یواش یواش مردم فهمیدند که قصه های سازندگی و خوش و بش با غرب افسانه است و دوباره برگشتند به کسانی که از انقلاب و ارزشها حرف می زدند یعنی رسیدیم به دهه ی سوم انقلاب . اما اینها با هم نساختند و دهسال بجای جبران آن کاستی ها و انحرافها با هم دعوا کردند و اینقدر دعوا کردند که حوصله مردم سر رفت و بدون اینکه حواسشان باشد مجددا رفتند به سمت همان آدمهای دهه هفتاد که اینبار لباسشان را عوض کرده بودند. واینطور شد که همان قبیله ی قبلی اینبار حریص تر به جان بیت المال افتادند و ذلیل تر سراغ غرب رفتند و اینطور دهسال دیگر گذشت و ملت جیبش خالی شد و از غربیها توسری خورد و حالا مغبون و ناراحت و عصبانی و سرخورده مانده که چه کند. نه می تواند دست از اسلام و کشور بردارد و نه دیگر می تواند به کسی اعتماد کند. ◻️بعد متوسلیان می پرسید رهبر بعد از امام در مقابل این وضع چه کرد؟ به او می گفتند همان کاری که پیامبران می کردند. او باز هم دعوت کرد. او در زمان حیات خود یک وصیتنامه نوشت که تا چهل سال دیگر مردم به آن عمل کنند. در این وصیتنامه به جوانان گفت دیگر نوبت شماست. آن قبلی ها هر کاری کردند کردند. الان دیگر نوبت شماست. برخیزید و زمام کارها را بدست بگیرید. منتظر اجازه و بفرمای بزرگترها هم نباشید. شما حرکت کنید و مشکلات را حل کنید. به متوسلیان می گفتند بعد از شما یک جوانهایی روییده اند به نام حججی که آماده اند همه جور خود را فدای امام حسین و اسلام و انقلاب و رهبر کنند. ◻️اینجا بود که متوسلیان دستش را در ریشهای سفیدش می کرد و صورتش را می خاراند و به فکر فرو می رفت. مقداری پاهایش را که چهل سال در زندانهای اسرائیل آزرده شده بود مالش می داد ، بلند می شد، چفیه اش را محکم دور کمرش می بست و به اطرافیانش می گفت این جوانان کجا هستند مرا پیش آنها ببرید. به او می گفتند نمی خواهی آقا را ببینی؟ او می گفت نه باشد برای بعد. الان کار دارم مرا پیش جوانها ببرید. جوانها کجا هستند؟ پایان ➖➖➖➖➖➖➖ https://eitaa.com/almottaqin ➖➖➖➖➖➖➖

➖➖➖➖➖➖➖ 🔲داستان یک خانم محترم ✍️ علی ثقفی ◽️سید محمد قاضی که اینک بسیار پیر و از کار افتاده شده است یکی از اهالی کاشان است که در ماجرای کشف حجاب مادربزرگش در سفر زیارتی مشهد به تعبیر او با چوب قانون رضاخانی از دنیا می رود او چوب قانون می خورد، روسری از سر این بانوی محترم برداشته می شود و در بازگشت پس از ۷-۸ روز از دنیا می رود ◽️ای کاش داستان این مادر بزرگ که نامش محترم بود پیش از این در فضای فرهنگی جامعه ها بازگو می شد و اکنون سنگ قبرش در امامزاده قاسم کاشان آنطور متروک رنگ و رو رفته باقی نمی ماند. مستند این داستان غمبار امروز به مناسبت جنایت کشتار مسجد گوهر 83 سال پیش از شبکه یک پخش شد ◽️محترم خانم داستان بانوی محترم ایرانی است که در جریان طوفان ستم کشف حجاب مظلومانه کشته شد و نامش به فراموشی سپرده شد اما از آن تاریخ تا کنون همچنان داستان کشف حجاب زن محترم ایرانی ادامه دارد ◽️تلاش برای برداشتن حجاب از سر بانوی محترم ایرانی امروز وارد مرحله چهارم خود شده است ◽️در مرحله اول این رضاخان بود که با زور و کتک و چوب زن ایرانی را لگد کوب کرد تا حجاب از سرش بردارد رضاخان به گور رفت و تجربه او نیز دفن شد ◽️فرزندش محمدرضا پهلوی در مرحله دوم با تبلیغ و تزیین و دعوت زن ایرانی به متمدن شدن خواست خود او این حجاب را از سر خویش بردارد پاسخ محمدرضا پهلوی هم انقلاب اسلامی بود و و روش او نیز با او به گور سپرده شد 👇👇 ادامه

➖➖➖➖➖➖➖ 👇👇👇 ادامه داستان یک خانم محترم ◽️در مرحله سوم این دستگاه جهنمی تبلیغات غربی بود که با حجم گیج کننده‌ای در بستر غفلت مسئولان فرهنگی و تربیتی بعد از انقلاب و جنگ می خواست زن ایرانی را با اغوا به برداشتن حجاب از سر خود وادارد این حرکت نیز با همه سرمایه گذاری ها که در سالهای اخیر به اوج خودش رسید نتوانست بانوی محترم ایرانی را فریب دهد و عفاف و حجاب خود را کنار بگذارد آنها این بار جواب خود را از خود مردم و بانوان ایرانی گرفتند و تیرشان به سنگ خورد ◽️ اما مرحله چهارمی آغاز شده که متاسفانه این بار قرار است ما به دست خود حجاب را از سر زنان ایرانی برداریم گروهی از ظاهراً علاقمندان و دلسوزان کشور و انقلاب و نظام که در حقیقت از عقب ماندگان فهم حقایق انقلاب و جامعه ایران اسلامی هستند اینطور استدلال می کنند که روندها در آینده به کشف حجاب کامل در جامعه ما از طرف مردم منتهی خواهد شد ◽️بنابراین بیایید با اعلام حجاب اختیاری خودما این فشار روانی را از روی بخشی از زنان ایرانی که به توهم آنها حجاب را نمی‌خواهند برداریم تا در آینده شاهد انفجار کشف حجاب نباشیم. این گروه چهارم توجه نمی کنند که عفاف و حجاب انتخاب بانوی محترم ایرانی است نه الزام حکومت. اگرچه این قانون برای قلیلی از زنان ممکن است اعمال شده باشد ◽️محترم خانم بانوی عفیفه کاشانی نماد زن ایرانی است که بیش از ۸۰ سال است مظلومانه در مقابل امواج شرورانه و غافلانه کشف حجاب مقاومت می کند. ◽️ روند حرکت کشور در سالهای آینده که نویدبخش تحقق یک دولت متعهد و جهادی و خدمتگزار مردم و زمینه ساز گسترش فضائل اخلاقی در جامعه است نشان خواهد داد حجاب مانند اسلام انتخاب بانوان ایران است سند آن را میخواهید؟ بانو محترم کاشانی که به ضرب جفا و دستبرد در حجابش کشته شد واکنون در کنار امامزاده در کاشان آرمیده است ➖➖➖➖➖➖➖ https://eitaa.com/almottaqin ➖➖➖➖➖➖➖

➖➖➖➖➖➖➖ 🔲سکوت نکنید ✍️علی ثقفی ◽️بیانات رهبری در روز عید قربان در باز کردن مشت دشمن و تاباندن نور به راه ما آنقدر واضح بود که برای کسانی که به قول ایشان متوجه نمی شوند و بخصوص آنها که وانمود می کنند متوجه نمی شوند چاره ای باقی نمی گذارد جز یک راه: "در باره آن سکوت کن و بگذار زمان بگذرد و فراموش شود." ◽️یکی از ابعاد این بیانات همسویی غافلانه عده ای از خودی ها با دشمن است. وقتی ما می گوییم گروهی از دوستان ما در خط دشمن حرکت می کنند عده ای از خوبان اخلاقی بر آشفته می شوند که آقا شما دارید تهمت می زنید و این کار اخلاقی نیست! کاش این دوستان همان قدر که مراقب آبروی افراد هستند از مصالح نظام که سرنوشت و عزت و آبرو و نوامیس یک ملت به آن وابسته است حراست می کردند ◽️اگر این دوستان، رهبری را به این کار غیر اخلاقی متهم نمی کنند ایشان دیروز گفتند از اول انقلاب دشمن کارش تحریف حقایق جمهوری اسلامی بوده است: " این هدف اینها است و البتّه در بعضی‌ها اثر هم میکند. در داخل هم کسانی همین حرفهای آنها را تکرار میکنند؛ یک خبری را فرض بفرمایید در نوشته یا اظهارات فلان کسی که جزو مجموعه‌های سیاسی است انسان می‌شنود، دو روز بعد میبیند که یا در فضای مجازی، یا در فلان روزنامه در کشور ما همان منعکس میشود. از این کارها متأسّفانه هست در داخل" ◽️در ماجرای نه به اعدام ما به وضوح خط تحریف حقیقت و در غلطیدن جمعی از افراد را در این دام دیدیم. و وقتی ما این خط ارتباطی میان ترامپ و داخلی ها را ترسیم کردیم دوستانی آن را بر نتابیده و بر ما خرده گرفتند. ◽️ اما نکته ی اصلی این مقاله خطاب به گروه دیگر یعنی همین افراد متاثر از خط تحریف حقایق توسط دشمن است. آنها گویی دائما آماده و حاضر به یراق برای آن همراهی در هر حادثه ای هستند، ماجرای حجاب اجباری، ماجرای هواپیمای اوکراینی، ماجرای کرونا، ماجرای فساد در قوه قضاییه، ماجرای نه به اعدام و ماجرای محرم و کرونا از جمله مواردی است که این افراد همسو با دشمن نقش آفرینی کرده اند. ◽️ اکنون امیدواریم این افراد نسبت به این نقش خود تجدید نظر کنند. شما اگر از نظام جمهوری اسلامی به حق و نا حق گله مند هستید این مجوز نیست که با دشمن خبیث جنایتکار همزبانی کنید. این چه کاری است که می گردید مشکلات و خطاها را پیدا می کنید و آن را مرتبا مطرح می کنید؟ آیا در این کشور پیشرفتی مشاهده نمی کنید؟ چرا آنها را علیرغم خواست دشمن مطرح نمی کنید؟ چرا ادبیات خود را از دشمن در نقد مسائل کشور جدا نمی کنید؟ چرا در طرح مشکلات با دشمن هم زبانی و هم زمانی می کنید؟ ◽️اکنون که رهبری مسائل را بار دیگر تبیین کردند اگر ریگی به کفش ندارید از راه خود برگردید و اینقدر برای عقده گشایی خود تلاش نکنید. اگر نمی خواهید چنین کنید مسیر آینده شما روشن است. در باره بیانات روشنگر رهبری وانمود می کنید که متوجه نشدید و بخود می گویید:" "در باره آن سکوت کن و بگذار زمان بگذرد و فراموش شود." ➖➖➖➖➖➖➖ https://eitaa.com/almottaqin ➖➖➖➖➖➖➖

➖➖➖➖➖➖➖ 🔲 اعدلوا ✍️علی ثقفی ◽️ولایتمداری چیست؟ ملاکش کدامست؟ چقدر به این ملاکها نزدیک هستیم؟ ◽️یک امتحان! ببینید از دیروز تا بحال چند نفر و گروه و حزب و جبهه از اصولگرایان یا انقلابیون ویا حزب اللهی ها به این تعابیر رهبری در خصوص خدمات دولت پرداخته اند؟ ⬅️چند هزار شرکت دانش‌بنیان در کشور درست شد؛ این کار مهمّی است ⬅️طرحهای عظیم اِحیای اراضی خوزستان و ایلام که یکی از کارهای مهم است ⬅️طرحهای وزارت نیرو که قبلاً هم من اشاره کردم که طرحهای مهمّی است ــ هم در زمینه‌ی آب، هم در زمینه‌ی برق ــ و همچنین طرحهای وزارت راه و بعضی طرحهای دیگر ⬅️با اینکه حالا در برجام خسارت فراوانی در این زمینه به ما وارد شد، امّا خوشبختانه اصل این کار محفوظ است و کارهای بزرگ و خوبی هم در این زمینه دارد انجام میگیرد؛ ⬅️بعضی از بخشهای دولت در این مدّت هم واقعاً خوب کار کردند؛ حالا نسبت به همه‌‌ی این بخشها نمیشود این را گفت امّا در بعضی از بخشها واقعاً کارهای خوبی انجام گرفته. ◽️اگر چیزی نمی بینید یا بسیار کم است، پس مقداری ولایتمداری خودمان وارسی کنیم. گویا ولایت آنجا مدار است که با حب و بغض ما همراه باشد. یعنی ولایت در مدار ما باشد نه ما در مدار او ◽️اعدلوا هو اقرب للتقوی (ای مومنان دشمنی یک قوم شما را به بی عدالتی نکشاند. عدالت بورزید. این به تقوی نزدیک تر است ) ◽️ من هم بروم یک مقاله ی تند در باره این دولت آماده کنم. می ترسم بگویند فلانی هم بالاخره ماهیت لیبرال خودش را نشان داد! ➖➖➖➖➖➖➖ https://eitaa.com/almottaqin ➖➖➖➖➖➖➖

➖➖➖➖➖➖➖ 🔲 این یک دعوت صادقانه است (1) ✍️ علی ثقفی ◻️سامان دادن یک آشوب با ضریب رسانه‌ای و آن را در یک کشور به یک بحران بزرگ ملی تبدیل کردن در این سال ها مانند آنچه اکنون در لبنان می گذرد کاری ندارد. دولت های ناکارآمد، مشکلات انباشته اجتماعی و اقتصادی، رقابت های نامعقول سیاسی، فشارهای اقتصادی خارجی و ایجاد گسل میان افکارعمومی با نظام های حاکم، اینها همه آماده کننده یک محیط قابل اشتعال و انفجار هستند. درست مثل ۲۷۵۰ تن نیترات آمونیوم که با غفلت و بدون مراقبت و مصون سازی دریک محیط عادی که با یک حادثه یا یک جرقه عمدی تبدیل به یک فاجعه می شود ◻️داستان ایران در سه دهه گذشته بعد از جنگ بی شباهت به سناریوی بالا نیست اما تفاوت این جا با کشور های دیگر در وجود یک رهبری هوشیار، شجاع و منزه و مدبر و پیوند عاطفی و قلبی مردم با اوست. این عامل توانسته است بر بحران سازیهای مشابه در این سه دهه غلبه کرده، این کشور را به پیش ببرد ◻️ اما شباهت مهم ایران با موارد دیگر مسئله عدم کفایت دولت هایی است که در این سه دهه در سر کار آمدند و مجالسی که به هر دلیل با این دولت ها مدارا کردند و دستگاه قضایی که آنچنان که باید مقتدرانه در مقابل انواع فساد ها و قصور ها و تقصیر ها نایستاده است. امری که باعث شده مطالبات تلنبار شود، بی اعتمادی فزونی یابد و از آستانه تحمل اجتماعی کاسته شود. ◻️رهبری اما در این سه دهه از همه قوا حمایت کرده و آن ها را اگر می خواستند راه را بیابند هدایت کرده است. از طرف دیگر مردم هم آنجا که در انتخاب کارگزاران تعیین کننده بودند می توانستند از راهنمایی های لازم ایشان بهره ی بیشتری ببرند. ◻️اینکه چرا مردم نتوانستند از این راهنمایی ها به گزینه های اصلح و شایسته تری هدایت شوند و این که چرا دستگاههای اجرایی و قانونگذاری و قضایی از این رهنمودها بهره عملی چندانی نبردند، اینها داستان مهم دیگری است که اکنون محل بحث ما نیست. اما در اثر همین کوتاهی ها و اهمالها و غفلتها وضع امروز به این جا رسیده که می بینیم به گونه ای که در گوشه و کنار جامعه به دلایل پیش گفته وضعیت باثباتی مشاهده نمی شود. ◻️در این شرایط جریان های سیاسی چه باید بکنند و اکنون هر یک چه رویکردی دارند؟ جریان اعتدال به این نتیجه رسیده که یک سال باقی مانده را به‌ گونه‌ای مدیریت کند تا در آینده سیاسی این کشور حذف نشود. این جریان در یک سال آینده عمدتا منتظر است از طرف آمریکا یک نسخه ای نجاتبخش مانند مائده ای آسمانی براو او نازل شود وبا برگه ی طلایی مذاکره، مستقیما به مرحله ی پایانی رقابتهای 1400 برود و در غیر این صورت بتواند با وضع حداقلی یک سال باقی مانده را بدون آبروریزی بیشتر به پایان ببرد ◻️جریان اصطلاحات که در دو دهه اخیر در حال تبدیل شدن به یک جریان میرا است، بر سر یک دوراهی باقیمانده است. اصلاحات بین این دو گزینه مانده است که یا خود را در درون نظام تعریف کند و برای حفظ این نظام با بازسازی خود برای حضور سیاسی دوباره در حاکمیت برنامه ریزی کند و یا اینکه فرصت طلبانه و بدون پذیرش نقش خود در پدید آمدن این وضعیت، بحران سازی و موج سواری نماید. فعلا که حد اقل تندروهای این جناح با کوک کردن ساز فرافکنی و تقصیر تراشی برای دیگران نمی گذارند عقلای اصلاح طلب بیک تعادل رفتاری برسند. ◻️جریان بهار نیز یکبار در سال ۹۶ به توهم به هم خوردن وضعیت نظام به طمع افتاد و تلاش کرد خود را پیش چشم مردم عزیز کرده و در چهره یک اپوزیسیونِ بعد از نظام آرایش نماید. اما خیلی زود فهمید این نظام ماندنی است. اکنون نیز دوباره همان وسوسه سال ۹۶ بجانش افتاده و در حال تردید، دوگانه بازی می کند. یعنی هم با ساز و کارهای نامحسوس خودرا در درون نظام حفظ کرده و گسترش دهد و هم آماده ماهیگیری از شرایط بحران شود ◻️جریان اصولگرایی نیز چون باد را موافق بادبان خود می‌بیند، در حال برنامه ریزی برای گرفتن قوه مجریه و تحقق برنامه های خود است. در این زمینه گاه این جریان، مطمئن از پیروزی های آینده، دچار یک رقابت غیر عاقلانه ی فرصت سوز درونی هم شده است. اما چالش مهم این جریان نیز مانند سایر جریان ها چالش کارآمدی است ادامه دارد... ➖➖➖➖➖➖➖ https://eitaa.com/almottaqin ➖➖➖➖➖➖➖

➖➖➖➖➖➖➖ 🔲 این یک دعوت صادقانه است (2) ✍️ علی ثقفی ◻️مشکل اصلی این جریان های سیاسی سابقه دار این است که هنوز نتوانسته اند نسبت خود را با مهمترین سند چهل سال آینده انقلاب، یعنی بیانیه گام دوم این نسخه ی پیشرفت کشورمشخص نمایند. در حالیکه راه نجات همه این جریان ها یعنی بقای آنها در سپهر سیاسی آینده انقلاب فهم عمیق این بیانیه و همسویی با آن است. کلید اصلی این بیانیه نقش آفرینی جوانان در جامعه پردازی و تمدن سازی است. البته در مرحله ی بعد این جریان ها باید توجه کنند آنچه رهبری از جوانان خواسته یک نقش نمایشی نیست تا به مرحوم قول گل آقا با تزریق اقلیتی از آنان به اندام تحتانی خود انجام وظیفه نموده باشند ◻️جامعه ایران و بخصوص جوانان ما به دنبال اصلاح نارسایی هاست، جامعه ما به دنبال عدالت است، جامعه ما به دنبال اصول و ارزشهای اعتقادی خود است، جامعه ما به دنبال اعتدال و پرهیز از تندروی و کندروی است و همه اینها در بیانیه گام دوم تبیین شده است و هیچ یک از این شاخص ها به ضرر دیگری نادیده گرفته نشده است ◻️مسئله مهم در این میان داستان شیر پیر زخم خورده نظام سلطه است. این موجودِ رو به افول اگر نتواند قرق گاه خود را حفظ کند، نابود خواهد شد. بنابراین او به یک قدرت نمایی نیاز دارد. اما هر حرکتی آخرین رمق های او را هم از بین خواهد برد. لذا گهگاه ناامیدانه هوس حمله به شیر جوان قدرتمند مقاومت اسلامی در جهان و مرکز آن ایران به سرش می زند. اما تنها چیزی که در نهایت به فکرش می رسد حیله ورزی است. داستان جنگ شناختی، داستان جنگ نرم، داستان تحریف واقعیات، بزرگنمایی ضعفها و نادیده گرفتن پیشرفت و اقتدار کشور و داستان تغبیر ذهنیت ها، تنها سناریوی مهم در دستور کار این شیر پیر در حال زوال است. نکته مهم آن است که مبادا جریان های داخلی نسبت به عربده های این پیر در حال زوال بترسند یا آنکه به این قدرت نمایی زبونانه طمع ببندند. ◻️سال ۹۹ سال عبور از بی ثباتیها و سال ۱۴۰۰ سال برداشتن قدمهای محکم برای ورود اطمینان بخش به چله ی دوم انقلاب است. مشکل معیشت، مشکل کرونا و مشکل جنگ تبلیغاتیِ ذهنیت ساز و تحریف کننده سه مسئله مهم ما در این مقطع است. متاسفانه برخی از گرایشهای تندروانه ی بعضی از جریان های سیاسی اکنون بجای همدلی ملی، فرصت طلبانه بیشترین لطمه را در همین جنگ تبلیغاتی به نظام می زنند. در حالیکه همه گروه‌ها و جریانهای سیاسی می توانند مسئولانه مشکلات سال ۹۹ را با هم به پایان رسانده و آینده سیاسی خود را برای ورود به قرن پانزدهم هجری در همین سال تضمین کنند. این یک دعوت صادقانه برای همه این جریان هاست. آنها که در گذشته اسراف کرده اند آنها هم سال جاری را فرصتی بر ای بازگشت بدانند ◻️البته اقلیتهای تند روی داخلی بدانند نظام اسلامی با قدرت از این بحران ها عبور خواهد کرد. فقط میزان هزینه‌های این عبور، بستگی به رفتار جریانهای داخلی دارد. اگر آنها هوشیاری و همراهی متعهدانه نسبت به کشور و آینده خود داشته باشند، این هزینه ها حداقلی است و الا کشور با هزینه های بیشتر بالاخره از این بحران ها هم عبور خواهد کرد آنچه می ماند خداحافظی طبیعی تندروها از جامعه سیاسی کشور خواهد بود. این مسئله را خود تندروهایی که اکنون گروگان رفتار افراطی خود درگذشته بوده و برای بازگشت به نظام هر روز به این در و آن در می زنند گواهی می دهند. ◻️این یک پیام التماسی و از سر اضطرار نیست. بگذار شیطان های بیرونی و درونی چنین القا کنند. اما انقلاب تصمیم گرفته است با حضورسیل آسای لشکرهای جامعه ساز جوانان از این عقبه هم عبور کند. حال اگر کسی می ‌خواهد بر اشتباه خود پافشاری کند باز هم صبر کند پایان ➖➖➖➖➖➖➖ https://eitaa.com/almottaqin ➖➖➖➖➖➖➖

➖➖➖➖➖➖➖ 🔲 چرا پرسپولیس قهرمان شد ✍️علی ثقفی ◻️در حال صرف صبحانه و اتفاقی مشغول تماشای برنامه صبحگاهی شبکه سه بودم، کارشناس فوتبالی این برنامه درباره اینکه چرا پرسپولیس قهرمان شد گفت علت این بود که یک نفر حرف زد و بقیه عمل کردند ◻️او می گفت ۴ سال پیش پرسپولیس تا رده شانزدهم جدول هم پایین آمد و مربیان داخلی پرسپولیس کاری نکردند اما از زمانی که برانکو سرمربی شد او یک نسخه خوب داد و بقیه گوش کردند و عمل کردند ◻️این که بازیکنان یک تیم به حرف سرمربی داخلی گوش نمی کنند اما سر مربی خارجی را واجب الاطاعه می دانند خود یک حدیثی است اما الان حرف ما این نیست ◻️ می خواهیم بگوییم اگر یک جمع کسی را سرپرست خود قرار دادند لازم است به حرفش گوش کنند و دیگر اختلاف و اما و اگر در کارشان نباشد حتی اگر نسخه های ارائه شده توسط آن سرپرست بنظرشان کامل نباشد ◻️چنین جمعهایی به موفقیتی بیشتر از آن کسانی می رسند که با اختلاف و بگو مگو با سرپرست خود کار را پیش می برند. البته این امر با مشورت پذیری سرپرست هم منافات ندارد. ◻️این یک امر عقلایی است و تنها توصیه ی دین هم نیست ◻️در مدیریت کلان کشور هم وضع به همین منوال است. خواستم بگویم اگر کسی از وضع پیشرفت کشور راضی نیست خوب است به این موضوع هم توجهی داشته باشد ➖➖➖➖➖➖➖ https://eitaa.com/almottaqin ➖➖➖➖➖➖➖

➖➖➖➖➖➖➖ 🔲دستورالعمل خنثی سازی نمادهای انقلاب ✍️علی ثقفی ◽️برخی چهره ها و شخصیتها در سطوح مختلف عصاره ی ارزشهای انقلاب هستند. اینها گاه گمنامند و گاه به واسطه عوامل معلوم و نامعلوم مشهور شده و عموم مردم نسبت به آنها اظهار ارادت و وفاداری می کنند و تبدیل به نماد ملی و انقلابی در جامعه می شوند ◽️برجسته ترین شخصیت و مصداق اعلای این شخصیتها امام خمینی است. در مرتبه ی بعد برخی شهدا هستند. مثلا شهید حججی در یک مقطع چنین نقشی پیدا کرد.آخرین این افراد شخصیت کم نظیر شهید سلیمانی است. کسی که در دهه آخر حیات خود به اوج محبوبیت و مقبولیت رسید و در شهادتش طوفان قیام بی نظیر مردم و تحول کم نظیری را در روحیه آنان ایجاد کرد. ◽️با این ستاره ها می توان راه را پیدا کرد. ستاره هایی که در آسمان می درخشند و مردم را راهنمایی می کنند. در این جا کسانی که نانشان در انحراف مسیر مردم از انقلاب است باید به فکر چاره باشند. این جماعت ها هم درسشان را در تاریخ خوب یادگرفته اند. دشمنان دین از زمانی که فهمیدند دین را نمی توان از مردم گرفت راه خود را یافتند. در تاریخ چهل ساله ی انقلاب نیز وضع به همین موال بوده است. اجازه بدهید ببینیم چطور می شود شخصیتی مثلا مانند شهید سلیمانی را در ارائه راه به مردم کم اثر و خنثی کرد: 1️⃣ مرحله اول: همراهی: وقتی میلیونها نفر در شهادت سلیمانی به راه می افتند و این همراهی فقط یک احساس سطحی نیست بلکه همان مردمی که تا دیروز آنها را از ترس جنگ، وادار به پذیرش گزینشهای نامطلوب و نامحبوب در انتخابات می کردند، ناگهان طالب جنگ می شوند و شعار انتقام سر می دهند، معلوم است نمی توان در مقابل این سیل ایستاد اگر این جماعت در اینجا از مردم جدا شوند دیگر شناخته می شوند و تا مدتها حرفشان خریداری نخواهد داشت. پس نباید از صف این جمعیت احساساتی جدا شد 2️⃣ مرحله دوم:تجلیل: در این مرحله باید از شهید سلیمانی خیلی تجلیل کرد. نامگذاری مکان و خیابان و مدرسه و دانشگاه، دلنوشته های احساسی در باره شهید سلیمانی، چاپ عکس و پوستر و بنر برای این شهید و خلاصه دائما تکرار و تکرار نام سلیمانی در سخنرانی و شعرخوانی و جشنواره و یادواره رفته رفته مردم را به مرز اشباع می رساند 3️⃣ مرحله سوم:سکوت: دیگر مردم که از تکرار اسم و تصویر خسته شده اند و آماده می شوند دیگر از آن شهید چیزی نشنوند. از اینجا به بعد می توانید سکوت کنید تا رفته رفته شهید سلیمانی از یادها فراموش شود 4️⃣ مرحله چهارم: نقد: حالا دیگر می توان گفت البته شهید سلیمانی یکی از مفاخر ملی و تاریخی ماست اما به این معنا نیست که مبری از هر عیبی بوده است. در این مرحله اگر حرفی و پیامی و اندیشه ای از سلیمانی به یاد کسی مانده باشد یا آن را بشنود حالا می تواند با تردید به آن نگاه کند. مثلا اگر شنید سلیمانی گفته " برادران، رزمندگان، یادگاران جنگ؛ والله والله والله از مهمترین شئون عاقبت به خیری نسبت شما با جمهوری اسلامی و انقلاب است. والله والله والله از مهمترین شئون عاقبت به خیری، رابطه قلبی و دلی و حقیقی ما با این حکیمی است که امروز سکان انقلاب را به دست دارد. در قیامت خواهیم دید، مهمترین محور محاسبه این است." آن وقت بگوید البته شهید سلیمانی مردی فداکار و ارزشمند بود اما از کجا معلوم این حرفش درست باشد. او از کجا از قیامت و اخرت خبر دارد. او که معصوم نبود، او که عارف و عالم ربانی نبود. پس من سلیمانی را دوست دارم اما نظام را قبول ندارم، سلیمانی را دوست دارم اما رهبری را قبول ندارم. آن وقت چنین کسی را انسانی را دارای عقل و روشن اندیشی و فهم خواهند دانست و باورمندان به حرفهای اساسی و موکد شهید سلیمانی را افراطی و احساساتی و بدور از عقلانیت خواهند شمرد ◽️پس چه باید کرد؟ چطور باید یک جامعه از نمادهای هدایتگر راستین خود استفاده کند؟ راهش شناخت درست و عمیق و بدور از لفاظی و گنده گویی بی محتوی در باره این نمادهای انقلاب و پیروی عملی از آنهاست. برای همین بود که رهبری معظم انقلاب گفتند سلیمانی یک مکتب بود. این یعنی باید او را شناخت. اما اینجا هم برای آنکه گرفتار پیچیدگیها و دراز نویسی ها و حرافیهای غیر نافع و خسته کننده بی عملان تحت عنوان مکتب سلیمانی قرار نگیریم کار شناخت این نماد انقلاب را از همین سرمشق رهبری شروع کنیم که گفتند:" سلیمانی شجاع بود، باتدبیر بود و این دو را در مسیر رضای خدا بکار می برد...او بشدّت انقلابی بود. انقلاب و انقلابیگری خطّ قرمزِ قطعیِ او بود؛ این را بعضی‌ها سعی نکنند کم‌رنگ کنند، این واقعیّتِ او است؛ ذوب در انقلاب بود". ◽️ از همین الان اگر دیدید کسی از این سردار شهید تعریف و تمجید می کند اما از این دوخط معرفی او توسط رهبری چیزی نمی گویدبلکه نسبت به آن آلرژی دارد، بدانید او جزو گروههای خنثنی سازی نمادهای انقلاب است. ➖➖➖➖➖➖➖ https://eitaa.com/almottaqin ➖➖➖➖➖➖➖

➖➖➖➖➖➖➖ 🔲شناخت زمانه ی حسین(1) ✍️علی ثقفی ◻️چاره ای نیست جز اینکه بگوییم امروز معارف مکتب عاشورا به طور واقعی یعنی در بستر مسائل جدی آن عصر به مخاطب این دوران منتقل نمی شود. در منابر و تریبونها و رسانه ها از مقامات معنوی اباعبدالله علیه السلام آنقدر که می فهمیم و یا شنیده ایم برای مخاطبان نقل می کنیم، از ظلم های آشکاری که بر اهل بیت روا داشتند ذکر می کنیم. بر مصیبتهای اباعبدالله و خاندان و یارانش مرثیه می گوییم؛ از ناامنی از تشنگی از غربت از قتل از اسارت از توهین و تحقیر و مانند آن و از شجاعت و از ایثار و مقاومت و استقامت در رکاب امام حسین، از روح حماسی یاران اندک حسین ع، از عدم بیعت و پایداری اباعبدالله در برابر یزید می گوییم اما از جامعه ای که بزرگان علمی و سیاسی که پرورده اسلام بودند و در جامعه آن روز مورد توجه بودند و از استدلال ها و توجیهات شان برای در نیفتادن با یزید چندان نمی گوییم. ◻️استدلال هایی که با عقل ظاهری و مردم پسند معقول می نمود. می گفتند مقاومت در برابر قدرت شام فایده ندارد، می گفتند جامعه مدینه و مکه و کوفه بر اثر رقابت‌های سیاسی و جنگهای داخلی ۵۰ سال گذشته ونیز فریبکاری های و سرکوب های معاویه در ده سال اخیر دیگر آن انسجام دوران پیامبر را ندارد و دیگر نمی تواند در برابر یک اختلاف داخلی دیگر در میان مسلمانان تاب آورد، می گفتند مسلمانان بار دیگر نباید به جنگ داخلی و برادر کشی دچار شوند، می گفتند بسیاری از اصحاب پیامبرص آن شعار و شعور نبوی را کنار گذاشته و به زندگی عادی و پر تجمل خود مشغولند. می گفتند جبهه بندی قاسطین، ناکثین و مارقین را در برای امیر المومنین ع آن مصلح بزرگ ندیدید؟ آیا علی ع در برابر این جبهه موفق شد؟ آیا مردم او را یاری کردند؟ می گفتند خاندان پیغمبر حداقل یک حرمت ظاهری میان مسلمانان دارد، حداقل کاری نکنید این حرمت ریخته شود آن وقت دیگر در جامعه اسلامی هیچ مسلمانی امنیت نخواهد داشت. شما هم همان رویه حسن بن علی و مماشات با حکومت را دنبال کنید، قدرت شام را دست کم نگیرید مسلمانان در ضعف و تفرقه به سر می برند. ◻️این وضع کسانی بود که باید در میان مسلمانان روشنگری می‌کردند و آنها را به مقاومت در برابر انحراف بنی امیه از اسلام دعوت می کردند این گروه ها نه تنها چنین نمی کردند بلکه امام را نیز به تسلیم در برابر وضعیتی دعوت می کردند که نهایت آن بدبختی مسلمانان و نابودی اسلام بود ◻️اینجاست که باید برای مردم عاشق امام حسین ع در این عصر از مشکل بزرگ و اندوه شدید امام گفت و اینکه بدانند این غم را چه کسانی بر امام تحمیل کردند؛ دوستداران امام، موجهین، محترمین و شخصیتهای مورد اعتنای مردم نه یزید و ابن سعد عبیدالله بن زیاد. ◻️اینجاست که باید گفت امام«صبرش فقط این نبود که بر تشنگی صبر کند، بر کشته شدن یاران صبر کند؛ اینها صبرِ آسان است. صبرِ سخت‌تر این است که دیگران، افراد صاحب نفوذ، افراد آگاه، افراد محترم هی بگویند آقا نکنید، این کار غلط است، این کار خطرناک است. هی ایجاد تردید کنند. چه کسانی؟ افرادی مثل عبدالله جعفر، عبدالله زبیر، عبدالله عباس؛ این شخصیتهای برجسته‌ی بزرگ آن روز دنیا، آقازاده‌های مهم اسلام، اینها هی بگویند نکن این کار را. هر که باشد، اگر چنانچه آن عزم و آن اراده و آن ثبات در او نباشد، با خودش فکر میکند که من دیگر تکلیفی ندارم، اینها که دارند اینجوری میگویند، دنیا هم که دارد آنجوری حرکت میکند، بگوئیم و بگذریم.»(بیانات رهبر معظم انقلاب) ◻️امروز جامعه ما در برابر یک سپاه جهانی مرکب از کفر و شرک و نفاق قرار دارد و ۴۰ سال است با سران این اردوگاه به بیعتی ذلیلانه و خسارت بار تن نمی دهد، همچنین امروز جامعه ما در برابر موجهینی قرار دارد که می گویند بس کنید آقا! دیگر مردم تاب و تحمل ندارند، آن روحیات اول انقلاب از میان رفته، دیگر آستانه تحمل مردم در برابر سختی ها و فشارها پایین آمده، انواع فسادهای فرهنگی سیاسی اقتصادی و اجتماعی جامعه را فرا گرفته، مردم دیگر امیدی به تحقق آرمانهای صدر انقلاب ندارند. اینقدر شعار ندهید و مردم را به زحمت نیندازید ادامه دارد... ➖➖➖➖➖➖➖ https://eitaa.com/almottaqin ➖➖➖➖➖➖➖

➖➖➖➖➖➖➖ 🔲شناخت زمانه ی حسین (2) ✍️علی ثقفی ◻️این گروه امروز با زبان تیز و دراز می گویند مردم روی زمین زندگی می کنند نه روی ابرها، کمی واقع بین باشید. رویاهای زیبایتان را کنار بگذارید. شما نمی توانید این ناهنجاری ها و مفاسد را که وعده داده بودید از میان ببرید. اگر این کار شدنی بود، چهل سال فرصت برای آن کافی بود. شما نمی توانید عدالت را محقق کنید، شما نمی توانید در زمانه ای که فرهنگ مسلط منافقانه ی امویِ استکبار حاکم است، فضایل و مکارم اخلاقی و رفتاری را در جامعه آنطور که در ابتدای انقلاب و عده دادید محقق کنید. شما نمی توانید یک دولت اسلامی مطلوب و یک جامعه نمونه اسلامی بسازید. نمی‌بینید مسلمانان در عالم در نهایت تفرقه، حاکمانشان غرق در فساد و تسلیم در برابر قدرت اموی استکبار هستند و یکی یکی امان نامه بنی امیه زمان را امضا می‌کنند و مردمانشان به سکوت و رضایت به دنبال زندگی خود رفته اند؟ ◻️پس ما هم به فکر خود باشیم. ما نمی توانیم تنها باشیم. اگرکمی کوتاه بیاییم آنها هم نرم می شوند، آنگاه زندگی برای مردم ما آسان تر می شود و الا روز به روز فاصله مردم با حکومت بیشتر شده و مجبور می شویم از همین دستاوردها هم عقب بنشینیم و نهایتا هم چوب را بخوریم و هم پیاز را. ◻️به زندگی و وضع و حال مردم نگاه کنید. نمی بینید مردم به همین دینی که دارند راضی هستند؟ امام حسین را دوست دارند اما سبک زندگی غربی را هم دوست دارند، ظهور حضرت حجت را انتظار می کشند اما به همین تمدن غرب نیز راضی هستند و علی را دوست دارند اما گاه به معاویه صفتها ها امید می بندند؟ شما با این مردم به دنبال اهداف رویایی و شیرین نباشید. به همین وضع موجود بسنده کنید تا شاید فرجی پیش آید. لجاجت ما در برابر استکبار هم او را عصبانی تر و هم مردم را از ما دورتر می کند. به حکم عقل و دین تن دهید. دین نخواسته است آنجا که قدرت ندارید برای خود تکالیف مالایطاق بتراشید ◻️آیا نمی بینید بسیاری از یاران انقلابی امام به چرب و شیرین دنیا گرفتار شده و اهداف انقلاب را فراموش کرده و به دنبال یک زندگی آرام و مرفه و غرق در تعیش و خوشگذرانی و جمع ثروت و مال هستند؟ آیا اینها اجازه می دهند شما باز هم شعارهای عدالت و آزادی و آگاهی و مقاومت و ایثار را در جامعه رواج دهید؟ ◻️آری امام حسین ع نیز آن روز در برابر همین نوع شبهات قرار داشت. جامعه اسلامی در آن روز نیازمند کسانی بود تا مجدداً مردم را به عهد شان در برابر جانشین رسول خدا ص متذکر شده تا مردم #متحول شوند و آن #حرکت_عمومی پشت سر امامشان به سمت اهداف و رفع موانع شکل بگیرد ◻️ اما جامعه ی ما باید بداند امروز نیز پرچم حسین بن علی بالاست. یاد حسین امروز باید مردم را به این پرچم هدایت کند. ما هم باید بدانیم امروز آن تحول عظیم مورد انتظار شدنی است چرا که «آن که در مقابل این اظهارات، در واقع وسوسه‌ها، تردیدافکنیها، راه شرعی درست‌کردن‌ها بایستد و دلش نلرزد و قدم در این راه بگذارد، او همان کسی است که میتواند این تحول عظیم را به وجود بیاورد. و امام بزرگوار ما در این جهت تشبّه کردند و اقتفاء کردند به سید و سالار شهیدان،» (بیانات رهبر معظم انقلاب) ما دیدیم یکبار امام راحل آن جامعه ی مرده ی خو کرده با نظام عفن شاهنشاهی را بیدار و متحول کرد. در آن زمان نیز امام راحل در مقابل اظهارات و وسوسه ها و تردید افکنیها و راه شرعی برای فرار از تکلیفها خون دل می خورد و ایستادگی می کرد تا آنکه نصر خدا رسید. امروز هم همان امام در جامعه ی ما حاضر است و پرچم ایستادگی و دعوت حسین را بر دوش دارد ◻️مردم امام حسین را دوست دارند. آنها در گذشته این عشق را در میدان جنگ نشان دادند. امروز منابر و صدا ها باید امام حسین را در میدان زندگی به مردم نشان دهند. اگر مردم یک دهه محرم به سر و سیه می زنند و سپس در دیگر ایام به دنبال عادات خود می روند چون کسی میدان مبارزه حسینی را به طور ملموس در زندگی به مردم نشان نمی دهد و نمی گوید امروز هم در زندگی ما آن وسوسه ها و تسلیم طلبی های معارض با سیره حسینی هم وجود دارد. حال کجا باید این واقعیات را به مردم نشان داد؟ با نشان دادن همین واقعیات در زمانه ی امام حسین ع و شباهتهای آن با این زمان. اگر بهره مندی مردم ما از معارف حسینی در انقلاب و در زندگیشان همین است که می بینیم چاره ای نیست جز اینکه بگوییم امروز معارف مکتب عاشورا به طور واقعی یعنی در بستر مسائل جدی آن عصر به مخاطبین این دوران منتقل نمی شود. ◻️اگر مردم جبهه ی وسیع دشمنان و مذبذبین راه حسین را در طول و عرض زندگی خود دیدند آنگاه به سراغ پرچم برافراشته ی حسین در این زمانه خواهند رفت. برای شناختن حسین ع باید زمانه ی حسین ع را شناخت پایان ➖➖➖➖➖➖➖ https://eitaa.com/almottaqin ➖➖➖➖➖➖➖

➖➖➖➖➖➖➖ 🔲 باد مهرگان ✍️علی ثقفی ◻️گاه ادعاها در میان خروارها تئوری به نحوی پنهان می شود که تشخیص صحیح از غلط برای غالب انسانها بسیار دشوار می‌شود. ◻️و از قضا همین مسئله رمز حیات جریان هایی است که معرکه می گیرند و مدتی مردم را می فریبند.اما در مسیر زندگی حوادثی است که به قول ناصر خسرو مانند باد مهرگان معلوم می کند که نامرد و مرد کیست ◻️امروز نیز مدعیان آزادی و عدالت و مردم نوازی در جامعه بسیارند. اما هنوز باد مهرگان بر آنها نورزیده است. آنها هم باید صبر کنند. نوبتشان خواهد شد ◻️تابلوی زیر یکی از آن صحنه هایی است که به جای خروارها اطلاعات و استدلالات انباشته می‌تواند برای ما بن مایه حقیقی مدعیان بی هنر را نشان دهد ◻️ سیدمحمدکاظم بجنوردی از مبارزان و زندانیان عصر پهلوی در کتاب خاطرات خود به نام «مسی به رنگ شفق» می گوید: روزی در همان بند چهار، روی یکی از نیمکت‌ها در کریدور نشسته بودم که مسعود رجوی از بند ۶ آمد و گفت: می‌خواهم چیزی را به شما بگویم؛ قبل از اینکه از دیگران بشنوی. با لبخند گفتم:چیست؟ گفت:یک روز مرا با حاج مهدی عراقی و بیژن جزنی و دکتر عباس شیبانی به انفرادی بردند و شروع کردند به زدن و گفتند بگویید که غلط کردیم و دیگر کار خلاف نمی‌کنیم. ◻️بیژن جزنی قبل از کتک خوردن گفت:«من غلط کردم» و کتکش نزدند. من هم (رجوی) چند تا باتوم خوردم و گفتم غلط کردم! اما حاج مهدی عراقی زیر شکنجه غش کرد و نگفت غلط کردم. فقط در لحظات آخر گفت: «آخر چه کار کردم که بگویم غلط کردم؟»و بدین ترتیب وساطت کردند که حاجی بیشتر کتک نخورد ◻️به احتمال زیاد رجوی در مورد جزنی دروغ می گوید چون او در سال ۵۴ تیرباران شد. اما اقرارش در مورد خودش نافذ و قابل توجه است. ◻️آنها که سالهای اول پس از پیروزی انقلاب را بیاد دارند می دانند آن زمان کشور با چه مشکلاتی مواجه بود؛ نا امنی ها، عدم تجربه کشورداری، توطئه های رنگارنگ آمریکا وضع نابسامانی را پدید آورده بود. آن زمان منافقین و دیگر گروهکها که خود اغتشاش می آفریدند هر روز با بهانه گیری از مشکلات و کمبودها و بعدضا ندانم کاری های مجریان، جوانان را جذب شعارهای به ظاهر مترقی خود می کردند. همین رجوی هم کلاس تبیین جهان می‌گذاشت و فلسفه میبافت، هم تندترین شعارهای ضد آمریکایی را می‌داد، هم در کشور از ضرورت آزادی و دموکراسی و رای مردم سخن می گفت و هم مثل پهلوان پنبه ها خودرا آماده فدا شدن برای خلق اعلام می‌کرد. اما وقتی توانست از جوانان همین خلق برای خود پشتوانه بسازد آنها را فدای خود کرد برای فرار از خوردن یک باتوم به خارج از کشور گریخت. ◻️امروز نیز کشور دچار نابسامانی ها و فشارهایی با علل شناخته شده ای چون فرسودگی و عقب گرد برخی مسئولان، کوتاهی خواص و نخبگان در هدایت مردم و نیز فشارهای خارجی شده است ◻️از قضا همان ها که به خاطر خطاها یا کوتاهی ها و سکوت و کم کاریهایشان باید حساب پس بدهند مدعی و طلبکار شده و چون اسلاف خود نسل جوان را می فریبند. درست مانند آن تبلیغات چی ها همنوا با دشمن برای یأس آفرینی بین مردم و ایجاد فاصله با نظام دنبال جذب پیاده‌نظام و میلیشیا برای صف بندی های آینده هستند. آنها سرخوش و غافل نظام را بخیال خود گوشه رینگ یافته اند. ◻️اما فردا که جوانان این دوران، گام دوم انقلاب را برای اصلاح اخلاق و معنویت و اقتصاد و مبارزه با فساد و عدالت و ساختن جامعه برداشتند امیدواریم این تنگ نظران مدعی مرد باشند و مردانه این نهضت جامعه سازی جوانان را همراهی کنند. والا این جوانان همانطور که دستگاه دیوانسالار فرسوده را به کناری خواهند گذاشت از روی همین مدعیان بی هنر نیز عبور خواهند کرد . منتظر فردا که سختی های مبارزه برای پیش رفت سر می رسد باشید. فردا که بر من و تو وزد باد مهرگان آنگه شود پدید که نامرد و مرد کیست» ➖➖➖➖➖➖➖ https://eitaa.com/almottaqin ➖➖➖➖➖➖➖

➖➖➖➖➖➖➖ 🔲 در باره روح الله حسینیان بعد از رحلت مرحوم حجت الاسلام روح الله حسینیان یک فایل صوتی کوتاه و تقطیع شده از آن مرحوم توسط کسانی که خواسته‌اند به خیال خود از گوشه و کنار صحبتهای آن مرحوم زاویه ای با رهبری پیدا کنند منتشر شده است حجت الاسلام حمید رسایی پاسخی گویا به شبهه پراکنی این افراد داده است. کسانی که چون مگس بدنبال آلودگی می گردند فقط این نکته در این دوران شایسته توجه است کسانی می توانند در ملازمت با رهبری این راه دشوار را به سلامتی تا آخر طی کنند که اهل صبر و بصیرت باشند خدا ما را از لغزش ها حفظ و عاقبتمان را به خیر ختم فرماید و در آخر گواهی نامه ای مانند مرحوم حسینیان از رهبری دریافت نماییم 👇👇👇 ➖➖➖➖➖➖➖ https://eitaa.com/almottaqin ➖➖➖➖➖➖➖

➖➖➖➖➖➖➖ . ♻️ چند نکته درباره فایل صوتی مرحوم حسینیان حجة الاسلام حمید رسایی 🔸️ بخش اول 🔰 حمید رسایی: در روزهای اخیر و پس از صدور پیام معنی‌دار امام خامنه‌ای درباره مرحوم آقای حسینیان که ایشان را روحانی مجاهدی با ویژگی برجسته مقاومت، خستگی‌ناپذیری و صراحت در مواضع بحق انقلابی توصیف کرده بودند، یکی از کانال‌های دانشجویی در تلگرام در چند پست کوتاه، سخنان گزینش شده‌ای که عمدتا انتقاد از برخی چهره‌ها یا گلایه‌های مطرح شده آن مرحوم در ملاقات‌هایش با رهبری انقلاب بود را منتشر کرد. متاسفانه این مجموعه دانشجویی ابتدا بخش های تقطیع شده مطلوب خودش و سپس فایل دیگری به عنوان "فایل صوتی کامل سخنان مرحوم حسینیان" منتشر کرد و همین سبب شد تا بخش‌های تقطیع شده بیشتر بازنشر شود. برخی از عزیزان درباره سخنان منتسب به آقای حسینیان سئوالاتی داشتند که به نظرم به این نکات باید توجه کرد: یکم - فایلی صوتی که ادعا می‌شود کامل است، در چند جا بریدگی دارد و از ابتدای سخنرانی نیست. کیفیت پایین فایل صوتی نشان می‌دهد که به صورت رسمی و با اطلاع آقای حسینیان ضبط نشده است. دوم - منتشر کنندگان ادعا کرده‌اند که مطابق خواست ان مرحوم، قرار بوده این فایل صوتی تا زمان حیات ایشان منتشر نشود. این ادعا دروغ است چون در همان فایل صوتی، مرحوم حسینیان تاکید می‌کند: من هم انتقاداتی دارم ولی راضی نیستم این انتقادات علنی پخش شود. یکی از همراهان آقای حسینیان به بنده تاکید کردند که ایشان اجازه ضبط این جلسه را ندادند. این رفتار حکایت لز نیت سوء منتشر کنندگان فایل صوتی دارد. سوم - بر اساس بررسی صورت گرفته، جمعی که ایشان در میان آنها حضور یافته و به سئوالاتشان پاسخ داده، دانشجویانی با سابقه دغدغه‌مندی نسبت به انقلاب اسلامی بوده‌اند که به دلیل عدم تحلیل درست از شرایط کشور و مواضع رهبری انقلاب، دچار شبهه شده و در مواردی اصل نظام اسلامی را هم زیر سئوال می‌برند. در بخش‌های مختلف فایل صوتی، مواضع تند جمع حاضر مشخص است حتی در جایی ایشان با خنده خطاب به برخی از افراد می‌گویند، شما دنبال این هستید تا من علیه رهبری حرف بزنم! چهارم - طبعا حضور در میان چنین جمعی برای پاسخ به شبهات آنها از نظر روان‌شناختی نیاز به همراهی با آنها در مواردی و پایین کشیدن آنها از موضع مخالفت به موضع منتقد و در نهایت همراه کردن آنها دارد. هر چند بنده معتقدم که در برابر یکی دو مورد اعتراضات مطرح شده در آن جمع، بهتر می‌شد پاسخ داد و شخصا نگاهم متفاوت از آن مرحوم است (از جمله وقتی درباره تاثیر مشاوران بر رهبری سخن می‌گوید) اما انصافا در میان چنین جمع معترض جوانی که منتقد بلکه برخی از آنها مخالف رهبری هستد، مرحوم اقای حسینیان به خوبی موضوعات را جمع کرده‌اند. 🔸️ ادامه در پست بعدی 🔺کانال حمید رسایی🔻 @rasaee ➖➖➖➖➖➖➖ https://eitaa.com/almottaqin ➖➖➖➖➖➖➖