اگه واقعا میخوای کمر همت ببندی و دعاها و نیت‌هات بزرگ بشه باید برای انحرافهای خیلی کوچیکت هم دعا کنی.. که ماشین آنجا کع سرعتش بیشتر می‌شود انحراف کوچیکی در فرمان آن، گاه خسارات زیادی ببار می‌آورد..

گفت اما خداوند برای آن نیت‌ها شرایط ویژه هم قرار داده، توفیقات و کمک‌های خاص خودش را نیز لحاظ کرده.. که ماشین هم در سرعت بالا و در مواقع تصادف، تجهیزات خاص خود را دارد..

چقدر شهر دعاها قشنگه: از طلب شروع می‌کنی اوج میگیری و میرسی خدمت رب حالا سوال می‌کنی بعد به کوچه‌های حیرت ووحشت قدم میزاری بعد میرسی به خیایان امید و بعد به آغوشی امن برای تسکین درهای مسیر..

میگفت میدونی خوبی دعا چیه؟ اینه که هم زبان تورو تنظیم می‌کنه برای جایی که میخوای حرف بزنی، چون خودستن ادبیات خاص خود را دارد(ما آنگونه که با دوست خود حرف میزنیم با مثلا استادمون حرف نمی‌زنیم) دوم اینکه بهت شناخت میده: دعا شکلی از احساس است که پشتوانه‌اش شناخت است.. سوم اینکه بهت یاد میده چطور فکر کنی و اعتقاداتت رو تنظیم می‌کنه..تمام شناخت‌ها از نوعی تفکر و اعتقاد منشا میگیره..

امشب یاد حضرت قاسم‌بن الحسن ع افتادم..

شنیدم اون شب آخر که آقاجانمون امام حسین ع وقتی داشتن جایگاه هر کدوم از یارانشون رو بهشون نشون میدادن اون نوجوان باغیرت هی جلوی چشم امامش هی قد بلند می‌کنه تو جمعیت که عموجااان منم ببین..

که دید که امام حسین ع چیزی از ایشون نگفتن رفتن جلو و پرسیدن پس من چی آقا؟!..

چقدر این دعا زیباست: وَاجْعَلْنا مِمَّنْ تَنْتَصِرُ بِهِ لِدِینِک، وَتُعِزُّ بِهِ نَصْرَ وَلِیک، وَلَا تَسْتَبْدِلْ بِنا غَیرَنا، فَإِنَّ اسْتِبْدالَک بِنا غَیرَنا عَلَیک یسِیرٌ، وَهُوَ عَلَینا کثِیرٌ..

💠 ولاء ها و ولایت ها در قرآن حجت الاسلام محسن قنبریان رمضان ۱۴۴۵ / جلسه هفدهم ▫️ جمهور مردم و انعقاد ولایت • نقطه اتصال ولاء عرضی و طولی • اگر حاکمیت با حضور جمهور منعقد نشود، دیگر راهی برایش نمی شناسم(خ۱۷۳) • توصیف بیعت با خود(خ۵۴ و خ۲۲۹) • بیعت جمهور، شرط وجوب: رهبر انقلاب: "حتی کسی مثل امیرالمومنین اگر مردم با او نباشند، می گوید من تکلیفی ندارم"! • در حکمرانی هم، جمهور ، عمود دین اند(نامه ۵۳) - آیت الله جوادی آملی: "نام مردم را بی وضو نمی شود برد اگر خدای نکرده با این مردم بد رفتاری شود مثل این است که با نماز بدرفتاری شده است".(۱۴۰۰/۴/۲۱) • بهترین راه کشف صلاحیت هایند (نامه ۵۳) • عزل حاکم شرع در صورت کراهت مردم و انقیاد به کسی دیگر با صلاحیت کمتر (القواعد و الفوائد/ قاعده ۱۴۷) ❓این اتصال چگونه و تا کجا؟ • تا: "ظهور دوستی مردم" (ظهورُ مودّةِ الرعیة) با: "از سر میل خود گرد ولات امر جمع شدن"(بحیطتهم علی ولاة الامور). (نامه ۵۳) • در جانب حاکم هم حسن ظن به مردم لازم است که با سه کار از طرف خودش، حاصل می شود: - احسان کردن (احسانه الیهم) - سبک کردن هزینه های زندگی (تخفیفه المئونات علیهم) - اکراه و الزام نکردن در اموری که به آنها مربوط نیست (ترک استکراهه ایاهم علی مالیس له قِبَلَهم). (نامه ۵۳) ☑️ @m_ghanbarian

💠 ولاء ها و ولایت ها در قرآن حجت الاسلام محسن قنبریان رمضان ۱۴۴۵ / جلسه هجدهم ▫️ جامعه نبوی الگوی کار امیرالمومنین(ع) 🔅 زیر ساخت های اجتماعی ِ حکمرانی دینی: • اتصال به دین(ولاء طولی): فعقد بملته طاعتهم • اتصال اجتماعی ذیل دعوت به دین(ولاء عرضی): جمع علی دعوته الفتهم • کارآمدی دین برای دنیای مردم(التفّت الملة بهم فی عوائد برکتها) ⬅️ امور حکمرانی را تثبیت و منعطف می کند: قد تربّعت الامور بهم / تعطّفت الامور علیهم (خطبه قاصعه) 🔅 مشکل حکومت در دوره معاصر علوی؛ قطع این اتصالات • گسست اجتماعی: صرتم بعد المولاة احزاباً • شکاف سیاسی بین مردم-حاکم؛ میثاقی که حرم خداست! (وضعه الله لکم حرماً فی ارضه) 🔅 سه پیوست بر همه سیاستها و اوامر حکومتی علوی: میانگین استحقاقها، عدالت فراگیر، رضایت عمومی (نامه ۵۳) ⬅️ راهبرد علوی: خلق اراده عمومی! ⚠️ دولتی که از این راه نرود حتما به یکی از دو دیگریِ حکومت علوی دچار می شود: ۱. سلطه و زور / ۲. سکولاریزم و بی خیالی ارزشها! ☑️ @m_ghanbarian