🍹#شربت_عسل_بیدمشک_نعناع
خواص: این شربت تقویت کننده قلب، معده و گوارش است. خاصیت آرام بخشی دارد. ضد نفخ است و مانع از ترش کردن معده می‌شود.
مواد لازم:
🌼آب: یک لیوان
🌼عسل: یک قاشق غذاخوری
🌼عرق بیدمشک: دو قاشق غذاخوری
🌼عرق نعناع: یک قاشق غذاخوری
طرز تهیه: عسل را در کمی آب ولرم حل کرده، سپس عرق بیدمشک، نعناع و یک لیوان آب را به مخلوط اضافه می کنیم
✨بهترین تدبیر عرق سوز شدن نوزاد:
✅کاهش حرارت و رطوبت در این ناحیه می‌باشد
✨تدبیر اول:
🐣استفاده از پودر سعد، مورد، گل‌سرخ در موضع مورد نظر (پودر مورد و گل‌سرخ بر روی ران‌ها پاشیده شود)
🐣یا این دو گیاه را با روغن گل سرخ مخلوط کرده و در موضع استفاده کنید
✨تدبیر دوم:
🐣گیاه مورد کوبیده شده به همراه آرد جو در عرق سوز کشاله ران بسیار موثر است
🖊رهبر انقلاب اسلامی در نخستین دیدار رئیس‌جمهور و اعضای هیئت دولت سیزدهم، مسئله‌ی احیای اعتماد و امید مردم به دولت را بسیار مهم خواندند و فرمودند:
«به گمان بنده، ساختار فرهنگی کشور نیاز به یک بازسازی انقلابی دارد. ما مشکل داریم در ساختار فرهنگی کشور؛ و یک حرکت انقلابی لازم است. البتّه «حرکت انقلابی» یعنی خردمندانه و عاقلانه. معنای «انقلابی بودن» بی‌هوا حرکت کردن و بی‌حساب حرکت کردن نیست.»
۱
🖊مطابق آنچه در بیانیه‌ی «گام دوم» آمده، نظام حکمرانی در ایران نیازمند سطوحی از تغییرات است که در آن بازنگری در سه سطح گفتمان‌ها و گفتارها، ساختارها و سازمان‌ها و منابع انسانی و نیروی کار را ضروری می‌کند. استقلال عنصر مولد انقلاب اسلامی بوده که در تعارض میان شرق و غرب (و تجلی آن در کاپیتالیسم آمریکا و مارکسیسم شوروی) هویدا می‌شد و برای کنشگران و مشاهده‌گران امری واضح بود، امّا در عصر مجازی‌شدن و مرززدایی و فروپاشی قدرت‌های پیشین، مفهوم استقلال نیازمند بازسازی مجددی است؛ چون عنصر حیاتی هویت ملی ایران نوین را تشکیل می‌دهد و این بحث را می‌توان در باب سازمان‌‌هایی که به ضرورت‌هایی تأسیس‌شده و اکنون در دوره‌ی مرگ سازمانی‌اند و یا منابع انسانی‌ای که با دگردیسی بین‌نسلی درصدد ورود به بازار کار بوده و تجارب نسل اوّل و دوم را ندارد نیز پی‌گرفت.
۴
🖊برخلاف آنچه در سیاست‌گذاری از جنس عمومی‌اش گفته می‌شود، معمولاً، معضل‌های فرهنگی و اجتماعی را نمی‌توان حل کرد، امّا می‌توان از دامنه‌شان کاست و آنها را به مشکلاتی خُردتر (که امید رفع‌شان می‌رود) تقلیل داد.
به‌دلیل سه گرفتاری هم‌زمان که نظام سیاست‌گذاری فرهنگی ایران را دربرگرفته، کاهش معضلات مذکور، راه‌‌کاری کارکردی و از مسیر اصلاح برخی رفتارها و راه‌کارها ندارد و باید کمی عمیق‌تر بدان ورود کرد:
اوّل، ناکارآمدی فرایند در حوزه‌ی وضع و اجرای سیاست فرهنگی و رسانه‌ای (که موازی‌کاری و فقدان اعتمادبه‌نفس سازمانی بخشی از آن است و در دهه‌ی اخیر با افول قدرت دولت، سیر صعودی طی‌کرده).
دوم، تهاجم سازمان‌یافته‌ی فرهنگی (که سه دهه است به‌طور فشرده و دائمی، زیربناهای فرهنگی جامعه را چون موریانه‌ای پوسانده و ثمره آن را در افزایش مسائل اخلاقی و رهاشدگی پوشش و امثالهم می‌توان دید)
و سوم نبود ایده-نظریه مبنا برای حل‌وفصل مشکلات (که یا متکی به برداشت‌های ناقص از ایده‌های غربی چندفرهنگ‌گرایی، خصوصی‌‌سازی و تمرکززدایی است و یا رویکردهای واپس‌گرایانه تفکیک‌گونه)
۲
🖊اکنون این گرفتاری‌ها موجب افزایش شکاف‌ها و گسل‌ها شده است، به‌نحوی که در سطح کنش‌ها و زندگی روزمره باعث ظهور از هم‌گسیختگی در سبک زندگی‌شده، در سطح منش، میل به قدرت‌طلبی نسل جدید و تازه‌به‌دوران‌رسیده پرمدعا از سویی و گریز از مرکز و واگرایی نسل تحصیل‌کرده مایل به غرب از سوی دیگر و در سطح بینش افزایش مناسک‌گرایی آیینی و توسعه‌ی روبناها (که در جایگاه خود، امری درست و دقیق است) بدون عمق‌بخشی نگرشی را به‌دنبال داشته است.
حال چاره‌ی کار چیست؟
۳
🖊اگر این ضرورت را بپذیریم، یک پاسخ صریح و قاطع و کوتاهِ این گزاره تعیین‌کننده است:
«ساختار فرهنگی کشور نیاز به یک بازسازی انقلابی دارد. ما مشکل داریم در ساختار فرهنگی کشور؛ و یک حرکت انقلابی لازم است؛ البته «حرکت انقلابی» یعنی خردمندانه و عاقلانه» امّا چون به سرانجام‌رساندن هم‌آهنگ و هم‌زمان این بازسازی زمان‌بربوده و از هر دو حیث مادی و معنوی هزینه‌زاست و ممکن است برخی موارد موجب تغییرات فوری در ترمیم مشکلات فرهنگی و اجتماعی نشود، باید تصمیم گرفت و اولویت‌هایی را پیش نهاد.
۵
🖊از آنجا که «معنای انقلابی‌بودن بی‌هوا حرکت‌کردن و بی‌حساب حرکت‌کردن نیست، [حرکت] انقلابی باید باشد، بنیانی باید حرکت بشود، در عین حال برخاسته از اندیشه و حکمت باشد»، تمرکز بر اصلاحات ساختاری در چهار صورت می‌تواند در میان‌مدت، بازسازی انقلابی ساختار فرهنگ و رسانه در کشور را رقم بزند:
✅ اولاً، سازمان‌‌هایی که از منظر دانش مدیریت، به‌دلایل گوناگون (تغییر محیط، جابه‌جایی وظایف و ...) در مرحله‌ی مرگ سازمانی قرار دارند، باید منحل‌شده یا در سازمان‌های مشابه ادغام شوند؛ نمونه‌های متعددی از این امر در حوزه‌ی تبلیغ و ترویج فرهنگ در داخل و خارج از کشور وجود دارد.
✅ ثانیاً، بازآرایی قانونی و ساختاری شوراهای عالی موجود نظیر انقلاب فرهنگی، فضای مجازی و اجتماعی کشور است، بدین شرح که اولاً، در مجلس دارای قانون باشند (چون اصلاح قانون اساسی به‌سختی امکان‌پذیر است). ثانیاً، در دولت کرسی‌ای از آنها باشد (مثلاً، دبیران مذکور و معاون رئیس‌جمهور هم باشند).
✅ ثالثاً، حوزه‌ی مسئولیت نهادی‌شان روشن شود (مانند آنچه در انتخاب وزیر دادگستری در اصل ۱۶۰ قانون اساسی آمده که رئیس دستگاه قضایی صاحب نظر در آن است، یا برای دبیر شورای‌عالی فضای مجازی در انتخاب وزیر ارتباطات، برای دبیر شورای‌عالی انقلاب فرهنگی در انتخاب وزرای آموزش عالی، آموزش و پرورش و فرهنگ و ارشاد اسلامی، برای دبیر شورای اجتماعی کشور در انتخاب رئیس کمیته‌ی امداد امام خمینی، سازمان بهزیستی و ...)، امکان اعلام نظر و رأی فراهم شود.
✅ رابعاً، حذف فعالیت‌های موازی در حوزه‌ی فرهنگ و رسانه و حرکت به‌سمت نظام جامعه‌ی رسانه‌ای-فرهنگی در کشور؛ چراکه فضای مجازی به اصلی‌ترین درگاه تولید محتوا مبدل‌شده و اگر محتوا را محور کنش رسانه‌ای و فرهنگی بدانیم، صدور مجوزها، تنظیم‌گری و مشوق‌ها در این حوزه باید یک‌پارچه و متحد باشد.
۶
🖊در پایان به یاد داشته باشیم که «عرصه‌ی رسانه و فرهنگ، از یک طرف، یک دانشگاه بزرگی می‌تواند باشد و هست و از طرفِ دیگر، یک آوردگاه صلاح و فساد است، آوردگاه حق و باطل است و عرصه‌ی جنگ فرهنگی با کسانی است که فرهنگشان ایجاد فساد در دنیا است؛ از این دو جهت باید نگاه کرد به آن» و با چنین دیدگاهی است که می‌توان بازسازی فرهنگی-اجتماعی کشور را رقم زد...
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم
🖊 امّا همه‌ی فرهنگ و رسانه با چنین اصلاحات ساختاری‌ای سامان نمی‌یابد و بازسازی نمی‌شود؛ چون «فرهنگ زیربناست و خیلی از این خطاهایی که ما در بخش‌های مختلف انجام می‌دهیم، ناشی از فرهنگ حاکم بر ذهن ماست.»
در اینجا می‌توان به دو دسته از کارها اندیشید:
اموراتی که با به‌کارگیری منابع انسانی تازه‌نفس می‌توان آنها را بازسازی کرد و اقداماتی که باید از تعلل و تردید و ول‌شدگی ذهنی رها شد و برایشان راهبرد و تدبیر داشت.
در گروه دوم، زیست مسرفانه ما، سبک زندگی غلط ما و تمایل به تجمل و اشرافی‌گری ما، همگی ریشه در فرهنگ دارد؛ به آشفتگی‌ها در زمینه‌ی فساد اخلاقی در حوزه‌ی فرهنگ بنگرید، گویا برخی بنای مقابله و مبارزه با این موارد را ندارند و مرتباً در حال عقب‌رفتن از مرزهای متعارف فرهنگی‌اند؛ امّا در گروه اوّل از حدود ۷-۸ سال قبل، حرکت‌های خودجوش رسمیت یافت و جمعی بزرگ از جوانان تحصیل‌کرده و علاقه‌مند وارد فعالیت‌های فرهنگی و رسانه‌ای شدند؛ این اتفاق پس از آن روی داد که کارآیی ساختارهای فرهنگی موجود زیرسؤال رفت و نیروی انقلابی خودجوش فعلیت یافت.
تمرین تولید در عرصه‌ی صنایع فرهنگی و خلاق، گرچه به تولد بدنه‌ای نوپا منجر شود، لیکن چنانچه این بخش، مورد حمایت‌های نظام‌مند قرار نگیرد، ممکن است به‌دلیل موانع واقعی در میدان کنار گذاشته شود.
البته در اینجا دوگانه‌ی جهادی-سازمانی‌شدن را باید لحاظ کرد و اجازه نداد رسمی‌شدن سد راه خلاقیت و ابتکار شود.
۷
🔴 تجمعی بر پایه دروغ!!
🔹مخالفان واکسن در حال تدارک یک تجمع غیرقانونی و بر خلاف امنیت ملی در اوایل هفته آتی در تهران هستند.
#ذکر_چند_نکته_را_در_این_خصوص_ضروری_میدانم:↙️
◀️ پس از شکست فاجعه بار تجمع بابل توسط مخالفان واکسن که حدود 30 نفر در آن حضور پیدا کردند و از آن تعداد اکثریتش را یا نیروهای امنیتی بودند یا مردم کنجکاو!! لیدرهای این جریان پی بردند که همراهی میدانی مردم را با خود ندارند لذا در پی طراحی تحرکات فریبنده و تبلیغاتی هستند تا بتوانند بر آن مبنا تعدادی از مردم را فریب داده و همراه خود کنند من جمله:
1️⃣ به دروغ عنوان کرده اند با حضور و سخنرانی خیراندیش، روازاده، تبریزیان، باقری، صاحب الامری، منتظر و ضیائی نام برده اند تا بتوانند به واسطه نام بردن از حضور این اشخاص مردم را به حضور در تجمع بکشانند!!
🔸 تاکنون تبریزیان و منتظر بصورت رسمی اعلام کرده اند در این تجمع شرکت نخواهند کرد و ذکر اسمشان دروغ محض هست!!!
🔸 بقیه سخنرانان نام برده شده هم قطعا در این تجمع حضور نخواهند یافت و این تجمع را به رسمیت نخواهند شناخت.
🔹 لذا نام بردن از این اشخاص در بیانیه های تبلیغاتی صرفا برای جلب مردم به حضور در تجمع هست.
2️⃣ با سوء استفاده از شرایط و محدودیتهای وضع شده دولت عراق برای ایرانیان برای حضور در مراسم اربعین آنها عنوان اصلی تجمع را به اعتراض به بسته شدن راه زیارت اربعین حسینی تغییر داده اند.
🔸 بدیهی است که این عنوان برای تجمع برای بسیاری از عاشقان اباعبدالله پر اهمیت و قابل قبول است و تمایل به حضور پیدا میکنند اما این عنوان صرفا یک #قرآن_سر_نیزه هست برای فریب مردم تا بتوانند همراهی آنان را با خود داشته باشند.
3️⃣ برای این تجمع هیچ مجوزی صادر نشده و نخواهد شد لذا اصل و اساس این تجمع غیر قانونی و بر خلاف امنیت ملی هست و حضور در آن باعث تکمیل پازل مخالفان نظام و لایت خواهد بود.
🔸سردمداری این تجمعات با جمعی از طرفداران طب اسلامی است اما در لایه بعدی دستهای خبیث انگلیسی-عربستانی وجود دارد و در پس آن نیز رد پای اسرائیل قرار دارد.
🔸این جریانات درد مردم و جان مردم را ندارند بلکه به دنبال اهداف سود جویانه خود و نیز تضعیف دولت انقلابی رئیسی و ایجاد هزینه برای نظام هستند.
◀️ هدفگذاری لیدرهای این جریان برای حضور حدود 1000 نفر در تجمع هست اما بشدت برای تامین این تعداد در مضیقه هستند و در حال عملیات روانی روی هوادارانشان در گروههای خصوصی هستند تا بتوانند همراهی آنان را با خود داشته باشند.( اگر تکذیب کردند اسکرین شات های این موضوع را نیز منتشر خواهم کرد✌️)
✅ حضور در این تجمعات غیرقانونی و برخلاف امنیت ملی قطعا تکمیل کننده پازل دشمنان انقلاب و اسلام است لذا از حضور در این تجمعات حتی به عنوان تماشاچی و کنجکاوی خودداری کنید.
✅ بسیاری از موضوعات و اسناد و مدارکی که این جریان در حال انتشار و به عنوان اسناد متقن به طرفدارانشان القاء میکنند بدون وجاهت علمی هست. لذا مراقب باشید ماچه الاغ را به جای سیندرلا در نظرتان نیارایند.
✅ اگر دست این جماعت از نظر سند علمی و قابل دفاع پر بود چرا یکی از اساتید مطرح طب اسلامی در قم به عنوان فیلمبردار و مدیر اجرایی یکی از زیر مجموعه هایش به عنوان گوینده کلیپ جعلی 18 فوتی باقرآباد را ساختند؟!!! آیا با دروغ میخواهند به حقیقت برسند؟!!!
📸 تصویر کمتر دیده شده از #شهید_حاج‌قاسم‌سلیمانی در جمع رزمندگان نوجوان دفاع مقدس